[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki10\/2020\/12\/24\/katholische-emanzipation-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki10\/2020\/12\/24\/katholische-emanzipation-wikipedia\/","headline":"Katholische Emanzipation – Wikipedia","name":"Katholische Emanzipation – Wikipedia","description":"before-content-x4 Verringerung der antikatholischen Diskriminierung in Gro\u00dfbritannien und Irland Katholische Emanzipation oder Katholische Erleichterung war ein Prozess in den K\u00f6nigreichen","datePublished":"2020-12-24","dateModified":"2020-12-24","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki10\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki10\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/b3\/Stamp_irl_1929oconnellset.jpg\/200px-Stamp_irl_1929oconnellset.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/b3\/Stamp_irl_1929oconnellset.jpg\/200px-Stamp_irl_1929oconnellset.jpg","height":"79","width":"200"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki10\/2020\/12\/24\/katholische-emanzipation-wikipedia\/","wordCount":3316,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Verringerung der antikatholischen Diskriminierung in Gro\u00dfbritannien und Irland  Katholische Emanzipation oder Katholische Erleichterung war ein Prozess in den K\u00f6nigreichen Gro\u00dfbritannien und Irland und sp\u00e4ter im Vereinigten K\u00f6nigreich im sp\u00e4ten 18. und fr\u00fchen 19. Jahrhundert, bei dem viele der durch das Gesetz der Einheitlichkeit, die Test Acts, eingef\u00fchrten Beschr\u00e4nkungen f\u00fcr Katholiken reduziert und aufgehoben wurden und die Strafgesetze.  Das Erfordernis, die zeitliche und geistige Autorit\u00e4t des Papstes und die Transsubstantiation abzuschaffen (aufzugeben), belastete die Katholiken erheblich.Die Strafgesetze wurden ab 1766 abgebaut. Die wichtigste Ma\u00dfnahme war das r\u00f6misch-katholische Hilfsgesetz von 1829, mit dem die gr\u00f6\u00dften Einschr\u00e4nkungen des r\u00f6mischen Katholizismus im Vereinigten K\u00f6nigreich beseitigt wurden.Table of Contents  Erste Erleichterungen[edit]Akt der Union mit Irland 1800[edit]Entwicklungen der 1820er Jahre[edit]Anhaltende Behinderungen: Siedlungsgesetze 1701 und 1705[edit]Politische Ergebnisse[edit]Vergleichende Reformen in Europa[edit]Emanzipation in Kanada[edit]Emanzipation in Neufundland[edit]Verwandte Themen, die zur katholischen Emanzipation f\u00fchren[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Erste Erleichterungen[edit]In Kanada, seit 1763 britisch, beendete der Quebec Act von 1774 einige Beschr\u00e4nkungen f\u00fcr Katholiken so sehr, dass er in der Petition an George III, die im Oktober 1774 vom Ersten Kontinentalkongress der Dreizehn Kolonien eingereicht wurde, kritisiert wurde.[1]In Gro\u00dfbritannien und separat in Irland wurde 1778 das erste Relief Act verabschiedet, das als “Papists Act” bezeichnet wird.  Vorbehaltlich eines Eides, der auf Stuarts Anspr\u00fcche auf den Thron und die Zivilgerichtsbarkeit des Papstes verzichtete, erlaubte er den Katholiken, Eigentum zu besitzen und Land zu erben.  Die Reaktion darauf f\u00fchrte 1779 zu Unruhen in Schottland und am 2. Juni 1780 zu den Gordon-Unruhen in London.Weitere Erleichterung wurde durch ein Gesetz von 1782 gew\u00e4hrt, das die Gr\u00fcndung r\u00f6misch-katholischer Schulen und Bisch\u00f6fe erm\u00f6glichte.  Das British Roman Catholic Relief Act von 1791 wurde 1792\u201393 vom irischen Parlament verabschiedet.  Da das Wahlrecht zu dieser Zeit weitgehend vom Eigentum bestimmt war, gab diese Erleichterung den Katholiken, die Land mit einem Mietwert von 2 GBP pro Jahr besa\u00dfen, die Stimmen.  