[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/grabschraffur-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/grabschraffur-wikipedia\/","headline":"Grabschraffur – Wikipedia","name":"Grabschraffur – Wikipedia","description":"before-content-x4 EIN Grabluke ist eine Darstellung innerhalb eines schwarzen rautenf\u00f6rmigen Rahmens, im Allgemeinen auf einem schwarzen (Zobel) Hintergrund der heraldischen","datePublished":"2020-12-26","dateModified":"2020-12-26","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/9\/9c\/Hatchment.JPG\/220px-Hatchment.JPG","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/9\/9c\/Hatchment.JPG\/220px-Hatchment.JPG","height":"213","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/grabschraffur-wikipedia\/","wordCount":4020,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4    EIN Grabluke ist eine Darstellung innerhalb eines schwarzen rautenf\u00f6rmigen Rahmens, im Allgemeinen auf einem schwarzen (Zobel) Hintergrund der heraldischen Leistung eines Verstorbenen, dh das Wappenschild mit den Armen, zusammen mit dem Wappen und den Anh\u00e4ngern seiner Familie oder Person.  Regimentsfarben und andere Milit\u00e4r- oder Marineembleme werden manchmal hinter den Armen von Milit\u00e4r- oder Marineoffizieren platziert.[1]  Solche Grabluken, die im Allgemeinen daher nur Angeh\u00f6rigen des Adels oder des Adels vorbehalten waren, wurden fr\u00fcher an die Wand des Hauses eines Verstorbenen geh\u00e4ngt.[1]  und wurden sp\u00e4ter in die Pfarrkirche verlegt, oft innerhalb der Familienkapelle, die sich auf das Herrenhaus bezog, wobei die Familie, die im Allgemeinen Herr des Herrenhauses war, im Allgemeinen den Advowson der Kirche innehatte.  In Deutschland ist das ungef\u00e4hre \u00c4quivalent ein Totenschild, w\u00f6rtlich “Schild der Toten”.  Table of ContentsEtymologie[edit]England[edit]M\u00e4nnliche und weibliche Verwendungen[edit]Schottland[edit]Belgien und Niederlande[edit]Schottland[edit]S\u00fcdafrika[edit]Quellen[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Etymologie[edit]Der alte Begriff, der anstelle von “Leistung” verwendet wurde, war “Schraffur”, eine Korruption (durch solche historischen Formen wie atcheament, achement, hathementusw.) der Franzosen Erfolg,[2]  aus dem Verb achevereine Kontraktion von \u00e0 chef venir (“sich zuspitzen”), letztendlich aus dem Lateinischen ad caput venire, “zu einem Kopf kommen”,[3]  So zu einer Schlussfolgerung gelangen, erreichen, erreichen.  Das Wort “Schraffur” in seiner historischen Verwendung ist daher in Bedeutung und Herkunft identisch mit dem englischen heraldischen Begriff “Leistung”.  In den letzten Jahren wurde das Wort “Schraffur” jedoch fast ausschlie\u00dflich zur Bezeichnung “Grabluke“, w\u00e4hrend” Leistung “jetzt anstelle von” Schraffur “in einem nicht beerdigenden Kontext verwendet wird. Ein Beispiel f\u00fcr die historische Verwendung von” Schraffur “in einem nicht beerdigenden Kontext, um das zu bezeichnen, was jetzt als” Leistung “bezeichnet wird, ist in der von K\u00f6nig Heinrich VIII. (1509\u20131547) festgelegtes Statut des Strumpfbandordens \u00fcber die Regelung der Strumpfbandst\u00e4nde:[4]Es wird vereinbart, dass jeder Knigge innerhalb des Jahres seiner Stallation veranlasst wird, ein Scauchon seiner Arme und Waffen zu werden hachementis in einer Platte aus Metall suchen, wie es ihm gefallen soll und dass es sicher auf der R\u00fcckseite seines Standes liegen soll.Das Wort erscheint in Shakespeares St\u00fcck Weiler (1599\/1602): Laertes beklagt, dass sein toter Vater Polonius “keine Troph\u00e4e, kein Schwert oder keine Luke \u00fcber seinen Knochen” hat (Akt IV, Szene 5).  