[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki10\/2020\/12\/25\/hohe-moderne-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki10\/2020\/12\/25\/hohe-moderne-wikipedia\/","headline":"Hohe Moderne – Wikipedia","name":"Hohe Moderne – Wikipedia","description":"before-content-x4 Hohe Moderne (auch bekannt als hohe Moderne) ist eine Form der Moderne, die durch ein unersch\u00fctterliches Vertrauen in Wissenschaft","datePublished":"2020-12-25","dateModified":"2020-12-25","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki10\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki10\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/6\/6f\/Pruitt-Igoe-overview.jpg\/220px-Pruitt-Igoe-overview.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/6\/6f\/Pruitt-Igoe-overview.jpg\/220px-Pruitt-Igoe-overview.jpg","height":"148","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki10\/2020\/12\/25\/hohe-moderne-wikipedia\/","wordCount":3931,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4  Hohe Moderne (auch bekannt als hohe Moderne) ist eine Form der Moderne, die durch ein unersch\u00fctterliches Vertrauen in Wissenschaft und Technologie als Mittel zur Neuordnung der sozialen und nat\u00fcrlichen Welt gekennzeichnet ist.[1]  Die hochmoderne Bewegung war w\u00e4hrend des Kalten Krieges besonders in den sp\u00e4ten 1950er und 1960er Jahren verbreitet.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of ContentsDefinition[edit]Verh\u00e4ltnis zur Moderne[edit]Modernisierung und Entwicklung[edit]Bras\u00edlia[edit]Inuit und das kanadische Milit\u00e4r[edit]In den K\u00fcnsten[edit]Bildende Kunst und Musik[edit]Literatur[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Definition[edit]Hohe Modernit\u00e4t zeichnet sich durch folgende Merkmale aus:[2]Starkes Vertrauen in das Potenzial f\u00fcr wissenschaftlichen und technologischen Fortschritt, einschlie\u00dflich des Vertrauens in das Fachwissen von Wissenschaftlern, Ingenieuren, B\u00fcrokraten und anderen Intellektuellen.Versuche, die Natur (einschlie\u00dflich der menschlichen Natur) zu beherrschen, um die menschlichen Bed\u00fcrfnisse zu befriedigen.Ein Schwerpunkt liegt darauf, komplexe Umgebungen oder Konzepte (wie alte St\u00e4dte oder soziale Dynamik) lesbar zu machen, meist durch r\u00e4umliche Ordnung (z. B. Stadtplanung in einem Raster).Missachtung des historischen, geografischen und sozialen Kontextes in der Entwicklung.Verh\u00e4ltnis zur Moderne[edit]Die Moderne bezieht sich auf die Moderne und die \u00e4sthetischen Qualit\u00e4ten der Moderne;  Die Moderne bezieht sich jedoch speziell auf die sozialen Bedingungen und Beziehungen, die sich aus der modernen Zeit ergeben, gew\u00f6hnlich als Folge des Kapitalismus und der Industrialisierung.  Modernit\u00e4t kann somit als Zustand der Gesellschaft w\u00e4hrend und nach dem Modernisierungsprozess verstanden werden.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Moderne und Hochmoderne befassen sich mit menschlichem Fortschritt und dem Potenzial menschlicher Intervention, um positive Ver\u00e4nderungen in der Struktur der Gesellschaft herbeizuf\u00fchren.  Die Visionen der Hochmoderne vom gesellschaftlichen Wandel beruhen jedoch auf dem Fachwissen von Intellektuellen und wissenschaftlichen Innovationen, was die Hochmoderne zu einem elit\u00e4reren Projekt macht als ihr Vorg\u00e4nger.[3]Beide Konzepte basieren auf einem zweideutigen Verst\u00e4ndnis dessen, was die letzte Stufe des gesellschaftlichen Fortschritts bedeuten wird.  W\u00e4hrend die Moderne in ihren Vorschriften f\u00fcr die Zukunft r\u00fcckwirkend ist und das organische Wachstum f\u00f6rdert, bef\u00fcrwortet die Hochmoderne eine vollst\u00e4ndige Umgestaltung der bestehenden Bedingungen und die Schaffung einer leeren Tafel.