[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/2020\/12\/12\/koptische-sprache-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/2020\/12\/12\/koptische-sprache-wikipedia\/","headline":"Koptische Sprache – Wikipedia","name":"Koptische Sprache – Wikipedia","description":"Neueste Stufe der \u00e4gyptischen Sprache koptisch oder Koptischer \u00c4gypter (Bohairic: \u03ef \u2c99\u2c89\u2ca7\u2ca3\u2c89\u2c99\u2c9b\u0300\u2cad\u2c8f\u2c99\u2c93, timetrem\u0259nk\u02b0\u0113mi;; Sahidic: \u2ca7\u2c99\u2c9b\u0304\u2ca7\u2ca3\u2c99\u0304\u2c9b\u0304\u2c95\u2c8f\u2c99\u2c89, tm\u0259ntr\u0259m\u0259nk\u0113me) ist das neueste Stadium","datePublished":"2020-12-12","dateModified":"2020-12-12","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/5\/59\/Coptic_liturgic_inscription.JPG\/220px-Coptic_liturgic_inscription.JPG","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/5\/59\/Coptic_liturgic_inscription.JPG\/220px-Coptic_liturgic_inscription.JPG","height":"293","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/2020\/12\/12\/koptische-sprache-wikipedia\/","wordCount":23430,"articleBody":"Neueste Stufe der \u00e4gyptischen Sprache koptisch oder Koptischer \u00c4gypter (Bohairic: \u03ef \u2c99\u2c89\u2ca7\u2ca3\u2c89\u2c99\u2c9b\u0300\u2cad\u2c8f\u2c99\u2c93, timetrem\u0259nk\u02b0\u0113mi;; Sahidic: \u2ca7\u2c99\u2c9b\u0304\u2ca7\u2ca3\u2c99\u0304\u2c9b\u0304\u2c95\u2c8f\u2c99\u2c89, tm\u0259ntr\u0259m\u0259nk\u0113me) ist das neueste Stadium der \u00e4gyptischen Sprache, einer nordafrikanisch-asiatischen Sprache, die w\u00e4hrend der griechisch-r\u00f6mischen Periode der \u00e4gyptischen Geschichte entwickelt wurde.[2] und wurde mindestens bis zum 17. Jahrhundert gesprochen.[6] Im 2. Jahrhundert v. Chr. Begann das \u00c4gyptische, im koptischen Alphabet geschrieben zu werden, was eine Adaption des griechischen Alphabets ist[7] mit der Hinzuf\u00fcgung von sechs oder sieben Zeichen aus demotisch-\u00e4gyptisch, um afroasiatische Kl\u00e4nge darzustellen, die die griechische Sprache nicht hatte.Es werden mehrere unterschiedliche koptische Dialekte identifiziert, von denen die bekanntesten sind Sahidic, mit Ursprung in Teilen von Ober\u00e4gypten und Bohairic, urspr\u00fcnglich aus dem westlichen Nildelta in Unter\u00e4gypten.Koptisch und Demotisch sind grammatikalisch eng mit dem Sp\u00e4t\u00e4gyptischen verwandt, das mit \u00e4gyptischen Hieroglyphen geschrieben wurde. Das Koptische bl\u00fchte vom 2. bis 13. Jahrhundert als literarische Sprache auf und sein b\u00f6hmischer Dialekt ist weiterhin die liturgische Sprache der koptisch-orthodoxen Kirche von Alexandria. Es wurde in der fr\u00fchen Neuzeit durch \u00e4gyptisches Arabisch als gesprochene Sprache ersetzt, aber seit dem 19. Jahrhundert wurden Anstrengungen zur Wiederbelebung der Sprache unternommen. Der native koptische Name f\u00fcr die Sprache lautet \u03ef \u2c99\u2c89\u2ca7\u2ca3\u2c89\u2c99\u2c9b\u0300\u2cad\u2c8f\u2c99\u2c93 (\/ t\u0259m\u0259t\u027e\u0259m\u0259n\u02c8k\u02b0e\u02d0m\u0259 \/) im Bohairic (Delta) Dialekt und \u2ca7\u2c99\u2c9b\u0304\u2ca7\u2ca3\u2c99\u0304\u2c9b\u0304\u2c95\u2c8f\u2c99\u2c89 (\/ t (\u0259) m\u0259nt\u027e\u0259m\u0259n\u02c8ke\u02d0m\u0259 \/) im sahidischen (Tal) Dialekt. Das Partikelpr\u00e4fix ich (n) t- aus dem Verb Mouti (\u2c99\u0412\u2ca9 \u03ef, ‘sprechen’) bildet viele abstrakte Substantive im Koptischen (nicht nur solche, die sich auf “Sprache” beziehen). Der Begriff rem\u0259nk\u02b0\u0113mi \/ r\u0259m\u0259nk\u0113me bedeutet “\u00e4gyptisch”, w\u00f6rtlich “Person \u00c4gyptens”, ist eine Verbindung von rem-Dies ist der Konstruktzustand des koptischen Substantivs \u2ca3\u2cb1\u2c99\u2c93\/.\u2ca3\u2cb1\u2c99\u2c89, ‘Mensch, Mensch’, + die Genitivpr\u00e4position (\u0259) n- (\u2c9b\u0300, ‘von’) + das Wort f\u00fcr ‘\u00c4gypten’, k\u02b0\u0113mi \/ k\u0113me (\u2cad\u2c8f\u2c99\u2c93\/.\u2c95\u2c8f\u2c99\u2c89;; vgl. Kemet). Somit bedeutet der gesamte Ausdruck w\u00f6rtlich “Sprache des \u00e4gyptischen Volkes” oder einfach “\u00e4gyptische Sprache”.Ein anderer Name, unter dem die Sprache genannt wurde, ist t\u0259m\u0259ntkuptaion (\u2ca7\u2c99\u2c9b\u0304\u2ca7\u2c95\u2ca9\u2ca1\u2ca7\u2c81\u2c93\u2ca7\u2c99\u2c9b\u0304\u2ca7\u2c95\u2ca9\u2ca1\u2ca7\u2c81\u2c93\u2c9b) aus der kopto-griechischen Form t\u0259m\u0259ntaigupton (\u2ca7\u2c99\u2c9b\u0304\u2ca7\u2c81\u2c93\u2c85\u2ca9\u2ca1\u2ca7\u2c93\u2ca7\u2c99\u2c9b\u0304\u2ca7\u2c81\u2c93\u2c85\u2ca9\u2ca1\u2ca7\u2c93\u2c9b, ‘\u00c4gyptische Sprache’). Der Begriff Logos auf Aiguptios (\u2c97\u2c97\u2c85\u2c85\u2ca5 \u2c9b\u0300\u2c81\u2c93\u2c85\u2ca9\u2ca1\u2ca7\u2c93\u2c9b\u0300\u2c81\u2c93\u2c85\u2ca9\u2ca1\u2ca7\u2c93\u2ca5, ‘\u00c4gyptische Sprache’) wird auch in Sahidic attestiert, aber Logos und Aiguptios sind beide griechischen Ursprungs. In der Liturgie der koptisch-orthodoxen Kirche von Alexandria ist der Name offizieller tiaspi \u0259nrem\u0259nk\u02b0\u0113mi (\u03ef \u2c81\u2ca5\u2ca1\u2c93 \u2c9b\u0300\u2ca3\u2c89\u2c99\u2c9b\u0300\u2cad\u2c8f\u2c99\u2c93, ‘die \u00e4gyptische Sprache’), aspi (\u2c81\u2ca5\u2ca1\u2c93) ist das \u00e4gyptische Wort f\u00fcr Sprache.Table of ContentsGeografische Verteilung[edit]Einfluss auf andere Sprachen[edit]Geschichte[edit]Vorislamische Zeit[edit]Islamische Zeit[edit]Schreibsystem[edit]Literatur[edit]Wortschatz[edit]Phonologie[edit]Vokale[edit]Konsonanten[edit]Grammatik[edit]Substantive[edit]Pronomen[edit]Adjektive[edit]Verben[edit]Verbales Notensystem[edit]Zeit- \/ Aspekt- \/ Stimmungsbeugung[edit]Zweite Zeit[edit]Pr\u00e4positionen[edit]Syntax[edit]Sententielle Syntax[edit]Dialekte[edit]N\u00f6rdliches \u00c4gypten[edit]Sahidic[edit]Akhmimic[edit]Lycopolitan[edit]Unter\u00e4gypten[edit]Bohairic[edit]Fayyumic[edit]Oxyrhynchit[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Allgemeine Studien[edit]Grammatik und Grammatik[edit]W\u00f6rterb\u00fccher[edit]Phonologie[edit]Bibliographien[edit]Externe Links[edit]Geografische Verteilung[edit]Koptisch wird heute in der koptisch-orthodoxen und koptisch-katholischen Kirche (zusammen mit dem modernen Standardarabisch) liturgisch gesprochen. Die Sprache wird nur in \u00c4gypten gesprochen und hat historisch gesehen au\u00dferhalb des Territoriums wenig Einfluss gehabt, mit Ausnahme von Kl\u00f6stern in Nubien. Der auff\u00e4lligste sprachliche Einfluss des Koptischen war auf die verschiedenen Dialekte des \u00e4gyptischen Arabisch zur\u00fcckzuf\u00fchren, das durch ein koptisches Substrat in lexikalischen, morphologischen, syntaktischen und phonologischen Merkmalen gekennzeichnet ist.[9] Einfluss auf andere Sprachen[edit]Neben der Beeinflussung der Grammatik, des Wortschatzes und der Syntax des \u00e4gyptischen Arabisch hat das Koptische sowohl dem arabischen als auch dem modernen Hebr\u00e4isch folgende W\u00f6rter verliehen:tims\u0101\u1e25 (Arabisch: \u062a\u0645\u0633\u0627\u062d;; Hebr\u00e4isch: \u05ea\u05de\u05e1\u05d7), “Krokodil”; emsah (\u2c89\u2c99\u2ca5\u2c81 \u03e9); dies trat sp\u00e4ter als T\u00fcrkisch ein Timsah. koptisch \u2c89\u2c99\u2ca5\u2c81 \u03e9 ist grammatisch m\u00e4nnlich und w\u00e4re daher laut geworden Pemsah oder bemsah (Sahidic: \u2ca1\u2c89\u2c99\u2ca5\u2c81 \u03e9;; Bohairic: \u2ca1\u2c93\u2c89\u2c99\u2ca5\u2c81 \u03e9). Daher ist unklar, warum das Wort mit einer Initiale ins Arabische h\u00e4tte kommen sollen t, was erfordert h\u00e4tte, dass das Wort grammatikalisch weiblich ist (dh Sahidic: * \u2ca7\u2c89\u2c99\u2ca5\u2c81 \u03e9;; Bohairic: * \u03ef \u2c89\u2c99\u2ca5\u2c81 \u03e9).\u1e6d\u016bbah, Arabisch: \u0637\u0648\u0628\u0629“Ziegel”; Sahidic: \u2ca7\u2cb1\u2cb1\u2c83\u2c89, sein;; Bohairic \u2ca7\u2cb1\u2c83\u2c93, t\u014dbi;; Dies trat anschlie\u00dfend in Katalanisch und Spanisch (\u00fcber andalusisches Arabisch) als ein tova und Adobe Letzteres wurde von amerikanischem Englisch ausgeliehen.w\u0101\u1e25ah, Arabisch: \u0648\u0627\u062d\u0629, “Oase”; Sahidic: \u0412\u2ca9\u2c81 \u03e9 \u03e9, ouahe;; Bohairic: \u0412\u2ca9\u2c89 \u03e9 \u03e9, ouehi;; dies trat sp\u00e4ter als T\u00fcrkisch ein vahaEinige W\u00f6rter koptischen Ursprungs sind in der griechischen Sprache zu finden; Einige der W\u00f6rter wurden sp\u00e4ter an verschiedene europ\u00e4ische Sprachen verliehen – wie z Lastkahnaus dem Koptischen baare (\u2c83\u2c81\u2c81\u2ca3\u2c89, “kleines Boot”).Die meisten W\u00f6rter \u00e4gyptischen Ursprungs, die ins Griechische und sp\u00e4ter in andere europ\u00e4ische Sprachen kamen, stammten jedoch direkt aus dem Alt\u00e4gyptischen, oft demotischen. Ein Beispiel ist der Grieche Oase (\u1f44\u03b1\u03c3\u03b9\u03c2), die direkt aus dem \u00e4gyptischen kommt w\u1e25\ua723t oder demotisch w\u1e25j. Koptisch hat jedoch einige W\u00f6rter alt\u00e4gyptischen Ursprungs \u00fcber Griechisch in sein Lexikon aufgenommen. Zum Beispiel verwenden sowohl Sahidic als auch Bohairic das Wort ebenos, die direkt aus dem Griechischen \u00fcbernommen wurde \u1f14\u03b2\u03b5\u03bd\u03bf\u03c2 (“Ebenholz”), urspr\u00fcnglich aus \u00c4gypten hbnj.