Rosenkreuz – Wikipedia

Mystisches Symbol

Das Rosenkreuz (auch genannt Rose Croix und Rosiges Kreuz) ist ein Symbol, das weitgehend mit dem halbmythischen Christian Rosenkreuz verbunden ist: Kabbalist, Alchemist und Gründer des Rosenkreuzerordens.[1][2] Das Rosenkreuz ist ein Kreuz mit einer roten, goldenen oder weißen Rose in der Mitte[3] und symbolisiert die Lehren einer westlichen esoterischen Tradition, die innerhalb der christlichen Grundsätze gebildet wurde, wenn auch ein Christentum, das noch nicht auffällig ist::[4][5][6]

„Was denken Sie, liebende Menschen, und wie scheinen Sie betroffen zu sein, wenn Sie sehen, dass Sie jetzt verstehen und wissen, dass wir uns wirklich und aufrichtig anerkennen, um Christus zu bekennen, den Papst zu verurteilen, uns der wahren Philosophie zu unterwerfen, ein christliches Leben zu führen und täglich anrufen, flehen und noch viel mehr zu unserer Bruderschaft einladen, wem auch das gleiche Licht Gottes erscheint? “
– Confessio Fraternitatis
, das zweite rosenkreuzerische Manifest, gedruckt 1615

Die Rose gibt den Bienen Honig, die Titelseite von Summum Bonum von Robert Fludd (1629)[7]

Das geflügelte Selbst Symbol des Rosenkreuzes. Gemälde basierend auf einer originalen, unbearbeiteten Version des Neues Atlantis von Francis Bacon

Symbolismus[edit]

Je nach Quelle wurden dem Rosenkreuz verschiedene Bedeutungen zugeschrieben. Einige Gruppen, wie die antike und mystische Ordnung Rosae Crucis, schlagen aus nicht-sektiererischer oder nicht-religiöser Sicht vor, dass das rosige Kreuz vor dem Christentum liegt, wobei „das Kreuz den menschlichen Körper darstellt und die Rose das sich entfaltende Bewusstsein des Individuums darstellt.[8]

Es wurde auch vorgeschlagen, dass die Rose Stille darstellt, während das Kreuz „Erlösung“ bedeutet, der sich die Gesellschaft des Rosenkreuzes widmete, indem sie die Menschheit mit allem, was sie implizierte, die Liebe Gottes und die Schönheit der Brüderlichkeit lehrte. [9] Andere sahen das Rosenkreuz als Symbol für den menschlichen Fortpflanzungsprozess, der zum Geistigen erhoben wurde: „Die grundlegenden Symbole der Rosenkreuzer waren die Rose und das Kreuz; das Rosenweibchen und das Kreuzmännchen, beide universell phallisch […] Da die Generation der Schlüssel zur materiellen Existenz ist, sollten die Rosenkreuzer natürlich diejenigen als charakteristische Symbole verwenden, die die Fortpflanzungsprozesse veranschaulichen. Da Regeneration der Schlüssel zur geistigen Existenz ist, gründeten sie ihre Symbolik auf der Rose und dem Kreuz, die die Erlösung des Menschen durch die Vereinigung seiner niederen zeitlichen Natur mit seiner höheren ewigen Natur kennzeichnen. “ [10]

Es ist ferner ein Symbol für den Stein des Philosophen, das ultimative Produkt des Alchemisten.[11]

Rosenkreuzertum[edit]

Die Rosenkreuzer-Gemeinschaft und verwandte Gruppen von Rosenkreuzern, die einen esoterischen christlichen Standpunkt vertreten, sind der Ansicht, dass die Rosenkreuzer-Bruderschaft im frühen 14. Jahrhundert oder zwischen dem 13. und 14. Jahrhundert gegründet wurde.[12] als unsichtbares Kollegium mystischer Weisen von einer hochentwickelten Einheit mit dem symbolischen Namen Christian Rosenkreuz, um „eine neue Phase der christlichen Religion vorzubereiten, die im kommenden Zeitalter für die Entwicklung der Welt und des Menschen verwendet werden soll so muss sich auch die Religion ändern „.[13]

Paracelsus, der „Luther der Medizin“ genannt wurde,[14] beschreibt diese mystischen Weisen als „Personen, die zu Gott erhöht wurden und in diesem Zustand der Erhöhung geblieben sind und nicht gestorben sind (…), niemand wusste, was aus ihnen wurde, und doch blieben sie auf der Erde „.[15] Moderne rosenkreuzerische Gruppen und einige Forscher [16] Es gibt viele Hinweise darauf, dass sich der Rosenkreuzerorden nicht nur im frühen 17. Jahrhundert durch die Rosenkreuzer-Manifeste bekannt gemacht hat, sondern seit Beginn der Renaissance nicht nur als hermetischer Orden, sondern auch durch Vorläufer aktiv war. Genies der westlichen Welt, manchmal auch als Freimaurer bekannt – in der Literatur,[17][18] kulturelle, ethische, politische, religiöse und wissenschaftliche Bereiche.