[4]  Dieser Bruch mit den historischen und geografischen Kontexten von Orten f\u00fchrt h\u00e4ufig zur Anwendung standardisierter Modelle auf eine Vielzahl von Orten, h\u00e4ufig mit sozial st\u00f6renden Folgen (siehe Beispiele unten).Moderne und Modernisierung sind mit kapitalistischer und industrieller Entwicklung verbunden und betonen den zunehmenden Waren-, Personen-, Kapital- und Informationsverkehr (siehe Globalisierung).  Diese Betonung der wirtschaftlichen Freiheit und des Kapitalismus geht mit dem Niedergang traditioneller Gesellschaftsformen und dem Aufstieg des Nationalstaates einher.[5]  Im Gegensatz dazu \u00fcberschreitet die Hochmoderne die traditionellen politischen ideologischen Spaltungen bei der Neuordnung der Gesellschaft hin zu einem utopischen Ideal, da solche idealen Gesellschaften im gesamten politischen Spektrum h\u00f6chst subjektiv sind.[6]  Dar\u00fcber hinaus lassen sich Projekte, die f\u00fcr eine hohe Moderne charakteristisch sind, am besten unter Bedingungen autorit\u00e4rer und technokratischer Herrschaft durchf\u00fchren, da die Bev\u00f6lkerung leichter kontrolliert und ver\u00e4ndert werden kann.[7]Modernisierung und Entwicklung[edit]Der Geograf Peter J. Taylor argumentiert, dass der falsche Optimismus der Hochmoderne in Bezug auf die transformative Kraft von Wissenschaft und Technologie zu Verwirrung im Modernisierungsprozess beigetragen hat, insbesondere im Fall von L\u00e4ndern der Dritten Welt, die sich nach westlichen Prinzipien der Modernisierung entwickeln wollen.[8]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Nach den Erfolgen des Marshall-Plans in Europa richteten die \u00d6konomen ihre Aufmerksamkeit auf die Entwicklung in der Dritten Welt nach dem Zweiten Weltkrieg.[9]  Die zeitgen\u00f6ssische Entwicklungstheorie betonte die Notwendigkeit der Kapitalakkumulation und -modernisierung, damit unterentwickelte L\u00e4nder in Asien, Afrika und Lateinamerika die entwickelten westlichen Nationen \u201eeinholen\u201c k\u00f6nnen.[10]  Die Entwicklungspl\u00e4ne nach dem Zweiten Weltkrieg wurden durch einen Fokus auf die Wirtschaft (ohne Ber\u00fccksichtigung der politischen, sozialen und institutionellen Hindernisse f\u00fcr das Wachstum) sowie durch die Annahme problematisiert, dass die Bedingungen in den Entwicklungsl\u00e4ndern dieselben waren wie in Europa, die unter dem Marshall erfolgreich waren Planen.[11]  Die Modernisierungstheorie baut auf fr\u00fcheren Ideen der soziokulturellen Evolution aus dem vorigen Jahrhundert auf und baut eine globale Hierarchie auf, die auf der wirtschaftlichen Entwicklung basiert.[12]  In dieser Weltanschauung waren westliche L\u00e4nder am weitesten entwickelt, w\u00e4hrend der Rest der Welt (insbesondere L\u00e4nder, die gerade eine Entkolonialisierung erlebt hatten) noch traditionelle, vormoderne Volkswirtschaften besa\u00df.  Um \u00fcber diesen traditionellen Staat hinauszukommen, m\u00fcsste die Dritte Welt daher den entwickelten westlichen L\u00e4ndern durch optimistische Social-Engineering-Bem\u00fchungen nacheifern.[13]Die \u00fcberw\u00e4ltigende Begeisterung f\u00fcr die Macht von Wissenschaft und Technologie, die menschliche und nat\u00fcrliche Welt zu verwalten, ermutigte die Regime, monumentale Entwicklungsprojekte zu versuchen, die Entwicklungsl\u00e4nder schnell in eine Entwicklung im westlichen Stil katapultieren w\u00fcrden.