[citation needed]Die Namen vieler Gro\u00dfst\u00e4dte im modernen \u00c4gypten sind arabische Anpassungen ihrer fr\u00fcheren koptischen Namen:Tanta – \u2ca7\u2c81\u2c9b\u2ca7\u2c81\u2c91\u2ca7\u2c81\u2c9b\u2ca7\u2c81\u2c91 (Tantat\u02b0o)Asyut – \u2ca5\u2c93\u0412\u2ca9\u2ca7 (Sioout)Faiyum – \u2cab\u2c93\u2cab\u2c93\u2c99 (P\u02b0iom)Dumyat – \u2ca7\u2c81\u2c99\u2c93\u2c81 \u03ef (Tamiati)Assuan – \u2ca5\u2ca5\u2ca9\u2c81\u2c9b (Souan)Minya – \u2c91\u2c99\u2c91\u2c99\u2c9b\u2c8f (T\u02b0mon\u0113)Damanhur – \u03ef \u2c99\u2c93\u2c9b \u03e9 \u03e9 (Timinh\u014dr)Der koptische Name \u2ca1\u2c81\u2ca1\u2c9b\u2ca1\u2c81\u2ca1\u2c9b\u2ca9\u2ca7\u2c89, Papnoute (aus dem \u00e4gyptischen p\ua723y-p\ua723-n\u1e6fr) bedeutet “Zugeh\u00f6rigkeit zu Gott” oder “er von Gott”.[10][11][12] Es wurde ins Arabische als angepasst Babnouda, der unter \u00e4gyptischen Kopten bis heute ein gebr\u00e4uchlicher Name ist. Es wurde auch als Name ins Griechische entlehnt \u03a0\u03b1\u03c6\u03bd\u03bf\u03cd\u03c4\u03b9\u03bf\u03c2 (Paphnutius). Das ist wiederum die Quelle des russischen Namens \u041f\u0430\u0444\u043d\u0443\u0442\u0438\u0439 (Pafnuty), wie der Mathematiker Pafnuty Chebyshev.Die altnubische Sprache und die moderne Nobiin-Sprache liehen sich viele W\u00f6rter koptischen Ursprungs aus.[citation needed]Geschichte[edit] Koptische liturgische Inschrift aus Ober\u00e4gypten aus dem 5. bis 6. Jahrhundert.Die \u00e4gyptische Sprache hat m\u00f6glicherweise die l\u00e4ngste dokumentierte Geschichte aller Sprachen, vom alt\u00e4gyptischen, das kurz vor 3200 v. Chr. Erschien[13] zu seinen letzten Phasen als Koptiker im Mittelalter. Koptisch geh\u00f6rt zur sp\u00e4teren \u00e4gyptischen Phase, die im Neuen K\u00f6nigreich \u00c4gypten geschrieben wurde. Sp\u00e4ter vertrat \u00c4gypter die Umgangssprache der sp\u00e4teren Perioden. Es hatte analytische Merkmale wie bestimmte und unbestimmte Artikel und periphrastische Verbkonjugation. Koptisch ist daher ein Hinweis sowohl auf die j\u00fcngste Stufe des \u00c4gyptischen nach Demotic als auch auf das neue Schriftsystem, das aus dem griechischen Alphabet \u00fcbernommen wurde.Vorislamische Zeit[edit]Die fr\u00fchesten Versuche, die \u00e4gyptische Sprache mit dem griechischen Alphabet zu schreiben, sind griechische Transkriptionen \u00e4gyptischer Eigennamen, von denen die meisten aus dem Ptolem\u00e4ischen K\u00f6nigreich stammen. Wissenschaftler bezeichnen diese Phase h\u00e4ufig als vorkoptisch. Es ist jedoch klar, dass demotische Schriftgelehrte in der Sp\u00e4tzeit des alten \u00c4gypten regelm\u00e4\u00dfig eine phonetischere Rechtschreibung verwendeten, ein Beweis f\u00fcr den zunehmenden kulturellen Kontakt zwischen \u00c4gyptern und Griechen, noch bevor Alexander der Gro\u00dfe \u00c4gypten eroberte. Koptisch selbst oder Altkoptisch wurzelt im ersten Jahrhundert. Der \u00dcbergang von den \u00e4lteren \u00e4gyptischen Schriften zum neu angepassten koptischen Alphabet war teilweise auf den Niedergang der traditionellen Rolle zur\u00fcckzuf\u00fchren, die die Priesterklasse der alten \u00e4gyptischen Religion spielte, die im Gegensatz zu den meisten gew\u00f6hnlichen \u00c4gyptern in der Temple Scriptoria lesen und schreiben konnte. Das alte Koptische wird haupts\u00e4chlich durch nichtchristliche Texte wie \u00e4gyptische heidnische Gebete und magische und astrologische Papyri dargestellt. Viele von ihnen dienten als Glanz f\u00fcr urspr\u00fcngliche hieratische und demotische \u00c4quivalente. Die Glosses richten sich m\u00f6glicherweise an nicht-\u00e4gyptische Sprecher. Koptisches Manuskript von Lukas 5.5\u20139 aus dem 8. Jahrhundert Unter sp\u00e4tr\u00f6mischer Herrschaft verfolgte Diokletian viele \u00e4gyptische Konvertiten zum neuen christlichen Glauben, was neue Konvertiten zur Flucht in die \u00e4gyptischen W\u00fcsten zwang. Mit der Zeit f\u00fchrte das Wachstum dieser Gemeinschaften dazu, dass christlich-griechische Anweisungen in \u00e4gyptischer Sprache verfasst werden mussten. Die fr\u00fchen V\u00e4ter der koptischen Kirche wie Antonius der Gro\u00dfe, Pachomius der Gro\u00dfe, Macarius von \u00c4gypten und Athanasius von Alexandria, die sonst normalerweise auf Griechisch schrieben, richteten einige ihrer Werke an die \u00e4gyptischen M\u00f6nche auf \u00e4gyptisch. Die \u00e4gyptische Sprache, die jetzt im koptischen Alphabet geschrieben ist, bl\u00fchte im zweiten und dritten Jahrhundert auf. Erst in Shenoute wurde Koptisch zu einer vollst\u00e4ndig standardisierten Literatursprache, die auf dem sahidischen Dialekt basiert. Shenoudas \u00e4gyptische Muttersprache und Kenntnisse in Griechisch und Rhetorik gaben ihm die notwendigen Werkzeuge, um das Koptische in Inhalt und Stil auf eine literarische H\u00f6he zu bringen, die fast der Position der \u00e4gyptischen Sprache im alten \u00c4gypten entspricht.Islamische Zeit[edit] Seite aus der koptischen Sprachgrammatik des 19. JahrhundertsDie muslimische Eroberung \u00c4gyptens durch Araber kam mit der Verbreitung des Islam im siebten Jahrhundert. Um die Wende des 8. Jahrhunderts verf\u00fcgte der Kalif Abd al-Malik ibn Marwan[citation needed] dass Arabisch Koine Griechisch und Koptisch als einzige Verwaltungssprache ersetzt. Der literarische Koptiker lehnte allm\u00e4hlich ab, und innerhalb weniger hundert Jahre hielt es der \u00e4gyptische Bischof Severus Ibn al-Muqaffa\u02bf f\u00fcr notwendig, seinen zu schreiben Geschichte der Patriarchen auf Arabisch. Kirchlich behielt die Sprache jedoch eine wichtige Stellung, und in dieser Zeit wurden auch viele hagiografische Texte verfasst. Bis zum 10. Jahrhundert blieb Koptisch die gesprochene Sprache der einheimischen Bev\u00f6lkerung au\u00dferhalb der Hauptstadt.Es wird angenommen, dass das Koptische um das 13. Jahrhundert dem \u00e4gyptischen Arabisch vollst\u00e4ndig gewichen ist.[14] obwohl es m\u00f6glicherweise etwas l\u00e4nger in isolierten Taschen \u00fcberlebt hat. In der zweiten H\u00e4lfte des 19. Jahrhunderts startete Papst Kyrill VI. Von Alexandria eine von der Kirche gef\u00f6rderte nationale Bewegung zur Wiederbelebung des Koptischen. Es wurden mehrere Grammatikwerke ver\u00f6ffentlicht, darunter ein umfassenderes W\u00f6rterbuch als bisher verf\u00fcgbar. Die wissenschaftlichen Erkenntnisse auf dem Gebiet der \u00c4gyptologie und die Einweihung des Instituts f\u00fcr koptische Studien trugen weiter zur Renaissance bei. Die Bem\u00fchungen um eine Wiederbelebung der Sprache werden weiterhin sowohl innerhalb als auch au\u00dferhalb der Kirche unternommen und haben das Interesse von Kopten und Linguisten in und au\u00dferhalb \u00c4gyptens geweckt.[citation needed] In einer Studie von KONDA Research and Consultancy aus dem Jahr 2016 in der T\u00fcrkei gaben 0,01% der Befragten an, dass ihre Muttersprache koptisch ist (was m\u00f6glicherweise die W\u00f6rter “k\u0131ptice” (koptische Sprache) und “kip\u00e7ak” (Kipchak) verwechselt.[15]Schreibsystem[edit] Stein mit koptischer InschriftKoptisch verwendet ein Schriftsystem, das fast vollst\u00e4ndig vom griechischen Alphabet abgeleitet ist, wobei eine Reihe von Buchstaben hinzugef\u00fcgt werden, die ihren Ursprung im demotischen \u00c4gyptisch haben. Dies ist vergleichbar mit dem lateinischen isl\u00e4ndischen Alphabet, das den Runenbuchstaben Dorn enth\u00e4lt.