[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/abtei-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/abtei-wikipedia\/","headline":"Abtei – Wikipedia","name":"Abtei – Wikipedia","description":"before-content-x4 “Abbaye” leitet hier weiter. Es ist nicht mit Abaye zu verwechseln. 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Es ist nicht mit Abaye zu verwechseln.Kloster oder Kloster unter der Autorit\u00e4t eines Abtes oder einer \u00c4btissin      Ein Abtei ist eine Art Kloster, das von Mitgliedern eines Ordens unter der Leitung eines Abtes oder einer \u00c4btissin genutzt wird.  Abteien bieten einen Komplex von Geb\u00e4uden und Grundst\u00fccken f\u00fcr religi\u00f6se Aktivit\u00e4ten, Arbeit und Unterkunft von christlichen M\u00f6nchen und Nonnen.Das Konzept der Abtei hat sich \u00fcber viele Jahrhunderte aus den fr\u00fchen kl\u00f6sterlichen Wegen religi\u00f6ser M\u00e4nner und Frauen entwickelt, in denen sie isoliert von der Laiengemeinschaft um sie herum leben w\u00fcrden.  Das religi\u00f6se Leben in einer Abtei kann kl\u00f6sterlich sein.  Eine Abtei kann die Heimat eines geschlossenen Ordens sein oder f\u00fcr Besucher ge\u00f6ffnet sein.  Der Grundriss der Kirche und der dazugeh\u00f6rigen Geb\u00e4ude einer Abtei folgt h\u00e4ufig einem festgelegten Plan, der von der Gr\u00fcndungsordenordnung festgelegt wird.Abteien sind oft autark, w\u00e4hrend sie eine F\u00fclle von Produkten oder F\u00e4higkeiten einsetzen, um die Armen und Bed\u00fcrftigen zu versorgen, den Verfolgten Zuflucht zu bieten oder die Jugend zu erziehen.  Einige Abteien bieten Unterkunft f\u00fcr Menschen, die einen spirituellen R\u00fcckzug suchen.  Es gibt viele ber\u00fchmte Abteien im Mittelmeerraum und in Europa.    Table of ContentsKlosterherkunft der Abtei[edit]Asketen und Anchoriten[edit]Laurae und Caenobia[edit]Gro\u00dfe Lavra, Berg Athos[edit]Annahme des r\u00f6mischen Villenplans[edit]Abtei St. Gallen[edit]Benediktinerabteien in England[edit]Westminster Abbey[edit]St. Mary’s Abbey, York[edit]Reformen in der Abtei von Cluny[edit]Englische Cluniac H\u00e4user[edit]Abteien der Augustinerkanone[edit]Augustinerabteien[edit]Kathedrale von Bristol[edit]Pr\u00e4monstratenser (Norbertier)[edit]Zisterzienserabteien[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Quellen[edit]Externe Links[edit]Klosterherkunft der Abtei[edit]Asketen und Anchoriten[edit]Die fr\u00fchesten bekannten christlichen Kl\u00f6ster waren Gruppen von H\u00fctten, die in der N\u00e4he der Residenz eines ber\u00fchmten Asketen oder einer anderen heiligen Person errichtet wurden.  Die J\u00fcnger wollten ihrem heiligen Mann oder ihrer heiligen Frau nahe sein, um ihre Lehre zu studieren oder ihre Lebensweise nachzuahmen.[1]In den fr\u00fchesten Zeiten des christlichen M\u00f6nchtums lebten Asketen in sozialer Isolation, aber in der N\u00e4he einer Dorfkirche.  Sie w\u00fcrden bestehen bleiben, w\u00e4hrend sie \u00fcbersch\u00fcssige Produkte an die Armen spenden.  Eine zunehmende religi\u00f6se Leidenschaft f\u00fcr die Wege und \/ oder die Verfolgung der Asketen w\u00fcrde sie jedoch weiter von ihrer Gemeinschaft entfernen und weiter in die Einsamkeit treiben.  Zum Beispiel wurden die Zellen und H\u00fctten von Anchoriten (religi\u00f6sen Einsiedlern) in den W\u00fcsten \u00c4gyptens gefunden.[2]312 n. Chr. Zog sich Antonius der Gro\u00dfe in die \u00e4gyptische Region Thebaid zur\u00fcck, um der Verfolgung durch Kaiser Maximian zu entkommen.  Anthony war aufgrund seines Ma\u00dfes an Sparma\u00dfnahmen, Heiligkeit und seiner F\u00e4higkeit zum Exorzismus der bekannteste der Anchoriten seiner Zeit.  Je tiefer er sich in die W\u00fcste zur\u00fcckzog, desto zahlreicher wurden seine Sch\u00fcler.  