Im späten 18. Jahrhundert beschreibt Karl von Eckartshausen, ein deutscher christlicher Mystiker, die wahren Adepten des Rosenkreuzes folgendermaßen: „Diese Weisen, deren Zahl gering ist, sind Kinder des Lichts und widersetzen sich der Dunkelheit. Sie mögen es nicht Mystifizierung und Geheimhaltung; sie sind offen und offen, haben nichts mit Geheimgesellschaften und externen Zeremonien zu tun. Sie besitzen einen spirituellen Tempel, in dem Gott den Vorsitz führt. „[19] Später, zu Beginn des 20. Jahrhunderts, betont Max Heindel, ein rosenkreuzerischer Eingeweihter, dass die Wurzeln der Brüder vom Rosenkreuz, die in die westliche Mysterientradition eingetaucht sind, kaum nachzuvollziehen sind, da „ihre Arbeit ermutigend ist“ Als Evolution der Menschheit haben sie sich weit in die Antike zurückversetzt – unter dem einen oder anderen Deckmantel. „[20]

Freimaurerei und der hermetische Orden der Goldenen Morgenröte[edit]

Verbindungen zwischen freiem Mauerwerk und Rosenkreuz bestehen seit der Gründung der eigentlichen Großloge (Wahrzeichen von Andersen im Jahre 1717), wie das Gedicht Threnodie von Henry Adamson (1638) beweist: „Wir sind Brüder des Rosie Crossie, das wir haben das Maurerwort und der zweite Anblick “ [21]

Thomas De Quincey in seiner Arbeit betitelt; Rosenkreuzer und Freimaurerei, legen nahe, dass die Freimaurerei möglicherweise ein Ergebnis des Rosenkreuzertums war.

In jüngerer Zeit ist das Rosenkreuz auch ein Symbol in einigen freimaurerischen christlichen Körpern[22] und von Einzelpersonen und Gruppen eingesetzt, die in den letzten Jahrhunderten für das Studium des Rosenkreuzertums und verwandter Subjekte gegründet wurden,[23] aber abgeleitet von der Annahme einer roten Rose.

Freimaurerei[edit]

Innerhalb der südlichen Gerichtsbarkeit des Konkordantenkörpers des schottischen Ritus der Freimaurerei befasst sich der 18. Grad speziell mit dem Rosenkreuz und verleiht den Titel „Knight Rose Croix“. Von einer Version des Abschlusses schrieb Albert Pike 1871:

Der Grad des Rosenkreuzes lehrt drei Dinge: die Einheit, Unveränderlichkeit und Güte Gottes; die Unsterblichkeit der Seele; und die endgültige Niederlage und das Aussterben des Bösen und des Unrechts und der Trauer durch einen Erlöser oder Messias, die noch kommen werden, wenn er nicht bereits erschienen ist.[24]

Er erklärt weiter, was er in diesem Maße für die Symbolik des Rosenkreuzes hält:

Aber [the cross’s] Eine besondere Bedeutung in diesem Grad ist die, die ihm von den alten Ägyptern gegeben wurde. Thoth oder Phtha ist auf den ältesten Denkmälern dargestellt, die in seiner Hand die Crux Ansata, oder Ankh, (ein Tau-Kreuz mit einem Ring oder Kreis darüber). […] Es war die Hieroglyphe für Lebenund mit einem Dreieck vorangestellt gemeint lebensspendend. Für uns ist es daher das Symbol von Leben– von jenem Leben, das von der Gottheit ausging, und von jenem ewigen Leben, auf das wir alle hoffen; durch unseren Glauben an die unendliche Güte Gottes. Die ROSE war im Altertum Aurora und der Sonne heilig. Es ist ein Symbol von Dämmerung, von der Auferstehung des Lichts und der Erneuerung des Lebens und damit vom Beginn des ersten Tages und insbesondere von der Auferstehung: und das Kreuz und die Rose zusammen sind daher hieroglyphisch zu lesen, die Morgendämmerung des ewigen Lebens auf die alle Nationen durch die Ankunft eines Erlösers gehofft haben.[24]

