Huipil – Wikipedia

Yucatecas gekleidet mit “Terno” aus Huipil, Tracht von Yucatán, mit der die Jarana Yucateca getanzt wird.

Huipil [ˈwipil] (Aus dem Nahuatl-Wort huīpīlli [wiːˈpiːlːi]) ist das häufigste traditionelle Kleidungsstück, das indigene Frauen von Zentralmexiko bis Mittelamerika tragen.

Es handelt sich um eine locker sitzende Tunika, die im Allgemeinen aus zwei oder drei rechteckigen Stoffstücken besteht, die dann mit Nähten, Bändern oder Stoffstreifen mit einer Öffnung für den Kopf und, wenn die Seiten genäht sind, Öffnungen für den Stoff zusammengefügt werden Waffen. Traditionelle Huipils, insbesondere zeremonielle, werden normalerweise aus Stoff hergestellt, der auf einem Webstuhl mit Rückengurt gewebt ist, und mit Mustern verziert, die in Stoff, Stickerei, Bänder, Spitze und mehr eingewebt sind. Einige Huipils werden jedoch auch aus handelsüblichem Stoff hergestellt.

Die Länge des Huipils kann von einem kurzen blusenartigen Kleidungsstück abweichen oder lang genug sein, um den Boden zu erreichen. Der Stil traditioneller Huipils weist im Allgemeinen auf die ethnische Zugehörigkeit und Gemeinschaft des Trägers hin, da jeder seine eigenen Methoden zur Herstellung des Stoffes und der Dekoration hat. Zeremonielle Huipils eignen sich für Hochzeiten, Bestattungen, hochrangige Frauen und sogar zum Ankleiden von Heiligenstatuen.

Das Huipil wurde von indigenen Frauen aus der Region Mesoamerika (Zentralmexiko bis Mittelamerika) mit hohem und niedrigem sozialen Rang schon lange vor der Ankunft der Spanier auf dem amerikanischen Kontinent getragen. Es ist nach wie vor das am häufigsten verwendete Kleidungsstück für einheimische Frauen.[1][2] Es wird am häufigsten in den mexikanischen Bundesstaaten Chiapas, Yucatán, Quintana Roo, Oaxaca, Tabasco, Campeche, Hidalgo und Michoacán (wo es als a bezeichnet wird) gesehen huanengo), Veracruz und Morelos.[1][2] In Mittelamerika wird es am häufigsten unter den Mayas in Guatemala verwendet.[3]

In Cuetzalan, Puebla, findet jährlich ein Kaffee- und Huipil-Festival namens Feria del Huipil y Café statt, das 1949 begann.[4]

Geschichte[edit]

Huipil, 1875-1890, Baumwolle mit Kettgesicht, Patzun, Guatemala (wahrscheinlich) V & A Museum Nr. T.23-1931

Nach der spanischen Eroberung des Aztekenreiches und der anschließenden spanischen Expansion blieb der Huipil bestehen, entwickelte sich jedoch weiter und umfasste Elemente aus anderen Regionen und Europa.[3] Einer der ältesten bekannten Huipils ist der “La Malinche“, so genannt, weil angenommen wurde, dass es von Hernán Cortés ‘Dolmetscher getragen wurde, da es denen in Darstellungen von ihr im Lienzo de Tlaxcala und im Florentiner Kodex sehr ähnlich sieht. Kohlenstoff-14-Tests datieren es jedoch aus dem 18. Jahrhundert ist nicht nur für sein Alter außergewöhnlich, sondern es gibt in keiner Kollektion etwas Vergleichbares und es ist mit 120 x 140 cm größer als üblich. Es besteht aus Baumwolle mit Federn, Wachs und Goldfaden. Das Design wird von einem Bild von a dominiert Doppeladler, der sowohl indigenen als auch spanischen Einfluss zeigt. Er ist Teil der Sammlung der Museo Nacional de Antropología.[5]