Sie weigerten sich, von ihm getrennt zu werden und bauten ihre Zellen in seiner N\u00e4he auf.  Dies wurde eine erste echte Klostergemeinschaft.  Laut August Neander wurde Anthony versehentlich der Begr\u00fcnder einer neuen Lebensweise, des Coenobitismus.[3]  Laurae und Caenobia[edit]In Tabennae am Nil in Ober\u00e4gypten legte der Heilige Pachomius den Grundstein f\u00fcr das coenobitische Leben, indem er alles auf organisierte Weise arrangierte.  Er baute mehrere Kl\u00f6ster mit jeweils etwa 1.600 getrennten Zellen, die in Reihen angeordnet waren.  Diese Zellen bildeten ein Lager, in dem die M\u00f6nche schliefen und einige ihrer manuellen Aufgaben erledigten.  In der N\u00e4he befanden sich gro\u00dfe S\u00e4le wie die Kirche, das Refektorium, die K\u00fcche, die Krankenstation und das G\u00e4stehaus f\u00fcr die gemeinsamen Bed\u00fcrfnisse des M\u00f6nchs.  Ein Gehege, das all diese Geb\u00e4ude sch\u00fctzte, lie\u00df die Siedlung wie ein ummauertes Dorf erscheinen.  Dieses Layout, bekannt als Laurae (Gassen), wurde in ganz Israel popul\u00e4r.Neben den “Lauraen” entwickelten sich auch als “Caenobia” bekannte Gemeinschaften.  Dies waren Kl\u00f6ster, in denen M\u00f6nche ein gemeinsames Leben f\u00fchrten.  Den M\u00f6nchen war es nicht gestattet, sich in die Zellen eines Lauraes zur\u00fcckzuziehen, bevor sie eine l\u00e4ngere Ausbildungszeit absolviert hatten.  Mit der Zeit l\u00f6ste diese Form des gemeinsamen Lebens die der \u00e4lteren Laurae ab.[1]In den sp\u00e4ten 300er Jahren besuchte Palladius die \u00e4gyptischen Kl\u00f6ster.  Er beschrieb dreihundert Mitglieder des Coenobiums von Panopolis.  Es gab f\u00fcnfzehn Schneider, sieben Schmiede, vier Tischler, zw\u00f6lf Kameltreiber und f\u00fcnfzehn Gerber.  Diese Personen wurden in Untergruppen eingeteilt, von denen jede ihren eigenen “Oeconomus” hatte.  Ein Hauptverwalter war an der Spitze des Klosters.Die Produkte des Klosters wurden zum Verkauf nach Alexandria gebracht.  Die eingenommenen Gelder wurden zum Kauf von Gesch\u00e4ften f\u00fcr das Kloster verwendet oder als Wohlt\u00e4tigkeitsorganisation verschenkt.  Zweimal im Jahr trafen sich die Vorgesetzten mehrerer Coenobien im Hauptkloster unter der Pr\u00e4sidentschaft eines “Archimandriten” (der “Chef der Herde” aus dem Wort “Miandra” (ein Schafstall)), um ihre Berichte zu erstatten .  Chrysostomus zeichnete die Funktionsweise einer Coenobie in der N\u00e4he von Antiochia auf.  Die M\u00f6nche lebten in getrennten H\u00fctten (“Kalbbia”), die einen religi\u00f6sen Weiler am Berghang bildeten.  Sie waren einem Abt unterworfen und hielten eine gemeinsame Regel ein.Gro\u00dfe Lavra, Berg Athos[edit]Gro\u00dfes Lavra-Kloster, Berg Athos(Lenoir, der es benannt hat Santa Laura)A. GatewayB. KapellenC. G\u00e4stehausD. KircheE. KreuzgangF. BrunnenG. RefektoriumH. K\u00fccheI. M\u00f6nchszellenK. Lagerh\u00e4userL. Postern TorM. TowerDas Layout des kl\u00f6sterlichen Coenobiums wurde von einer Reihe von Faktoren beeinflusst.  Dazu geh\u00f6rten Verteidigungsbedarf, Platzersparnis und bequemer Zugang.  Die Anordnung der Geb\u00e4ude wurde kompakt und ordentlich.  Gr\u00f6\u00dfere Geb\u00e4ude wurden errichtet und die Verteidigung wurde durch starke Au\u00dfenmauern gew\u00e4hrleistet.  Innerhalb der Mauern waren die Geb\u00e4ude um einen oder mehrere offene H\u00f6fe angeordnet, die von Kreuzg\u00e4ngen umgeben waren.  Die \u00fcbliche Anordnung f\u00fcr Kl\u00f6ster der \u00f6stlichen Welt wird im Plan des Klosters der Gro\u00dfen Lavra am Berg Athos veranschaulicht.In Bezug auf das Diagramm rechts ist das Kloster der Gro\u00dfen Lavra von einer starken und hohen leeren Steinmauer umgeben.  Die Fl\u00e4che innerhalb der Mauer betr\u00e4gt zwischen 12.000 und 16.000 m2).  