[14]  Die Hochmoderne betonte die r\u00e4umliche Ordnung als rationales Design;  Durch Standardisierung, Vereinfachung und Anordnung des physischen Raums k\u00f6nnten ansonsten komplexe Konzepte oder Einheiten lesbar gemacht und leichter kontrolliert werden, einschlie\u00dflich Volkswirtschaften.Trotz der starken Verbindung der Modernisierung mit der westlichen Gesellschaft fand die Hochmoderne auch in der Sowjetpartei unter Nikita Chruschtschow Anklang.  Nach dem Tod von Joseph Stalin r\u00fcstete Chruschtschow die sowjetische Politik um, um die meisten Ideen der westlichen Hochmoderne mit sozialistischen Untert\u00f6nen zu versehen, und betonte die Rolle der Wissenschaft bei der Bereitstellung von Fortschritt ohne Ausbeutung oder soziale Ungleichheit.[15]  Sowohl die Sowjetunion als auch die Vereinigten Staaten betrachteten die Modernisierung der Entwicklungsl\u00e4nder als einen Weg, ihre jeweiligen Einflussbereiche zu erweitern und neue Wirtschaftsm\u00e4rkte zu schaffen.  Es war jedoch die Sowjetunion und andere autokratische Regime in dieser Zeit, die die Hochmoderne als optimale Vision f\u00fcr die Modernisierung annahmen.Bras\u00edlia[edit]In der ersten H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts war Brasilien eine haupts\u00e4chlich landwirtschaftliche Nation, die wirtschaftlich von den Vereinigten Staaten abh\u00e4ngig war.  Ab den 1950er Jahren versuchten die brasilianischen Eliten, die brasilianische Wirtschaft durch die Industrialisierung durch Importsubstitution neu zu erfinden.  Die Modernisierung der brasilianischen Wirtschaft ging auch mit gro\u00dfartigen Entw\u00fcrfen einher, um Bildung, Kultur, Gesundheitswesen, Verkehrssysteme, Gemeinschaftsorganisation, Verteilung von Eigentum und Verwaltung zu verbessern und ein neues Gef\u00fchl der nationalen Entscheidungsfreiheit in der Bev\u00f6lkerung zu wecken.[16]Teil dieser gro\u00dfartigen Vision f\u00fcr die Zukunft Brasiliens war die Verlagerung der Hauptstadt des Landes vom K\u00fcstenort Rio de Janeiro an einen neuen Ort im Landesinneren namens Bras\u00edlia.  Bras\u00edlia befand sich im Wesentlichen in der Wildnis und sollte eine \u201eHauptstadt mit nur einer Funktion und ausschlie\u00dflich administrativer Verwaltung\u201c sein, sagt der Politikwissenschaftler und Anthropologe James C. Scott.[17]  Hier konnten dank der weltweiten Begeisterung f\u00fcr das Potenzial der Technologie langj\u00e4hrige Pl\u00e4ne f\u00fcr ein neues Kapital endlich verwirklicht werden.  Bras\u00edlias massives Ausma\u00df, rationales Design und kulturelle Angebote, die alle von Grund auf in den W\u00e4ldern Brasiliens erbaut wurden, machten es zur ultimativen Manifestation der Hochmoderne.[18]  Der Chefarchitekt des Projekts, Oscar Niemeyer, war in seinen Vorschriften f\u00fcr die neue Hauptstadt stark von der sowjetischen Hochmoderne beeinflusst, als sich die Sowjetunion in einer neuen Periode des Internationalismus langsam f\u00fcr den Rest der Welt \u00f6ffnete.[19]  Trotz der kulturellen und ideologischen Unterschiede der beiden L\u00e4nder waren sich beide einig in ihrer Entschlossenheit zur Modernisierung, einer starken staatlichen Autorit\u00e4t und einem starken Glauben an die Doktrin der Hochmoderne.[20]Die neue brasilianische Hauptstadt wurde in weniger als vier Jahren fertiggestellt und der Welt nach ihrer Fertigstellung 1960 als Inbegriff der urbanen Moderne vorgestellt.[21]  Die Stadt war als Manifestation der Zukunft Brasiliens als moderne, industrialisierte Macht geplant und schuf eine v\u00f6llig neue Stadt, die dann eine neue Gesellschaft schaffen w\u00fcrde.[22]  Basierend auf den Masterpl\u00e4nen des Congr\u00e8s International d’Architecture Moderne (CIAM) war der Stadtraum von Bras\u00edlia auf Mobilit\u00e4t, Einheitlichkeit und Funktionalit\u00e4t ausgerichtet, die durch die Beseitigung von Korridorstra\u00dfen (als Quelle von Krankheit und Kriminalit\u00e4t angesehen) und die Schaffung von nicht unterscheidbare Wohnsektoren nach Beruf, bekannt als “Superquadra”.