[16] Die Anzahl und Form dieser Zeichen variiert je nach Dialekt. Einige der Buchstaben im koptischen Alphabet, die griechischen Ursprungs sind, waren normalerweise W\u00f6rtern vorbehalten, die selbst griechisch sind. In alten koptischen Texten wurden mehrere Grapheme verwendet, die in der literarischen koptischen Rechtschreibung sp\u00e4terer Jahrhunderte nicht beibehalten wurden.In der Sahidischen Sprache wurde die Silbengrenze m\u00f6glicherweise durch einen supralinearen Strich markiert, oder der Strich hat Buchstaben in einem Wort zusammengebunden, da koptische Texte keine Wortunterteilungen angaben. Einige Schreibtraditionen verwenden eine Diaeresis \u00fcber \/ich\/ und \/ u \/ am Anfang einer Silbe oder um einen Diphthong zu markieren. Bohairic verwendet einen \u00fcberlagerten Punkt oder einen kleinen Strich, der als a bekannt ist djinkim.Literatur[edit]Die \u00e4ltesten koptischen Schriften stammen aus der vorchristlichen Zeit (altkoptisch), obwohl die koptische Literatur haupts\u00e4chlich aus Texten besteht, die von prominenten Heiligen der koptischen Kirche wie Antonius dem Gro\u00dfen, Pachomius dem Gro\u00dfen und Shenoute verfasst wurden. Shenoute half durch seine zahlreichen Predigten, Abhandlungen und Predigten, die die Grundlage der fr\u00fchen koptischen Literatur bildeten, die koptische Sprache vollst\u00e4ndig zu standardisieren.Wortschatz[edit]Das Kernlexikon des Koptischen ist \u00e4gyptisch und am engsten mit der vorhergehenden demotischen Phase der Sprache verwandt. Bis zu 40% des Wortschatzes des literarischen Koptischen stammen aus dem Griechischen, aber Anleihen sind nicht immer vollst\u00e4ndig an das koptische phonologische System angepasst und k\u00f6nnen auch semantische Unterschiede aufweisen. Es gibt F\u00e4lle von koptischen Texten mit Passagen, die fast ausschlie\u00dflich aus griechischen lexikalischen Wurzeln bestehen. Dies ist jedoch wahrscheinlich darauf zur\u00fcckzuf\u00fchren, dass die meisten koptischen religi\u00f6sen Texte direkte \u00dcbersetzungen griechischer Werke sind.Was ausnahmslos die Aufmerksamkeit des Lesers eines koptischen Textes auf sich zieht, insbesondere wenn er im saidischen Dialekt geschrieben ist, ist die sehr liberale Verwendung griechischer Lehnw\u00f6rter, von denen tats\u00e4chlich so wenige zu finden sind die alt\u00e4gyptische Sprache. Dort kommen griechische Lehnw\u00f6rter \u00fcberall in der koptischen Literatur vor, sei es biblisch, liturgisch, theologisch oder nicht literarisch, dh juristische Dokumente und pers\u00f6nliche Briefe. Obwohl Substantive und Verben vorherrschen, k\u00f6nnen die griechischen Lehnw\u00f6rter aus jedem anderen Teil der Sprache stammen, au\u00dfer aus Pronomen.[17]W\u00f6rter oder Konzepte, f\u00fcr die es keine ad\u00e4quate \u00e4gyptische \u00dcbersetzung gab, wurden direkt aus dem Griechischen \u00fcbernommen, um eine \u00c4nderung der Bedeutung der religi\u00f6sen Botschaft zu vermeiden. Dar\u00fcber hinaus wurden andere \u00e4gyptische W\u00f6rter, die die griechischen \u00c4quivalente angemessen \u00fcbersetzt h\u00e4tten, nicht verwendet, da sie als offen heidnische Assoziationen wahrgenommen wurden. In alten koptischen Texten werden viele solcher W\u00f6rter, Phrasen und Epitheta verwendet. zum Beispiel das Wort \u2ca7\u2c83\u2c81\u2c93\u2ca7\u2cb1\u2ca9 ‘(Wer ist) in (Seinem) Berg’ ist ein Beiname von Anubis.[18] Es gibt auch Spuren einiger archaischer grammatikalischer Merkmale, wie Reste des demotischen Relativsatzes, das Fehlen eines unbestimmten Artikels und die besitzergreifende Verwendung von Suffixen.So trug der \u00dcbergang von den \u201ealten\u201c Traditionen zur neuen christlichen Religion auch zur \u00dcbernahme griechischer W\u00f6rter in das koptische religi\u00f6se Lexikon bei. Man kann davon ausgehen, dass die Alltagssprache der einheimischen Bev\u00f6lkerung in gr\u00f6\u00dferem Ma\u00dfe ihren \u00e4gyptischen Charakter bewahrt hat, der sich manchmal in koptischen nichtreligi\u00f6sen Dokumenten wie Briefen und Vertr\u00e4gen widerspiegelt.Phonologie[edit]Koptisch liefert den klarsten Hinweis auf die sp\u00e4t\u00e4gyptische Phonologie aus seinem Schriftsystem, das Vokale und gelegentlich Stressmuster vollst\u00e4ndig anzeigt. Das phonologische System des Sp\u00e4t\u00e4gyptischen ist auch besser bekannt als das der klassischen Phase der Sprache, da eine gr\u00f6\u00dfere Anzahl von Quellen \u00e4gyptische Laute anzeigt, darunter Keilschriftbuchstaben mit Transkriptionen \u00e4gyptischer W\u00f6rter und Phrasen sowie \u00e4gyptische Darstellungen nordwestsemitischer Namen. Koptische Kl\u00e4nge sind au\u00dferdem aus einer Vielzahl koptisch-arabischer Papyri bekannt, in denen arabische Buchstaben zur Transkription koptischer Kl\u00e4nge verwendet wurden und umgekehrt. Sie stammen aus der mittelalterlichen islamischen Zeit, als noch koptisch gesprochen wurde.[19]Vokale[edit]Es gibt einige Meinungsverschiedenheiten zwischen koptischen Sprachwissenschaftlern \u00fcber die korrekte phonetische Interpretation des koptischen Schriftsystems. Die Unterschiede betreffen die Interpretation der Buchstabenpaare \u03b5 \/ \u03b7 und \u03bf \/ \u03c9. Im attischen Dialekt des Altgriechischen im 5. Jahrhundert v. Chr. Ist das erste Mitglied jedes Paares ein kurzer geschlossener Vokal \/ e, o \/und das zweite Mitglied ist ein langer offener Vokal \/ \u025b\u02d0, \u0254\u02d0 \/. In einigen Interpretationen der koptischen Phonologie wird angenommen, dass der L\u00e4ngenunterschied mit \u03b5 \/ \u03b7 prim\u00e4r ist e \/ e\u02d0 und \u03bf \/ \u03c9 ist o \/ o\u02d0. Andere Gelehrte[21] argumentieren f\u00fcr eine andere Analyse, in der \u03b5 \/ \u03b7 und \u03bf \/ \u03c9 interpretiert werden als e \/ \u025b und o \/ \u0254.Diese beiden Diagramme zeigen die beiden Theorien der koptischen Vokalphonologie:Dialekte unterscheiden sich in ihrer Verwirklichung. Der Unterschied zwischen [o] und [u] scheint allophon zu sein. Der Nachweis reicht nicht aus, um nachzuweisen, dass es sich um unterschiedliche Vokale handelt, und wenn dies der Fall ist, weist der Unterschied eine sehr geringe Funktionsbelastung auf. F\u00fcr Dialekte, die orthographisch verwenden f\u00fcr einen einzelnen Vokal scheint es keinen phonetischen Unterschied zu geben .Doppelte orthographische Vokale werden hier als lang angenommen, da dies die Morphologie einfacher macht. (Eine andere \u00fcbliche Interpretation ist, dass diese einen Stimmritzenstopp darstellten.)Akhmimic ist konservativ, nahe an dem, was f\u00fcr Old Coptic rekonstruiert wurde.Akhmimisch betonte VokaleVorderseiteZur\u00fcckSchlie\u00dfenich, ich u ~ o, u\u02d0 ~ o\u02d0Mittee \u025b, \u025b\u02d0 \u0254\u02d0 \u00d6ffnena, a\u02d0 Es gibt keine L\u00e4ngenunterschiede in der endg\u00fcltigen belasteten Position, aber nur die Vokale, die lange auftreten, erscheinen dort: .In Sahidic der Brief \u03b5 wurde kurz verwendet \/ e \/ vor r\u00fccken fricatives und auch f\u00fcr unstressed schwa \/ \u0259 \/. Es ist m\u00f6glich, dass es auch einen Unterschied zwischen kurz gab \/ \u025b \/ und \/ein\/, aber wenn ja, war die Funktionslast extrem gering.Sahidic betonte VokaleVorderseiteZur\u00fcckSchlie\u00dfenich u ~ o, o\u02d0Mittee, e\u02d0 ?, \u025b\u02d0 \u0254, \u0254\u02d0 \u00d6ffnena, a\u02d0 Wieder wird die L\u00e4nge in der endg\u00fcltigen belasteten Position neutralisiert: .Bohairic hatte keine langen Vokale. \/ich\/ wurde nur geschrieben . Wie oben ist es m\u00f6glich, dass \/ u \/ und \/ o \/ unterschiedliche Vokale waren und nicht nur Allophone.Im sp\u00e4ten Koptischen (dh im sp\u00e4ten Bohairischen) wurden die Vokale auf die im \u00e4gyptischen Arabisch gefundenen reduziert. \/ a, i, u \/. wurde \/ u \/, wurde \/ a \/ und wurde entweder \/ i \/ oder \/ a \/. Es ist schwer zu erkl\u00e4ren . Es wurde jedoch im Allgemeinen \/ a \/ in betonten einsilbigen, \/ i \/ in nicht betonten einsilbigen und in mehrsilben, \/ a \/ wenn gefolgt von \/ i \/ und \/ i \/ wenn nicht.In Mesokemic gab es keine doppelten orthografischen Vokale. Einige repr\u00e4sentative Korrespondenzen mit Sahidic sind:Sahidic betonte Vokale\u03b1\u03b1\u03b1, \u03b5\u03b5\u03b7\u03bf\u03c9\u03c9\u03c9Mesok\u00e4misches \u00c4quivalent\u03b5\u03b7\u03b7\u03b1\u03bf\u03c9Es ist nicht klar, ob diese Entsprechungen unterschiedliche Aussprachen in Mesokemic widerspiegeln oder ob sie eine Nachahmung der langen griechischen Vokale sind .Konsonanten[edit]Wie bei den Vokalen gibt es Meinungsverschiedenheiten \u00fcber die korrekte Interpretation der koptischen Konsonantenbuchstaben, insbesondere der Buchstaben \u03eb und \u03ed. \u03eb wird in vielen \u00e4lteren koptischen Quellen als \u27e8j\u27e9 transkribiert und \u03ed als \u27e8\u0261\u27e9 oder \u27e8\u010d\u27e9. Lambdin (1983) stellt fest, dass sich die gegenw\u00e4rtigen konventionellen Aussprachen von den wahrscheinlichen alten Aussprachen unterscheiden: Sahidic \u03eb wurde wahrscheinlich ausgesprochen [t\u02b2] und \u03ed wurde wahrscheinlich ausgesprochen [k\u02b2]. Reintges (2004, S. 22) schl\u00e4gt dies vor \u03eb wurde ausgesprochen [t\u0283].Die Buchstaben \u27e8\u03c6, \u03b8, \u03c7\u27e9 wurden nicht nur in griechischen Lehnw\u00f6rtern gefunden, sondern auch in einheimischen W\u00f6rtern f\u00fcr eine Folge von \/ p, t, k \/ Plus \/ h \/, wie in \u2c91\u2c89 = \u2ca7- \u03e9 \u03e9 “the-way” (f.sg.) und \u2cab\u2cab \u03e5\u03e5 = \u2ca1- \u03e9 \u03e9 \u2c9f “die Schlange” (m.sg). Die Buchstaben hatten diese Verwendung in Bohairic nicht, was sie f\u00fcr einzelne T\u00f6ne verwendete.^ \/ \u014b \/ kommt nur in Sahidic vor, wo es geschrieben ist \u27e8\u2c9b\u2c85\u27e9 und entspricht in allen anderen Dialekten einem Wort-Finale \/ nk \/ Cluster.