[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/2020\/12\/25\/vishnuvardhana-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/2020\/12\/25\/vishnuvardhana-wikipedia\/","headline":"Vishnuvardhana – Wikipedia","name":"Vishnuvardhana – Wikipedia","description":"Hoysala K\u00f6nig Chennakeshava-Tempel im Auftrag von Vishnuvardhana, Vesara-Architektur in Belur Der Hoysaleshwara-Tempel in Halebidu wurde von Ketamalla und Kesarasetti finanziert,","datePublished":"2020-12-25","dateModified":"2020-12-25","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/c\/c1\/Chennakeshava_Temple_at_Belur.jpg\/220px-Chennakeshava_Temple_at_Belur.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/c\/c1\/Chennakeshava_Temple_at_Belur.jpg\/220px-Chennakeshava_Temple_at_Belur.jpg","height":"148","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/2020\/12\/25\/vishnuvardhana-wikipedia\/","wordCount":3961,"articleBody":"Hoysala K\u00f6nig Chennakeshava-Tempel im Auftrag von Vishnuvardhana, Vesara-Architektur in Belur Der Hoysaleshwara-Tempel in Halebidu wurde von Ketamalla und Kesarasetti finanziert, reichen Kaufleuten, die ihn K\u00f6nig Vishnuvardhana und seiner K\u00f6nigin Shantaladevi widmeten Kappe Chennigaraya Tempel von K\u00f6nigin Shantala Devi gebaut Relief von K\u00f6nig Vishnuvardhana und K\u00f6nigin Shantala Devi im Chennakeshava-Tempel in Belur. Vishnuvardhana (reg. 1108\u20131152 n. Chr.) war ein K\u00f6nig des Hoysala-Reiches im heutigen modernen Bundesstaat Karnataka in Indien. Er bestieg den Hoysala-Thron nach dem Tod seines \u00e4lteren Bruders Veera Ballala I um 1108. Urspr\u00fcnglich ein Anh\u00e4nger des Jainismus und bekannt als Bitti Deva, geriet er unter den Einfluss des hinduistischen Philosophen Ramanujacharya, konvertierte zum hinduistischen Vaishnavismus und nahm den Namen “Vishnuvardhana” an. Vishnuvardhana unternahm die ersten Schritte zur Schaffung eines unabh\u00e4ngigen Hoysala-Reiches in S\u00fcdindien durch eine Reihe von K\u00e4mpfen gegen seinen Oberherrn, den westlichen Chalukya-K\u00f6nig Vikramaditya VI, und das Chola-Reich im S\u00fcden. Er erholte Teile der Provinz Gangavadi (modernes s\u00fcdliches Karnataka) von der Hegemonie der Cholas in der Schlacht von Talakad und Teile von Nolambavdi. Laut dem Historiker Coelho erlangten die Hoysalas aufgrund der Bem\u00fchungen von Vishnuvardhana, dessen Herrschaft mit “glorreichen” Milit\u00e4rkampagnen gef\u00fcllt war, die W\u00fcrde eines K\u00f6nigreichs.[8] Nach Angaben der Historiker Sen, Chopra et al. Und Sastri war Vishnuvardhana ein “gro\u00dfer Soldat” und ein “ehrgeiziger Monarch”.[9][10][11]Unter der Schirmherrschaft von Vishnuvardhana begann sich die Hoysala-Literatur in der Kannada-Sprache zu vermehren. Der Mathematiker Rajaditya schrieb Vyavaharaganita und Lilavati auf Mathematik. Laut dem Historiker EP Rice stand der epische Dichter Nagachandra unter der Schirmherrschaft von Vishnuvardhana, als er das fr\u00fcheste erhaltene Ramayana (eine Jain-Version) in der Kannada-Sprache schrieb Ramachandra charita puranaund ein Epos \u00fcber den neunzehnten Jain Tirthankar mit dem Titel Mallinathapurana.[12][13][14][15]Table of Contents Eroberungen[edit]Kriege im S\u00fcden[edit]Kriege gegen die Kalyani Chalukyas[edit]Architektonisches Erbe[edit]Verweise[edit]Zitate[edit]Quellen[edit]Eroberungen[edit]Kriege im S\u00fcden[edit]Vishnuvardhana war der Gouverneur \u00fcber Teile von Gangavadi w\u00e4hrend der Herrschaft seines \u00e4lteren Bruders Veera Ballala I. Nachdem er den Hoysala-Thron bestiegen hatte, war seine erste gro\u00dfe Eroberung die der besetzten Chola-Gebiete von Gangavadi um 1116. Laut dem Historiker Kamath k\u00f6nnte der ver\u00e4rgerte Gouverneur von Chola, Adigaiman, Vishnuvardhana bei seiner Eroberung geholfen haben. Da der Gouverneur von Chola aus Glauben ein Vaishnava-Hindu ist, wurde er von K\u00f6nig Kulothunga Chola I. m\u00f6glicherweise nicht gut behandelt.