[23]Die vollst\u00e4ndige staatliche Kontrolle der Entwicklung war f\u00fcr die Schaffung utopischer hochmoderner St\u00e4dte durch das CIAM von entscheidender Bedeutung, da sie einen Konflikt zwischen der geplanten idealen Gesellschaft und der Inkoh\u00e4renz der Auferlegung dieses Modells unter bestehenden Bedingungen verhinderte.[24]Nach der Fertigstellung der Stadt stellte sich heraus, dass Bras\u00edlias hochmodernistisches Design die Komplexit\u00e4t des st\u00e4dtischen Raums \u00fcbersehen und die F\u00e4higkeit des funktionalen, rationalen Designs zur Verbesserung der gesellschaftspolitischen Ordnung \u00fcbersch\u00e4tzt hatte.  Der Fokus der Planer auf die Ausrichtung der Mobilit\u00e4t in der Stadt auf den Autoverkehr hatte die Stra\u00dfe als Ort f\u00fcr \u00f6ffentliche Versammlungen beseitigt.  Die Entfernung von Stra\u00dfenecken zugunsten von Sackgassen und Freifl\u00e4chen (unterbrochen von monumentalen skulpturalen und architektonischen Formen wie der Kathedrale von Bras\u00edlia und dem Nationalen Kongressgeb\u00e4ude) hat den Fu\u00dfg\u00e4ngerverkehr, traditionelle soziale Netzwerke und das organische Wachstum des \u00f6ffentlichen Raums behindert.[25]  Die Organisation der Siedlung in Bras\u00edlia beschr\u00e4nkte den sozialen Raum in \u00e4hnlicher Weise, indem sie die Bewohner entsprechend ihrer Besch\u00e4ftigung in der Superquadra kollektivierte und die Privatsph\u00e4re des Hauses in einen Raum verwandelte, in dem der Einzelne symbolisch minimiert wurde. [26]  W\u00e4hrend diese \u201eSuperquadra\u201c \u00fcber eigene Bildungs-, Unterhaltungs-, Freizeit- und Einzelhandelseinrichtungen verf\u00fcgten, um den erkennbaren Bed\u00fcrfnissen der Stadtbewohner gerecht zu werden, basierten diese wahrgenommenen Bed\u00fcrfnisse auf europ\u00e4ischen Modellen von CIAM und dem Architekten Le Corbusier.  Dar\u00fcber hinaus erzeugte die \u00e4sthetische Monotonie und Gr\u00f6\u00dfe der gebauten Umgebung der Stadt ein Gef\u00fchl der Isolation, erzwungenen Konformit\u00e4t und Desorientierung unter den Bewohnern.  Es gab auch einen starken Kontrast zwischen den reicheren Einwohnern im Zentrum der Stadt und den \u00e4rmeren Einwohnern am Rande der Stadt.[27]Inuit und das kanadische Milit\u00e4r[edit]Das Vertrauen des Staates in die hohe Moderne zur Kontrolle der menschlichen Bev\u00f6lkerung w\u00e4hrend des Kalten Krieges war nicht auf die Dritte Welt beschr\u00e4nkt.  In Kanada erh\u00f6hte der Bau der Fernfr\u00fchwarnlinie die euro-kanadische Aktivit\u00e4t im Norden und st\u00f6rte dabei den traditionellen Lebensstil der lokalen Inuit-Bev\u00f6lkerung und die arktische Landschaft.[28]  Das Versprechen von Premierminister John Diefenbaker, “eine Nation in der [north] … gemustert auf unsere Lebensweise “f\u00fchrte zu St\u00e4dten und H\u00e4usern nach s\u00fcdkanadischem Vorbild, die den kulturellen und geografischen Kontext der Arktis ignorierten.[29]Die neu errichteten St\u00e4dte Frobisher Bay und Inuvik wurden von Bundesbeamten ehrgeizig entworfen, um die zuvor \u201eunbewohnbare\u201c arktische Umgebung zu \u00fcberwinden und die Inuit rasch in die Moderne zu integrieren.[30]  Die Missachtung der \u00f6rtlichen Gegebenheiten und Meinungen der Nordl\u00e4nder f\u00fchrte jedoch zu einer r\u00e4umlichen Trennung von Inuit und Milit\u00e4rpersonal in den beiden St\u00e4dten.  