Die l\u00e4ngere Seite ist etwa 150 m lang.  Es gibt nur einen Eingang, der sich auf der Nordseite (A) befindet und von drei Eisent\u00fcren verteidigt wird.  In der N\u00e4he des Eingangs befindet sich ein gro\u00dfer Turm (M), der in den Kl\u00f6stern der Levante (\u00f6stlicher Mittelmeerraum) st\u00e4ndig zu finden ist.  Es gibt ein kleines postern Tor bei L.Die Enceinte besteht aus zwei gro\u00dfen offenen H\u00f6fen, die von Geb\u00e4uden umgeben sind, die mit Kreuzganggalerien aus Holz oder Stein verbunden sind.  Der mit Abstand gr\u00f6\u00dfere Au\u00dfenhof enth\u00e4lt die Getreidespeicher und Lagerh\u00e4user (K), die K\u00fcche (H) und andere mit dem Refektorium verbundene B\u00fcros (G).  Unmittelbar neben dem Tor befindet sich ein zweist\u00f6ckiges G\u00e4stehaus, das von einem Kreuzgang (C) aus betreten wird.  Der Innenhof ist von einem Kreuzgang (EE) umgeben, von dem aus man in die M\u00f6nchszellen (II) gelangt.In der Mitte dieses Hofes steht das Katholikon oder die Klosterkirche, ein quadratisches Geb\u00e4ude mit einer Apsis vom kreuzf\u00f6rmigen byzantinischen Domtyp, an die sich ein gew\u00f6lbter Narthex n\u00e4hert.  Vor der Kirche steht ein Marmorbrunnen (F), der von einer Kuppel bedeckt ist, die auf S\u00e4ulen getragen wird.Von der Westseite des Kreuzgangs aus \u00f6ffnet sich das Refektorium (G), ein gro\u00dfes kreuzf\u00f6rmiges (kreuzf\u00f6rmiges) Geb\u00e4ude mit einem Quadrat von etwa 30 m, das mit Fresken von Heiligen geschm\u00fcckt ist.  Am oberen Ende befindet sich eine halbkreisf\u00f6rmige Aussparung, \u00e4hnlich dem Triklinium des Lateranpalastes in Rom, in der sich der Sitz des Hegumenos oder Abtes befindet.  Diese Wohnung wird haupts\u00e4chlich als Treffpunkt genutzt, wobei die M\u00f6nche ihre Mahlzeiten normalerweise in getrennten Zellen einnehmen.Annahme des r\u00f6mischen Villenplans[edit]Das M\u00f6nchtum im Westen begann mit den Aktivit\u00e4ten von Benedikt von Nursia (geb. 480 n. Chr.).  In der N\u00e4he von Nursia, einer Stadt in Perugia, Italien, wurde am Monte Cassino (529 n. Chr.) Eine erste Abtei gegr\u00fcndet.[5]  Zwischen 520 und 700 n. Chr. Wurden Kl\u00f6ster gebaut, die ger\u00e4umig und pr\u00e4chtig waren.  In allen Stadtstaaten Italiens gab es ein Benediktinerkloster, ebenso in den St\u00e4dten England, Frankreich und Spanien.  Bis 1415 n. Chr., Zur Zeit des Konstanzer Konzils, waren 15.070 Benediktinerkl\u00f6ster errichtet worden.Die fr\u00fchen Benediktinerkl\u00f6ster, darunter das erste am Monte Cassino, wurden nach dem Plan der r\u00f6mischen Villa errichtet.  Der Grundriss der r\u00f6mischen Villa war im gesamten R\u00f6mischen Reich ziemlich einheitlich, und wenn m\u00f6glich, verwendeten die M\u00f6nche die verf\u00fcgbaren Villen f\u00fcr eine solide Reparatur wieder.  Dies geschah am Monte Cassino.Im Laufe der Zeit kam es jedoch zu \u00c4nderungen an der Gestaltung der gemeinsamen Villa.  Die M\u00f6nche ben\u00f6tigten Geb\u00e4ude, die ihren religi\u00f6sen und allt\u00e4glichen Aktivit\u00e4ten entsprachen.  Von den M\u00f6nchen wurde keine \u00fcbergeordnete Spezifikation verlangt, aber die \u00c4hnlichkeit ihrer Bed\u00fcrfnisse f\u00fchrte zu einer einheitlichen Gestaltung der Abteien in ganz Europa.[1]  Schlie\u00dflich wurden die Geb\u00e4ude einer Benediktinerabtei in einem einheitlichen Grundriss errichtet, der gegebenenfalls an die \u00f6rtlichen Gegebenheiten angepasst wurde.Abtei St. Gallen[edit]  Die Kirche der Abtei St. GallenDer Plan der Abtei von Saint Gall (719 n. Chr.) Zeigt die allgemeine Anordnung eines Benediktinerklosters seiner Zeit.  Nach Angaben des Architekten Robert Willis (Architekt) (1800\u20131875) handelt es sich bei der Abtei um eine Stadt mit einzelnen H\u00e4usern, zwischen denen Stra\u00dfen verlaufen.  