[23]^ Die Aspirat-Reihe bleibt nur in Bohairic erhalten, wenn sie einem betonten Vokal vorausgeht. Es verschmilzt mit der Tenuis-Reihe in allen anderen Dialekten.[24]^ \/ p\u02b0 \/ ist Bo in Bohairisch geschrieben. In allen anderen Dialekten steht \u27e8\u2caa\u27e9 f\u00fcr den Cluster \/ ph \/.[25][26]^ \/ t\u02b0 \/ ist Bo in Bohairic geschrieben. In allen anderen Dialekten steht \u27e8\u2c90\u27e9 f\u00fcr den Cluster \/ th \/.[25][26]^ Bohairic \/ t\u0361\u0283\u02b0 \/ ist geschrieben \u27e8\u03ec\u27e9 und stammt aus einer Fusion zwischen \u00e4gyptisch \u1e6f und F\u00e4llen von \u00e4gyptischem k, die von Palatalisierung betroffen sind.^ \/ k\u02b0 \/ ist Bo in Bohairisch geschrieben. In allen anderen Dialekten steht \u27e8\u2cac\u27e9 f\u00fcr den Cluster \/ kh \/.[25][26]^ \/ t\u0361\u0283 \/ ist in allen Dialekten \u27e8\u03ea\u27e9 geschrieben. Bohairic \/ t\u0361\u0283 \/ stammt aus einer Fusion zwischen \u00e4gyptischen \u1e0f und \u00e4gyptischen g und q, die von der Palatalisierung betroffen sind. In allen anderen Dialekten stammt \/ t\u0361\u0283 \/ aus einer Fusion zwischen \u00e4gyptischen \u1e0f und \u1e6f.^ In anderen Dialekten als Bohairisch wird \/ k\u02b2 \/ \u27e8\u03ec\u27e9 geschrieben und stammt aus \u00e4gyptischen F\u00e4llen k, g und q, die von der Palatalisierung betroffen sind.[26]^ Der historische Wechsel mit \/ \u03b2 \/ legt einen urspr\u00fcnglichen Wert von nahe [\u0278].[27]^ \/ x\u02b2 \/ wird nur in Altkoptisch und Dialekt P unterschieden, wo es \u27e8\u2cc3\u27e9 bzw. \u27e8\u2ccb\u27e9 geschrieben ist.[28] Es entspricht Akhmimic \/ x \/ und \/ \u0283 \/ in allen anderen Dialekten.[29]^ \/ x \/ wird in Akhmimic, wo es geschrieben ist, und in Bohairic und Dialect P, wo es geschrieben ist, aufbewahrt. Es verschmilzt mit \/ h \/ in allen anderen Dialekten.[30]^ \/ h \/ ist in allen Dialekten \u27e8\u03e8\u27e9 geschrieben.^ Ein wortendliches Allophon [b] kommt in Bohairic vor.[31]^ \/ j \/ ist in allen Dialekten \u27e8\u2c93\u27e9 ~ \u27e8\u2c89\u2c93\u27e9 geschrieben.^ \/ w \/ ist in allen Dialekten rarely\u27e8\u2ca9\u27e9 (selten \u27e8\u2ca9\u27e9) geschrieben.Es ist m\u00f6glich, dass es zus\u00e4tzlich einen Stimmritzenstopp gab, \u0294, das wurde nicht konsequent geschrieben. Koptisch scheint am Anfang von orthographisch vokalinitialen W\u00f6rtern keinen Glottalstopp gehabt zu haben. Es ist m\u00f6glich, dass doppelt geschriebene Vokale eher ein Versuch waren, einen Glottalstopp als einen langen Vokal in der Mitte eines Wortes anzuzeigen. Es gibt jedoch wenig Anhaltspunkte daf\u00fcr (z. B. werden arabische Darlehen mit kurzen Vokalen und Stimmritzenstopp nicht auf koptisch mit Doppelvokalen geschrieben, und koptische W\u00f6rter mit doppelten orthografischen Vokalen werden auf Arabisch eher mit langen Vokalen als mit Hamza transkribiert.)Im sp\u00e4ten Koptischen (ca. 14. Jahrhundert) gingen b\u00f6hmische Kl\u00e4nge verloren, die im \u00e4gyptischen Arabisch nicht vorkamen. Eine m\u00f6gliche Verschiebung von einer Tenuis-Aspirate-Unterscheidung zu Voiced-Tenuis wird nur von den Alveolaren best\u00e4tigt, dem einzigen Ort, an dem Arabisch einen solchen Kontrast aufweist.Sp\u00e4tkoptische KonsonantenOriginalAusspracheSp\u00e4tAussprache\u03b2w (Finale [b])pbp\u02b0b ~ ftdt\u02b0dt\u0361\u0283\u025f[32]t\u0361\u0283\u02b0\u0283kkk\u02b0kFr\u00fchere Phasen des \u00c4gyptischen m\u00f6gen stimmlose und stimmhafte bilabiale Sprengstoffe gegen\u00fcbergestellt haben, aber die Unterscheidung scheint verloren gegangen zu sein. Sp\u00e4t\u00e4gyptisch, demotisch und koptisch verwenden alle austauschbar ihre jeweiligen Grapheme, um beide T\u00f6ne anzuzeigen; Zum Beispiel erscheint Koptisch f\u00fcr ‘Eisen’ abwechselnd als \u2ca1\u2c89\u2c9b\u2c93\u2ca1\u2c89, \u2c83\u2c89\u2c9b\u2c93\u2ca1\u2c89 und \u2c83\u2c93\u2c9b\u2c93\u2c83\u2c89. Das spiegelt wahrscheinlich die Variation des Dialekts wider. Beide Buchstaben wurden ausgetauscht mit \u2cab und \u03e5 um anzuzeigen \/ f \/, und \u2c83 wurde auch in vielen Texten verwendet, um den bilabialen Approximanten anzugeben \/ w \/. Koptologen glauben, dass koptisch \u2c83 wurde als stimmhafter bilabialer Frikativ artikuliert [\u03b2]. In den heutigen Gottesdiensten der koptischen Kirche wird dieser Brief als verwirklicht \/ v \/, aber es ist mit ziemlicher Sicherheit ein Ergebnis der im 19. Jahrhundert eingeleiteten Aussprache-Reformen.W\u00e4hrend alt\u00e4gyptische Kontraste \/ s \/ und \/ z \/Die beiden Kl\u00e4nge scheinen im Koptischen wie seit der mittel\u00e4gyptischen Zeit in freier Variation zu sein. Sie stehen jedoch nur in griechischen Darlehen gegen\u00fcber; Zum Beispiel native koptische \u2c81\u2c9b\u2c8d\u2c8f\u2c83 (anz\u0113b) und \u2c81\u2c9b\u2ca5\u2c8f\u2c83\u2c89 (ans\u0113b\u0259) ‘Schule’ sind homophon. Andere Konsonanten, die manchmal entweder frei variieren oder unterschiedliche Verteilungen zwischen Dialekten aufweisen, sind [t] und [d], [\u027e] und [l] (besonders im Fayyumic Dialekt, ein Merkmal des fr\u00fcheren \u00e4gyptischen) und [k] und [\u0261], wobei die stimmlosen Stoppkonsonanten in koptischen W\u00f6rtern h\u00e4ufiger vorkommen als die stimmhaften in griechischen Anleihen. Abgesehen von den fl\u00fcssigen Konsonanten kann dieses Muster auf eine Klang\u00e4nderung im Sp\u00e4t\u00e4gyptischen hinweisen, die zu einer Neutralisierung von stimmhaften Alveolar- und Velarplosiven f\u00fchrt. Wenn die stimmhaften Sprengstoffe realisiert werden, ist dies normalerweise das Ergebnis einer Konsonantenstimme in der N\u00e4he von \/ n \/.Obwohl es keine eindeutigen Beweise daf\u00fcr gibt, dass Koptisch einen Stimmritzenstopp hatte, wurden verschiedene orthografische Mittel aufgestellt, um eines von denen anzuzeigen, die glauben, dass dies der Fall war: mit \u2c81 Wort anfangs mit \u2c93 Wort-endlich in einsilbigen W\u00f6rtern in n\u00f6rdlichen Dialekten und \u2c89 in einsilbigen W\u00f6rtern in Akhmimic und Assiutic, durch Verdoppelung des Vokals eines Vokals, aber meistens ungeschrieben.Einige fr\u00fche Manuskripte haben einen Brief \u2ccb oder \u2cc3 \u00e7 wo Sahidic und Bohairic haben \u03e3 \u0161. und Akhmimic hat \u2cc9 x. Dieser Sound scheint schon fr\u00fch verloren gegangen zu sein.Grammatik[edit]Koptisch ist agglutinativ mit der Wortreihenfolge Subjekt-Verb-Objekt, kann aber Verb-Subjekt-Objekt mit der richtigen Pr\u00e4position vor dem Subjekt sein. Anzahl, Geschlecht, Zeitform und Stimmung werden durch Pr\u00e4fixe angezeigt, die aus dem sp\u00e4ten \u00c4gyptischen stammen. Die fr\u00fcheren Phasen des \u00c4gyptischen taten dies durch Suffixierung. Einige \u00dcberreste der Suffixbeugung sind im Koptischen erhalten, haupts\u00e4chlich um auf unver\u00e4u\u00dferlichen Besitz und in einigen Verben hinzuweisen. Vergleichen Sie die mittel\u00e4gyptische Form * sat\u0101pafa “er w\u00e4hlt” (geschrieben stp.f. in Hieroglyphen) bis koptisch (sahidisch) f.sotp \u03e5 \u2ca5\u2cb1\u2ca7\u2ca1\u0305 ‘Er entscheidet’.Substantive[edit]Alle koptischen Substantive tragen ein m\u00e4nnliches oder weibliches grammatikalisches Geschlecht, das normalerweise durch einen bestimmten Artikel mit Pr\u00e4fix gekennzeichnet ist, wie in den romanischen Sprachen. M\u00e4nnliche Substantive sind mit dem Artikel gekennzeichnet \/ p\u0259, pe\u02d0 \/ und weibliche Substantive mit dem Artikel \/ t\u0259, te\u02d0 \/ im sahidischen Dialekt und \/ pi, \u0259p \/ und \/ ti, \u0259t \/ im b\u00f6hmischen Dialekt.Bohairic: \u2ca1\u2c93\u2ca3\u2cb1\u2c99\u2c93 \/ p\u0259\u02c8\u027eo\u02d0m\u0259 \/ – ‘der Mann’ \/ \u03ef\u03eb \u2c93 \u03eb \/ t\u0259\u02c8t\u0361\u0283\u02bci\u02d0t\u0361\u0283 \/ – ‘die Hand’Sahidic: \u2ca1\u2c89\u2ca3\u2cb1\u2c99\u2c89 \/ p\u0259\u02c8\u027eo\u02d0m\u0259 \/ – ‘der Mann’ \/ \u2ca7\u2c89 \u03eb \u2c93 \u03eb \/ t\u0259\u02c8t\u0361\u0283i\u02d0t\u0361\u0283 \/ – ‘die Hand’Die bestimmten und unbestimmten Artikel geben auch die Anzahl an; Allerdings kennzeichnen nur bestimmte Artikel das Geschlecht. Koptisch hat eine Reihe von gebrochenen Pluralformen, ein \u00dcberbleibsel eines \u00e4lteren \u00c4gypters, aber in den meisten F\u00e4llen markiert der Artikel die Nummer. Im Allgemeinen enden Substantive, die f\u00fcr die Pluralit\u00e4t gebogen werden, in \/ w\u0259 \/, aber es gibt einige Unregelm\u00e4\u00dfigkeiten. Das Duale war ein weiteres Merkmal des fr\u00fcheren \u00c4gypters, das in nur wenigen Worten auf koptisch \u00fcberlebt, wie z \u2ca5\u2c9b\u2c81\u2ca9 (snau) ‘zwei’.W\u00f6rter griechischen Ursprungs behalten ihr urspr\u00fcngliches grammatikalisches Geschlecht bei, mit Ausnahme der neutralen Substantive, die auf koptisch m\u00e4nnlich werden.Pronomen[edit]Diese Abteilung braucht Erweiterung. Sie k\u00f6nnen helfen, indem Sie es hinzuf\u00fcgen. (Juni 2008)Es gibt zwei Arten von koptischen Pronomen: abh\u00e4ngige und unabh\u00e4ngige. Unabh\u00e4ngige Pronomen werden verwendet, wenn das Pronomen als Subjekt eines Satzes, als Objekt eines Verbs oder mit einer Pr\u00e4position fungiert. Abh\u00e4ngige Pronomen sind eine Reihe von Pr\u00e4fixen und Suffixen, die an Verben und andere Substantive angeh\u00e4ngt werden k\u00f6nnen. Man kann daher sagen, dass koptische Verben die Person, die Anzahl und das Geschlecht des Subjekts und des Objekts beeinflussen: Ein pronominales Pr\u00e4fix markiert das Subjekt und ein pronominales Suffix markiert das Objekt, z. B. “Ich habe den Ball”. Wenn (wie in diesem Fall) das Subjekt ein Pronomen ist, wird es normalerweise auch nicht unabh\u00e4ngig ausgedr\u00fcckt, au\u00dfer zur Hervorhebung.Wie in anderen afroasiatischen Sprachen unterscheidet sich das Geschlecht der Pronomen nur in der zweiten und dritten Person Singular. Die folgende Tabelle zeigt die Pronomen des Sahidian-Dialekts:Unabh\u00e4ngigProklitischAls SuffixBetontUnbelastetSingular1.