Einige Huipils, wie die aus der Landenge von Tehuantepec, zeigen asiatischen Einfluss aufgrund von Stoffen, die von den Philippinen gebracht wurden.[6] Darüber hinaus wurde der Huipil während der Kolonialzeit mit anderen Kleidungsstücken, insbesondere europäischen Röcken, getragen. Dies führte zu Änderungen am Kleidungsstück selbst und seiner Verwendung. In einigen Fällen wurde der Huipil kürzer und fungierte eher als eine Art Bluse als als ein Kleid. In der gleichen Region entwickelte sich das Huipil auch zu einer lang fließenden und manchmal voluminösen Kopfbedeckung, die das Gesicht umrahmt.[6]

Bis heute werden die traditionellsten Huipils aus handgewebtem Stoff auf einem Webstuhl hergestellt. Die Einführung von kommerziellem Stoff machte dies jedoch kostspielig, und viele indigene Frauen stellten die Herstellung dieses Stoffes oder einfachere Versionen ein. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts begannen Frauen, nicht dekorierte Huipils oder Blusen im europäischen Stil zu tragen. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts hatten die meisten Maya-Frauen die Technik des Brokatwebens völlig vergessen.[3]

Der Huipil lebt in vielen indigenen Gemeinschaften, wenn nicht als alltägliches Kleidungsstück, als eines für Zeremonien oder besondere Anlässe. Wenn eine Frau einen Huipil anzieht, insbesondere einen zeremoniellen oder sehr traditionellen, ist dies eine Art Ritual. Sie wird zum Zentrum einer symbolischen Welt, während ihr Kopf durch die Halsöffnung geht. Mit ihren Armen formt sie sich quer und ist umgeben von Mythen zwischen Himmel und Unterwelt.[7]

Beschreibung[edit]

Vier Huipils für eine Figur der Jungfrau des Rosenkranzes; Guatemala, Guatemala, San Juan Sacatepequez; Kakchiquel Maya Leute; 1930er Jahre; Baumwolle und Seide (Dallas Museum of Art)

Zwei Platten in Xochistlahuaca zusammennähen

Das Huipil ist ein Tunika-ähnliches Kleidungsstück, das durch Zusammennähen von ein bis fünf Stoffstücken hergestellt wird. Die häufigste Faser ist Baumwolle, aber es gibt auch solche aus Wolle und Seide.[2][7] Die meisten Huipils bestehen aus zwei oder drei Teilen, die normalerweise gleich groß sind, mit einer Ausnahme sind diejenigen aus dem Hochland von Chiapas, wo das Mittelstück breiter als die Seitenteile ist. Die Paneele werden nicht im normalen Sinne mit Nähten zusammengenäht, sondern mit Bändern, kleinen Stoffstreifen oder komplizierten Nähten verbunden, bei denen sich die Kanten der Paneele berühren oder fast berühren. Dies fügt dem Kleidungsstück eine Dekorationsschicht hinzu.[1][2]

Die meisten klassischen Huipils sind breiter als lang, obwohl die Breite in den letzten Jahren abgenommen hat.[1] Huipils können so kurz wie die Taille sein oder bis zu den Knöcheln oder irgendwo dazwischen reichen, aber die meisten fallen knapp über oder knapp unter das Knie.[1][2] Lang oder kurz, es ist nicht als eng anliegendes Kleidungsstück konzipiert.[7] Der Ausschnitt kann rund, oval, quadratisch oder einfach geschlitzt sein.[2] Die meisten sind an den Seiten genäht, so dass im oberen Teil eine Öffnung für die Arme verbleibt. Einige Huipils sind nicht an den Seiten genäht, besonders die sehr kurzen.[8][1]

