[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki10\/2020\/12\/25\/charles-follen-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki10\/2020\/12\/25\/charles-follen-wikipedia\/","headline":"Charles Follen – Wikipedia","name":"Charles Follen – Wikipedia","description":"before-content-x4 Titelbild der 1841 erschienenen Ausgabe von Collected Works Charles Follen (6. September 1796 – 13. 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September 1796 – 13. Januar 1840) war ein deutscher Dichter und Patriot, der sp\u00e4ter in die USA zog und der erste Professor f\u00fcr Deutsch an der Harvard University, ein Minister der Unitarier und ein radikaler Abolitionist wurde.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of ContentsLeben in Europa[edit]Leben in den Vereinigten Staaten[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Leben in Europa[edit]Er wurde geboren Karl Theodor Christian Friedrich Follen (ebenfalls Follenius) in Romrod in Hessen-Darmstadt (heutiges Deutschland) an Christoph Follenius (1759\u20131833) und Rosine Follenius (1766\u20131799).  Sein Vater war Rechtsberater und Richter in Gie\u00dfen in Hessen-Darmstadt.  Seine Mutter hatte sich nach Romrod zur\u00fcckgezogen, um den franz\u00f6sischen Revolutionstruppen auszuweichen, die Gie\u00dfen besetzt hatten.  Er war der Bruder von August Ludwig Follen und Paul Follen und der Onkel des Biologen Carl Vogt.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Er wurde an der Vorbereitungsschule in Gie\u00dfen ausgebildet, wo er sich durch Kenntnisse in Griechisch, Latein, Hebr\u00e4isch, Franz\u00f6sisch und Italienisch auszeichnete.  Mit siebzehn Jahren trat er in die Universit\u00e4t Gie\u00dfen ein, um Theologie zu studieren.  1814 k\u00e4mpften er und sein Bruder August Ludwig als hessische Freiwillige in den Napoleonischen Kriegen.  Einige Wochen nach seiner Einstellung wurde seine milit\u00e4rische Karriere jedoch durch einen akuten Anfall von Typhus unterbrochen, der sein Ged\u00e4chtnis eine Zeitlang v\u00f6llig zerst\u00f6rt zu haben schien.  Nach seiner Genesung kehrte er an die Universit\u00e4t zur\u00fcck und begann ein Jurastudium. 1818 promovierte er im Zivil- und Kirchenrecht.[1]  Er etablierte sich dann als Privatdocent des Zivilrechts in Gie\u00dfen, w\u00e4hrend er gleichzeitig die Rechtspraxis am Hof \u200b\u200bseines Vaters studierte.  Als Student trat Follen der Gie\u00dfener Burschenschaft bei, deren Mitglieder sich den republikanischen Idealen verschrieben hatten.  Obwohl er nicht selbst anwesend war, war Follen ein Hauptorganisator der ersten Wartburg-Festspiele von 1817.[2][3]Anfang Herbst 1818 \u00fcbernahm er die Sache mehrerer hundert Gemeinden in Oberhessen gegen eine Regierungsma\u00dfnahme, die auf den letzten Rest ihrer politischen Unabh\u00e4ngigkeit abzielte, und verfasste in ihrem Namen eine Petition an den Gro\u00dfherzog.  Es wurde gedruckt und weit verbreitet und erregte \u00f6ffentliche Emp\u00f6rung \u00fcber eine solche Tonh\u00f6he, dass die widerw\u00e4rtige Ma\u00dfnahme aufgehoben wurde.  Die Opposition der einflussreichen M\u00e4nner, deren Pl\u00e4ne dadurch vereitelt wurden, schloss jedoch jeden Gedanken an eine Karriere in Follens Heimatstadt aus.  Er wurde ein Privatdozent an der Universit\u00e4t von Jena im Oktober 1818.[3]In Jena schrieb er politische Essays, Gedichte und patriotische Lieder.  