Goldene Morgenröte[edit]

Der hermetische Orden der Goldenen Morgenröte benutzte auch das rosige Kreuz, einschließlich „Das Ritual des Rosenkreuzes“, das zum spirituellen Schutz und zur Vorbereitung der Meditation gedacht war. Basierend auf der rosenkreuzerischen Symbolik der roten Rose und des Goldkreuzes Es ist auch ein Schlüsselsymbol für die zweite Ordnung der Goldenen Morgenröte. Laut Regardie enthält das rosige Kreuz der Goldenen Morgenröte Attribute für die Elemente, Planeten, Tierkreis, hebräisches Alphabet, alchemistische Prinzipien, das Hexagramm und Pentagramm, das Sephiroth des Baumes von Das Leben und die Formel von INRI. Auf der Rückseite des rosigen Kreuzes steht unten zwischen vier Malteserkreuzen und in der Mitte das Motto des Zelator Adeptus Minor: „Der Meister Jesus Christus, Gott und Mensch“ in lateinischer Sprache: „Gepriesen sei der Herr, unser Gott, der uns das Symbol Signum gegeben hat.“

Regardie sagt vom rosigen Kreuz herein Die goldene Morgendämmerung::

Das Rosenkreuz ist ein Lamen oder Abzeichen, das eine Vielzahl von Ideen zusammenfasst und in einem einzigen Emblem das Große Werk selbst darstellt – die harmonische Versöhnung in einem Symbol verschiedener und scheinbar widersprüchlicher Konzepte, die Versöhnung von Göttlichkeit und Männlichkeit. Es ist ein sehr wichtiges Symbol, das bei jeder wichtigen Operation über dem Herzen getragen werden muss. In gewisser Hinsicht ist es eine Glyphe des höheren Genies, nach dessen Wissen und Konversation der Schüler ewig strebt. In den Ritualen wird es als Schlüssel der Siegel und Rituale beschrieben.

Symbolik des Golden Dawn Rosy Cross[edit]

Dieses Lamen ist eine vollständige Synthese der männlichen, positiven oder Regenbogenskala der Farbzuschreibungen, die auch als Skala des Königs bezeichnet wird. Die vier Arme des Kreuzes gehören zu den vier Elementen und sind entsprechend gefärbt. Der weiße Teil gehört dem Heiligen Geist und den Planeten.

Die Blütenblätter der Rose beziehen sich auf die zweiundzwanzig Pfade auf dem Baum des Lebens und die zweiundzwanzig Buchstaben des hebräischen Alphabets. Es ist das Kreuz in Tiphareth, das Gefäß und das Zentrum der Kräfte des Sephiroth und der Pfade. Das äußerste Zentrum der Rose ist weiß, die reflektierte spirituelle Helligkeit von Kether, auf der die Rote Rose mit fünf Blütenblättern und das Goldene Kreuz mit sechs Quadraten stehen. Um die Winkel des Kreuzes treten vier grüne Strahlen aus. Auf dem weißen Teil des Lamen, unterhalb der Rose, befindet sich das Hexagramm mit den Planeten.

Um die Pentagramme, die jeweils auf jedem elementarfarbenen Arm platziert sind, sind die Symbole des Geistes und der vier Elemente gezeichnet. Auf jedem der Floriaten (der Arme) des Kreuzes sind die drei alchemistischen Prinzipien Schwefel, Salz und Quecksilber angeordnet. Die weißen Strahlen, die hinter den Rosen in den inneren Winkeln zwischen den Armen des Kreuzes austreten, sind die Strahlen des göttlichen Lichts, das aus dem reflektierten Licht von Kether in seiner Mitte austritt und aus diesem austritt. und die Buchstaben und Symbole auf ihnen beziehen sich auf die Analyse des Schlüsselworts – INRI

Aleister Crowley und Ordo Templi Orientis[edit]