\u2c81\u2c9b\u2c81\u2c9b\u2c95anok\u2c81\u2c9b\u0300\u2c95-an\u0259k-\u03ef-ti-\u2e17\u2c92= i2. m.\u2c9b\u0300\u2c91\u2c9b\u0300\u2c91\u2c95\u0259nt\u02b0ok\u2c9b\u0300\u2ca7\u2c89\u2c95-\u0259ntek-\u2c95\u0300-\u0259k-\u2e17\u2c94= k2. f.\u2c9b\u0300\u2c91\u2c9b\u0300\u2c91\u0259nt\u02b0o\u2c9b\u0300\u2ca7\u2c89-\u0259nte-\u2ca7\u2c89- \u2ca7\u2ca3-te-, tr-\u2e17 \u2e17\u2c89 \u2e17\u2ca3 \u2e17\u2ca3\u2c89 \u2e17\u2ca7\u2c89= \u2205, = e, = r (e), = te3. m.\u2c9b\u0300\u2c91\u2c9b\u0300\u2c91 \u03e5\u03e5\u0259nt\u02b0of\u03e5\u0300-\u0259f-\u2e17\u03e4= f3. f.\u2c9b\u0300\u2c91\u2c9b\u0300\u2c91\u2ca5\u0259nt\u02b0os\u2ca5\u0300-\u0259s-\u2e17\u2ca4= sPlural1.\u2c81\u2c9b\u2c81\u2c9b\u2c9banon\u2c81\u2c9b-ein-\u2ca7\u2c89\u2c9b-zehn-\u2e17\u2c9a= n2.\u2c9b\u0300\u2c91\u2cb1\u2ca7\u2c89\u2c9b\u0259nt\u02b0\u014dten\u2c9b\u0300\u2ca7\u2c89\u2c9b-\u0259nten-\u2ca7\u2c89\u2ca7\u2c89\u2c9b-teten-\u2e17\u2ca6\u2c89\u2c9b \u2e17\u2ca7\u2c89\u2ca7\u2c89\u2c9b= zehn, = teten3.\u2c9b\u0300\u2c91\u2cb1\u2c9b\u0300\u2c91\u2cb1\u2ca9\u0259nt\u02b0\u014dou\u2ca5\u2c89-se-\u2e17\u2e17\u2ca8= ouAdjektive[edit]Die meisten koptischen Adjektive sind Substantive, die das attributive Teilchen haben n um sie Adjektiv zu machen. In allen \u00e4gyptischen Stadien wird dieses Morphem auch verwendet, um den Genitiv auszudr\u00fccken; zum Beispiel das b\u00f6hmische Wort f\u00fcr “\u00e4gyptisch”, \u2ca3\u2c89\u2c99\u0300\u2c9b\u2cad\u2c8f\u2c99\u2c93 \/ rem\u0259nk\u02b0e\u02d0m\u0259 \/ist eine Kombination des nominalen Pr\u00e4fixes \u2ca3\u2c89\u2c99- rem- (die reduzierte Form von \u2ca3\u2cb1\u2c99\u2c93 r\u014dmi ‘Mann’), gefolgt vom Genitiv Morphem \u2c9b\u0300 \u0259n (‘von’) und schlie\u00dflich das Wort f\u00fcr \u00c4gypten, \u2cad\u2c8f\u2c99\u2c93 k\u02b0\u0113mi.Verben[edit]Diese Abteilung braucht Erweiterung. Sie k\u00f6nnen helfen, indem Sie es hinzuf\u00fcgen. (Juni 2008)Verbales Notensystem[edit]Koptisch hat wie alt\u00e4gyptische und semitische Sprachen eine Wurzel-Muster-Morphologie oder eine templatische Morphologie, und die Grundbedeutung eines Verbs ist in einer Wurzel enthalten, und verschiedene abgeleitete Wurzelformen werden durch Variation des Vokalmusters erhalten. Zum Beispiel ist die Wurzel f\u00fcr ‘build’ kt. Es hat vier abgeleitete Formen: \u2c95\u2c95\u2ca7 k\u0254t (die absolute Staatsnote); \u2c95\u2c89\u2ca7- ket- (die nominelle Staatsnote), \u2c95\u2c95\u2ca7\u2e17 kot = (der Pronomenzustandsgrad) und \u2c95\u2c89\u2ca7 k\u025bt (die Stativnote). (Die nominelle Zustandsnote wird in einigen koptischen Grammatiken auch als Konstruktzustand bezeichnet.)Die absoluten, nominalen und pronominalen Zustandsgrade werden in verschiedenen syntaktischen Kontexten verwendet. Die absolute Zustandsstufe eines transitiven Verbs wird vor einem direkten Objekt mit der Akkusativpr\u00e4position verwendet \/ \u0259n, \u0259m \/, und die nominelle Zustandsnote wird vor einem direkten Objekt ohne Fallmarkierung verwendet. Der Pronominalzustandsgrad wird vor einem pronominalen direkten Objekt verwendet, das enklitisch ist. Dar\u00fcber hinaus haben viele Verben auch eine neutrale Zustandsnote, die verwendet wird, um einen Zustand auszudr\u00fccken, der sich aus der Wirkung des Verbs ergibt. Vergleichen Sie die folgenden Formulare:Absolute Staatsnote\u2c80\u2c93 \u03eb \u2c93\u2c99\u2c93 \u2c99\u0300\u2ca1\u2c81\u2c93\u2cb1\u2ca7 – – Aijimi \u0259mpai\u014dt\u2c81\u2c93 \u03eb \u2c93\u2c99\u2c93ai-jimiPFV– –1SG-finden.Abs\u2c99\u0300\u2ca1\u2c81\u2c93\u2cb1\u2ca7\u0259m-pa-i\u014dtPREP– –DEF::MASC::SG– –1SG-Vater\u2c81\u2c93 \u03eb \u2c93\u2c99\u2c93 \u2c99\u0300\u2ca1\u2c81\u2c93\u2cb1\u2ca7ai-jimi \u0259m-pa-i\u014dtPFV-1SG-find.ABS PREP-DEF: MASC: SG-1SG-Vater“Ich habe meinen Vater gefunden.”Nominal State Grade\u2c80\u2c93 \u03eb \u2c89\u2c99 \u2ca1\u2c81\u2c93\u2cb1\u2ca7 – – Aijem pai\u014dt\u2c81\u2c93 \u03eb \u2c89\u2c99ai-jemPFV– –1SG-finden.NOM\u2ca1\u2c81\u2c93\u2cb1\u2ca7pa-i\u014dtDEF::MASC::SG– –1SG-Vater\u2c81\u2c93 \u03eb \u2c89\u2c99 \u2ca1\u2c81\u2c93\u2cb1\u2ca7ai-jem pa-i\u014dtPFV-1SG-find.NOM DEF: MASC: SG-1SG-Vater“Ich habe meinen Vater gefunden.”Pronominal State Grade\u2c80\u2c93 \u03ed \u03ed \u2c89\u2c9b\u2ca7 – – Aij\u0259ntf\u2c81\u2c93 \u03ed \u03ed \u2c89\u2c9b\u2ca7ai-j\u0259nt = fPFV– –1SG-finden.PRONOM=3MSG\u2c81\u2c93 \u03ed \u03ed \u2c89\u2c9b\u2ca7ai-j\u0259nt = fPFV-1SG-find.PRONOM = 3MSG‘Ich fand ihn.’F\u00fcr die meisten transitiven Verben sind sowohl absolute als auch nominale Zustandsverben f\u00fcr nicht-pronominale Objekte verf\u00fcgbar. Es gibt jedoch eine wichtige Einschr\u00e4nkung, bekannt als Jernstedts Regel (oder der Stern-Jernstedt-Regel) (Jernstedt 1927): Pr\u00e4sens\u00e4tze k\u00f6nnen in der nominalen Staatsnote nicht verwendet werden. S\u00e4tze in der Gegenwart zeigen also immer ein Muster wie das erste Beispiel oben (absoluter Zustand), niemals das zweite Muster (nominaler Zustand).Im Allgemeinen sind die vier Klassen des koptischen Verbs von der Wurzel aus nicht vorhersehbar und werden f\u00fcr jedes Verb im Lexikon aufgef\u00fchrt. Die folgende Tabelle zeigt einige typische Korrespondenzmuster:GlanzAbsoluter ZustandNennzustandPronominalzustandNeutraler ZustandAusbreitung\u2ca1\u2cb1\u2ca3 \u03e3\u0300po\u02d0r\u0259\u0283\u2ca1\u2ca3\u0300 \u03e3p\u0259r\u0283\u2ca1\u2cb1\u2ca3 \u03e3po\u02d0r\u0283\u2ca1\u0412\u2ca3 \u03e3\u0300po\u0294r\u0259\u0283Graben\u03e3 \u2c93\u2c95\u2c89\u0283i\u02d0k\u0259\u03e3 \u2c89\u2c95\u2ca7\u0283ekt\u03e3 \u2c81\u2c95\u2ca7\u0283akt\u03e3 \u2c95\u2c89\u0283o\u0294k\u0259Komfort\u2ca5\u2ca5\u2c97\u2ca5\u2c97\u0300sols\u0259l\u2ca5\u2c97\u0300\u2ca5\u2c97\u0300s\u0259ls\u0259l\u2ca5\u2c97\u0300\u2ca5\u2cb1\u2c97s\u0259lso\u02d0l\u2ca5\u2c97\u0300\u2ca5\u2cb1\u2c97s\u0259lso\u02d0lRollen\u2ca5\u2c95\u2ca5\u2c95\u2ca3\u2c95\u2ca3\u0300skork\u0259r\u2ca5\u2c95\u2ca3\u0300\u2c95\u2ca3\u0300sk\u0259rk\u0259r\u2ca5\u2c95\u2ca3\u0300\u2c95\u2cb1\u2ca3sk\u0259rko\u02d0r\u2ca5\u2c95\u2ca3\u0300\u2c95\u2cb1\u2ca3sk\u0259rko\u02d0rBauen\u2c95\u2cb1\u2ca7ko\u02d0t\u2c95\u2c89\u2ca7ket\u2c95\u2c95\u2ca7kot\u2c95\u2c8f\u2ca7ke\u02d0tEs ist gef\u00e4hrlich, feste Verallgemeinerungen \u00fcber die Beziehungen zwischen diesen Klassenformen vorzunehmen, aber der Nominalzustand ist normalerweise k\u00fcrzer als die entsprechenden absoluten und neutralen Formen. Absolute und neutrale Zustandsformen sind normalerweise bisyllabisch oder enthalten einen langen Vokal; Die entsprechenden Nominalzustandsformen sind einsilbig oder haben kurze Vokale.Zeit- \/ Aspekt- \/ Stimmungsbeugung[edit]Koptisch hat eine sehr gro\u00dfe Anzahl unterschiedlicher Kategorien von angespannten Aspekten und Stimmungen, ausgedr\u00fcckt durch Partikel, die entweder vor dem Verb oder vor dem Subjekt stehen. Die Zukunft ich \/n \/ a\/ ist ein pr\u00e4verbales Teilchen und folgt dem Thema:\u2ca0\u2c89 \u03eb \u2c89\u2c93\u2ca5 \u2c89\u2c93\u2ca5 \u2c9b\u0300\u2c9b\u2c89\u2c97\u2c81 \u2ca5 – – Pecoeis nakrine \u0259nnelaos\u2ca0\u2c89 \u03eb \u2c89\u2c93\u2ca5Pe-CoeisDEF::MASC::SG-Herr\u2c9b\u2c81\u2c95\u2ca3\u2c93\u2c9b\u2c89n \/ a-krineFUT-Richter\u2c9b\u0300\u2c9b\u2c89\u2c97\u2c81\u2c9b\u0300\u2c9b\u2c89\u2c97\u2c81\u2ca5\u0259n-ne-laosPREP– –DEF::PL-Menschen\u2ca0\u2c89 \u03eb \u2c89\u2c93\u2ca5 \u2c9b\u2c81\u2c95\u2ca3\u2c93\u2c9b\u2c89 \u2c9b\u0300\u2c9b\u2c89\u2c97\u2c81\u2c9b\u0300\u2c9b\u2c89\u2c97\u2c81\u2ca5Pe-Coeis n \/ a-krine \u0259n-ne-laosDEF: MASC: SG-Lord FUT-Richter PREP-DEF: PL-Leute“Der Herr wird die