Seine Aufs\u00e4tze und Reden bef\u00fcrworteten Gewalt und Tyrannizid zur Verteidigung der Freiheit;  Dies und seine Freundschaft mit Karl Ludwig Sand brachten ihn als Komplizen bei Sands Ermordung des konservativen Diplomaten und Dramatikers August von Kotzebue im Jahr 1819 unter Verdacht.  Follen zerst\u00f6rte Briefe, die ihn mit Sand verbanden.  Er wurde verhaftet, aber mangels Beweisen schlie\u00dflich freigesprochen.  Seine Entlassung aus der Universit\u00e4t und der anhaltende Mangel an M\u00f6glichkeiten veranlassten ihn, nach Paris zu ziehen.[2]  Dort traf er Charles Comte, den Schwiegersohn von Jean Baptiste Say und Gr\u00fcnder der Censeur, eine Ver\u00f6ffentlichung, die er verteidigte, bis er das Exil in der Schweiz der Inhaftierung in Frankreich vorzog.[4]  Er lernte auch Marquis de Lafayette kennen, der damals seine Reise in die USA plante.[3]  Nach der politischen Ermordung von Charles Ferdinand, Herzog von Berry im Jahr 1820, geriet Follen erneut unter Verdacht und floh von Frankreich in die Schweiz.In der Schweiz unterrichtete er eine Weile Latein und Geschichte an der Kantonsschule Graub\u00fcnden in Coire.  Seine Vortr\u00e4ge mit ihren unit\u00e4ren Tendenzen beleidigten einige der kalvinistischen Minister im Distrikt, weshalb Follen eine Entlassung beantragte und erhielt, mit einem Zeugnis seiner F\u00e4higkeiten, seines Lernens und seines Wertes.  Anschlie\u00dfend wurde er Dozent f\u00fcr Recht und Metaphysik an der Universit\u00e4t Basel.[1]  In Basel lernte er den Theologen Wilhelm de Wette und seinen Stiefsohn Karl Beck kennen.  Sowohl Follen als auch Charles Comte mussten die Schweiz verlassen.[5]  In Follens Fall forderte die Bundesregierung seine Kapitulation als Revolution\u00e4r.  Diese wurden zweimal abgelehnt, aber nach einer dritten (bedrohlicheren) Forderung gab Basel nach und verabschiedete einen Beschluss \u00fcber die Verhaftung von Follen.[1]  1824 Follen und Beck[2]  verlie\u00df die Schweiz \u00fcber Le Havre, Frankreich, in die Vereinigten Staaten von Amerika.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Leben in den Vereinigten Staaten[edit]  Als Follen 1824 in New York City ankam, anglisierte er seinen Namen in “Charles”.  Lafayette besuchte damals die Vereinigten Staaten und versuchte, einige einflussreiche Personen f\u00fcr die beiden Fl\u00fcchtlinge zu interessieren, die aus New York City gezogen waren und sich in Philadelphia niedergelassen hatten.  Unter den kontaktierten Lafayette befanden sich Peter Stephen Du Ponceau, ein bekannter Anwalt, und George Ticknor, ein Harvard-Professor.  Ticknor wiederum interessierte George Bancroft.[3]Mit Hilfe dieser sympathischen Menschen etablierten sich die Fl\u00fcchtlinge in der Gesellschaft von Massachusetts.  Beck sicherte sich im Februar 1825 schnell eine Stelle an der Round Hill School von Bancroft in Northampton, Massachusetts. Follen studierte weiterhin die englische Sprache und das englische Recht in Philadelphia und nahm im November 1825 ein Angebot der Harvard University an, Deutschlehrer zu werden.[3]  1828 wurde er Dozent f\u00fcr Ethik und Kirchengeschichte an der Harvard Divinity School, nachdem er inzwischen als Kandidat f\u00fcr das Ministerium zugelassen worden war.  1830 wurde er zum Professor f\u00fcr deutsche Literatur in Harvard ernannt.[1]  Er freundete sich mit den New England Transcendentalists an und half ihnen, das Denken der deutschen Romantik kennenzulernen.  