Während Huipils heutzutage aus handelsüblichem Stoff hergestellt werden, werden die traditionellsten aus handgewebtem Stoff hergestellt, der auf einem Webstuhl mit Rückengurt hergestellt wird.[2] Die Stücke, aus denen der Huipil hergestellt wird, werden auf Maß gewebt und niemals geschnitten.[1][3] Trotz seiner Einfachheit ermöglicht der Backstrap-Webstuhl, dass mehr Arten von Techniken und Designs in das Gewebe eingewebt werden als andere Arten von Webstühlen.[1] In die meisten handgewebten Stoffe sind Muster eingewebt, insbesondere Stoffe, die für zeremonielle Huipils bestimmt sind. Die dekorativen Elemente können Geschichte, kulturelle Identität, etwas Persönliches über den Träger und mehr bedeuten.[2] Da die meisten Ureinwohner aus landwirtschaftlichen Gesellschaften stammen, beziehen sich Kleidungsdesigns im Allgemeinen auf die natürliche Welt.[8] Die kompliziertesten Entwürfe sind im Allgemeinen nur wenigen älteren Meisterwebern bekannt.[3][9] Neben in den Stoff eingebetteten Mustern können auch Stickereien, Bänder, Federn, Spitzen und mehr dekorative Elemente enthalten.[7]

Die Herstellung traditioneller Huipils ist eine wichtige kulturelle und wirtschaftliche Aktivität für die Amuzgos, insbesondere in Xochistlahuaca, wo die meisten Menschen noch traditionelle Kleidung tragen. Mädchen lernen das Handwerk schon in jungen Jahren und lernen Techniken und Designs von ihren Müttern und Großmüttern. Das Weben ist eine wichtige Einnahmequelle, da die Landwirtschaft nicht ausreicht, um die Bedürfnisse der meisten Familien zu befriedigen. Während sie an anderen Gegenständen wie Tischdecken und anderen Kleidungsstücken arbeiten, bleibt der Huipil der beliebteste und am meisten geschätzte.[9] Amuzgo-Frauen haben einen gewissen Bekanntheitsgrad erreicht, wobei Weber wie Florentina López de Jesús beim UNESCO-Handwerkswettbewerb 2001 für Lateinamerika und die Karibik Anerkennung fanden.[10][9]

Variationen in verschiedenen Regionen[edit]

Traditionelle Huipils identifizieren im Allgemeinen die indigene Gruppe und eine Gemeinschaft des Trägers, da jedes seine eigenen Designs zum Weben und Sticken hat.[2][3] Einige Gemeinden, wie Jamiltepec in Oaxaca, haben ein Tabu gegen Huipils, die dort von Frauen aus anderen Gebieten getragen werden.[6]

Mit Ausnahme von sehr langen Huipils werden sie im Allgemeinen mit anderen Kleidungsstücken wie einem Rock oder einem Slip getragen. Die meisten Huipils hängen lose, aber einige können in der Taille gebunden oder wie eine Bluse in einen Rock gesteckt werden.[1] In einigen Fällen, wie in San Juan Copala, Oaxaca, wird die zusätzliche Länge des Huipils beim Tragen mit einem Rock auf die Taille gerollt.[7]

Frauen haben gewöhnlich einen alltäglichen Huipil und solche, die nur zu besonderen Anlässen wie Hochzeiten getragen werden.[7] Dekorative Elemente sind oft in horizontalen Bändern angeordnet, aber auch solche mit vertikaler Ausrichtung. In einer Reihe von indigenen Gemeinschaften werden extravagante Huipils, die für die Hochzeit einer Frau hergestellt wurden, sorgfältig weggelegt und aufbewahrt, um später für ihre Beerdigung verwendet zu werden. In anderen Fällen wird ein spezielles Huipil begonnen, wenn eine Frau zu diesem Zweck ein bestimmtes Alter erreicht.[1][9] Zeremonielle Huipils werden auch hergestellt, um Bilder von Heiligen zu kleiden. Während der Feste können diese Heiligen in viele Schichten von Huipils gekleidet werden, was ihnen ein gemästetes Aussehen verleiht.[1]