Das Wort Scutcheon, ein alternatives Wort f\u00fcr eine Grabluke, erscheint in Shakespeares St\u00fcck Heinrich IV., Teil 1: Falstaff: “Ehre ist nur ein Scutcheon und beendet so meinen Katechismus.”  (Akt V, Szene 1).  England[edit]      K\u00f6nigliche Schraffuren in Br\u00fcsselDie Grabluke wurde normalerweise \u00fcber der Eingangst\u00fcr der Wohnung des Verstorbenen auf der Ebene des zweiten Stocks platziert und blieb erhalten vor Ort f\u00fcr sechs bis zw\u00f6lf Monate, danach wurde es in die Pfarrkirche gebracht.[1]  Die Praxis entwickelte sich im fr\u00fchen 17. Jahrhundert aus dem Brauch, einen Wappenschild vor dem Sarg des Verstorbenen zu tragen und ihn dann in der Kirche auszustellen.  Bestattungsluken sind auch in H\u00e4usern oder \u00f6rtlichen Museen erhalten.  Im Mittelalter und sp\u00e4ter wurden manchmal Helme und Schilde in Kirchen deponiert, und Helme (zu diesem Zweck hergestellt) sind beispielsweise in den Kirchen von Iron Acton in Gloucestershire und King’s Nympton in Devon erhalten.An den Universit\u00e4ten von Oxford und Cambridge war es \u00fcblich, die Grabluke eines verstorbenen Hausherrn \u00fcber den Eingang zu seiner Lodge oder Residenz zu h\u00e4ngen.[1]Im 21. Jahrhundert wurde die Ausstellung von Grabluken weitgehend eingestellt, au\u00dfer im Fall von K\u00f6nigen und gelegentlich vom h\u00f6heren Adel, aber viele alte Grabluken sind in Pfarrkirchen in ganz England ausgestellt.  M\u00e4nnliche und weibliche Verwendungen[edit]F\u00fcr einen Junggesellen tr\u00e4gt die Luke seine heraldische Leistung (Schild, Wappen, Anh\u00e4nger und andere Anh\u00e4nge) auf einer schwarzen Raute.  F\u00fcr eine Jungfrau sind ihre Arme auf einer Raute dargestellt, die mit geknoteten B\u00e4ndern eingefasst ist, ebenfalls auf einer schwarzen Raute.[1]  Im Fall eines verheirateten Mannes mit einer \u00fcberlebenden Frau befindet sich in seiner Grabluke ein Schild, auf dem seine Arme die v\u00e4terlichen Arme seiner Frau aufspie\u00dfen.  Wenn sie eine heraldische Erbin sein sollte, werden ihre v\u00e4terlichen Arme auf einen Vorwand der T\u00e4uschung gelegt, und Wappen und andere Anh\u00e4nge werden hinzugef\u00fcgt.[1]  Die dextere H\u00e4lfte des Hintergrunds ist schwarz (der Ehemann ist tot), w\u00e4hrend die finstere H\u00e4lfte des Hintergrunds wei\u00df ist[1]  (Seine Frau lebt noch).F\u00fcr eine verstorbene Frau, deren Ehemann lebt, wird die gleiche Anordnung verwendet, aber der unheimliche Hintergrund ist schwarz (f\u00fcr die Ehefrau) und der geschickte Hintergrund ist wei\u00df (f\u00fcr den \u00fcberlebenden Ehemann).  F\u00fcr einen Witwer wird das gleiche verwendet wie f\u00fcr einen verheirateten Mann, aber der ganze Boden ist schwarz (beide Ehepartner sind tot).  F\u00fcr eine Witwe werden die Arme des Mannes mit ihren eigenen gegeben, aber auf einer Raute anstelle eines Wappenschilds, mit B\u00e4ndern, ohne Wappen oder Gliedma\u00dfen, mit dem ganzen Boden schwarz.  Wenn es zwei Frauen oder zwei Ehem\u00e4nner gegeben hat, kann der Boden auf verschiedene Arten aufgeteilt werden.  Manchmal ist der Schild in drei Teile geteilt pro blass (vertikale Unterteilungen), mit den Armen des Mannes im Mittelteil und den Armen jeder seiner Frauen zu jeder Seite seiner.  