1828 heiratete er Eliza Lee Cabot, die Tochter einer der bekanntesten Familien Bostons.Follen demonstrierte auch die neue Disziplin des Turnens, die \u201ePater Jahn\u201c bekannt machte.  1826 errichtete und r\u00fcstete er auf Wunsch einer Gruppe in Boston das erste Gymnasium dort aus und wurde dessen Superintendent.  Follen trat 1827 von dieser Position zur\u00fcck und die Verantwortung wurde von Francis Lieber \u00fcbernommen.[3]  Mit der Unterst\u00fctzung von Beck gr\u00fcndete Follen 1826 in Harvard das erste College-Gymnasium in den USA.[6]Die Follens lie\u00dfen ein Haus an der Ecke der Follen Street in Cambridge bauen.  Ihr Familienweihnachtsbaum erregte die Aufmerksamkeit der englischen Schriftstellerin Harriet Martineau w\u00e4hrend ihres langen Besuchs in den Vereinigten Staaten, und die Follens wurden von einigen als die ersten behauptet, die den deutschen Brauch des geschm\u00fcckten Weihnachtsbaums in den Vereinigten Staaten einf\u00fchrten.  (Obwohl die Behauptung eine von mehreren konkurrierenden Behauptungen f\u00fcr die Einf\u00fchrung des Brauchs in die Vereinigten Staaten ist, waren sie zusammen mit Martineau sicherlich fr\u00fche und prominente Popularisierer des Brauchs.) Sein Bruder Paul Follen wanderte 1834 in die Vereinigten Staaten aus. sich in Missouri niederlassen.Im Jahr 1835 verlor Charles Follen seine Professur in Harvard aufgrund seiner ausgesprochenen abolitionistischen \u00dcberzeugungen und seines Konflikts mit den strengen Disziplinarma\u00dfnahmen von Universit\u00e4tspr\u00e4sident Josiah Quincy f\u00fcr Studenten.  Ein enger Freund und Mitarbeiter des Abolitionisten William Lloyd Garrison,[7]  Pollens ausgesprochener Widerstand gegen die Sklaverei hatte die Feindseligkeit und Verachtung der \u00f6ffentlichen Presse ausgel\u00f6st.  Wie die meisten fr\u00fchen radikalen Abolitionisten wurde Follen am Anfang von der \u00f6ffentlichen Meinung selbst in der Gegend zensiert, die sp\u00e4ter zum Zentrum des Abolitionierungsgeistes wurde.  Der gute Anfang, der beim Studium der deutschen Sprache in Neuengland gemacht worden war, wurde v\u00f6llig eingestellt.  Die Sache der deutschen Literatur hatte noch einen Freund in Henry Wadsworth Longfellow, der 1838 seine Vorlesungen \u00fcber Johann von Goethes begann Faust.[8]Follens Freundschaft mit dem prominenten Minister der Unitarier William Ellery Channing zog ihn in die Unitarische Kirche.  Er wurde 1836 zum Minister geweiht. Er war 1835 auf die Kanzel der Zweiten Kongregationsgesellschaft in Lexington, Massachusetts (heute Follen Church Society-Unitarian Universalist) berufen worden, aber die Gemeinde konnte ihn nicht ausreichend bezahlen, um seine Familie zu ern\u00e4hren .  Follen nahm eine andere Besch\u00e4ftigung an;  Ralph Waldo Emerson lieferte die Kanzel von 1836 bis 1838 in der Kirche.  1838 wurde Follen Minister seiner eigenen Gemeinde in New York City, jetzt All Souls, aber verlor die Position innerhalb des Jahres aufgrund von Konflikten um seine radikalen Ansichten gegen die Sklaverei.  Er \u00fcberlegte, nach Deutschland zur\u00fcckzukehren, kehrte aber 1839 in die Gemeinde in East Lexington, Massachusetts, zur\u00fcck.  Er hatte sein einzigartiges achteckiges Geb\u00e4ude entworfen, f\u00fcr das am 4. Juli 1839 der Grundstein gelegt wurde. Pollens achteckiges Geb\u00e4ude steht noch immer und ist das \u00e4lteste Kirchengeb\u00e4ude in Lexington.  