Sie erhielten auch Zugang zu vielen Berufen der Mittelklasse, von denen sie ausgeschlossen worden waren, wie zum Beispiel dem Rechtsberuf, den gro\u00dfen Juroren, den Universit\u00e4ten und den unteren R\u00e4ngen der Armee und der Justiz.Akt der Union mit Irland 1800[edit]Die Frage einer st\u00e4rkeren politischen Emanzipation wurde 1800 zur Zeit des Unionsgesetzes zwischen Gro\u00dfbritannien und Irland er\u00f6rtert: Sie wurde nicht in den Gesetzestext aufgenommen, da dies zu einer st\u00e4rkeren protestantischen Opposition Irlands gegen die Union gef\u00fchrt h\u00e4tte.  Zu dieser Zeit litten auch Nonkonformisten unter Diskriminierung, was jedoch angesichts der verh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfig geringen Anzahl von Katholiken im Vereinigten K\u00f6nigreich insgesamt eine Konsequenz sein d\u00fcrfte.  William Pitt der J\u00fcngere, der Premierminister, hatte die Emanzipation versprochen, um das Gesetz zu begleiten.  Zu diesem Zeitpunkt wurden jedoch keine weiteren Schritte unternommen, auch nicht aufgrund der \u00dcberzeugung von K\u00f6nig George III, dass dies seinen Kr\u00f6nungseid verletzen w\u00fcrde.  Pitt trat zur\u00fcck, als die Opposition des K\u00f6nigs bekannt wurde, da er sein Versprechen nicht erf\u00fcllen konnte.  Die katholische Emanzipation wurde dann eher zu einem Diskussionspunkt als zu einem wichtigen politischen Thema.Die zunehmende Zahl der in der britischen Armee dienenden irischen Katholiken f\u00fchrte dazu, dass die Armee 1811 katholischen Soldaten die Religionsfreiheit gew\u00e4hrte.[2]  Ihr Beitrag in den Napoleonischen Kriegen k\u00f6nnte zur Unterst\u00fctzung von Wellington (selbst in Irland geboren, obwohl protestantisch) f\u00fcr die Emanzipation beigetragen haben.  Entwicklungen der 1820er Jahre[edit]1823 startete Daniel O’Connell eine Emanzipationskampagne, indem er die katholische Vereinigung gr\u00fcndete.  1828 kandidierte er in der irischen Grafschaft Clare und wurde gew\u00e4hlt, obwohl er seinen Sitz im Unterhaus des Vereinigten K\u00f6nigreichs nicht einnehmen konnte.  Er wiederholte dieses Kunstst\u00fcck 1829.O’Connells Man\u00f6ver waren wichtig, aber der entscheidende Wendepunkt kam mit der \u00c4nderung der \u00f6ffentlichen Meinung in Gro\u00dfbritannien zugunsten der Emanzipation.  Die Politik verstand die entscheidende Bedeutung der \u00f6ffentlichen Meinung.  Sie wurden auch von der starken Unterst\u00fctzung der Ma\u00dfnahme durch die Whigs im House of Lords und durch die Anh\u00e4nger von Lord Grenville (1759\u20131834) beeinflusst.  Die zunehmende St\u00e4rke der \u00f6ffentlichen Meinung, die in den Zeitungen und Wahlen \u00fcber einen Zeitraum von zwanzig Jahren zum Ausdruck kam, \u00fcberwand die religi\u00f6sen Vorurteile und die Achtung der Krone, zuerst im Unterhaus und dann im Oberhaus.  Mit einer Ausnahme k\u00fcndigte jeder nach 1807 gew\u00e4hlte Abgeordnete seine Unterst\u00fctzung f\u00fcr die Emanzipation an.[citation needed]  Trotzdem waren die Stimmen im House of Lords durchweg negativ, auch wegen der eigenen Opposition des K\u00f6nigs.  Das Meinungsgleichgewicht im House of Lords verschob sich zwischen 1828 und 1829 abrupt als Reaktion auf die \u00f6ffentliche Meinung, insbesondere aufgrund der Angst vor einem religi\u00f6sen B\u00fcrgerkrieg in Irland.[citation needed]  Im Jahr 1828 beseitigte das Gesetz \u00fcber die sakramentale Pr\u00fcfung die Barriere, nach der bestimmte Beamte Mitglieder der etablierten Kirche sein mussten.  