Im Streben nach einer modernisierten, autarken Siedlung im Norden st\u00f6rten staatlich gef\u00fchrte Projekte zur Stabilisierung der nomadischen Inuit in St\u00e4dten die einheimische ressourcenbasierte Wirtschaft und trugen zu r\u00e4umlicher Segregation, sozialer Ungleichheit, Gesundheitsproblemen und kulturellen Verwerfungen bei.[31]In den K\u00fcnsten[edit]Bildende Kunst und Musik[edit]Der Kulturkritiker Bram Dijkstra kritisiert die “Hochmoderne” als eine strenge, abstrakte und anti-humanistische Vision der Moderne:Ein Gro\u00dfteil der Hochmoderne nach dem Zweiten Weltkrieg in Amerika und im Rest der westlichen Welt ist antihumanistisch, feindlich gegen\u00fcber Gemeinschaftsvorstellungen und jeglicher Form von Humanismus.  Es geht um die Bedeutungslosigkeit, die Notwendigkeit, aus dem Nichts unsere eigene Bedeutung zu schaffen.  Das h\u00f6chste Ma\u00df an Bedeutung, das der Elite, wird zur Abstraktion.  Das Konzept der evolution\u00e4ren Elite taucht also wieder auf und schlie\u00dft bewusst diejenigen aus, die sich nicht weiterentwickelt haben.[32]Die Hochmoderne wird in den Schriften von Clement Greenberg veranschaulicht, der in seinem Aufsatz einen Gegensatz zwischen “avantgardistischer” Kunst und “Kitsch” beschrieb Avantgarde und Kitsch.[33]  Der bekannte Aufsatz des Komponisten Milton Babbitt “Who Cares if You Listen” beschreibt “Effizienz”, eine Erh\u00f6hung der “Anzahl der mit jeder Komponente verbundenen Funktionen”, “ein hohes Ma\u00df an Kontextualit\u00e4t und Autonomie” und eine “Erweiterung der Methoden” anderer Musik “als zu den Merkmalen der zeitgen\u00f6ssischen ernsthaften Musik geh\u00f6rend,[34]  obwohl die W\u00f6rter “Modernismus” und “Modernist” in dem Artikel nicht vorkommen und “modern” nur in einem Zitat mit Bezug auf Beethoven und Tschaikowsky vorkommt.Literatur[edit]Dem in der Literaturkritik verwendeten Begriff “Hochmoderne” fehlen im Allgemeinen die abwertenden Konnotationen, die er in anderen Zusammenh\u00e4ngen hat.  Die hohe literarische Moderne wird im Allgemeinen verwendet, um ein Subgenre der literarischen Moderne zu beschreiben, und umfasst im Allgemeinen Werke, die zwischen dem Ende des Ersten Weltkriegs und dem Beginn des Zweiten Weltkriegs ver\u00f6ffentlicht wurden.  Unabh\u00e4ngig von dem Jahr, in dem es produziert wurde, ist die Hochmoderne in erster Linie durch eine vollst\u00e4ndige und eindeutige Umarmung dessen gekennzeichnet, was Andreas Huyssen die “gro\u00dfe Kluft” nennt.[35]  Das hei\u00dft, es glaubt, dass es eine klare Unterscheidung zwischen Kapital-A-Kunst und Massenkultur gibt, und es stellt sich fest auf die Seite der Kunst und gegen die Popul\u00e4r- oder Massenkultur.  (Die Postmoderne kann laut Huyssen genau durch die Ablehnung dieser Unterscheidung definiert werden.)Siehe auch[edit]Verweise[edit]^ James C. Scott, Sehen wie ein Staat: Wie bestimmte Programme zur Verbesserung des menschlichen Zustands gescheitert sind (New Haven, CT: Yale University Press, 1999), p.  4.^ Scott, S. 4-5;  Peter J. Taylor, Moderne: Eine geohistorische Interpretation (Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 1999), S. 18, 32.^ Scott, p.  94-96^ Taylor, S. 14, 40-41.^ Volker H. Schmidt, “Multiple Modernit\u00e4ten oder Variet\u00e4ten der Moderne?” Aktuelle Soziologie 54, nein.  77 (2006): p.  80;  Taylor, p.  39.^ Tobias Rupprecht, “Sozialistische Hochmoderne und globale Stagnation: Eine gemeinsame Geschichte Brasiliens und der Sowjetunion w\u00e4hrend des Kalten Krieges” Zeitschrift f\u00fcr globale Geschichte 6, nein.  3 (2011): p.  522;  Scott, S. 88-89.^ Scott, p.  5, 94.^ Taylor, p.  18.^ Lwazi Siyabonga Lushaba, Entwicklung als Moderne, Moderne als Entwicklung (Dakar, Senegal: Berater f\u00fcr die Entwicklung der sozialwissenschaftlichen Forschung in Afrika, 2009), S. 2-4;  Kimber Charles Pearce, Rostow, Kennedy und die Rhetorik der Auslandshilfe (East Lansing, MI: Michigan State University Press, 2001), p.  29.