Das Symbol des rosigen Kreuzes spielte eine wesentliche Rolle innerhalb des von Aleister Crowley entwickelten Systems von Thelema. In einem kosmologischen Kontext ist die Rose Nuit, die unendlich ausgedehnte Göttin des Nachthimmels, und das Kreuz ist Hadit, der letztendlich kontrahierte Atompunkt. Für Crowley war es die Aufgabe des Adepten, sich mit dem entsprechenden Symbol zu identifizieren, um die mystische Verbindung von Gegensätzen zu erfahren, die zum Erreichen führt. In diesem Sinne ist das Rosenkreuz ein großes Symbol des Großen Werkes:

Das Tau und der Kreis bilden zusammen eine Form des Rosenkreuzes, die Vereinigung von Subjekt und Objekt, die das große Werk ist und die manchmal als dieses Kreuz und dieser Kreis, manchmal als Lingam-Yoni, manchmal als Ankh oder Crux symbolisiert wird Ansata, manchmal am Turm und am Kirchenschiff einer Kirche oder eines Tempels, und manchmal als Hochzeitsfest, mystische Ehe, spirituelle Ehe, „chymische Hochzeit“ und auf hundert andere Arten. Unabhängig von der gewählten Form ist es das Symbol des Großen Werkes.[25]

Crowley macht auch klar, dass sich dieser Prozess im sexuellen Akt widerspiegelt:

Wir müssen uns also nicht wundern, wenn die Einheit von Subjekt und Objekt im Bewusstsein Samādhi ist, die Vereinigung der Braut und des Lammes, die der Himmel ist, die Vereinigung des Magus und des Gottes, der die Evokation ist, die Vereinigung des Menschen und seines Der Heilige Schutzengel, der das Siegel des Werkes des Adeptus Minor ist, wird durch die geometrische Einheit von Kreis und Quadrat, die arithmetische Einheit von 5 und 6 und (für mehr Universalität des Verständnisses) die Vereinigung von Adeptus symbolisiert Lingam und die Yoni, das Kreuz und die Rose. Denn wie im Erdenleben ist die sexuelle Ekstase der Verlust des Selbst im Geliebten, die Schaffung eines dritten Bewusstseins, das über seine Eltern hinausgeht und sich als Kind wieder in der Materie widerspiegelt. So, unermesslich höher, verbinden sich Subjekt und Objekt auf der Ebene des Geistes, um zu verschwinden und eine transzendente Einheit zu hinterlassen. Dieses dritte ist Ekstase und Tod; wie unten, so oben.[26]

Das rosige Kreuz ist ein weiteres Symbol für den Grad von Adeptus Minor im A∴A∴, die kabbalistische Sphäre von Tiphareth auf dem Baum des Lebens, die Zauberformel INRI und die Konzepte von Licht (LVX) und Leben.[27]

Ordo Templi Orientis[edit]

Das Rosenkreuz hat auch einen Platz im System von Ordo Templi Orientis. Es ist mit dem fünften Grad verbunden, dessen Titel „Souveräner Prinz Rose-Croix und Ritter des Pelikans und des Adlers“ lautet. Davon schreibt Crowley in „Eine Andeutung in Bezug auf die Verfassung des Ordens“:

Die Mitglieder des fünften Grades sind für alles verantwortlich, was das soziale Wohlergehen des Ordens betrifft. Diese Note ist symbolisch die der Schönheit und Harmonie; es ist der natürliche Haltepunkt der Mehrheit der Männer und Frauen; denn weiter zu gehen, wie sich zeigen wird, bedeutet Verzicht auf die strengste Art. Hier ist dann alle Freude, Frieden, Wohlbefinden auf allen Ebenen; Der souveräne Prinz Rose Croix ist gleichermaßen an das Höhere und das Niedrigere gebunden und bildet eine natürliche Verbindung zwischen ihnen. Doch lassen Sie ihn darauf achten, dass seine Augen hoch gerichtet sind![28]

Gemeinschaft des Rosenkreuzes[edit]

Die Fellowship of the Rosy Cross war eine christliche mystische Organisation, die 1915 von Arthur Edward Waite in England gegründet wurde. Sie entstand aus dem Zusammenbruch des unabhängigen und gleichgerichteten Ritus der Goldenen Morgenröte. Es basierte auf Waites komplizierten Ideen und seine Riten spiegelten sein Interesse an der Geschichte des Rosenkreuzerordens, der Freimaurerei und der christlichen mystischen Lehren im Laufe der Jahrhunderte wider. Die meisten seiner Mitglieder waren Freimaurer oder Theosophen. Eines der bekanntesten Mitglieder war der Schriftsteller Charles Williams, der von 1917 bis mindestens 1928 und möglicherweise später Mitglied war.[29] Es gab Pläne, eine Niederlassung in den Vereinigten Staaten zu gründen, aber sie scheinen nie erfüllt worden zu sein. Der Orden endete 1942 mit Waites Tod.[30] Arthur Edward Waite schrieb auch ein Buch mit dem Titel Die Bruderschaft des Rosenkreuzes, die die Bruderschaft als christlichen Orden aus dem Mittelalter darstellt.