Die Abtei wurde in \u00dcbereinstimmung mit der Benediktinerregel geplant, dass ein Kloster nach M\u00f6glichkeit in sich geschlossen sein sollte.  Zum Beispiel gab es eine M\u00fchle, ein Backhaus, St\u00e4lle und Viehst\u00e4nde.  Insgesamt gab es dreiunddrei\u00dfig separate Strukturen;  meist einst\u00f6ckige Holzgeb\u00e4ude.Die Abteikirche befand sich in der Mitte eines viereckigen Gebiets, das etwa 130 m\u00b2 gro\u00df war.  Auf der Ostseite des n\u00f6rdlichen Querschiffs der Kirche befand sich das “Scriptorium” oder der Schreibraum mit einer Bibliothek dar\u00fcber.Die Kirche und die nahe gelegenen Geb\u00e4ude befanden sich um den Kreuzgang, einen Hof, um den sich eine \u00fcberdachte Arkade befand, die eine gesch\u00fctzte Bewegung zwischen den Geb\u00e4uden erm\u00f6glichte.  Das Kirchenschiff befand sich an der Nordgrenze des Kreuzgangs.Auf der Ostseite des Kreuzgangs, im Erdgeschoss, befand sich die “Pisalis” oder “Calefactory”.  Dies war ein Gemeinschaftsraum, der von Abz\u00fcgen unter dem Boden erw\u00e4rmt wurde.  \u00dcber dem Gemeinschaftsraum befand sich der Schlafsaal.  Der Schlafsaal \u00f6ffnete sich zum Kreuzgang und auch zum s\u00fcdlichen Querschiff der Kirche.  Dies erm\u00f6glichte es den M\u00f6nchen, an n\u00e4chtlichen Gottesdiensten teilzunehmen.[5]  Ein Durchgang am anderen Ende des Schlafsaals f\u00fchrt zum “Notwendig” (Latrinen).Auf der S\u00fcdseite des Kreuzgangs befand sich das Refektorium.  Die K\u00fcche am westlichen Ende des Refektoriums war \u00fcber einen Vorraum und einen langen Durchgang zug\u00e4nglich.  In der N\u00e4he befanden sich das Backhaus, das Sudhaus und die Schlafzimmer der Bediensteten.  Die obere Etage des Refektoriums wurde “Vestiarium” genannt (ein Raum, in dem die gew\u00f6hnliche Kleidung der M\u00f6nche aufbewahrt wurde).Auf der Westseite des Kreuzgangs befand sich ein weiteres zweist\u00f6ckiges Geb\u00e4ude mit einem Keller im Erdgeschoss und einer Speisekammer und einem Lagerraum im Obergeschoss.  Zwischen diesem Geb\u00e4ude und der Kirche befand sich ein Salon f\u00fcr Besucher.  Eine T\u00fcr des Salons f\u00fchrte zum Kreuzgang und die andere zum \u00e4u\u00dferen Teil der Abtei.An der Au\u00dfenwand der Kirche befand sich eine Schule und ein Schulleiterhaus.  Die Schule bestand aus einem gro\u00dfen Schulzimmer, das in der Mitte durch einen Bildschirm oder eine Trennwand getrennt war und von vierzehn kleinen R\u00e4umen umgeben war, den “Wohnungen der Gelehrten”.  Das Haus des Abtes befand sich in der N\u00e4he der Schule.Im Norden der Kirche und rechts vom Haupteingang der Abtei befand sich eine Residenz f\u00fcr angesehene G\u00e4ste.  Links vom Haupteingang befand sich ein Geb\u00e4ude f\u00fcr arme Reisende und Pilger.  Es gab auch ein Geb\u00e4ude f\u00fcr M\u00f6nche.  Diese “Hospitia” hatten einen gro\u00dfen Gemeinschaftsraum oder ein Refektorium, das von Schlafzimmern umgeben war.  Jedes Hospitium hatte ein eigenes Sudhaus und Backhaus, und das Geb\u00e4ude f\u00fcr angesehenere Reisende verf\u00fcgte \u00fcber eine K\u00fcche und einen Abstellraum mit Schlafzimmern f\u00fcr die Bediensteten der G\u00e4ste und St\u00e4llen f\u00fcr ihre Pferde.  Die M\u00f6nche der Abtei lebten in einem Haus an der Nordwand der Kirche.Der gesamte s\u00fcdliche und westliche Bereich der Abtei war Werkst\u00e4tten, St\u00e4llen und Wirtschaftsgeb\u00e4uden gewidmet, darunter St\u00e4lle, Ochsenst\u00e4lle, Ziegenst\u00e4lle, Schweinest\u00e4lle und Schafstall sowie das Dienst- und Arbeiterviertel.Im \u00f6stlichen Teil der Abtei befand sich eine Gruppe von Geb\u00e4uden, die zwei komplette Miniaturkl\u00f6ster darstellten.  