[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/auszeichnung-buch-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/auszeichnung-buch-wikipedia\/","headline":"Auszeichnung (Buch) – Wikipedia","name":"Auszeichnung (Buch) – Wikipedia","description":"before-content-x4 1979 Buch von Pierre Bourdieu La Unterscheidung Cover der ersten Ausgabe Autor Pierre Bourdieu Land Frankreich Sprache Franz\u00f6sisch Gegenstand","datePublished":"2020-12-26","dateModified":"2020-12-26","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/en\/thumb\/6\/65\/Distinction%2C_French_edition.jpg\/220px-Distinction%2C_French_edition.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/en\/thumb\/6\/65\/Distinction%2C_French_edition.jpg\/220px-Distinction%2C_French_edition.jpg","height":"369","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/auszeichnung-buch-wikipedia\/","wordCount":1433,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x41979 Buch von Pierre BourdieuLa Unterscheidung   Cover der ersten AusgabeAutorPierre BourdieuLandFrankreichSpracheFranz\u00f6sischGegenstandGeschmackMedientypDruckenAuszeichnung: Eine soziale Kritik des Geschmacksurteils  (Franz\u00f6sisch: La Unterscheidung: Critique sociale du jugement) ist ein Buch von Pierre Bourdieu aus dem Jahr 1979, das auf empirischen Untersuchungen des Autors von 1963 bis 1968 basiert. Ein soziologischer Bericht \u00fcber den Stand der franz\u00f6sischen Kultur, Unterscheidung wurde erstmals 1984 in englischer \u00dcbersetzung ver\u00f6ffentlicht. 1998 stimmte die International Sociological Association ab Unterscheidung als eines der zehn wichtigsten soziologischen B\u00fccher des 20. Jahrhunderts.[1]  Table of ContentsZusammenfassung[edit]Methodik[edit]Rezeption[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Zusammenfassung[edit]Bourdieu schl\u00e4gt vor, dass diejenigen mit einem hohen Volumen an kulturellem Kapital – nichtfinanzielle soziale Verm\u00f6genswerte wie Bildung, die die soziale Mobilit\u00e4t \u00fcber wirtschaftliche Mittel hinaus f\u00f6rdern – h\u00f6chstwahrscheinlich bestimmen k\u00f6nnen, was den Geschmack innerhalb der Gesellschaft ausmacht.  Diejenigen mit einem geringeren Gesamtkapitalvolumen akzeptieren diesen Geschmack und die Unterscheidung zwischen Hoch- und Niedrigkultur als legitim und nat\u00fcrlich und akzeptieren daher bestehende Beschr\u00e4nkungen f\u00fcr die Umwandlung zwischen den verschiedenen Kapitalformen (wirtschaftlich, sozial, kulturell).  Menschen mit geringem Gesamtkapital haben keinen Zugang zu einem h\u00f6heren Volumen an Kulturkapital, da ihnen die erforderlichen Mittel dazu fehlen.  Dies k\u00f6nnte bedeuten, dass die Terminologie zur Beschreibung oder die Methoden zum Verst\u00e4ndnis klassischer Kunstwerke fehlen, beispielsweise aufgrund von Merkmalen ihres Habitus.  Bourdieu behauptet in dieser Hinsicht, dass “die Menschen der Arbeiterklasse erwarten, dass Objekte eine Funktion erf\u00fcllen”, w\u00e4hrend diejenigen, die frei von wirtschaftlichen Notwendigkeiten sind, einen reinen Blick betreiben k\u00f6nnen, der vom Alltagsleben getrennt ist.[2]  Die Akzeptanz “dominanter” Geschmacksformen ist laut Bourdieu eine Form “symbolischer Gewalt”.[3]  Das hei\u00dft, die Einb\u00fcrgerung dieser Geschmacksunterscheidung und ihre Fehlanerkennung als notwendig verweigert den dominierten Klassen die M\u00f6glichkeit, ihre eigene Welt zu definieren, was zum Nachteil derjenigen mit weniger Gesamtkapital f\u00fchrt.  Selbst wenn die untergeordneten sozialen Klassen ihre eigenen Vorstellungen davon zu haben scheinen, was guter Geschmack ist und was nicht, “ist die” \u00c4sthetik “der Arbeiterklasse eine dominierte \u00c4sthetik, die sich st\u00e4ndig im Sinne des zu definieren hat dominante \u00c4sthetik “der herrschenden Klasse.[4]Die \u00e4sthetischen Entscheidungen einer Person schaffen Klassenfraktionen (klassenbasierte soziale Gruppen) und distanzieren aktiv eine soziale Klasse von anderen sozialen Klassen einer Gesellschaft.  Daher werden Veranlagungen f\u00fcr bestimmte Arten von Essen, Musik und Kunst bei Kindern gelehrt und vermittelt, und diese klassenspezifischen (weder besonderen noch individuellen) Geschm\u00e4cker helfen, Kinder zu ihren “angemessenen” sozialen Positionen zu f\u00fchren.  