Satirischer Cartoon von William Heath, der Wellington und Peel (als die M\u00f6rder Burke und Hare) zeigt, wie sie die Verfassung f\u00fcr die katholische Emanzipation ausl\u00f6schen.Schlie\u00dflich wechselten der Herzog von Wellington und Sir Robert Peel ihre Positionen und verabschiedeten das r\u00f6misch-katholische Hilfsgesetz von 1829. Dadurch wurden viele der verbleibenden erheblichen Beschr\u00e4nkungen f\u00fcr Katholiken im gesamten Vereinigten K\u00f6nigreich Gro\u00dfbritannien und Irland aufgehoben.  Gleichzeitig wurde jedoch die Mindestqualifikation f\u00fcr Immobilien f\u00fcr W\u00e4hler erh\u00f6ht, und zwar von einem Mietwert von vierzig Schilling (2 GBP) pro Jahr auf 10 GBP pro Jahr, wodurch die Zahl der Wahlberechtigten erheblich gesenkt wurde, obwohl nach 1832 die Schwelle \u00fcberschritten wurde wurde in aufeinanderfolgenden Reformgesetzen erneut gesenkt.  Die Hauptnutznie\u00dfer waren die r\u00f6misch-katholischen Mittelschichten, die nun im h\u00f6heren \u00f6ffentlichen Dienst und in der Justiz Karriere machen konnten.  Das Jahr 1829 wird daher allgemein als der wichtigste Moment der Emanzipation in Gro\u00dfbritannien und Irland angesehen.[3]Die Verpflichtung, der etablierten anglikanischen Kirche in Irland den Zehnten zu zahlen, blieb jedoch bestehen, was zum Zehntenkrieg der 1830er Jahre f\u00fchrte, und viele andere geringf\u00fcgige Behinderungen blieben bestehen.  Im Laufe der Zeit wurden eine Reihe weiterer Reformen eingeleitet.Anhaltende Behinderungen: Siedlungsgesetze 1701 und 1705[edit]Das Gesetz \u00fcber die Regelung und die Bill of Rights von 1689 \u00fcber die Monarchie diskriminieren die Katholiken immer noch.  Die Bill of Rights verlangt von einem neuen Monarchen, einen Kr\u00f6nungseid zu leisten, um die protestantische Religion aufrechtzuerhalten, und behauptet, dass “es erfahrungsgem\u00e4\u00df nicht mit der Sicherheit und dem Wohlergehen dieses protestantischen K\u00f6nigreichs vereinbar ist, von einem papistischen Prinzen regiert zu werden”.Das Siedlungsgesetz (1701) ging noch weiter und beschr\u00e4nkte die Nachfolge auf die Erben des Leichnams von Sophia von Hannover, sofern sie sich nicht “zur p\u00e4pstlichen Religion bekennen”, “einen Papisten heiraten”, “sich vers\u00f6hnen oder … die Kommunion mit dem Stuhl oder der Kirche von Rom abhalten “.Ein r\u00f6misch-katholischer Erbe kann daher den Thron nur erben, indem er die religi\u00f6se Zugeh\u00f6rigkeit \u00e4ndert.  Seit das Papsttum im Januar 1766 die Hannoveraner Dynastie anerkannte, war keiner der unmittelbaren k\u00f6niglichen Erben r\u00f6misch-katholisch und wurde daher vom Gesetz abgelehnt.  Viele weitere entfernte verwandte r\u00f6misch-katholische Erben sind in der Nachfolge auf dem britischen Thron aufgef\u00fchrt.  Abschnitt 2 der Nachfolge des Crown Act 2013 und \u00e4hnliche Bestimmungen im Recht anderer Unterzeichner des Perth-Abkommens erm\u00f6glichen die Eheschlie\u00dfung eines solchen Erben mit einem r\u00f6misch-katholischen Mann.Politische Ergebnisse[edit]Die Langsamkeit der liberalen Reformen zwischen 1771 und 1829 f\u00fchrte in Irland zu gro\u00dfer Verbitterung, die den irischen Nationalismus bis in die j\u00fcngste Zeit untermauerte.  Nach seinem Erfolg im Jahr 1829 gr\u00fcndete O’Connell in den 1830er und 1840er Jahren seine Repeal Association, in der Hoffnung, aber die Acts of Union 1800 nicht aufzuheben.Erst in den 1920er Jahren wurden die letzten Behinderungen von MP Francis Blundell aus dem Gesetzbuch gestrichen.