[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/2020\/12\/11\/elyon-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/2020\/12\/11\/elyon-wikipedia\/","headline":"Elyon – Wikipedia","name":"Elyon – Wikipedia","description":"before-content-x4 Name Gottes im Judentum after-content-x4 Elyon (Biblisches Hebr\u00e4isch \u05e2\u05dc\u05d9\u05d5\u05df;; Masoretisch \u02bfEly\u014dn) ist ein Beiname des Gottes der Israeliten in","datePublished":"2020-12-11","dateModified":"2020-12-11","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":100,"height":100},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/2020\/12\/11\/elyon-wikipedia\/","wordCount":2247,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Name Gottes im Judentum       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Elyon (Biblisches Hebr\u00e4isch \u05e2\u05dc\u05d9\u05d5\u05df;;  Masoretisch \u02bfEly\u014dn) ist ein Beiname des Gottes der Israeliten in der hebr\u00e4ischen Bibel. \u02be\u0112l \u02bfEly\u014dn  wird normalerweise auf Englisch als “Gott der H\u00f6chste” und \u00e4hnlich in der Septuaginta als “Gott der H\u00f6chste” wiedergegeben \u1f41 \u0398\u03b5\u03cc\u03c2 \u1f41 \u1f55\u03c8\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03c2 (“Gott der H\u00f6chste”).Der Begriff hat auch weltliche Verwendungen, wie “Oberer, h\u00f6her“(wobei das Ende in beiden Wurzeln ein Lokativ ist, kein Superlativ oder Vergleich),” oben “oder” oberstes “, das sich einfach auf die Position von Objekten bezieht (z. B. angewendet auf einen Korb in Genesis 40.17 oder auf eine Kammer in Hesekiel 42.5 ).Table of Contents       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Hebr\u00e4ische Bibel[edit]Die Verbindung \u02bc\u0112l \u02bbEly\u014dn[edit]\u00bbEly\u014dn Alleine herumstehen[edit]Nichtbiblische Verwendung[edit]Sfire I Vertrag[edit]Sanchuniathon[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Zitate[edit]Literaturverzeichnis[edit]Hebr\u00e4ische Bibel[edit]Die Verbindung \u02bc\u0112l \u02bbEly\u014dn[edit]Der zusammengesetzte Name \u02bc\u0112l \u02bbEly\u014dn ‘Gott der H\u00f6chste’ kommt in Genesis 14: 18\u201320 als der Gott vor, dessen Priester Melchisedek, der K\u00f6nig von Salem, war.  Die Form erscheint fast sofort wieder in Vers 22, der von Abraham in einem Eid an den K\u00f6nig von Sodom verwendet wird.  In diesem Vers kommt der Name Gottes auch in der Apposition an \u02bc\u0112l \u02bbEly\u014dn im masoretischen Text vor, fehlt jedoch in der samaritanischen Version, in der Septuaginta-\u00dcbersetzung und in Symmachus.[citation needed]Sein Auftreten hier war eine Grundlage einer Theorie, die zuerst von Julius Wellhausen vertreten wurde, dass \u02bc\u0112l \u02bbEly\u014dn ein alter Gott von Salem war (aus anderen Gr\u00fcnden, die hier als Jerusalem verstanden werden), die sp\u00e4ter mit Gott gleichgesetzt wurden.[citation needed]Das einzige andere Vorkommen des zusammengesetzten Ausdrucks ist in Psalmen 78:35: “Und sie erinnerten sich an diesen Gott [\u02bc\u0112l\u014dh\u012bm] war ihr Fels und der hohe Gott [\u02bc\u0112l \u02bbEly\u014dn] ihr Erl\u00f6ser. ”Der Name wird sp\u00e4ter in diesem Kapitel wiederholt, jedoch mit einer Variation: In Vers sechsundf\u00fcnfzig hei\u00dft es: \u201eElohim\u201c, \u201eEllyn\u201c.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Es wurde vermutet, dass der Hinweis auf “l \u02bbEly\u014dn, Sch\u00f6pfer von Himmel und Erde” in Genesis 14:19 und 22 einen kanaanitischen Hintergrund widerspiegelt.  