Daher wird die Selbstauswahl in eine Klassenfraktion erreicht, indem die Internalisierung von Pr\u00e4ferenzen f\u00fcr Objekte und Verhaltensweisen, die f\u00fcr sie als Mitglied einer bestimmten sozialen Klasse geeignet sind, durch das Kind vorangetrieben wird und auch eine Abneigung gegen die bevorzugten Objekte und Verhaltensweisen anderer entwickelt wird soziale Klassen.  In der Praxis f\u00fchlt sich ein Mann oder eine Frau, wenn sie auf die Kultur und die K\u00fcnste einer anderen sozialen Klasse trifft, “angewidert, provoziert durch Entsetzen oder viszerale Intoleranz (” krank f\u00fchlen “) gegen\u00fcber dem Geschmack anderer”.[5][non-primary source needed]Daher ist “Geschmack” ein wichtiges Beispiel f\u00fcr kulturelle Hegemonie, wie Klassenfraktionen bestimmt werden.  Es ist nicht nur der Besitz von sozialem und wirtschaftlichem Kapital, sondern auch der Besitz von kulturellem Kapital.  Das Vermitteln und Erwerben von kulturellem Kapital wird als heimt\u00fcckischer Mechanismus eingesetzt, um die soziale Reproduktion sowie die kulturelle Reproduktion der herrschenden Klasse sicherzustellen.  Dar\u00fcber hinaus ist der Geschmack tief verinnerlicht, da den Menschen in jungen Jahren ihr und ihr Geschmack beigebracht wird.  Soziale Rekonditionierung f\u00fcr den Geschmack ist sehr schwierig.  Der vermittelte und erworbene Geschmack neigt dazu, eine Person dauerhaft als eine Person einer bestimmten sozialen Klasse zu identifizieren, was die soziale Mobilit\u00e4t behindert.  Auf diese Weise dominiert der kulturelle Geschmack der dominierenden (herrschenden) Klasse tendenziell den Geschmack der anderen sozialen Klassen und zwingt einzelne M\u00e4nner und Frauen wirtschaftlich und kulturell dominierter Klassen, sich an die dominierenden \u00e4sthetischen Vorlieben anzupassen, oder riskiert “gesellschaftliche” ( aber in der Tat, fraktionierte und herrschs\u00fcchtige) Missbilligung – grob, vulg\u00e4r und geschmacklos.  Methodik[edit]Bourdieu wurde vom Strukturalismus beeinflusst und versuchte, \u00fcber die traditionelle Abh\u00e4ngigkeit von Regressionsanalysen in der zeitgen\u00f6ssischen Soziologie hinauszugehen und einen strengeren quantitativen Ansatz zu erreichen.  Anstatt sich auf die Korrelation mehrerer unabh\u00e4ngiger Variablen zu verlassen, war er daran interessiert, einen Rahmen zu entwickeln, der es ihm erm\u00f6glicht, “das gesamte Beziehungssystem zu betrachten, das das wahre Prinzip der Kraft und Form bildet, die f\u00fcr die in dieser und jener Korrelation aufgezeichneten Effekte spezifisch sind.” . ”  F\u00fcr die Analyse in La UnterscheidungBourdieu arbeitete mit seinem statistischen Techniker Salah Bouhedja zusammen und verwendete mehrere Runden der Korrespondenzanalyse f\u00fcr einen Datensatz aus zwei Umfragen, der “Kodak-Umfrage” von 1963 und der “Geschmacksumfrage” von 1967. Zus\u00e4tzlich zu dieser Analyse verwendete Bourdieu auch wendete eine Korrespondenzanalyse auf eine Teilmenge der Daten an, die Antworten von dem, was Bourdieu als “dominante Klassen” und “Kleinb\u00fcrgertum” bezeichnete.  Diese Art der Forschung stellte einen fr\u00fchen Versuch der geometrischen Datenanalyse dar, insbesondere der Mehrfachkorrespondenzanalyse, die ein wichtiger methodischer Rahmen in Bourdieus sp\u00e4teren Arbeiten werden sollte.[6]Rezeption[edit]1998 stimmte die International Sociological Association ab Unterscheidung als eines der zehn wichtigsten soziologischen B\u00fccher des 20. Jahrhunderts hinter Peter L. Berger und Thomas Luckmann Die soziale Konstruktion der Realit\u00e4t (1966), aber vor Norbert Elias ‘ Der Zivilisationsprozess (1939).[1]  Der Kritiker Camille Paglia stimmte Bourdieus Schlussfolgerung zu, dass der Geschmack von sich \u00e4ndernden sozialen Annahmen abh\u00e4ngt, schlug jedoch vor, dass dies offensichtlich sein sollte, und lehnte ab Unterscheidung.[7]Verweise[edit]Externe Links[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/auszeichnung-buch-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Auszeichnung (Buch) – Wikipedia"}}]}]