Moderne Formen[edit]

Eine moderne Form der Rosie Cross wird in einem rosenkreuzerischen christlichen Symbol gefunden, das eine Krone aus roten Rosen platziert, die eine weiße Rose in der Mitte des Kreuzes veredelt; Dahinter strahlt der goldene fünfzackige Stern aus, eine Anspielung auch auf die „fünf Punkte der Gemeinschaft“.[31] Es ist das Symbol der Bruderschaft, die eine große Loge für die Brüder vorbereitet hat.[32]

Der alte und mystische Orden Rosae Crucis, allgemein bekannt als der Rosenkreuzerorden AMORC, ist heute die größte rosenkreuzerische Gruppe mit 23 großen Lodges oder Gerichtsbarkeiten weltweit.[33] Es gibt zwei Hauptversionen, die vom alten mystischen Orden Rosae Crucis verwendet werden. Eines ist ein goldenes lateinisches Kreuz mit einer Rose in der Mitte. Ein anderes ist ein nach unten zeigendes Dreieck mit einem griechischen (gleichseitigen) Kreuz, das in das Dreieck eingeschrieben ist, und einem oberen Oval, das an ein ägyptisches Ankh erinnert. In beiden Fällen legt die Symbolik nahe, dass „Rose und Kreuz zusammen die Erfahrungen und Herausforderungen eines nachdenklichen Lebens darstellen, das gut gelebt wird“.[34] Darüber hinaus repräsentiert die Version des Goldlateinkreuzes die menschliche Person mit ausgestreckten Armen im Gottesdienst, wobei die Rose im Mittelpunkt als Entfaltung der menschlichen Seele über viele Lebenszeiten der Arbeit steht.[35]

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ Deutschsprachiges Original: Die Bruderschaft des Ordens der Rosenkreuzer, Fama Fraternitatis, 1614 [manuscripts in circulation since ca. 1610];; Bruderschaft Rosenkreuz, Confessio Fraternitatis, 1615
  2. ^ Max Heindel, Christian Rosenkreuz und der Rosenkreuzerorden1909 [1908–1919]
  3. ^ Albert Pike (1872). Moral und Dogma des alten und anerkannten schottischen Ritus der Freimaurerei, XXX: Ritter Kadosh. p. 822.
    „Kommentare und Studien wurden auf der multipliziert Göttliche Komödie, die Arbeit von DANTE, und doch hat, soweit wir wissen, niemand auf seinen besonderen Charakter hingewiesen. (…) Seine Hölle ist nur ein negatives Fegefeuer. Sein Himmel besteht aus einer Reihe kabalistischer Kreise, die wie das Pantakel von Hesekiel durch ein Kreuz getrennt sind. In der Mitte dieses Kreuzes blüht eine Rose, und wir sehen das Symbol der Adepten des Rose-Croix zum ersten Mal öffentlich erklärt und fast kategorisch erklärt. “
    Dante Alighieri, Die Göttliche Komödie, Paradiso, Canto XXXI, zirka 1308–1321:
    „In Mode dann wie von einer schneeweißen Rose
    Zeigte sich mir der heilige Gastgeber,
    Wen Christus in seinem eigenen Blut zu seiner Braut gemacht hatte, „