Die Formulierung in Genesis \u00e4hnelt einer Nacherz\u00e4hlung kanaanitischer religi\u00f6ser Traditionen in Philo von Byblos ‘Bericht \u00fcber die ph\u00f6nizische Geschichte, in dem \u02bbEly\u014dn der Vorl\u00e4ufer von Ouranos (“Himmel”) und Gaia (“Erde”) war.[1]\u00bbEly\u014dn Alleine herumstehen[edit]Der Name \u00bbEly\u014dn “Der H\u00f6chste”, der allein steht, findet sich in vielen poetischen Passagen, besonders in den Psalmen.Es erscheint in Bileams Vers Orakel in Numeri 24:16 als separater Name parallel zu \u0112l.Es erscheint in Moses ‘letztem Lied in Deuteronomium 32: 8 (ein viel diskutierter Vers).  Eine \u00dcbersetzung des masoretischen Textes:Wenn der H\u00f6chste (\u00bbEly\u014dn) geteilte Nationen,er trennte die Menschens\u00f6hne (Adam);er setzte die Grenzen der Massennach der Zahl der S\u00f6hne IsraelsViele Septuaginta-Manuskripte haben anstelle von “S\u00f6hnen Israels”, Engel in dir “Engel Gottes” und einige haben hui\u014dn theou “S\u00f6hne Gottes”.  Das Schriftrollenfragment vom Toten Meer 4QDeutj liest bny ‘lwhm “S\u00f6hne Gottes” (“S\u00f6hne Elohims”).  Die neue \u00fcberarbeitete Standardversion \u00fcbersetzt dies als “er hat die Grenzen festgelegt … entsprechend der Anzahl der G\u00f6tter”.[2]Diese Passage scheint lyEly\u014dn mit ‘Elohim zu identifizieren, aber nicht Notwendig mit dem Herrn.  Es kann so verstanden werden, dass lyEly\u014dn die Menschheit gem\u00e4\u00df seinen 70 S\u00f6hnen in 70 Nationen aufteilte (die 70 S\u00f6hne von \u0112l werden in den ugaritischen Texten erw\u00e4hnt), wobei jeder dieser S\u00f6hne die Schutzgottheit \u00fcber eine der 70 Nationen ist, eine von Sie sind der Gott Israels, Jahwe.  Alternativ kann dies bedeuten, dass lyEly\u014dn, nachdem er die anderen Nationen seinen S\u00f6hnen gegeben hat, Israel nun unter dem Namen Tetragrammaton f\u00fcr sich nimmt.  Beide Interpretationen haben Unterst\u00fctzer.[citation needed]In Jesaja 14: 13\u201314 wird lyEly\u014dn in einem sehr mystischen Kontext in der Passage verwendet, die die Grundlage f\u00fcr sp\u00e4tere Spekulationen \u00fcber den Fall Satans bildet, in dem der rebellische Prinz von Babylon als prahlerisch dargestellt wird:Ich werde auf dem Berg des Rates im \u00e4u\u00dfersten Norden thronen [or farthest Zaphon]Ich werde \u00fcber die H\u00f6hen der Wolken aufsteigen;Ich werde wie der H\u00f6chste sein.Aber ‘Ely\u014dn ist an anderen Orten fest mit Jahwe identifiziert, wie in 2 Samuel 22:14:Der Herr [YHWH] vom Himmel donnerte,und der H\u00f6chste [\u02bdEly\u014dn] sprach seine Stimme aus.Auch Psalm 97: 9: “F\u00fcr dich, Herr [YHWH]sind am h\u00f6chsten [\u02bdely\u014dn] \u00fcber die ganze Erde;  du bist hoch \u00fcber alle G\u00f6tter erhoben. ”Nichtbiblische Verwendung[edit]Sfire I Vertrag[edit]Au\u00dferhalb der biblischen Texte kommt der Begriff “H\u00f6chster” selten vor.[citation needed]Am umstrittensten ist die fr\u00fcheste von drei Inschriften des aram\u00e4ischen Vertrags, die in al-Safirah 26 km s\u00fcd\u00f6stlich von Aleppo gefunden wurden.[3]Die Inschrift “Sefire I” (KAI. 222.IA8-12; EIN NETZ p.  659), das um 750 v. Chr. Datiert, listet die wichtigsten Schutzgottheiten jeder Seite auf, alle paarweise verbunden mit “und”, jeweils ein m\u00e4nnlicher Gott und der Ehegatte des Gottes, wenn die Namen bekannt sind.  