Das hei\u00dft, jeder hatte einen \u00fcberdachten Kreuzgang, der von den \u00fcblichen Geb\u00e4uden wie der Kirche, dem Refektorium, dem Schlafsaal usw. umgeben war.  Ein dazugeh\u00f6riges Einfamilienhaus enthielt ein Bad und eine K\u00fcche.Einer der Miniaturkomplexe wurde “Oblati” genannt.  Dies waren die Geb\u00e4ude f\u00fcr die Novizen.  Der andere Komplex war ein Krankenhaus oder eine Krankenstation f\u00fcr die Versorgung kranker M\u00f6nche.  Dieser Krankenhauskomplex umfasste eine Arztresidenz, einen physischen Garten, eine Drogerie und eine Kammer f\u00fcr Schwerkranke.  Es gab auch einen Raum zum Blutvergie\u00dfen und Sp\u00fclen.  Der physische Garten befand sich in der nord\u00f6stlichen Ecke der Abtei.Im s\u00fcdlichsten Bereich der Abtei befand sich die Werkstatt mit Hilfsmitteln f\u00fcr Schuhmacher, Sattler (oder Schuhmacher, Sellarii), Messerschmiede und Schleifer, Grabenbauer, Gerber, Currier, Fuller, Schmiede und Goldschmiede.  Die Wohnr\u00e4ume der Handwerker befanden sich im hinteren Teil der Werkstatt.  Hier gab es auch Wirtschaftsgeb\u00e4ude, einen gro\u00dfen Getreidespeicher und eine Tenne, M\u00fchlen und eine M\u00e4lzerei.  An der s\u00fcd\u00f6stlichen Ecke der Abtei befanden sich H\u00fchner- und Entenh\u00e4user, ein Gefl\u00fcgelhof und die Wohnung des Tierpflegers.  In der N\u00e4he befand sich der Gem\u00fcsegarten, der den physischen Garten und einen Friedhofsgarten erg\u00e4nzte.Jedes gro\u00dfe Kloster hatte Priorate.  Ein Priorat war eine kleinere Struktur oder Einheiten, die vom Kloster abhingen.  Einige waren kleine Kl\u00f6ster mit f\u00fcnf oder zehn M\u00f6nchen.  Andere waren nicht mehr als ein einzelnes Geb\u00e4ude, das als Wohnsitz oder Farmb\u00fcro diente.  Die abgelegenen landwirtschaftlichen Betriebe der Klostergr\u00fcndungen wurden als “Villae” oder “Granges” bezeichnet.  Sie waren normalerweise mit Laienbr\u00fcdern besetzt, manchmal unter der Aufsicht eines M\u00f6nchs.Benediktinerabteien in England[edit]  Die \u00dcberreste der Kirche von Shrewsbury AbbeyViele der heutigen Kathedralen in England waren urspr\u00fcnglich Benediktinerkl\u00f6ster.[5]  Dazu geh\u00f6rten Canterbury, Chester, Durham, Ely, Gloucester, Norwich, Peterborough, Rochester, Winchester und Worcester.[6]Die Shrewsbury Abbey in Shropshire wurde 1083 von den Normannen als Benediktinerkloster gegr\u00fcndet.Westminster Abbey[edit]  Kreuzgang, Westminster AbbeyDie Westminster Abbey wurde im zehnten Jahrhundert von Saint Dunstan gegr\u00fcndet, der eine Gemeinschaft von Benediktinerm\u00f6nchen gr\u00fcndete.[6]  Die einzigen Spuren des St. Dunstan-Klosters sind Rundb\u00f6gen und massive St\u00fctzs\u00e4ulen des Unterbodens und der Pyx-Kammer.[7]Der Kreuzgang und die Geb\u00e4ude liegen direkt s\u00fcdlich der Kirche.  Parallel zum Kirchenschiff befand sich auf der S\u00fcdseite des Kreuzgangs ein Refektorium mit einer Toilette an der T\u00fcr.  Auf der Ostseite befand sich ein Schlafsaal, der auf einem gew\u00f6lbten Unterbau errichtet worden war und mit dem s\u00fcdlichen Querschiff und einem Kapitelsaal (Besprechungsraum) in Verbindung stand.  Ein kleiner Kreuzgang lag s\u00fcd\u00f6stlich des gro\u00dfen Kreuzgangs.  Dar\u00fcber hinaus gab es eine Krankenstation mit einer Tischhalle und einem Refektorium f\u00fcr diejenigen, die ihre Gem\u00e4cher verlassen konnten.  Am Westeingang der Abtei befanden sich ein Haus und ein kleiner Hof f\u00fcr den Abt. St. Mary’s Abbey, York[edit]1055 wurde die St. Mary’s Abbey in York im Norden Englands vom Orden des Heiligen Benedikt erbaut.  Es folgte dem gemeinsamen Plan.  Der Eingang zur Abtei war durch ein starkes Tor an der Nordseite.  In der N\u00e4he des Eingangs befand sich eine Kapelle.  Dies war f\u00fcr Besucher, die in der Abtei ankamen, um ihre Andachten zu machen.  