^ Pearce, p.  3.^ Zaheer Baber, “Modernisierungstheorie und der Kalte Krieg”, “Journal of Contemporary Asia” 31, No.  1 (2001): p.  74.^ Lushaba, S. 2-3^ Walt Whitman Rostow, “Die Stufen des Wirtschaftswachstums: Ein nichtkommunistisches Manifest (1960)”, in “Von der Modernisierung zur Globalisierung: Perspektiven auf Entwicklung und sozialen Wandel”, hrsg.  J. Timmons Roberts und Amy Hite (Malden, MA: Blackwell Publishers, Ltd., 2000), S. 100-101.^ Schneider stellt in seiner Bewertung von James Scotts Analyse der Villagisierung in Tansania fest, dass Entwicklungsfehler in dieser Zeit nicht immer auf die “hohe” Moderne zur\u00fcckzuf\u00fchren waren.  Im Falle der tansanischen Villagisierung wurden Modernisierungsprojekte von politischen Entscheidungstr\u00e4gern vorangetrieben, die aus eigener Hybris als Sch\u00f6pfer eines modernen Staates und nicht als Bef\u00fcrworter wissenschaftlicher Rationalit\u00e4t handelten.  Schneider, S. 32-33^ Rupprecht, S. 509, 522.^ Die Anthropologin Tanya Li merkt an, dass die Regime neben den bekannten \u201ehochmodernen, staatlich gesteuerten Projekten der Land- und Stadtplanung\u201c auch Modernisierungsinitiativen durch weniger auff\u00e4llige Bildungsmethoden und Managementtechnologien (einschlie\u00dflich Karten, Volksz\u00e4hlungen und Nachnamen) durchgef\u00fchrt haben. .  James Holston, “Der Geist von Bras\u00edlia: Moderne als Experiment und Risiko”, in “Stadt \/ Kunst: Die st\u00e4dtische Szene in Lateinamerika”, hrsg.  Rebecca E. Biron (Durham, NC: Duke University Press, 2009), p.  92;  Tanya Li, “Jenseits des Staates und gescheiterter Systeme”, “American Anthropologist”, New Series 107, No.  3 (2005): p.  386;  Rupprecht, S. 507-508^ Scott, p.  118^ Rupprecht, p.  508^ Rupprecht, p.  510^ Rupprecht, p.  509^ Holston, 86.^ Holston, p.  93;  Scott, p.  120^ Holston, p.  96;  Scott, p.  125.^ Holston, p.  93.^ Holston, S. 94-95;  Scott, S. 120-121, 126.^ Holston, p.  97.^ Holston, p.  103;  Scott, S. 127, 130.^ Matthew Farish und P. Whitney Lackenbauer, “Hochmoderne in der Arktis: Planung von Frobisher Bay und Inuvik”, Zeitschrift f\u00fcr historische Geographie 35 (2009): p.  520.^ Peter C. Dawson, “Sehen wie eine Inuit-Familie: Die Beziehung zwischen Hausform und Kultur in Nordkanada” Et\u00fcden \/ Inuit \/ Studien 30, nein.  2 (2006): 120;  Farish und Lackenbauer, S. 518, 535, 538.^ Farish und Lackenbauer bemerken, dass Kanada zwar keine autorit\u00e4re Regierung zur Durchsetzung einer hochmodernen Planung besa\u00df, die begrenzte politische Entscheidungsfreiheit der einheimischen Nordl\u00e4nder in den ersten Jahren des Kalten Krieges es der kanadischen Regierung und dem kanadischen Milit\u00e4r jedoch erm\u00f6glichte, ihre Pl\u00e4ne auf \u00e4hnliche Weise wie autorit\u00e4r zu verwalten Regime.  Farish und Lackenbauer, S. 517, 521.^ Dawson, p.  117;  Farish und Lackenbauer, S. 537\u2013539.^ Interview mit Bram Dijkstraunter der Leitung von Ron Hogan f\u00fcr beatrice.com.  (Zugriff am 17. August 2006)^ Clement Greenberg, Avantgarde und Kitsch^ Milton Babbitt, “Wen interessiert es, wenn du zuh\u00f6rst?” (urspr\u00fcnglich in Hi-Fi, Februar 1958)^ Andreas Huyssen, Nach der gro\u00dfen Kluft: Moderne, Massenkultur, Postmoderne, (Bloomington: Indiana University Press, 1986)     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki10\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki10\/2020\/12\/25\/hohe-moderne-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Hohe Moderne – Wikipedia"}}]}]