Dann kommt nach einer L\u00fccke Ich wlynDies bedeutet m\u00f6glicherweise “‘\u0112l und \u02bdEly\u014dn”, anscheinend auch zwei getrennte G\u00f6tter, gefolgt von weiteren Gottheitspaaren.Es ist auch m\u00f6glich, dass diese zwei Aspekte desselben Gottes anzeigen.Es k\u00f6nnte ein einzelner g\u00f6ttlicher Name sein.  Die ugaritischen Texte enthalten g\u00f6ttliche Namen wie Kothar wa\u1e2aasis “Geschickt und klug”, Mot waShar “Tod und Prinz” (oder m\u00f6glicherweise “Tod und Zerst\u00f6rung”), Nikkal-and-Ib, dessen Ursprung der Name der sumerischen G\u00f6ttin Ningal ist, kombiniert mit einem Element unbekannter Bedeutung.  Deshalb, \u02bdL wa\u02bdEly\u014dn k\u00f6nnte ein einzelner Name sein, “Gott und der H\u00f6chste”, der in seiner Bedeutung mit “Biblisch” identisch ist \u02bc\u0112l \u02bdEly\u014dn, obwohl dies einzigartig w\u00e4re.Frank Moore Cross (1973) akzeptiert alle drei Interpretationen als M\u00f6glichkeiten.[citation needed]Sanchuniathon[edit]In Eusebius ‘Bericht \u00fcber Philo von Byblos (ca. 64\u2013141 n. Chr.) Wird Sanchuniathons euhemeristischer Bericht \u00fcber die ph\u00f6nizischen Gottheiten aufgezeichnet. Elioun, den er anruft Hypsistos ‘der H\u00f6chste’ und der daher m\u00f6glicherweise \u02bfEly\u014dn ist, ist ganz getrennt von seinem Elus \/ Cronus, der der h\u00f6chste Gott ist.[original research?]  Sanchuniathon sagt nur:Zu ihrer Zeit wurde ein gewisser Elioun namens “der H\u00f6chste” und eine Frau namens Beruth geboren, die in der Nachbarschaft von Byblos wohnten.  Und aus ihnen wird Epigeius oder Autochthon geboren, den sie sp\u00e4ter Himmel nannten;  so dass sie von ihm das Element \u00fcber uns Himmel wegen der Exzellenz seiner Sch\u00f6nheit nannten.  Und er hat eine Schwester, die von den oben genannten Eltern geboren wurde und Erde genannt wurde, und von ihr sagt er, dass sie wegen ihrer Sch\u00f6nheit die Erde mit demselben Namen nannten.  Und ihr Vater, der H\u00f6chste, starb bei einer Begegnung mit wilden Tieren und wurde verg\u00f6ttert, und seine Kinder opferten ihm Trankopfer und Opfer.Laut Sanchuniathon werden \u0112l und verschiedene andere Gottheiten aus Himmel und Erde geboren, obwohl in alten Texten \u0112l als Sch\u00f6pfer von Himmel und Erde bezeichnet wird.  Die hethitische Theogonie kennt einen Urgott namens Alalu, der den Himmel (und m\u00f6glicherweise die Erde) zeugte und der von seinem Sohn Sky gest\u00fcrzt wurde, der wiederum von seinem Sohn Kumarbi gest\u00fcrzt wurde.  Eine \u00e4hnliche Tradition scheint die Grundlage von Sanchuniathons Bericht zu sein.Beruth, der hier ist \u02bfEly\u014dns Frau, eine Beziehung zum Hebr\u00e4ischen b\u0259r\u012bt “Bund” oder mit der Stadt Beirut wurden beide vorgeschlagen.[citation needed]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Zitate[edit]^ John Day (2010). Jahwe und die G\u00f6tter und G\u00f6ttinnen Kanaans.  Bloomsbury Publishing.  p.  21. ISBN 978-0-567-53783-6.^ Deut 32: 8 (NRSV) am Bible Gateway.  Abgerufen am 21.09.2019.^ Der alte Nahe Osten: Eine Anthologie von Texten und Bildern, p305.  James B. Pritchard, Daniel E. (FRW) Fleming – 2010 “Der Basaltblock, auf dem der als Sfire I bezeichnete Teil des Vertrags eingeschrieben ist, wurde horizontal in zwei Teile geteilt, wobei dazwischen einige Zeilen verloren gingen zu dem Text auf der Vorder- und R\u00fcckseite des “Literaturverzeichnis[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/2020\/12\/11\/elyon-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Elyon – Wikipedia"}}]}]