In der N\u00e4he des Tores war das Hospitium (G\u00e4stesaal).  Die Geb\u00e4ude sind v\u00f6llig zerst\u00f6rt, aber die W\u00e4nde des Kirchenschiffs und der Kreuzg\u00e4nge sind auf dem Gel\u00e4nde des Yorkshire Museum noch sichtbar.Die Abtei war an drei Seiten von befestigten Mauern umgeben.  Die Ouse grenzte an die vierte Seite.  Die Steinmauern sind nach wie vor ein hervorragendes Beispiel f\u00fcr englische Abteimauern.[8]Reformen in der Abtei von Cluny[edit]  Die Abtei von Cluny wurde 910 n. Chr. Von Wilhelm I., Herzog von Aquitanien, in Cluny, Sa\u00f4ne-et-Loire, Frankreich, gegr\u00fcndet.  Die Abtei wurde im romanischen Stil erbaut.  Die Abtei wurde f\u00fcr die strikte Einhaltung der Regel des Heiligen Benedikt bekannt.  Reformen f\u00fchrten jedoch zu vielen Abweichungen von diesem Pr\u00e4zedenzfall.  Die Cluniac-Reformen konzentrierten sich auf die Traditionen des Klosterlebens und f\u00f6rderten die Kunst und die F\u00fcrsorge f\u00fcr die Armen.  Die Reformen verbreiteten sich schnell durch die Gr\u00fcndung neuer Abteikomplexe und durch die \u00dcbernahme der Reformen durch bestehende Abteien.  Im zw\u00f6lften Jahrhundert war die Abtei von Cluny das Oberhaupt eines Ordens, der aus 314 Kl\u00f6stern bestand.[9]Die Kirche in der Abtei wurde 1089 von Hugh von Cluny, dem sechsten Abt, gegr\u00fcndet.  Es wurde um 1132 von Papst Innozenz II. Fertiggestellt und geweiht.  Die Kirche galt als eines der Wunder des Mittelalters.  Mit einer L\u00e4nge von 169 m war es die gr\u00f6\u00dfte Kirche der Christenheit bis zur Fertigstellung des Petersdoms in Rom.  Die Kirche bestand aus f\u00fcnf Schiffen, einem 1220 n. Chr. Hinzugef\u00fcgten Narthex (Vorkirche) und mehreren T\u00fcrmen.  Zusammen mit den Klostergeb\u00e4uden umfasste es eine Fl\u00e4che von 25 Morgen.Bei der Dechristianisierung Frankreichs w\u00e4hrend der Franz\u00f6sischen Revolution 1790 wurde die Abteikirche von der Stadt gekauft und fast vollst\u00e4ndig zerst\u00f6rt.[9]Englische Cluniac H\u00e4user[edit]  Innen nach Osten ausgerichtet, Paisley AbbeyDas erste englische Haus des Cluniac-Ordens wurde in Lewes, Sussex, gebaut.  Es wurde von William de Warenne, 1. Earl of Surrey, um 1077 n. Chr. Gegr\u00fcndet.  Alle bis auf eines der Cluniac-H\u00e4user in Gro\u00dfbritannien waren als Priorate bekannt, was ihre Unterordnung unter den Abt von Cluny symbolisierte.  Alle Cluniac-H\u00e4user in England und Schottland waren franz\u00f6sische Kolonien, die von franz\u00f6sischen Priors regiert wurden, die zur Konsultation oder Konsultation in die Abtei von Cluny reisten (es sei denn, der Abt von Cluny entschied sich, nach Gro\u00dfbritannien zu kommen, was selten vorkam).  Das Priorat in Paisley war eine Ausnahme.  1245 wurde es zum Abtei erhoben, der nur dem Papst unterstellt war.Abteien der Augustinerkanone[edit]  Das Kirchenschiff des Priorats von St. Botolph in ColchesterDie Kanoniker der Augustiner (oder “Austin”) waren eine Ordnung der regul\u00e4ren Geistlichen innerhalb der Hierarchie der katholischen Kirche.  Sie hielten eine Position zwischen M\u00f6nchen und weltlichen Kanonen.  Sie wurden wegen der Farbe ihrer Gewohnheiten als “schwarze Kanonen” bekannt.  Im Jahr 1105 wurde das erste Haus des Ordens im Priorat von St. Botolph in Colchester, Essex, errichtet.Die Kanonen bauten sehr lange Schiffe, um gro\u00dfe Gemeinden aufzunehmen.  Die Ch\u00f6re waren auch lang.  Manchmal, wie im Llanthony Priory und in Christchurch, Dorset (Twynham), war der Chor von den G\u00e4ngen geschlossen.  In anderen Abteien des Ordens wie der Bolton Abbey oder dem Kirkham Priory gab es keine G\u00e4nge.  Das Kirchenschiff in den n\u00f6rdlichen H\u00e4usern des Ordens hatte oft nur einen Nordgang (dies ist in Bolton, Brinkburn Priory und Lanercost Priory der Fall).  