Das Kleidungsstück ist unter den verschiedenen Maya-Gruppen üblich. Für Maya-Frauen in Guatemala können Huipil-Designs auf dem vorderen Rücken und den Schultern identifizieren, welche Art von Maya und aus welcher Gemeinde.[8] Maya-Zeremonien-Huipils werden nur von Heiligenstatuen und Ehefrauen religiöser Beamter getragen.[3]

Chinanteca Huipils sind kunstvoll mit dem gesamten Kleidungsstück, das mit gewebten und gestickten geometrischen Mustern in verschiedenen Farben bedeckt ist, wobei die Kanten weiter mit Bändern verziert sind.[7][2][11] In Ojitlán, Oaxaca, tragen Chinanteca-Frauen für ihre Hochzeit spezielle Huipils, die in drei Klassen unterteilt sind. Die erste heißt “Gala” oder “Rot”, was früher das traditionelle Hochzeitskleid war. Aufgrund seiner Kosten können es sich jedoch nur wenige Familien leisten. Der zweite Typ heißt “Pavo” und wird für besondere Anlässe verwendet. Es ist ähnlich wie das erste, aber mit einem weniger intensiven Rot und mit kleineren Designs. Der dritte Typ, „pájaros y palomas“ (Vögel und Tauben) genannt, ist der wirtschaftlichste der drei und kann auf Märkten relativ leicht gefunden werden. Es ist weiß mit Figuren von Vögeln und anderen Tieren in lebendigen und kontrastierenden Farben. Dies war früher Frauen mittleren Alters oder älter vorbehalten, wurde aber inzwischen von vielen übernommen.[7]

Die indigenen Frauen der Landenge von Tehuantepec sind dafür bekannt, zwei Huipils zu tragen. Das erste ist ein kurzes Huipil aus Samt, das stark mit Blumenmotiven bestickt ist, und ein zweites für besondere Anlässe, normalerweise weiß, das das Gesicht umrahmt und sich dann über den Kopf erstreckt, der den Hals und die Schultern bedeckt.[2][11] Die Bluse Huipil hat eine Länge von nur etwa 60 cm und zeigt modernen, europäischen und sogar asiatischen Einfluss. Sie wird im Allgemeinen mit einem voluminösen Rock im europäischen Stil getragen, der ebenfalls stark verziert ist. Die Kopfbedeckung wird als „Huipil de Tapar“ (Huipil) oder Bidaniro bezeichnet.[6]

Die Huipils von Santa María Magdalena, Chiapas, sind reich an Symbolen mit Bildern von Göttern, Blumen, Fröschen und anderen Bildern von mythologischer Bedeutung. Es enthält auch eine Reihe von Symbolen, die als eine Art Signatur des Webers dienen. Das zeremonielle Huipil von Magdalenas hat Entwürfe, die das Universum in Form eines Kreuzes darstellen, wobei Ost auf der rechten Schulter und West auf der linken Seite dargestellt sind. Der Süden ist auf der Brust und der Norden auf dem Rücken dargestellt. Beim Anziehen wird die Frau zum Zentrum des Universums. Dieses Huipil wird nur von Frauen mit dem höchsten sozialen Rang verwendet und auch zum Ankleiden von Heiligenstatuen.[7][2]

Amuzgo Huipils werden aus Brokat hergestellt.[11] Amuzgo Huipils haben eine raffinierte Reihe von Designs, die auf Tieren, Pflanzen, geometrischen Formen und vielem mehr basieren.[7] Einige der Entwürfe sind nicht offensichtlich, wie die Verwendung von zwei miteinander verbundenen Dreiecken zur Darstellung von Schmetterlingen, aber alle haben eine besondere Bedeutung.[9][2]