In seinem Gebet beim Spatenstich f\u00fcr das Geb\u00e4ude erkl\u00e4rte Follen die Mission seiner Kirche:  Denkmal f\u00fcr Charles Follen auf dem Kirchhof[May]  Diese Kirche wird niemals durch Intoleranz, Bigotterie oder Parteigeist entweiht.  insbesondere k\u00f6nnten seine T\u00fcren niemals gegen jemanden geschlossen werden, der sich f\u00fcr die Sache der unterdr\u00fcckten Menschheit einsetzen w\u00fcrde;  innerhalb seiner Mauern k\u00f6nnten alle ungerechten und grausamen Unterscheidungen aufh\u00f6ren, und [there] Alle Menschen k\u00f6nnten sich als Br\u00fcder treffen.Follen brach eine Vortragsreise in New York ab und fuhr mit dem Dampfschiff Lexington nach Boston, um seine neue Kirche zu weihen.  Follen starb unterwegs, als sein Dampfer Feuer fing und im Long Island Sound in einem Sturm versank.  Aufgrund von Pollens abolitionistischen Positionen konnten seine Freunde in Boston keine Kirche finden, die bereit war, f\u00fcr ihn einen Gedenkgottesdienst abzuhalten.  Rev. Samuel J. May konnte im M\u00e4rz 1840 in der Marlborough Chapel endlich einen Gedenkgottesdienst f\u00fcr Charles Follen abhalten.Psychologie (1836)Essay \u00fcber Religion und Kirche (1836)1841 ver\u00f6ffentlichte Follens Witwe Eliza, eine bekannte Autorin, eine f\u00fcnfb\u00e4ndige Sammlung mit seinen Predigten und Vortr\u00e4gen, seiner unvollendeten Skizze eines psychologischen Werks und einer von ihr verfassten Biographie.^ ein b c d Einer oder mehrere der vorhergehenden S\u00e4tze enthalten Text aus einer Ver\u00f6ffentlichung, die jetzt \u00f6ffentlich zug\u00e4nglich ist: Ripley, George;  Dana, Charles A., Hrsg.  (1879). “Follen, Charles” . Die amerikanische Zyklop\u00e4die.^ ein b c Francke, Kuno (1959).  “Follen, Charles”. W\u00f6rterbuch der amerikanischen Biographie.  III, Teil 2. New York: Charles Scribners S\u00f6hne.  S. 491\u20132.^ ein b c d e f Dieser Artikel enth\u00e4lt Text aus einer Ver\u00f6ffentlichung, die jetzt \u00f6ffentlich zug\u00e4nglich ist: Leonard, Fred Eugene (1923). Ein Leitfaden zur Geschichte des Sportunterrichts.  Philadelphia und New York: Lea & Febiger.  S. 227\u2013233, 235\u2013238.^ Spitzer, Alan Barrie (1971). Alter Hass und junge Hoffnungen: der franz\u00f6sische Carbonari gegen die Bourbon-Restauration.  Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.  S. 203 ff.  ISBN 978-0-674-63220-2.^ Charles Dunoyer und der franz\u00f6sische klassische Liberalismus ^ Feintuch, Burt;  Watters, David H., Hrsg.  (2005). Die Enzyklop\u00e4die von New England.  Yale University Press.  p.  282.^ Gilman, DC;  Peck, HT;  Colby, FM, Hrsg.  (1905). “Follen, Charles Theodore Christian” . Neue internationale Enzyklop\u00e4die (1. Aufl.).  New York: Dodd, Mead.^ Faust (1909), Vers 2, S. 216-217.Verweise[edit]Thomas S. Hansen, Charles Follen: Kurzes Leben eines kr\u00e4ftigen Reformers, 1796-1840, in dem Harvard Magazine  (September – Oktober 2002).Unitarismus in Amerika: Charles Follen (1796-1840)Chisholm, Hugh, hrsg.  (1911). “Follen, Karl” . Encyclop\u00e6dia Britannica (11. Aufl.).  Cambridge University Press.Wilson, JG;  Fiske, J., Hrsg.  (1900). “Follen, Charles Theodore Christian” . Appletons Cyclop\u00e6dia of American Biography.  New York: D. Appleton.Externe Links[edit]  Medien im Zusammenhang mit Karl Follen  bei Wikimedia Commons     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki10\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki10\/2020\/12\/25\/charles-follen-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Charles Follen – Wikipedia"}}]}]