[4]Vergleichende Reformen in Europa[edit]Die Verfolgung der Hugenotten unter Ludwig XV. Hatte sich bis 1764 verringert. Die Entchristianisierung Frankreichs in den Jahren 1790\u20131801, der antikatholischen Kulturkampf in Deutschland in den 1870er Jahren und der Fortschritt der j\u00fcdischen Emanzipation bieten interessante Vergleiche der Toleranz auf europ\u00e4ischer Ebene.  Die protestantischen Gef\u00fchle in Irland waren dagegen sehr beunruhigt \u00fcber die M\u00f6glichkeit eines r\u00f6misch-katholischen politischen Einflusses auf k\u00fcnftige Regierungen, der einen ebenso lang anhaltenden erbitterten Widerstand des Orangenordens hervorrief und behauptete, die “Hausherrschaft sei die Herrschaft Roms”.  Die liberalen Rechte kamen auch langsam in die Kirchenstaaten, und gut bekannt gewordene F\u00e4lle wie die Mortara-Aff\u00e4re waren in den 1860er Jahren ein Problem f\u00fcr die Liberalen in Amerika und Europa.Emanzipation in Kanada[edit]Die Katholiken in Quebec hatten ein gro\u00dfv\u00e4terliches Ma\u00df an Religionsfreiheit, einschlie\u00dflich der F\u00e4higkeit, in der gesetzgebenden K\u00f6rperschaft dieser Kolonie zu dienen, ohne einen Testschwur ablegen zu m\u00fcssen, der ihren Glauben anprangert.  Diese Politik wurde in beiden Nachfolgeprovinzen Lower Canada und Upper Canada fortgesetzt.  Die Verbote und Beschr\u00e4nkungen der katholischen Teilnahme an Gesetzgebungsangelegenheiten in anderen Teilen Britisch-Nordamerikas galten bis 1823, als Laurence Kavanagh als erster Vertreter der Kap-Breton-Insel und erster englischsprachiger r\u00f6misch-katholischer Mitglied im Versammlungshaus von Nova Scotia sa\u00df eine Legislative in den atlantischen Provinzen.Emanzipation in Neufundland[edit]Die Gew\u00e4hrung der r\u00f6misch-katholischen Emanzipation in Neufundland war weniger einfach als in Irland, und diese Frage hatte einen erheblichen Einfluss auf den breiteren Kampf um eine Legislative.  Fast seit seiner ersten Besiedlung hatte Neufundland eine bedeutende Bev\u00f6lkerung von Katholiken, vor allem weil George Calvert, 1. Baron Baltimore, der Gr\u00fcndungsinhaber der Provinz Avalon auf der Avalon-Halbinsel in Neufundland war.  Nachdem Calvert 1625 selbst nach Rom konvertiert war, wanderte er nach Avalon aus, um dort seine Kolonie als Zuflucht f\u00fcr seine verfolgten Religionsgenossen zu nutzen.  Neufundland jedoch, wie auch Calverts andere Kolonie in der Provinz Maryland, geriet letztendlich au\u00dfer Kontrolle der Familie Calvert, und seine r\u00f6misch-katholische Bev\u00f6lkerung unterlag im Wesentlichen denselben religi\u00f6sen Beschr\u00e4nkungen wie in anderen Gebieten unter britischer Kontrolle.  In der Zeit von 1770 bis 1800 hatten die Gouverneure von Neufundland begonnen, die Beschr\u00e4nkungen f\u00fcr Katholiken zu lockern, was die Einrichtung franz\u00f6sischer und irischer Missionen erm\u00f6glichte.  Bei einem Besuch in St. John’s im Jahr 1786 bemerkte Prinz William Henry (der zuk\u00fcnftige K\u00f6nig William IV.), Dass “ein Protestant zehn Katholiken hat”.[5]  und der Prinz arbeitete daran, den fr\u00fchen Lockerungen der Verordnungen gegen diese erhebliche Mehrheit entgegenzuwirken.[6]  Die Nachricht von der Emanzipation erreichte Neufundland im Mai 1829 und der 21. Mai wurde zum Festtag erkl\u00e4rt.  In St. John’s fand eine Parade statt und in der Kapelle wurde eine Erntedankmesse gefeiert, an der die Benevolent Irish Society und die katholisch dominierte Mechanics ‘Society teilnahmen.  Schiffe im Hafen wehten unter Fahnen und entlie\u00dfen zum Gru\u00df Kanonen.Die meisten Menschen gingen davon aus, dass die Katholiken ungehindert in die Reihen der \u00f6ffentlichen \u00c4mter eintreten und sich mit den Protestanten gleichstellen w\u00fcrden.  