Manchmal bleiben die Arme des Mannes in der rechten H\u00e4lfte und die beiden Frauen haben ihre Arme in der finsteren H\u00e4lfte geteilt per fess (horizontale Teilung), jede Frau hat ein Viertel des gesamten Schildes, das ist die eine H\u00e4lfte der finsteren H\u00e4lfte.Schottland[edit]In schottischen Grabluken war es nicht ungew\u00f6hnlich, die Arme des Vaters und der Mutter des Verstorbenen in den beiden seitlichen Winkeln der Raute zu platzieren, und manchmal befinden sich 4, 8 oder 16 genealogische Wappenschilder am Rand.[1]Belgien und Niederlande[edit]In den Niederlanden Schraffuren (auf Niederl\u00e4ndisch, Rouwbord, w\u00f6rtlich “Trauerschild”) mit dem Wort “OBIIT” (lateinisch: “verstorben”) und dem Todesdatum, wurden \u00fcber die T\u00fcr des Hauses des Verstorbenen und sp\u00e4ter an die Wand der Kirche geh\u00e4ngt, in der er begraben wurde.  Im 17. Jahrhundert waren die Luken n\u00fcchterne schwarze rautenf\u00f6rmige Rahmen mit Wappen.  Im 18. Jahrhundert wurden sowohl die Rahmen als auch die Heraldik immer aufw\u00e4ndiger.  Todessymbole wie Flederm\u00e4use, Sch\u00e4del, Sanduhren und weinende Engel mit Fackeln wurden hinzugef\u00fcgt und die Namen der 8, 16 oder sogar 32 bewaffneten Vorfahren (manchmal eine Erfindung, es gab viele “Jugendstil-Reicht\u00fcmer”) und ihre genealogischen Wappen wurden angezeigt.  Die britische Tradition, zwischen Jungtieren, Witwern und anderen zu unterscheiden, ist in den Niederlanden unbekannt.  Die Arme einer Witwe sind manchmal von einer Cordeli\u00e8re (geknotete Schnur) umgeben, und die Arme von Frauen sind oft, aber nicht immer, wie eine Raute geformt.  Es gab keine Waffenk\u00f6nige, die diese Traditionen regierten und regulierten.1795 erlie\u00df die k\u00fcrzlich vom revolution\u00e4ren Frankreich eroberte niederl\u00e4ndische Republik ein Dekret, das alle heraldischen Schilde verbot.  Tausende von Luken wurden in St\u00fccke gehackt und verbrannt.  Im 19. Jahrhundert waren die Luken fast vergessen und nur wenige Adelsfamilien hielten die Tradition am Leben.In Flandern haben die Geistlichen der r\u00f6misch-katholischen Kirche die Tradition, Schraffuren aufzustellen, bis heute lebendig gehalten.  Adelsfamilien haben weiterhin Luken in Kirchen aufgestellt.Im Gegensatz zu den britischen Schraffuren sind die niederl\u00e4ndischen und belgischen Beispiele h\u00e4ufig mit Geburts- und Todesdaten versehen. Oft werden die lateinischen W\u00f6rter “obit”, “nascent” und “svea” verwendet, um die Todes- und Geburtsdaten sowie das Alter des Verstorbenen anzugeben .  Der Name und die Titel werden manchmal zusammen mit den Armen verschiedener Vorfahren hinzugef\u00fcgt.Manchmal sind die Wappen von Mann und Frau auf einer Luke abgebildet.Schl\u00fcpfen eines Mannes, der eine \u00fcberlebende Frau verl\u00e4sstLuke einer Frau, die einen \u00fcberlebenden Ehemann verl\u00e4sstLuke eines Mannes, der nach seiner ersten Frau (ihre Arme oben rechts) und vor seiner zweiten Frau (ihre Arme unten rechts) stirbtSchottland[edit]In Schottland gibt es nur noch etwa f\u00fcnfzig Luken, im Gegensatz zu den vielen in England und den Niederlanden, wo m\u00f6glicherweise mehr schottische Luken \u00fcberleben als in Schottland.  Ein Teil davon ist zweifellos auf die Church of Scotland Mitte des 17. Jahrhunderts zur\u00fcckzuf\u00fchren.  1643 verabschiedete die Generalversammlung 1643 ein Gesetz, das die Ausstellung von Waffenehre oder \u00e4hnlichen Denkm\u00e4lern in jeder Kirche untersagte.  