  4. ^ * Weber, Charles. Rosenkreuzertum und Christentum. Strahlen vom Rosenkreuz, 1995
  5. ^ * Bamford, Christopher. Die Rosenkreuzer-Aufklärung überarbeitet: Die Bedeutung des Rosenkreuzes. Lindisfarne Books, 1999 ISBN 0940262843
  6. ^ * Martin, Pierre. Lodges, Orden und der Rosenkreuz: Rosenkreuzertum in Lodges, Orden und Initiationsgesellschaften seit dem frühen 16. Jahrhundert. Ausgabe Oriflamme, 2017 ISBN 9783952426258
  7. ^ Godwin, Joscelyn. Robert Fludd – Hermetischer Philosoph zweier Welten. Shambala, Boulder, 1979: 10 [w/illustration.]: „Dieses explizit rosenkreuzerische Symbol wurde erstmals an der Spitze von Joachim Frizius verwendet Summum Bonum, dann für (Robert) Fludd adoptiert Clavis. Eine Rose mit sieben Blütenblättern spielt höchstwahrscheinlich auf geheime Lehren der septenären Emanation an, wie sie später in den theosophischen Werken von HP Blavatsky veröffentlicht wurden. Die Rose überragt das dornige Kreuz, das Ganze ähnelt dem Zeichen der Venus, in dem der Sonnenkreis über das Kreuz der Materie triumphiert. Wir können das Motto so interpretieren, dass „spirituelles Wissen Seelen tröstet“, von denen Bienen ein ehrwürdiges Symbol sind. (…) „
  8. ^ AMORC. Unsere traditionelle und chronologische Geschichte.
  9. ^ Baxter, James. Sir Francis Bacon und das Rosenkreuz
  10. ^ Hall, 1928, p. 141.
  11. ^ Heindel, Max. Freimaurerei und Katholizismus (Teil VII). ISBN 0-911274-04-9. www2. www3.
  12. ^ Steiner, Rudolf (Gründer der Anthroposophie). Christian Rosenkreutz – Das Geheimnis, die Lehre und die Mission eines Meisters.
  13. ^ Die rosenkreuzerische Interpretation des Christentums von The Rosicrucian Fellowship.
  14. ^ Debus, Allen G. (1993). Paracelsus und die medizinische Revolution der Renaissance – eine Feier zum 500-jährigen Jubiläum. Nationalbibliothek für Medizin. p. 3.
  15. ^ zitiert von Franz Hartmann in Leben und Prophezeiungen von Paracelsus (1493–1541), p. 199.
  16. ^ Yates, Frances A. (1972), Die rosenkreuzerische Aufklärung, London
  17. ^ „Shakespeare – Die Laienbibel“. Rosenkreuzer-Stipendium.
  18. ^ Hall, Manly Palmer (1928). Die geheimen Lehren aller Zeiten: Speck, Shakespeare und die RosenkreuzerS. 165–168.
  19. ^ von Eckartshausen, Karl (1790). Aufsetzungen über Magie. [Explanations Concerning Magic.] München [Munich]1790; zitiert von Franz Hartmann in Leben und Prophezeiungen von Paracelsus (1493–1541), p. 199.
  20. ^ Die Brüder vom Rosenkreuz von The Rosicrucian Fellowship
  21. ^ „Freimaurer – Rosenkreuzer“. pamela2051.tripod.com. Abgerufen 2018-10-12.
  22. ^ Siehe Bild: Der Grad „18 ° Ritter der Rose Croix“ des schottischen Ritus.
  23. ^ Siehe Bild: Rosy Cross Lamen des Hermetischen Ordens der Goldenen Morgenröte.
  24. ^ ein b Pike (1871), S. 290–291.
  25. ^ Crowley, Aleister. Magie, Buch 4.
  26. ^ Crowley, Aleister. Die Tagundnachtgleiche I (4), „The Big Stick“
  27. ^ De Lege Libellum
  28. ^ Crowley, Aleister (1919). „Liber CXCIV OTO – Eine Andeutung in Bezug auf die Verfassung des Ordens“. Die Tagundnachtgleiche. III (1). Abgerufen 8. März, 2011.
  29. ^ Ashenden, Gavin (2008). Charles Williams: Alchemie & Integration. Kent OH: Kent State University Press. p. 275. ISBN 9780873387811.
  30. ^ Gilbert, Robert A. (1983). Die goldene Morgendämmerung: Dämmerung der Magier. Aquarian Press. S. 76–77. ISBN 0-85030-278-1.
  31. ^ Siehe Bild The Rosicrucian Fellowship (Emblem).
  32. ^ Siehe Bild: Die Ecclesia (Portikus).
  33. ^ AMORC. „Rosenkreuzer Orden AMORC“. AMORC International. Abgerufen 11. Dezember 2018.
  34. ^ AMORC. Unsere traditionelle und chronologische Geschichte.
  35. ^ Lewis, H. Spencer (2009). Meister des Rosenkreuzes (Erste Ausgabe). San Jose CA: Oberste Großloge von AMORC. p. 73. ISBN 9781893971219.

Externe Links[edit]