Am 17. Dezember 1829 entschieden der Generalstaatsanwalt und die Richter des Obersten Gerichtshofs, dass das r\u00f6misch-katholische Hilfsgesetz nicht f\u00fcr Neufundland gilt, da die durch das Gesetz aufgehobenen Gesetze dort nie Anwendung gefunden hatten, da sie eine Kolonie waren und nicht Teil des Vereinigten K\u00f6nigreichs Great waren Gro\u00dfbritannien und Irland.  Da die Kommission jedes Gouverneurs durch das k\u00f6nigliche Vorrecht und nicht durch die gesetzlichen Bestimmungen des britischen Parlaments gew\u00e4hrt worden war, hatte Neufundland keine andere Wahl, als mit den bestehenden lokalen Vorschriften zu belassen, die die Katholiken diskriminierten.Am 28. Dezember 1829 war die r\u00f6misch-katholische Kapelle St. John voll mit einem Emanzipationstreffen, bei dem Petitionen von O’Connell an das britische Parlament geschickt wurden, in denen um die vollen Rechte der r\u00f6misch-katholischen Neufundl\u00e4nder gebeten wurde Britische Untertanen.  Mehr als jedes andere Ereignis oder jede fr\u00fchere Vorschrift erneuerte das Vers\u00e4umnis der britischen Regierung, die Emanzipation zu gew\u00e4hren, die strengen Forderungen der Neufundl\u00e4nder Reformatoren nach einer kolonialen Legislative.  Es gab keine unmittelbare Reaktion von London, aber die Frage nach Neufundland war jetzt vor dem britischen Kolonialamt.  Erst im Mai 1832 erkl\u00e4rte der britische Staatssekret\u00e4r f\u00fcr die Kolonien offiziell, dass Gouverneur Cochrane eine neue Kommission erhalten w\u00fcrde, um alle r\u00f6misch-katholischen Behinderungen in Neufundland zu beseitigen.[7]Verwandte Themen, die zur katholischen Emanzipation f\u00fchren[edit]Organisationen:Siehe auch[edit]Verweise[edit]^  Petition an K\u00f6nig Georg III.^ Hansard XIX, 11. M\u00e4rz 1811. cc.350-356.^ Davis, 1999^ “Der Oberleutnant”. Merseyside Leutnant.  Abgerufen 11. Mai 2018.^ Memorial University, Anmerkung 87: PWH an King, 21. September 1786, Sp\u00e4terer Briefwechsel von George III.  1, 251.^ Neufundland, Memorial University of. “Institut f\u00fcr Religionswissenschaft”. Memorial University of Newfoundland.  Abgerufen 16. April 2019.^ John P. Greene, Zwischen Verdammnis und Hunger: Priester und Kaufleute in der Politik Neufundlands, 1745\u20131855 (1999).Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Davis, Richard W. “Das House of Lords, die Whigs und die katholische Emanzipation 1806\u20131829” Parlamentsgeschichte, M\u00e4rz 1999, Vol.  18 Ausgabe 1, S. 23\u201343Greene, John P. Zwischen Verdammnis und Hunger: Priester und Kaufleute in der Politik Neufundlands, 1745\u20131855 (1999).Keenan, Desmond. Der Gral der katholischen Emanzipation 1793 bis 1829 (2002)Liedtke, Rainer und Stephan Wendehorst, Hrsg. Die Emanzipation von Katholiken, Juden und Protestanten: Minderheiten und Nationalstaat im Europa des 19. Jahrhunderts (1999)Linker, RW “Die englischen Katholiken und die Emanzipation: Die Politik der \u00dcberzeugung” Zeitschrift f\u00fcr Kirchengeschichte, April 1976, Vol.  27 Ausgabe 2, S. 151\u2013180O’Ferrall, Fergus. Katholische Emanzipation: Daniel O’Connell und die Geburt der irischen Demokratie, 1820\u201330 (1987)Reynolds, James A. Die katholische Emanzipationskrise in Irland, 1823\u20131829 (1970)Ward, Bernard. Der Abend der katholischen Emanzipation, Vol.  3 (2010)     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki10\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki10\/2020\/12\/24\/katholische-emanzipation-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Katholische Emanzipation – Wikipedia"}}]}]