Nationen richten.”Im Gegensatz dazu das Perfektive \/ein\/ ist ein Teilchen vor dem Subjekt:\u2c80 \u2ca7\u2c89 \u03e5 \u2ca5\u2cb1\u2c9b\u2c89 \u2c87\u2c89 \u2c97 \u2c97 \u2c9b\u0300\u2c9b\u2c89 \u03e5 \u2c95\u2c8f\u2ca5 – – A tefs\u014dne de ol \u0259nnefk\u0113s\u2ca7\u2c89 \u03e5 \u2ca5\u2cb1\u2c9b\u2c89te-f-s\u014dneDEF::F.::SG– –3MSG-Schwester\u2c9b\u0300\u2c9b\u2c89 \u03e5 \u2c95\u2c8f\u2ca5\u0259n-ne-f-k\u0113sPREP– –DEF::PL– –3MSG-Knochen\u2c80 \u2ca7\u2c89 \u03e5 \u2ca5\u2cb1\u2c9b\u2c89 \u2c87\u2c89 \u0412\u2c97 \u2c9b\u0300\u2c9b\u2c89 \u03e5 \u2c95\u2c8f\u2ca5EIN te-f-s\u014dne de ol \u0259n-ne-f-k\u0113sPFV DEF: F: SG-3MSG-Schwester TEIL tragen.ABS PREP-DEF: PL-3MSG-Knochen“Seine Schwester trug seine Knochen.”Es gibt einige Variationen in den Bezeichnungen f\u00fcr die Kategorien Zeit \/ Aspekt \/ Stimmung. Die folgende Tabelle zeigt die Etiketten von Reintges (2004), Lambdin (1983), Plumley (1948). (Wenn sie \u00fcbereinstimmen, wird nur ein Etikett angezeigt.) In jedem Formular ist die Morphologie aufgef\u00fchrt, die bei einem nichtpronomen Subjekt (koptisch mit einem Unterstrich markiert) und einem singul\u00e4ren m\u00e4nnlichen pronominalen Subjekt der dritten Person (‘er’) gefunden wurde:Angespannter NameNominelles Fach3. M. Sg.Pronominales ThemaReintgesLambdinPlumleyErstes GeschenkGeschenk ich_NP\u03e5– –f– –Zweites Geschenk\u2c89\u2ca3\u2c89 _ehe NP\u2c89 \u03e5– –ef– –Verwandter der ersten Gegenwart\u2c89\u2ca7\u2c89\u2ca3\u2c89 _etere NP\u2c89\u2ca7 \u03e5\u0300– –et\u0259f– –Umst\u00e4ndlich\u2c89\u2ca3\u2c89 _ehe NP\u2c89 \u03e5– –ef– –Pr\u00e4teritum vorhandenUnvollkommenUnvollkommen\u2c9b\u2c89\u2ca3\u2c89 _nere NP\u2c9b\u2c89 \u03e5– –nef– –Pr\u00e4teritum Vergangenheit\u2c9b\u2c89\u2c81 _nea NP\u2c9b\u2c89\u2c81 \u03e5– –neaf– –Zukunft ich_ \u2c9b\u2c81– –NP n \/ a– –\u03e5 \u2c9b\u2c81– –fna– –Zukunft II\u2c89\u2ca3\u2c89 _ \u2c9b\u2c81– –ehe NP n \/ a– –\u2c89 \u03e5 \u2c9b\u2c81– –efna– –Zukunft III\u2c89\u2ca3\u2c89 _ehe NP\u2c89 \u03e5 \u2c89– –efe– –Negative Zukunft IIINegative Zukunft II\u2c9b\u0300\u2c9b\u2c89 _\u0259nne NP\u2c9b\u0300\u2c9b\u2c89 \u03e5– –\u0259nnef– –Unvollkommenheit der ZukunftFuture Imperfec\u2c9b\u2c89\u2ca3\u2c89 _ \u2c9b\u2c81– –nere NP n \/ a– –\u2c9b\u2c89 \u03e5 \u2c9b\u2c81– –nefna– –Perfekt ich\u2c81 _ein NP\u2c81 \u03e5– –af– –Negativ Perfekt I.\u2c99\u0300\u2ca1\u2c89 _pempe NP\u2c99\u0300\u2ca1\u2c89 \u03e5– –\u0259mpef– –Perfekt II\u2c9b\u0300\u2ca7\u2c89 _\u0259nta NP\u2c9b\u0300\u2ca7\u2c89 \u03e5– –afntaf– –Gewohnheit\u03e3 \u2c81\u2ca3\u2c89 _Ich bin NP\u03e3 \u2c81 \u03e5– –\u0283af– –Gewohnheit I.\u2c89 \u03e3 \u2c81\u2ca3\u2c89 _e\u0283are NP\u2c89 \u03e3 \u2c81 \u03e5– –e\u0283af– –Negative Gewohnheit\u2c99\u2c89\u2ca3\u2c89 _blo\u00df NP\u2c99\u2c89 \u03e5– –mef– –JussiveInjunktivOptativ\u2c99\u2c81\u2ca3\u2c89 _Stute NP\u2c99\u2c81\u2ca3\u2c89 \u03e5– –maref– –Bedingt\u2c89\u2ca3 \u03e3 \u2c81\u2c9b _er\u0283an NP\u2c89 \u03e5\u03e3 \u2c81\u2c9b– –ef\u0283an– –Konjunktiv\u2c9b\u0300\u2ca7\u2c89 _\u0259nte NP\u2c9b \u03e5\u0300– –n\u0259f– –InferenzZuk\u00fcnftiger Konjunktiv des ErgebnissesZukunft ich\u2ca7\u2c81\u2ca3\u2c89 _Tara NP\u2ca7\u2c81\u2ca3\u2c89 \u03e5– –Taref– –Zeitlich\u2c9b\u0300\u2ca7\u2c89\u2ca3\u2c89 _erentere NP\u2c9b\u0300\u2ca7\u2c89\u2ca3\u2c89 \u03e5– –\u0259nteref– –Terminativ“Bis um”“Unerf\u00fcllte Aktion\u03e3 \u2c81\u2c9b\u2ca7\u2c89 _\u0283ante NP\u03e3 \u2c81\u2c9b\u2ca7 \u03e5\u0300– –\u0283ant\u0259f– –“Noch nicht”“Unerf\u00fcllte Aktion\u2c99\u0300\u2ca1\u2c81\u2ca7\u2c89 _\u0259mpate NP\u2c99\u0300\u2ca1\u2c81\u2ca7 \u03e5\u0300– –\u0259mpat\u0259f– –Ein ungef\u00e4hrer Verwendungsbereich f\u00fcr die meisten Zeit- \/ Aspekt- \/ Stimmungskategorien ist in der folgenden Tabelle dargestellt:Angespannter Name (Lambdin)Ungef\u00e4hre EinsatzreichweiteGeschenk ichGegenwart in Erz\u00e4hlung (Pr\u00e4dikatenfokus)Verwandter der Gegenwart I.Nicht-Subjekt-Relativsatz in der GegenwartUmst\u00e4ndlichHintergrundklauseln; Relativs\u00e4tze mit unbestimmten K\u00f6pfenUnvollkommenIn der Vergangenheit laufende Ma\u00dfnahmenZukunft ichEinfache Zukunftsform (Pr\u00e4dikatenfokus)Zukunft IIEinfache Zukunftsform (Adverbialfokus)Zukunft IIIZukunftsform wird als notwendig, unvermeidlich oder obligatorisch vermitteltPerfekt ichPrim\u00e4re Erz\u00e4hlform (Pr\u00e4dikatenfokus)Negativ Perfekt I.Negativ von Perfect I.Perfekt IIPrim\u00e4re Erz\u00e4hlform (Adverbialfokus); Relativsatzform von Perfect I.GewohnheitCharakteristische oder gewohnheitsm\u00e4\u00dfige HandlungNegative GewohnheitNegativ von HabitualInjunktivImperativ f\u00fcr erste und dritte Personen (“lass mich”, “lass ihn” usw.)BedingtProtasis (if-Klausel) einer bedingten (if-then) AnweisungKonjunktivEreignis teilt die TAM eines vorhergehenden AnfangsverbsZuk\u00fcnftiger Konjunktiv des ErgebnissesWird in Klauseln verwendet, die eine resultierende Aktion ausdr\u00fcckenZeitlichVergangene Handlung in einem untergeordneten Zeitsatz (“wenn NP V-ed, …”)Zweite Zeit[edit]Ein ungew\u00f6hnliches Merkmal von Coptic ist die umfassende Verwendung einer Reihe von “zweiten Zeitformen”, die in bestimmten syntaktischen Kontexten erforderlich sind. “Zweite Zeitformen” werden in einigen Arbeiten auch als “relative Zeitformen” bezeichnet.Pr\u00e4positionen[edit]Diese Abteilung braucht Erweiterung. Sie k\u00f6nnen helfen, indem Sie es hinzuf\u00fcgen. (Juni 2008)Koptisch hat eher Pr\u00e4positionen als Postpositionen:\u03e9 \u03e9 \u2c93 \u2ca1\u0300 \u2c93 – – hi pjoi\u2ca1\u0300 \u03eb \u2c93p-joiDEF::M.::SG-Schiff\u03e9 \u03e9 \u2ca1\u0300 \u03eb \u2c93hi p-joiauf DEF: M: SG-Schiff‘auf dem Schiff’Pronominalobjekte von Pr\u00e4positionen sind mit Enklitikpronomen gekennzeichnet:\u2c89\u2ca3\u2c89\u2ca3\u2c95 – – erok\u2c89\u2ca3\u2c89\u2ca3\u2c95erokon-2MSG‘f\u00fcr dich’\u2c9b\u2c81\u2c9b – – nan\u2c9b\u2c81\u2c9bnanf\u00fcr-1PL‘f\u00fcr uns’Viele Pr\u00e4positionen haben vor den Enklitikpronomen unterschiedliche Formen. Vergleichen Sie\u2c89\u0300\u2ca1\u0300 \u03eb \u2c93 – – ep-joi\u2c89\u0300\u2ca1\u0300 \u03eb \u2c93ep-joizu-DEF::SG::M.-Schiff\u2c89\u0300\u2ca1\u0300 \u03eb \u2c93ep-joizu-DEF: SG: M-Schiff‘zum Schiff’\u2c89\u2ca3\u2c89\u2ca3 \u03e5\u03e5 – – erof\u2c89\u2ca3\u2c89\u2ca3 \u03e5\u03e5erofon-3MSG‘zu ihm’Syntax[edit]Sententielle Syntax[edit]Diese Abteilung braucht Erweiterung. Sie k\u00f6nnen helfen, indem Sie es hinzuf\u00fcgen. (Juni 2008)Koptisch zeigt normalerweise die Wortreihenfolge Subjekt-Verb-Objekt (SVO) wie in den folgenden Beispielen:[37]\u2c80 \u2ca7\u2c89 \u03ed \u03ed \u2c99\u2c93\u2ca5\u2c89 \u2c99\u2c93\u2ca5\u2c89 \u2ca9 \u2ca9 \u2c8f\u2ca3\u2c89 \u2c9b\u0300 \u03e3 \u03e3 – – Ein tecamaule mise \u0259nou\u0161\u0113re \u0259n\u0161ime\u2ca7\u2c89 \u03ed \u03edte-camauleDEF::F.::SG-Kamel\u2c99\u2c93\u2ca5\u2c89miseliefern.Abs\u2c9b\u0300\u0412\u2ca9 \u03e3 \u03e3\u0259n-ou-\u0161\u0113rePREP– –INDEF::SG-M\u00e4dchen\u2c9b\u0300 \u03e3 \u2c93\u2c99\u2c89\u0259n-\u0161imeLink-Frau\u2c81 \u2ca7\u2c89 \u03ed \u03ed \u2c99\u2c93\u2ca5\u2c89 \u2c9b\u0300\u0412\u2ca9 \u03e3 \u03e3 \u2c9b\u0300 \u03e3 \u2c93\u2c99\u2c89Ein te-camaule mise \u0259n-ou-\u0161\u0113re \u0259n-\u0161imePFV DEF: F: SG-Kamel liefern.ABS PREP-INDEF: SG-M\u00e4dchen Link-Frau“Die Kamelstute hat eine Tochter geliefert.”\u2ca0\u2c89 \u03eb \u2c89\u2c93\u2ca5 \u2c89\u2c93\u2ca5 \u2c9b\u0300\u2c9b\u2c89\u2c97\u2c81 \u2c9b\u0300\u2c9b\u2c89\u2c97\u2c81 – – Pecoeis nakrine \u0259nnelaos\u2ca1\u2c89 \u03eb \u2c89\u2c93\u2ca5Pe-CoeisDEF::M.::SG-Herr\u2c9b\u2c81\u2c95\u2ca3\u2c93\u2c9b\u2c89na-krineFUT-Richter\u2c9b\u0300\u2c9b\u2c89\u2c97\u2c81\u2c9b\u0300\u2c9b\u2c89\u2c97\u2c81\u2ca5\u0259n-ne-laosPREP– –DEF::PL-Menschen\u2ca1\u2c89 \u03eb \u2c89\u2c93\u2ca5 \u2c9b\u2c81\u2c95\u2ca3\u2c93\u2c9b\u2c89 \u2c9b\u0300\u2c9b\u2c89\u2c97\u2c81\u2c9b\u0300\u2c9b\u2c89\u2c97\u2c81\u2ca5Pe-coeis na-krine \u0259n-ne-laosDEF: M: SG-Lord FUT-Richter PREP-DEF: PL-Leute“Der Herr wird das Volk richten.”