Das zeremonielle Huipil von Zinacantán, Chiapas, zeichnet sich auch durch seine Herstellung und Symbolik aus. Es besteht aus weißer Baumwolle mit quadratischem Ausschnitt oder einer vertikalen Öffnung mit Knopfverschluss. Der Brustbereich ist mit einer roten Linie markiert, in der sich weiße Hühnerfedern befinden, die fein mit weißem, blauem oder grünem Faden befestigt sind. Der untere Rand hat Fransen aus den gleichen Materialien und Farben. Es ist das einzige Kleidungsstück in Mexiko, das heute die vorspanische Kunst der Federarbeit verwendet. Dieses Huipil wird oft für Hochzeiten verwendet, da angenommen wird, dass es eine gute Ehe gewährleistet.[7] Andere weiße Hochzeitshuipils finden sich in Pinotepa Nacional, Chopan und Cotzocón in Oaxaca.[7] In Pinotepa Nacional gehören zu den dekorativen Elementen Tiere, Blumen, menschliche Figuren, Laubsägearbeiten, Monde, Sonnen, Fische und Insekten.[6]

Die zeremoniellen Huipils der Tzotzils haben Aspekte der vorspanischen Federkunst mit weißen Federn auf der Brust und am unteren Saum beibehalten.[2]

In Ocotepec und Cuquila in Oaxaca, die hoch im Mixtec-Gebirge liegen, gibt es Huipils aus Wolle, um die Kälte mit Baumwolle zu bekämpfen, normalerweise für festliche Anlässe.[1]

Yalaltec Huipils in Oaxaca sind einfach mit Dekoration nur auf einer Brust- und Rückwand mit verschiedenen Farben und einigen Fransen.[7][2]

Verweise[edit]

  1. ^ ein b c d e f G h ich j k l Ruth Lechuga. “”El Huipil, una prenda weltlich“” (in Spanisch). Mexiko-Stadt: Mexiko Desconocido Magazin. Abgerufen 5. Mai, 2012.
  2. ^ ein b c d e f G h ich j k l m n Ö “Huipil”. Popularte (in Spanisch). Veracruz, Mexiko: Universidad Veracruzana. Archiviert von das Original am 17. Oktober 2007. Abgerufen 5. Mai, 2012.
  3. ^ ein b c d e f G “Der Huipil”. Bilder der Maya. Florida Museum of Natural History. Abgerufen 5. Mai, 2012.
  4. ^ Judith Segura (29. September 1996). “Estrene un huipil y tomese un cafe” [Show off the huipil and drink coffee]. Refoma (in Spanisch). Mexiko Stadt. p. 11.
  5. ^ Ana Mónica Rodríguez (27. April 2011). “”Espectadores podrán conocer el rätsel del huipil de La Malinche“”. La Jornada. Mexiko Stadt. p. 4. Abgerufen 5. Mai, 2012.
  6. ^ ein b c d e Bernardo Hernandez (24. April 1997). “Mexicanisimas novias” [Very Mexican brides]. Reforma (in Spanisch). Mexiko Stadt. p. 30.
  7. ^ ein b c d e f G h ich j k l m “El Huipil” (in Spanisch). Mexiko-Stadt: Zeitschrift Artes e Historia México. Archiviert von das Original am 25. Mai 2012. Abgerufen 5. Mai, 2012.
  8. ^ ein b c “Sammlungen: Arts of the Americas: Frauenbluse oder Huipil”. Brooklyn Museum. Abgerufen 5. Mai, 2012.
  9. ^ ein b c d e “Huipil, un simbolismo que se ha trasmitido de generación en generación” (in Spanisch). Mexiko: FONART. 16. Dezember 2011. Archiviert von das Original am 31. Oktober 2013. Abgerufen 5. Mai, 2012.
  10. ^ Lupita Aguilar (28. Februar 2004). “Reclaman indigenas apoyo” [Indigenous demand support]. Reforma (in Spanisch). Mexiko Stadt. p. 4.
  11. ^ ein b c Beatriz Velasco (7. September 2002). “El Huipil”. Reforma (in Spanisch). Mexiko Stadt. p. 1.