Die Anordnung der Klostergeb\u00e4ude folgte dem gew\u00f6hnlichen Plan.  Die Lodge des Prior war normalerweise am s\u00fcdwestlichen Winkel des Kirchenschiffs angebracht.Das Haus der Austin-Kanonen in Thornton, Lincolnshire, hatte ein gro\u00dfes und pr\u00e4chtiges Torhaus.  Die oberen Stockwerke des Torhauses bildeten das G\u00e4stehaus.  Der Kapitelsaal hatte eine achteckige Form.Augustinerabteien[edit]Kathedrale von Bristol[edit]Der Plan der Abtei St. Augustine in Bristol (heute Bristol Cathedral) zeigt die Anordnung der Geb\u00e4ude in dieser Reihenfolge.  Der Plan weicht kaum vom gew\u00f6hnlichen Benediktinertyp ab.Eine KircheB. Gro\u00dfer KreuzgangC. Kleiner KreuzgangD. KapitelsaalE. CalefactoryF. RefektoriumG. ParlourH. K\u00fccheI. K\u00fcchengerichtK. CellarsL. Abbots HalleDas Tor von P. AbbotR. KrankenstationUnterkunft der Br\u00fcderT. Kings HalleV. G\u00e4stehausW. Abbey GatewayX. Scheunen, St\u00e4lle usw.Y. ToilettePr\u00e4monstratenser (Norbertier)[edit]Die pr\u00e4monstratensischen regul\u00e4ren Kanonen oder “wei\u00dfen Kanonen” stammten aus einer Ordnung, die 1119 n. Chr. Von Norbert von Xanten gegr\u00fcndet wurde.  Der Orden war ein reformierter Zweig der Augustinerkanone.  Aus einem sumpfigen Gebiet im Wald von Coucy in der Di\u00f6zese Laon verbreitete sich die Ordnung weit.  Schon zu Norberts Lebzeiten hatte der Orden Abteien in Aleppo, Syrien und im K\u00f6nigreich Jerusalem errichtet.  \u00dcber die Abtei des Heiligen Samuel schrieb Denys Pringle: “Die pr\u00e4monstatensische Abtei des Heiligen Samuel war ein Tochterhaus von Pr\u00e9montr\u00e9 selbst. Ihr Abt hatte den Status eines Suffragans des Patriarchen von Jerusalem mit dem Recht auf ein Kreuz, aber nicht auf eine Gehrung oder ein Ring. “[10]  Es behielt lange seine strenge Sparma\u00dfnahme bei, obwohl die Abtei in sp\u00e4teren Jahren wohlhabender wurde und ihre Mitglieder sich h\u00e4ufiger Luxus g\u00f6nnten.Kurz nach 1140 wurden die Pr\u00e4monstratenser nach England gebracht.  Ihre erste Siedlung war in Newhouse Abbey, Lincolnshire, in der N\u00e4he der Humber-Gezeitenm\u00fcndung.  In England gab es bis zu f\u00fcnfunddrei\u00dfig Pr\u00e4monstratenserabteien.  Die Hauptabtei in England befand sich in der Welbeck Abbey, aber die am besten erhaltenen sind die Easby Abbey in Yorkshire und die Bayham Old Abbey in Kent.Das Layout der Easby Abbey ist aufgrund ihrer Lage am Rande eines steilen Flussufers unregelm\u00e4\u00dfig.  Der Kreuzgang befindet sich ordnungsgem\u00e4\u00df an der S\u00fcdseite der Kirche, und die Hauptgeb\u00e4ude nehmen ihre \u00fcblichen Positionen um sie herum ein.  Der Kreuzgang Garth (Viereck) ist jedoch wie in Chichester nicht rechteckig, und daher sind alle umliegenden Geb\u00e4ude auf unangenehme Weise positioniert.  Die Kirche folgt dem Plan der Kanoniker von Austin in ihren n\u00f6rdlichen Abteien und hat nur einen Gang n\u00f6rdlich des Kirchenschiffs, w\u00e4hrend der Chor lang, schmal und ohne Gang ist.  Jedes Querschiff hat im Osten einen Gang, der drei Kapellen bildet.Die Kirche in der Bayham Old Abbey hatte keine G\u00e4nge im Kirchenschiff oder im Chor.  Letzteres endete in einer dreiseitigen Apsis.  Die Kirche ist bemerkenswert f\u00fcr ihre extreme Enge im Verh\u00e4ltnis zu ihrer L\u00e4nge.  W\u00e4hrend das Geb\u00e4ude 78 m lang ist, ist es nicht mehr als 7,6 m breit.  Pr\u00e4monstratenser Kanoniker wollten weder Gemeinden noch Besitzt\u00fcmer haben.  Deshalb bauten sie ihre Kirchen in Form eines langen Raumes.Zisterzienserabteien[edit]  Zisterzienserabtei von S\u00e9nanque  Zisterzienserabtei von S\u00e9nanque  Jumi\u00e8ges Abbey, NormandieDie Zisterzienser, eine benediktinische Reformgruppe, wurden 1098 n. Chr. Von Robert von Molesme, Abt von Molesme, in C\u00eeteaux gegr\u00fcndet, um die buchst\u00e4bliche Einhaltung der Regel des Heiligen Benedikt so weit wie m\u00f6glich wiederherzustellen.  