\u2c80\u2c93 \u03ed \u03ed \u2c93\u2c9b\u2c89 – – Aicine \u0259mpaei\u014dt\u2c81\u2c93 \u03ed \u03edAi-cinePFV– –1sg-finden.Abs\u2c99\u0300\u2ca1\u2c81\u2c89\u2c93\u2cb1\u2ca7\u0259m-pa-ei\u014dtPREP– –DEF::MASC::SG– –1SG-Vater\u2c81\u2c93 \u03ed \u03ed \u2c99\u0300\u2ca1\u2c81\u2c89\u2c93\u2cb1\u2ca7Ai-cine \u0259m-pa-ei\u014dtPFV-1sg-find.ABS PREP-DEF: MASC: SG-1SG-Vater“Ich habe meinen Vater gefunden.”Die Verben in diesen S\u00e4tzen stehen in der absolute staatliche Note, was erfordert, dass sein direktes Objekt mit der Pr\u00e4position eingef\u00fchrt wird \/ \u0259n, \u0259m \/. Diese Pr\u00e4position funktioniert wie ein Akkusativ.Es gibt auch eine Alternative nominelle Staatsnote des Verbs, in dem das direkte Objekt des Verbs ohne Pr\u00e4position folgt:\u2c80\u2c93 \u03ed \u03ed \u2c89\u2c9b – – Aicen paei\u014dt\u2c80\u2c93 \u03ed \u03edai-cenPFV– –1SG-finden.NOM\u2ca1\u2c81\u2c89\u2c93\u2cb1\u2ca7pa-ei\u014dtDEF::M.::SG– –1SG-Vater\u2c80\u2c93 \u03ed \u03ed \u2ca1\u2c81\u2c89\u2c93\u2cb1\u2ca7ai-cen pa-ei\u014dtPFV-1SG-find.NOM DEF: M: SG-1SG-Vater“Ich habe meinen Vater gefunden.”Dialekte[edit] Sandsteinstele, koptisch bezeichnet. Die Namen Phoibammon und Abraham erscheinen. Aus \u00c4gypten, Ort unbekannt, Datum bekannt. Das British Museum, London Koptische und arabische Inschriften in einer alten Kairoer KircheEs gibt kaum schriftliche Hinweise auf dialektale Unterschiede in den vorkoptischen Phasen der \u00e4gyptischen Sprache, da die politischen und kulturellen Institutionen der alten \u00e4gyptischen Gesellschaft zentralisiert sind. Das literarische Alt- und Mittel\u00e4gyptisch (klassisch) repr\u00e4sentiert jedoch den gesprochenen Dialekt von Unter\u00e4gypten in der Stadt Memphis, der Hauptstadt \u00c4gyptens im Alten Reich. Sp\u00e4ter ist das \u00c4gyptische repr\u00e4sentativer f\u00fcr die in Ober\u00e4gypten gesprochenen Dialekte, insbesondere in der Gegend von Theben, als es zum kulturellen und religi\u00f6sen Zentrum des Neuen K\u00f6nigreichs wurde.Koptisch zeigt offensichtlicher eine Reihe regionaler Dialekte, die von der Mittelmeerk\u00fcste in Nord\u00e4gypten, s\u00fcdlich nach Nubien und in den westlichen Oasen verwendet wurden. W\u00e4hrend viele dieser Dialekte tats\u00e4chliche regionale sprachliche (n\u00e4mlich phonologische und einige lexikalische) Variationen widerspiegeln, spiegeln sie meist lokalisierte orthographische Traditionen mit sehr geringen grammatikalischen Unterschieden wider.N\u00f6rdliches \u00c4gypten[edit]Sahidic[edit] Keramikscherbe mit 5 Zeilen in koptischer Sahidik bezeichnet. Byzantinische Zeit, 6. Jahrhundert n. Chr. Aus Theben, \u00c4gypten. Das Petrie Museum f\u00fcr \u00e4gyptische Arch\u00e4ologie, LondonSahidic (auch bekannt als Thebaic) ist der Dialekt, in dem die meisten bekannten koptischen Texte geschrieben sind, und war der f\u00fchrende Dialekt in der vorislamischen Zeit. Es wird vermutet, dass es sich urspr\u00fcnglich um einen regionalen Dialekt aus der Gegend um Hermopolis handelte (koptisch:: \u03e2 \u2c99\u2c99, romanisiert: Shmounein). Um 300 begann es, in literarischer Form geschrieben zu werden, einschlie\u00dflich \u00dcbersetzungen wichtiger Teile der Bibel (siehe koptische Versionen der Bibel). Bis zum 6. Jahrhundert war in ganz \u00c4gypten eine standardisierte Schreibweise erreicht worden. Fast alle einheimischen Autoren haben in diesem koptischen Dialekt geschrieben. Sahidic wurde ab dem 9. Jahrhundert von Bohairic herausgefordert, wird aber erst am 14. best\u00e4tigt.W\u00e4hrend Texte in anderen koptischen Dialekten haupts\u00e4chlich \u00dcbersetzungen griechischer literarischer und religi\u00f6ser Texte sind, ist Sahidic der einzige Dialekt mit einer betr\u00e4chtlichen Menge an Originalliteratur und nichtliterarischen Texten. Da Sahidic die meisten seiner Merkmale mit anderen koptischen Dialekten mit wenigen Besonderheiten teilt und \u00fcber ein umfangreiches Korpus bekannter Texte verf\u00fcgt, handelt es sich im Allgemeinen um den Dialekt, der von koptischen Lernenden, insbesondere von Gelehrten au\u00dferhalb der koptischen Kirche, studiert wird.Akhmimic[edit]Akhmimic war der Dialekt der Gegend um die Stadt Akhmim (Altgriechisch: \u03a0\u03b1\u03bd\u1f78\u03c2 \u03c0\u03cc\u03bb\u03b9\u03c2, romanisiert: Panopolis). Es bl\u00fchte im vierten und f\u00fcnften Jahrhundert, danach sind keine Schriften mehr belegt. Akhmimic ist phonologisch der archaischste der koptischen Dialekte. Ein charakteristisches Merkmal ist die Beibehaltung des Phonems \/ x \/, die als realisiert wird \/ \u0283 \/ in den meisten anderen Dialekten. In \u00e4hnlicher Weise wird ein au\u00dfergew\u00f6hnlich konservatives Schriftsystem verwendet, das dem alten Koptischen auffallend \u00e4hnlich ist.Lycopolitan[edit]Lycopolitan (auch bekannt als Subakhmimisch und Assiutic) ist ein Dialekt, der in Bezug darauf, wann und wo er attestiert wurde, eng mit Akhmimic verwandt ist, aber in Lycopolitan verfasste Manuskripte stammen in der Regel aus der Gegend von Asyut. Die Hauptunterschiede zwischen den beiden Dialekten scheinen grafischer Natur zu sein. Die Sorte Lycopolitan wurde ausgiebig f\u00fcr \u00dcbersetzungen gnostischer und manich\u00e4ischer Werke verwendet, einschlie\u00dflich der Texte der Nag Hammadi-Bibliothek.Unter\u00e4gypten[edit]Bohairic[edit]Das Bohairic (auch bekannt als Memphitisch) Dialekt stammt aus dem westlichen Nildelta. Die fr\u00fchesten b\u00f6hmischen Manuskripte stammen aus dem 4. Jahrhundert, aber die meisten Texte stammen aus dem 9. Jahrhundert und sp\u00e4ter; Dies kann auf schlechte Aufbewahrungsbedingungen f\u00fcr Texte in den feuchten Regionen Nord\u00e4gyptens zur\u00fcckzuf\u00fchren sein. Es zeigt einige konservative Merkmale im Lexikon und in der Phonologie, die in anderen Dialekten nicht zu finden sind. Bohairisch ist der Dialekt, der heute als liturgische Sprache der koptisch-orthodoxen Kirche verwendet wird und Sahidic im elften Jahrhundert ersetzt. In der heutigen liturgischen Verwendung gibt es zwei Aussprache-Traditionen, die sich aus aufeinanderfolgenden Reformen im 19. und 20. Jahrhundert ergeben (siehe Reform der koptischen Aussprache). Moderne Revitalisierungsbem\u00fchungen basieren auf diesem Dialekt.Fayyumic[edit]Fayyumic (auch geschrieben als Faiyumic;; in \u00e4lteren Werken wird es oft genannt Bashmuric) wurde haupts\u00e4chlich im Faiyum westlich des Niltals gesprochen. Es ist vom 3. bis zum 10. Jahrhundert belegt. Es ist am bemerkenswertesten f\u00fcr das Schreiben \u2c97 (was entspricht \/ l \/), wo andere Dialekte im Allgemeinen verwenden \u2ca3 \/ r \/ (wahrscheinlich entsprechend einer Klappe [\u027e]). In fr\u00fcheren Stadien des \u00c4gyptischen wurden die Fl\u00fcssigkeiten erst im Neuen K\u00f6nigreich schriftlich unterschieden, als das Sp\u00e4t\u00e4gyptische zur Verwaltungssprache wurde. Die sp\u00e4t\u00e4gyptische Rechtschreibung verwendete ein Graphem, das die Grapheme f\u00fcr kombinierte \/ r \/ und \/ n \/ um auszudr\u00fccken \/ l \/. Demotisch seinerseits angegeben \/ l \/ unter Verwendung einer diakritischen Sorte von \/ r \/.Oxyrhynchit[edit]Oxyrhynchit (auch bekannt als Mesok\u00e4misch oder [confusingly] Mittel\u00e4gyptisch) ist der Dialekt von Oxyrhynchus und Umgebung. Es zeigt \u00c4hnlichkeiten mit Fayyumic und ist in Manuskripten aus dem vierten und f\u00fcnften Jahrhundert belegt.Siehe auch[edit]Verweise[edit]^ Das alte Nubien und seine Sprachen, Dar\u00fcber hinaus weisen schriftliche Beweise darauf hin, dass die Mehrsprachigkeit unter den Nubiern sehr hoch war. Dokumente, die in meroitischer, lateinischer, koptischer, hieratischer, griechischer, altnubischer und arabischer Sprache verfasst sind, sind in gro\u00dfer Zahl verbreitet.^ ein b Ein Begleiter des griechisch-r\u00f6mischen und sp\u00e4tantiken \u00c4gyptens^ Ellis, Simon P. (1992), Griechisch-r\u00f6misches \u00c4gypten, ISBN 9780747801580^ Blog der Cambridge Library Collection: Koptisch – lebend oder tot?. cambridgelibrarycollection.wordpress.com, 24. Januar 2011; Absichten am 8. M\u00e4rz 2016.^ Hammarstr\u00f6m, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, Hrsg. (2017). “Koptisch”. Glottolog 3.0. Jena, Deutschland: Max-Planck-Institut f\u00fcr Wissenschaft der Menschheitsgeschichte.^ Koptische Enzyklop\u00e4die; http:\/\/cdm15831.contentdm.oclc.org\/cdm\/ref\/collection\/cce\/id\/520^ Vleeming, Sven Peter (Januar 1998), Die zwei Gesichter des griechisch-r\u00f6mischen \u00c4gypten, ISBN 9789004112261^ “Koptische Sprachgeschichte”. www.axistranslations.com. Abgerufen 2020-05-24.^ “pAy, pA (n) y”. Projet Rosette. Abgerufen 2017-10-09.^ “nTr”. Projet Rosette. Abgerufen 2017-10-09.^ “\u2c97\u2c81 \u03e9 \u03e9 \u2c99 [lahmf], \u2c97\u2c81 \u03e9 \u03e9 \u03e5 [lahmef]””. Koptisches W\u00f6rterbuch Online. Georgetown Universit\u00e4t. Abgerufen 2017-10-09.^ Allen, James P. (2010). Mittel\u00e4gyptisch: Eine Einf\u00fchrung in die Sprache und Kultur der Hieroglyphen (2. Aufl.). Cambridge University Press. S. 1\u20132. ISBN 978-1-139-48635-4. Abgerufen 19. Mai 2014.^ Der \u00dcbergang vom Koptischen zum Arabischen^ “Etnik Kimlikler: Anadil [Ethnic Identitites: Mother Tongue]”. Toplumsal Yap\u0131 Ara\u015ft\u0131rmas\u0131 2006 [Social Structure Research 2006] (PDF) (Bericht). KONDA. September 2006. p. 19. Archiviert von das Original (PDF) am 15.02.2017. Abgerufen 2019-07-24.