[16][17] Aber Sastri behauptet, Vishnuvardhana habe Adigaiman \u00fcberw\u00e4ltigt, bevor er seine Unterst\u00fctzung erhielt.[9] Um 1117 besiegte Vishnuvardhana die anderen Herrscher der Nilgiri-Region, wie die Chengalvas, die Kongalvas (was laut dem Historiker Derrett zu seiner Heirat mit der Kongalva-Prinzessin Chandaladevi f\u00fchrte) und den Nidugal Chola-Herrscher Irukkavela. Laut Kamath marschierten Vishnuvardhanas Streitkr\u00e4fte bis nach Kanchi. Die Nolambas von Nolambavadi, Kadambas von Banavasi und Goa (regiert von Jayakesi II), die Pandyas von Uchchangi (eine kleine Herrscherdynastie in der N\u00e4he des Tungabhadra), die Alupas von Tulunadu und die Santaras von Hosagunda mussten Tribut zahlen und Vishnuvardhana als akzeptieren ihr Oberherr.[9][18][19] Hoysala-Inschriften aus dieser Zeit vermerken Vishnuvardhanas Eroberung der Nilgiris. Die Chamarajanagara-Inschrift gibt Einzelheiten dar\u00fcber an, dass seine Armeen die Nila-Berge \u00fcberquerten und ihn zum “Meister von Kerala” erkl\u00e4ren. Nach Angaben der Historiker Chopra, Ravindran und Subhramanian erw\u00e4hnen andere Aufzeichnungen seinen vor\u00fcbergehenden Aufenthalt in Kanchi nach seinen Siegen \u00fcber die Cholas. Vishnuvardhana war teilweise f\u00fcr die St\u00f6rung des Chola-Reiches verantwortlich.[10] Mit diesen Siegen \u00fcbernahm Vishnuvardhana die Titel Talakadugonda (“Lord of Talakad”) und Nolambavadi Gonda (“Herr der Nolambas”).[20]Kriege gegen die Kalyani Chalukyas[edit]Nach seinen Erfolgen im S\u00fcden wandte sich Vishnuvardhana schnell nach Norden, um sich von seinem Oberherrn, dem gro\u00dfen westlichen Chalukya-K\u00f6nig Vikramaditya VI, zu befreien. Zwischen ca. 1117 und ca. 1120 setzte sich Vishnuvardhana erfolgreich mit den Chalukyan-Armeen in Kannegala (ca. 1118) auseinander, besetzte eine strategische Festung in Hanagal, besiegte den Chalukyan-Kommandanten Boppanna in Hallur (ca. 1120) und verbreitete seine Kontrolle \u00fcber die Banavasi und Humacha Regionen. Um 1122 hatte er den Krishna-Fluss erreicht. Hier wurde er vom m\u00e4chtigen Sinda-H\u00e4uptling Achugi besiegt, einem Kommandeur, der dem Chalukya-Kaiser treu ergeben war. Vishnuvardhana musste daher vorerst die Unterordnung unter den Chalukya-Thron akzeptieren.[11][18][21] Aber er sollte nicht lange unterworfen werden. Nach dem Tod von Vikarmaditya VI eroberte der Monarch von Hoysala Hanagal, Uchchangi und Bankapura um 1140 zur\u00fcck und marschierte n\u00f6rdlich des Flusses Tungabhadra bis nach Lakkundi.[18][22] Der Historiker Majumdar behauptet, Vishnuvardhana habe Gebiete in der Region des Krishna-Flusses sogar um 1131 kontrolliert und das prestigetr\u00e4chtige durchgef\u00fchrt Tulapurusha Zeremonie, ein Symbol der Souver\u00e4nit\u00e4t, trotz seiner nominellen Unterordnung unter die Chalukyas.[23] Historiker sind \u00fcber das Jahr gespalten, als Vishnuvardhana starb. Sastri, SK Aiyangar und Desai sind der Meinung, dass er um 1152 gestorben ist. Aber Kamath behauptet, es gibt Beweise daf\u00fcr, dass Vishnuvardhana etwas fr\u00fcher gestorben ist, weil die Yalladahalli-Aufzeichnung von ca. 1145 seinen Sohn Narasimha I., den Hoysala-Monarchen, proklamiert.[18]Architektonisches Erbe[edit]Vishnuvardhana war ein gro\u00dfartiger Baumeister. Um seinen Erfolg gegen die Cholas zu feiern, baute er den Keerthi Narayana Tempel in Talakad und den spektakul\u00e4ren Vijayanarayana Tempel in Belur (auch Chennakesava Tempel genannt, der dem hinduistischen Gott Vishnu gewidmet ist).