La Fert\u00e9, Pontigny, Clairvaux und Morimond waren die ersten vier Abteien, die C\u00eeteaux ‘Beispiel folgten, und andere folgten.  Die M\u00f6nche von C\u00eeteaux schufen die bekannten Weinberge Clos-Vougeot und Roman\u00e9e in Burgund.[11]Das Zisterzienserprinzip der starren Selbstverleugnung \u00fcbertrug sich auf die Gestaltung der Kirchen und Geb\u00e4ude des Ordens.  Das bestimmende architektonische Merkmal der Zisterzienserabteien war extreme Einfachheit und Schlichtheit.  Es war nur ein einziger zentraler Turm erlaubt, und dieser war normalerweise sehr niedrig.  Unn\u00f6tige Zinnen und T\u00fcrme waren verboten.  Das Triforium wurde weggelassen.  Die Fenster waren normalerweise schlicht und ungeteilt, und es war verboten, sie mit Buntglas zu dekorieren.  Alle unn\u00f6tigen Verzierungen wurden verboten.  Die Kreuze bestanden aus Holz und die Leuchter aus Eisen.Das gleiche Prinzip galt f\u00fcr die Wahl des Standortes f\u00fcr Zisterzienserabteien, da ein \u00e4u\u00dferst trostloser Standort durch den Bau einer Abtei verbessert werden k\u00f6nnte.  Die Zisterzienserkl\u00f6ster wurden in tiefen, gut bew\u00e4sserten T\u00e4lern gegr\u00fcndet, die immer am Rande eines Baches standen.  Das Geb\u00e4ude k\u00f6nnte sich \u00fcber das Wasser erstrecken, wie es in der Fountains Abbey der Fall ist.  Diese T\u00e4ler, die jetzt reich und produktiv sind, hatten ein ganz anderes Aussehen, als die Br\u00fcder sie zum ersten Mal als R\u00fcckzugsort ausw\u00e4hlten.  Weite S\u00fcmpfe, tiefe Morastgebiete, verworrene Dickichte und wilde, unpassierbare W\u00e4lder waren ihre vorherrschenden Merkmale.  Clara Vallis von St. Bernard, heute das “helle Tal”, war urspr\u00fcnglich das “Tal des Wermuts”.  Es war eine ber\u00fcchtigte R\u00e4uberh\u00f6hle.[12]Siehe auch:Der Plan eines koptisch-orthodoxen Klosters aus Lenoir zeigt eine Kirche mit drei G\u00e4ngen, zellul\u00e4ren Apsiden und zwei Zellbereichen auf beiden Seiten einer l\u00e4nglichen Galerie.Siehe auch[edit]Verweise[edit]^ ein b c Birt 1907^ https:\/\/en.wikisource.org\/wiki\/Page:Encyclop\u00e6dia_Britannica,_Ninth_Edition,_v._1.djvu\/26[permanent dead link]^ Venables 1911 zitiert  Kirchengeschichte, iii.  p.  316, Clarks \u00dcbersetzung.^ ein b c “Abtei”. Encyclop\u00e6dia Britannica.  I: A-Ak – Bayes (15. Aufl.).  Chicago, IL: Encyclop\u00e6dia Britannica, Inc. 2010. pp. 11-12.  ISBN 978-1-59339-837-8.^ ein b Newcomb, Rexford (1997).  “Abtei”.  In Johnston Bernard (Hrsg.). Colliers Enzyklop\u00e4die.  IA nach Ameland (Erstausgabe).  New York, NY: PF Collier.  S. 8\u201311.^ Abteigeschichte Archiviert 2014-02-14 auf der Website der Wikiwix Westminster Abbey Organisation.^ St. Mary’s Abbey Archiviert 4. Mai 2014 bei der Organisation Wayback Machine York History.^ ein b “CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Kongregation von Cluny”. www.newadvent.org. Archiviert vom Original am 6. Juli 2017.  Abgerufen 28. April 2018.^ Pringle, Denys, Die Kirchen des Kreuzfahrerk\u00f6nigreichs Jerusalem: LZ (ohne Reifen), Cambridge University Press, New York, 1998, S. 86^ “KATHOLISCHE ENCYCLOPEDIA: Abtei von Citeaux”. www.newadvent.org. Archiviert vom Original am 13. Juli 2017.  Abgerufen 28. April 2018.^ Venables 1911 zitiert Milman’s Lat.  Christus.  vol.  iii.  p.  335.Quellen[edit]NamensnennungExterne Links[edit]Wikimedia Commons hat Medien im Zusammenhang mit Abtei.     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/abtei-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Abtei – Wikipedia"}}]}]