^ “Das koptische Alphabet” (PDF). www.suscopts.org.^ Girgis, WA (1963\u201364). Griechische Lehnw\u00f6rter in koptischer Sprache. Bulletin de la Soci\u00e9t\u00e9 d’arch\u00e9ologie copte 17: 63\u201373.^ Gignac, Francis Thomas, p. 174^ Sijpesteijn, Petra; Lennart Sundelin (2004). Papyrologie und die Geschichte des fr\u00fchislamischen \u00c4gypten. Leiden, Boston: Brill Academic Publishers. ISBN 978-90-04-13886-5.^ Greenberg 1962\/1990^ Peust (1999: 91)^ Peust (1999: 85)^ ein b c Allen (2020: 9)^ ein b c d Peust (1999: 87)^ Allen (2020: 8)^ Peust (1999: 118)^ Allen (2020: 16)^ Peust (1999: 115)^ Peust (1999: 136)^ [\u025f] ist das lokale \u00c4quivalent von Cairene [\u0261].^ Reintges 2010, p. 211; Lambdin 1983, p. 39.Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Allgemeine Studien[edit]Abel, Carl (1855). “\u00dcber die koptische Sprache”. Transaktionen der Philologischen Gesellschaft (5).Emmel, Stephen. 1992. “Languages \u200b\u200b(Coptic)”. Im Das Ankerbibelw\u00f6rterbuch, herausgegeben von David Noel Freedman. Vol. 4 von 6 B\u00e4nden. New York: Doppelter Tag. 180\u2013188.Gessman, AM (1976). “Die Geburt der koptischen Schrift”. University of South Florida Language Quarterly 14. 2\u20133.Gignac, Francis Thomas. 1991. “Altkoptisch”. Im Die koptische Enzyklop\u00e4die, herausgegeben von Aziz Suryal Atiya. Vol. 8 von 8 B\u00e4nden. New York und Toronto: Macmillan Publishing Company und Collier Macmillan Canada. 169\u2013188.Kasser, Radolphe. 1991. “Dialekte”. Im Die koptische Enzyklop\u00e4die, herausgegeben von Aziz Suryal Atiya. Vol. 8 von 8 B\u00e4nden. New York und Toronto: Macmillan Publishing Company und Collier Macmillan Canada. 87\u201396.Wolfgang Kosack. Lehrbuch des Koptischen.Teil I: Koptische Grammatik.Teil II: Koptische Lesest\u00fccke, Graz 1974.Loprieno, Antonio. 1995. Alt\u00e4gyptisch: Eine sprachliche Einf\u00fchrung. Cambridge: Cambridge University Press.Polotsky, Hans Jakob. 1971. “Koptisch”. Im Afroasiatic: Eine Umfrage, herausgegeben von Carleton Taylor Hodge. (Jana Linguarum: Series Practica; 163). Gravenhage und Paris: Mouton. 67\u201379.Grammatik und Grammatik[edit]Cha\u00eene, Marius. 1933. \u00c9l\u00e9ments de grammaire dialectale copte: bohairique, sahidique, achmimique, fayoumique. Paris: Paul Geuthner.Eberle, Andrea & Regine Schulz. 2004. Koptisch – Ein Leitfaden durch das Sa\u00efdische. LINCOM Sprachen der Welt \/ Materialien 07. M\u00fcnchen: LINCOM Europa.Jernstedt, Peter V. 1927. Das koptische Pr\u00e4sens und die Ankn\u00fcpfungsarten des bestimmten Objekts. Comptes rendus de l’Academice des Sciences de l’Union R\u00e9publique Sovi\u00e9tique Socialistes. 2, 69\u201374.Lambdin, Thomas Oden (1983). Einf\u00fchrung in Sahidic Coptic. Macon: Mercer University Press.Layton, Bentley. 2000. Eine koptische Grammatik (Sahidischer Dialekt): Mit Chrestomathie und Glossar. (Porta linguarum orientalium; NS, 20). Wiesbaden: Harrassowitz.Layton, Bentley. 2007. Koptisch in 20 Lektionen: Einf\u00fchrung in die Sahidische Koptik mit \u00dcbungen und Vokabeln. Peeters Publishers, ISBN 90-429-1810-1.Mallon, Alexis. 1956. Grammaire Copte: Bibliographie, Chrestomathie et Vocabulaire. 4. Auflage. Beyrouth.Mattar, Nabil. 1990. Eine Studie in Bohairic Coptic. Pasadena: Hope Verlag.Plumley, John Martin (1948). Einf\u00fchrende koptische Grammatik. London: Zuhause & Van Thal.Polotsky, Hans Jakob. 1987. Grundlagen des koptischen Satzbaus. Amerikanische Studien in Papyrologie 28. Decatur, Ga.: Scholars Press.Reintges, Chris H. (2004). Koptisch-\u00e4gyptisch (sahidischer Dialekt): Grammatik eines Lernenden. K\u00f6ln: R\u00fcdiger K\u00f6ppe Verlag. ISBN 978-3-89645-570-3.Reintges, Chris H. (2010). “Koordination, Konverbien und Klauselverkettung in der koptisch-\u00e4gyptischen Typologie”. In Bril, Isabelle (Hrsg.). Klauselverkn\u00fcpfung und Klauselhierarchie. Studien in Language Companion Series. 128. Amsterdam: John Benjamins. ISBN 978-90-272-0588-9.Shisha-Halevy, Ariel. 1988. Koptische grammatische Chrestomathie: ein Kurs f\u00fcr akademische und private Studien. Orientalia lovaniensia analecta 30. Leuven: Peeters.Shisha-Halevy, Ariel. 1986. Koptische grammatikalische Kategorien: Strukturstudien in der Syntax der Shenoutean Sahidic. Analecta Orientalia 53. Roma: Pontificium Institutum Biblicum. ISBN 88-7653-255-2.Shisha-Halevy, Ariel. 2007. Themen der koptischen Syntax: Strukturstudien im b\u00f6hmischen Dialekt. Orientalia Lovaniensia Analecta 160. Leuven – Paris – Dudley, MA: Peeters. ISBN 978-90-429-1875-7.Tattam, Henry, Eine umfassende Grammatik der \u00e4gyptischen Sprache, wie sie in den koptischen, sahidischen und baschmurischen Dialekten enthalten ist (London 1863)Bis Walter C. 1994. Koptische Dialektgrammatik. Berlin: Walter De Gruyter.Vergote, Jozef. 1973\u20131983. Grammaire Copte. Leuven: Peeters.Younan, Sameh. 2005. Sie m\u00f6chten also Koptisch lernen? Eine Anleitung zur b\u00f6hmischen Grammatik. Sydney: St. Mary, St. Bakomious und St. Shenouda koptisch-orthodoxe Kirche.W\u00f6rterb\u00fccher[edit]\u010cern\u00fd, Jaroslav. 1976. Koptisches etymologisches W\u00f6rterbuch. Cambridge und New York: Cambridge University Press.Crum, Walter Ewing. 1939. Ein koptisches W\u00f6rterbuch. Oxford: Clarendon Press. Nachdruck von Sandpiper Books Ltd., London & Powells Books, Chicago, 2000.Wolfgang Kosack: Koptisches Handlexikon des Bohairischen. Koptisch – Deutsch – Arabisch. Verlag Christoph Brunner, Basel 2013, ISBN 978-3-9524018-9-7.Vycichl, Werner. 1983. Dictionnaire \u00e9tymologique de la langue copte. Leuven: \u00c9ditions Peeters.Westendorf, Wolfhart. 1965\/1977. Koptisches Handw\u00f6rterbuch. Heidelberg: Carl Winter.Phonologie[edit]Allen, James P. (2020). “Koptisch”. Alt\u00e4gyptische Phonologie. Cambridge University Press. ISBN 978-1108485555.Depuydt, Leo. 1993. “\u00dcber koptische Kl\u00e4nge” Orientalia 62 (neue Serie): 338\u201375.Greenberg, Joseph H (urspr\u00fcnglich ver\u00f6ffentlicht 1962). “Die Interpretation des koptischen Vokalsystems” Zur Sprache: Ausgew\u00e4hlte Schriften von Joseph H. Greenberg, Hrsg., K Denning & S Kemmer. Stanford: Stanford University Press, 1990: 428\u201338.Grossman, Eitan und Martin Haspelmath. 2015. “Die Leipzig-Jerusalem-Transliteration des Koptischen” \u00c4gyptisch-koptische Linguistik in typologischer Perspektive, Hrsg., Eitan Grossman, Martin Haspelmath und Tonio Sebastian Richter. Berlin \/ M\u00fcnchen \/ Boston: Walter de Gruyter. 145\u201356.Is\u1e25\u0101\u1e33, Emile M\u0101her. 1975. “Die Phonetik und Phonologie des Bo\u1e25airic-Dialekts des Koptischen und das \u00dcberleben des koptischen Wortes im umgangssprachlichen und klassischen Arabisch \u00c4gyptens und der koptischen grammatikalischen Konstruktionen im umgangssprachlichen \u00e4gyptischen Arabisch”. Universit\u00e4t von Oxford. 32-671.Loprieno, Antonio. 1997. “\u00c4gyptische und koptische Phonologie” Phonologien Asiens und Afrikas (einschlie\u00dflich des Kaukasus)vol. 1, Hrsg., Alan S. Kaye. Winona See: Eisenbrauns. 431\u201360.Peust, Carsten (1999). \u00c4gyptische Phonologie: Eine Einf\u00fchrung in die Phonologie einer toten Sprache. Peust & Gutschmidt. ISBN 3933043026.Bibliographien[edit]Kammerer, Winifred (Compiler), Eine koptische Bibliographie, Ann Arbor: University of Michigan Press, 1950. (Nachdruck New York: Kraus Reprint Co., 1969)Wolfgang Kosack: Der koptische Heiligenkalender. Deutsch – Koptisch – Arabisch nach den besten Quellen neu bearbeitet und sicher mit Index Sanctorum koptischer Heiliger, Index der Namen auf Koptisch, Koptische Patriarchenliste, Geografische Liste. Christoph Brunner, Berlin 2012, ISBN 978-3-9524018-4-2.Wolfgang Kosack: Schenute von Atripe De judicio Finale. Papyruskodex 63000.IV im Museo Egizio di Torino. Einleitung, Textbearbeitung und \u00dcbersetzung von Wolfgang Kosack. Christoph Brunner, Berlin 2013, ISBN 978-3-9524018-5-9.Wolfgang Kosack: Basilios “De archangelo Michael”: Sahidice Pseudo – Euhodios “De Auferstehung”: Sahidice Pseudo – Euhodios “De dormitione Mariae virginis”: Sahidice & Bohairice: < Papyruskodex Turin, Mus. Egizio Cat. 63000 XI. > nebst\u00f6rungen und fragmente. Parallel dazu ediert, kommentiert und von Wolfgang Kosack kommentiert. Christoph Brunner, Berlin 2014. ISBN 978-3-906206-02-8.Wolfgang Kosack: Novum Testamentum Coptice. Neues Testament, Bohairisch, ediert von Wolfgang Kosack. Novum Testamentum, Bohairice, Curavit Wolfgang Kosack. \/ Wolfgang Kosack. neue Ausgabe, Christoph Brunner, Basel 2014. ISBN 978-3-906206-04-2.Externe Links[edit]"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/2020\/12\/12\/koptische-sprache-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Koptische Sprache – Wikipedia"}}]}]