Bestätigung der Bischöfe – Wikipedia

Posted on by
before-content-x4

Im kanonischen Recht die Bestätigung eines Bischofs ist der Akt, durch den die Wahl eines neuen Bischofs die Zustimmung der richtigen kirchlichen Autorität erhält.[1]

Frühe Geschichte[edit]

 after-content-x4

In den frühen Jahrhunderten der Geschichte der christlichen Kirche wurde die Wahl oder Ernennung eines suffraganischen Bischofs von der Metropole und seinen in Synode versammelten Suffraganen bestätigt und genehmigt. Mit dem 4. Kanon des Ersten Konzils von Nicäa (325 n. Chr.) Wurde jedoch beschlossen, dass das Recht auf Bestätigung dem Stadtbischof jeder Provinz gehören sollte, eine Regel, die vom 12. Kanon des Konzils von Laodicaea bestätigt wurde. Für die Ernennung eines Metropoliten war weder im Westen noch im Osten eine päpstliche Bestätigung erforderlich; aber die Praxis, die ab dem 6. Jahrhundert von den Päpsten entwickelt wurde, die zuerst das Pallium präsentierten honoris causaFür neu ernannte Metropoliten wurde nach und nach die Lizenz zur Ausübung der Zuständigkeit der Metropolen symbolisiert.[1]

Im 8. und 9. Jahrhundert wurde das päpstliche Recht auf Bestätigung auf diese Weise energisch geltend gemacht; Noch im 13. Jahrhundert gab es Fälle, in denen Metropoliten ihre Funktionen ausübten, ohne das Pallium zu erhalten, und erst nach diesem Datum wurde die gegenwärtige Herrschaft und Praxis der römisch-katholischen Kirche endgültig festgelegt.[2] Das kanonische Recht des Metropoliten, die Wahl seiner Suffragane zu bestätigen, wurde von Gratian noch immer bestätigt; Ab der Zeit von Papst Alexander III. (1159–1181) beanspruchten die kanonischen Anwälte unter dem Einfluss der falschen Dekretale dieses Recht für den Papst.[3]

Bestätigung und Papsttum[edit]

Ab dem 13. Jahrhundert wurde es effektiv ausgeübt, obwohl die von Papst Clemens V. initiierte fast universelle Praxis der Päpste, vakante Bistümer zu reservieren und zu versorgen, die Angelegenheit verdunkelte, da im Fall von päpstlichen Nominierungen keine Bestätigung erforderlich war. Die Frage wurde jedoch im Zusammenhang mit den päpstlichen Vorbehalten und Bestimmungen bei den Räten von Konstanz und Basel aufgeworfen. Ersterer hat es im Interesse des Friedens zurückgestellt; Letztere formulierten jedoch erneut den Grundsatz, dass die Wahlen in den Kirchen frei sein und ihr Ergebnis gemäß den Bestimmungen des Gewohnheitsrechts bestätigt werden sollte (juxta juris communis dispositionem), dh von dem unmittelbaren Vorgesetzten, dem das Bestätigungsrecht gehörte.[3][1] In den römisch-katholischen Ländern hat sich die vollständige Kontrolle des Papsttums über die Wahl und Ernennung von Bischöfen seit der protestantischen Reformation fest etabliert, trotz der Bemühungen der Gallikaner und Febronier, das, was sie für den katholischeren Gebrauch hielten, erneut zu behaupten.[1]

Bestätigung in anglikanischen Kirchen[edit]

Es ist die Bestätigung der Wahl, die den Kandidaten tatsächlich zum Bischof der Diözese macht

– –ein Kirche von England Bewertungsgruppe, Arbeiten mit dem Geist: Wahl der Diözesanbischöfe: eine Überprüfung der Arbeitsweise der Kommission für die Ernennung von Kronen und verwandter Angelegenheiten, Seite 81, Abschnitt 5.24

In England, wo der Missbrauch von Provisoren am deutlichsten zu spüren war, wurde die Angelegenheit während der Vakanz des Heiligen Stuhls zwischen der Absetzung von Antipop Johannes XXIII. In Konstanz (Mai 1415) und der Wahl von Papst Martin V. (November 1417) behandelt. . Während der Pause war die einzige Möglichkeit, einen Bischof zu ernennen, die alte Methode der kanonischen Wahl und Konfirmation. Kurz nach der Absetzung von Johannes XXIII. Stimmte Heinrich V. von England einer Verordnung zu, wonach die gewählten Bischöfe während der Nichtigkeit des Heiligen Stuhls von ihren Metropoliten bestätigt werden sollten.[4] Die Verordnung wurde jedoch nicht in die Satzung aufgenommen. Nur drei Bischöfe, nämlich: John Chandler (oder Cjaaundeler), Bischof von Salisbury; Edmund Lacey, Bischof von Hereford; und John Wakering, Bischof von Norwich, wurden von Henry Chichele, Erzbischof von Canterbury, während der päpstlichen Vakanz bestätigt. Als Martin V. 1417 zum Papst gewählt wurde, nahm er die Praxis der Bereitstellung von Bischöfen wieder auf, und von dieser Zeit bis zur englischen Reformation war die kanonische Wahl und Bestätigung eines Bischofs in England eine seltene Ausnahme.[1]

Mit der Unabhängigkeit der Church of England wurde die Rolle des Papsttums bei der Ernennung von Bischöfen abgeschafft, aber die Bestätigung wurde fast formell. Durch 25 Hen. VIII. c. 20, 5. 4 Es ist vorgesehen, dass nach einer Bischofswahl dem Erzbischof der Provinz ein königliches Mandat erteilt wird, das ihn auffordert, diese Wahl zu bestätigen, oder im Falle eines gewählten Erzbischofs einem Erzbischof und zwei Bischöfen oder vier Bischöfen, die und verlangen befehle ihnen mit aller Geschwindigkeit und Schnelligkeit, dies zu bestätigen. Diese Praxis gilt immer noch für Diözesen, die Kapitel zur Wahl haben. Die Bestätigung wurde normalerweise vom Generalvikar des Erzbischofs und in der südlichen Provinz in der Kirche St. Mary-le-Bow in London (als ständiger Wohnsitz des Arches Court) durchgeführt. aber seit 1901 wird es auch verschieden aufgeführt in: Church House, Westminster; im Lambeth Palace; im Fakultätsbüro des Erzbischofs (1 The Sanctuary, Westminster); und in St. Pauls – infolge der Störung im Verfahren in St. Mary-le-Bow auf die Bestätigung von Arthur Winnington-Ingram als Bischof von London. Alle Verweigerer werden zitiert, um nach der alten Form unter Schmerzen der Kontumation zu erscheinen[clarification needed];; Obwohl das Wissen, dass Opposition angeboten werden könnte, ein Schutz gegen unangemessene Nominierungen war, z. B. im Fall von Samuel Clarke, dem Arianer, wurde die Bestätigung seit der Reformation nie abgelehnt. Im Jahr 1628, Dr. Rives,[clarification needed] Als Vertreter des Generalvikars lehnte er es ab, Einwände gegen Richard Montagus Wahl zum Sitz von Chichester zu erhalten, da diese nicht in rechtlicher Form vorliegen. Auf einen informellen Protest gegen die Bestätigung von James Prince Lee als Bischof von Manchester im Jahr 1848 folgte fast sofort ein weiterer Protest gegen den von Renn Hampden, dem gewählten Bischof von Hereford. Der Generalvikar lehnte es ab, die Einwände und einen Antrag auf eine Bank bei der Königin zu erhalten Mandamus war erfolglos, die Richter wurden zwei gegen zwei geteilt.[1]

after-content-x4