Ein \u00fcberlebendes Dokument von Strathbogie in Aberdeenshire berichtet, dass: “Att Grange, 19. Dezember 1649 … das Presbyterium, das einige Pinselis in Erinnerung an die toten Scharniere in der Kirche fand, veranlasste sie gegenw\u00e4rtig, angesichts des Presbyteriums und des Minister zurechtgewiesen, weil er so lange gelitten hatte. ”Die schottischen Schraffuren folgen nicht dem sp\u00e4rlichen Muster, das moderne Schriftsteller f\u00fcr Schraffuren und Bestattungswappen vorschreiben, da sie manchmal sehr hoch mit den M\u00e4nteln der Antezedenzien und mit Tr\u00e4nen, Sch\u00e4deln (Leichenk\u00f6pfen) und M\u00e4nteln verziert sind.Schraffuren und Bestattungswappenkunde im Allgemeinen werden in einem Artikel von 1986 von Charles J. Burnett, Dingwall Pursuivant, er\u00f6rtert.[5]In Nova Scotia, Kanada, gibt es acht Schraffuren, die sich in der St. Paul’s Church (Halifax) befinden.  Sie beinhalten:S\u00fcdafrika[edit]  Einige der Rouwborden in der Groote Kerk sind an den W\u00e4nden unterhalb der Galerie rechts von diesem Foto zu sehen.29 Rouwborden im holl\u00e4ndischen Stil aus dem 18. und fr\u00fchen 19. Jahrhundert sind daf\u00fcr bekannt, in der Provinz Westkap zu \u00fcberleben, die von 1652 bis 1806 eine niederl\u00e4ndische Kolonie war. 25 befinden sich in der Groote Kerk in Kapstadt im Westkap-Archiv, und die anderen drei sind in Museen.W\u00e4hrend der Zeit der niederl\u00e4ndischen Herrschaft war die Darstellung von Rouwborden offensichtlich auf hochrangige Beamte und Milit\u00e4roffiziere sowie einige hochrangige ausl\u00e4ndische W\u00fcrdentr\u00e4ger beschr\u00e4nkt, die am Kap starben.  Als der Hauptteil des Kirchengeb\u00e4udes 1836 abgerissen wurde, weil es baulich nicht mehr einwandfrei war, wurden die Rouwborden im Turm gelagert.  Sie wurden dort nach der Fertigstellung der wiederaufgebauten Kirche im Jahr 1841 zur\u00fcckgelassen und sollen sich im Laufe der Zeit verschlechtert haben.  Etwa vierzig Jahre sp\u00e4ter rettete das neu eingerichtete Kolonialarchiv f\u00fcnfundzwanzig von ihnen.[6]  und sie wurden im Archiv ausgestellt, bis die Kirche sie 1910 zur\u00fcckeroberte.[7]    Sie wurden dann in der Sakristei aufgeh\u00e4ngt, und erst in den 1960er Jahren wurden sie in der Kirche selbst aufgeh\u00e4ngt.Quellen[edit]Summers, Peter G.;  Titterton, John E., Hrsg.  (1974\u20131994). Schraffuren in Gro\u00dfbritannien.  10 vols.  ISBN 9780850330854.Verweise[edit]^ ein b c d e f G h Chisholm, Hugh, hrsg.  (1911). “Schraffur” . Encyclop\u00e6dia Britannica. 13 (11. Aufl.).  Cambridge University Press.  p.  62.^ Hanks, Patrick;  Mcleod, William T.;  Urdang, Laurence, Hrsg.  (1986). Collins W\u00f6rterbuch der englischen Sprache (2. Aufl.).  London: Collins.  ISBN 9780004331362.^ Dictionnaire de la Langue Francaise.  Paris: Larousse.  1979. achever.  OCLC 1039441605. lat.  Pop. capumKlasse. caput^ Round, J. Horace (1930).  “Die Strumpfbandplatten und Peerage-Stile”.  In Page, William (Hrsg.). Familienurspr\u00fcnge und andere Studien.  London.  p.  174.^ Burnett, CJ (1986). “Bestattungswappenkunde in Schottland unter besonderer Ber\u00fccksichtigung von Luken” (PDF). Das Verfahren der Society of Antiquaries of Scotland. 116: 473\u2013559.^ Leibbrandt, HCV (1887). Streifz\u00fcge durch die Archive der Kolonie am Kap der Guten Hoffnung.  Kapstadt: JC Juta und Co. OCLC 681248662.^ Hopkins, HC (1965). Die Moeder van Ons Almal (in Afrikaans).  NG Kerk-Uitgewers en-Boekhande.  OCLC 638510953.Externe Links[edit]Wikimedia Commons hat Medien im Zusammenhang mit Schraffuren.     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