[16] Etwa zur gleichen Zeit wurde der Hoysaleswara-Tempel geweiht, der reich verzierter als der in Belur war und dem hinduistischen Gott Shiva gewidmet war.[24][25] Die Tempel von Belur und Halebidu geh\u00f6ren zum UNESCO-Weltkulturerbe.[26] Im Chennakesava-Tempelkomplex befindet sich der kleinere, aber reich verzierte Kappe Chennigaraya-Tempel, der von Vishnuvardhanas bekannter K\u00f6nigin Shantaladevi erbaut wurde.[27]Verweise[edit]Zitate[edit]^ Coelho in Kamath (1980), S.124^ ein b c Sastri (1955), S. 174^ ein b Chopra, Ravindran und Subrahmanian (2003), S.153^ ein b Sen (1996), S. 386^ TK Venkataraman (1968), S.163, indische Kultur, Universit\u00e4t von Madras, Amudha Nilayam, OCLC 599885676^ Karnataka im Wandel der Zeit: von der Vorgeschichte bis zum Tag der Unabh\u00e4ngigkeit Indiens, Abteilung f\u00fcr literarische und kulturelle Entwicklung, Regierung von Mysore, 1968, S. 466^ Kamath (1980), S. 133^ EP Rice in Sisir Kumar Das (2005), S.144, Eine Geschichte der indischen Literatur, 500-1399: Von h\u00f6flich zu popul\u00e4r, Sahitya Akademi, ISBN 81-260-2171-3^ ein b Kamath (1980), S. 124^ Sen (1999), S. 485^ ein b c d Kamath (1980), S.125^ Chopra, Ravindran und Subrahmanian (2003), S. 152-153^ Kamath (1980), S. 124-125^ Chopra, Ravindran und Subrahmanian (2003), S. 153-154^ Sen (1999), S. 387^ Majumdar RC (1977), S. 410^ Professor S. Settar. “Hoysala Heritage”. Frontline, Band 20 – Ausgabe 08, 12. bis 25. April 2003. Frontline, Von den Verlegern der Hindu. Abgerufen 22. November 2006.^ Foekema (1996), S. 14^ “Heilige Ensembles der Hoysala – vorl\u00e4ufige Listen”. UNESCO. Welterbezentrum, Paris, Frankreich. Juli 2014. Abgerufen 4. September 2014.^ Jyotsna Chatterji, (1990), S.91, Religionen und der Status von Frauen, Uppal Verlag f\u00fcr das William Carey Studien- und Forschungszentrum, KalkuttaQuellen[edit]Chopra, PN; Ravindran, TK; Subrahmanian, N (2003) [2003], Geschichte S\u00fcdindiens (Antike, Mittelalter und Moderne) Teil 1, Neu-Delhi: Chand Publications, ISBN 81-219-0153-7Foekema, Gerard (1996), Komplette Anleitung zu den Hoysala-Tempeln, Neu-Delhi: Abhinav, ISBN 81-7017-345-0Govind\u0101ch\u0101rya, Alkandavilli (1906), Das Leben von Ramanujacharya: der Vertreter der Visistadvaita-Philosophie, Madras: S. Murthy und Co.Kamath, Suryanath U. (2001) [1980], Eine kurze Geschichte von Karnataka: von pr\u00e4historischen Zeiten bis zur Gegenwart, Bangalore: Jupiter-B\u00fccher, LCCN 80905179, OCLC 7796041Majumdar, RC (1977) [1952], Altes Indien, Neu-Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0436-8Menon, Indira (2013), RHYTHMEN IN STEIN, Die Tempel von S\u00fcdindien, Ambi WissensressourceSastri, KA Nilakanta (2002) [1955], Eine Geschichte S\u00fcdindiens von der Vorgeschichte bis zum Fall von Vijayanagar, Neu-Delhi: Indian Branch, Oxford University Press, ISBN 0-19-560686-8Sen, Sailendra Nath (1999) [1999], Alte indische Geschichte und Zivilisation, New Age Publishers, ISBN 81-224-1198-3Sen, Sailendra Nath (2013) [2013], Ein Lehrbuch der mittelalterlichen indischen Geschichte, Neu-Delhi: Primus, ISBN 978-9-38060-734-4Settar, S, “Hoysala Heritage”, Frontline, Band 20 – Ausgabe 08, 12. bis 25. April 2003, Frontline, Von den Verlegern der Hinduabgerufen 13. November 2006Smith, Vincent Aurthur (1920), Die Oxford-Geschichte Indiens: Von den fr\u00fchesten Zeiten bis Ende 1911, Clarendon PressStein, Burton (1989), Die neue Cambridge-Geschichte Indiens: Vijayanagara, Cambridge University Press, ISBN 0 521 266 939"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki11\/2020\/12\/25\/vishnuvardhana-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Vishnuvardhana – Wikipedia"}}]}]