Ignace Bourget – Wikipedia

Seine Gnade der Richtige Reverend after-content-x4 Ignace Bourget
Bischof von Montreal
Bischof Ignace Bourget im Jahre 1882
Provinz	Quebec
Diözese	Montreal
Sehen	Montreal
Eingerichtet	23. April 1840
Laufzeit beendet	11. Mai 1876
Vorgänger	Jean-Jacques Lartigue, SS
Nachfolger	Edouard Charles Fabre
Andere Beiträge	Koadjutor Bischof von Montreal Titelbischof von Telmesse Titel Erzbischof von Marcianopolis
Aufträge
Ordination	30. November 1822
Weihe	25. Juli 1837 von Jean-Jacques Lartigue, SS
Persönliche Daten
Geboren	((1799-10-30)30. Oktober 1799 Lévis, Provinz Lower Canada, Britisches Empire
Ist gestorben	8. Juni 1885(1885-06-08) (85 Jahre) Sault-au-Récollet, Montreal, Quebec, Kanada
Begraben	Maria, Königin der Weltkathedrale.
Staatsangehörigkeit	kanadisch
Konfession	römisch katholisch
Eltern	Pierre Bourget & Thérèse Paradis
Alma Mater	Grand Séminaire de Québec

Ignace Bourget (30. Oktober 1799 – 8. Juni 1885) war ein kanadischer römisch-katholischer Priester, der von 1840 bis 1876 den Titel eines Bischofs von Montreal innehatte. Bourget wurde 1799 in Lévis, Quebec, geboren und trat früh in den Klerus ein 1837 zum Co-Adjutanten des neu geschaffenen Bistums Montreal ernannt. Nach dem Tod von Jean-Jacques Lartigue im Jahr 1840 wurde Bourget Bischof von Montreal.

In den 1840er Jahren leitete Bourget den Ausbau der römisch-katholischen Kirche in Quebec. Er ermutigte die Einwanderung europäischer Missionsgesellschaften, einschließlich der Oblaten der Unbefleckten Maria, der Jesuiten, der Gesellschaft des Heiligen Herzens und der Schwestern vom Guten Hirten. Er gründete auch völlig neue Religionsgemeinschaften, darunter die Schwestern der Heiligen Namen Jesu und Mariens, die Schwestern der Heiligen Anna, die Schwestern der Vorsehung und das Institut der Misericordia-Schwestern. Er beauftragte den Bau der St. James Kathedrale, die heute als Maria, Königin der Weltkathedrale, bekannt ist, und spielte eine Schlüsselrolle bei der Errichtung der Université Laval und des Hospizes des Heiligen Kindes Jesus.

Bourget war ein heftiger Ultramontanist, der die höchste Autorität des Papstes in säkularen und spirituellen Angelegenheiten unterstützte. Er stieß häufig mit den säkularen kanadischen Behörden zusammen, insbesondere durch seine Angriffe auf das Antikleriker-Institut Canadien de Montréal, seine Verteidigung der Pfarrschule in New Brunswick und seine Weigerung, dem Exkommunikanten Joseph Guibord eine katholische Beerdigung zu gewähren. Im Jahr 1876 trat Bourget als Bischof von Montreal zurück und zog sich nach Sault-au-Récollet zurück, wo er bis zu seinem Tod im Jahr 1885 weiterhin eine aktive Rolle im kirchlichen Leben spielte.

Frühen Lebensjahren[edit]

Bourget wurde am 30. Oktober 1799 in der Pfarrei St. Joseph in Lévis, Quebec, geboren. Er war das elfte Kind von dreizehn Jahren, das Piere Bourget, einem Bauern, und Therese Paradis geboren wurde. Er erhielt eine Grundschule zu Hause und an der Point Lévis Schule.^[1] und studierte dann am Petit Séminaire de Québec.^[2] und im Grand Séminaire de Québec.

Im Jahr 1812 wurde Bourget in die Congrégation de la Sainte-Vierge aufgenommen. Am 11. August 1818 wurde er in der Kathedrale von Quebec City geschult und begann ab September 1818 ein dreijähriges Studium am Séminaire de Nicolet, wo er Theologie studierte. Außerdem unterrichtete er im ersten Jahr lateinische Elemente und im zweiten Jahr Syntax. Am 28. Januar 1821 erhielt er von Joseph-Octave Plessis, Erzbischof von Quebec, kleinere Befehle, und am 20. Mai dieses Jahres wurde er in der Pfarrkirche von Nicolet zum Subdiakon erhoben. Am 21. Mai 1821 verließ Bourget Nicolet, um das Amt des Sekretärs von Jean-Jacques Lartigue, Generalvikar von Montreal, zu übernehmen. Am 22. Dezember 1821 wurde er in der Bischofsresidenz im Hôtel-Dieu zum Diakon ernannt.^[2]

Am 30. November 1822 wurde Bourget von Lartigue zum Priester geweiht und erhielt kurz darauf die Aufsicht über den Bau der Kathedrale Saint-Jacques, deren Errichtung erst in diesem Jahr begonnen hatte. Die Kathedrale wurde am 22. September 1825 fertiggestellt und von Erzbischof Plessis geweiht, und Bourget wurde zum Kaplan ernannt. Diese Rolle gab ihm die Verantwortung, den pastoralen Dienst von St-Jacques zu organisieren und für die Durchführung des öffentlichen Gottesdienstes zu sorgen.^[2]

Am 8. September 1836 wurde Montreal zum Bistum ernannt, und Lartigue wurde Bischof von Montreal. Dies führte zu Zusammenstößen mit der als Sulpizier bekannten Gesellschaft von Saint-Sulpice, die als Seigneure und Pastoren der Pfarrei Notre-Dame die Herrschaft über Montreal Island ausübte und Lartigues bischöfliche Autorität über sie nicht anerkannte. Diese frustrierte Lartigue, die der Doktrin des Ultramontanismus folgte, die die höchste Autorität des Papstes über lokale zeitliche und spirituelle Hierarchien behauptete. Bourget teilte diesen Standpunkt mit Lartigue, was dazu führte, dass Lartigue sich Papst Gregor XVI. Unterwarf und Bourget zu seinem Nachfolger für den Bischofssitz ernannte. Trotz der Einwände der Sulpizier, die behaupteten, Bourget sei zu unerfahren und zu besorgt über die Details des Prozesses und der Disziplin, wurde die Vorlage vom Papst angenommen, und am 10. März 1837 wurde Bourget zum Bischof des Titelsitzes von Telmesse (einem Ehrenmitglied) ernannt eher als inhaltliche Position) und Koadjutor des Bischofs von Montreal mit Erbrecht. Er wurde am 25. Juli 1837 in der Kathedrale St. Jacques zum Bischof geweiht.^[2]

Die neu geschaffene Diözese Montreal bestand aus 79 Pfarreien, 34 Missionen an weit verstreuten Punkten, insbesondere in den östlichen Townships, und vier Missionen an die Indianer. Es umfasste 186.244 Anhänger, von denen 115.071 Kommunikanten waren. In der Stadt Montreal selbst lebten 22.000 Katholiken, was ungefähr zwei Dritteln der Bevölkerung der Stadt entspricht. Im Juni / Juli 1838 und im Mai / Juli 1939 besichtigte Bourget das Bistum und besuchte rund 30 Pfarreien.^[2]

1837 und 1838 kam es zur Lower Canada Rebellion, bei der sowohl Lartigue als auch Bourget öffentliche Erklärungen gegen die Rebellen abgaben und insbesondere Louis-Joseph Papineau verurteilten, der weltliche Schulen gegenüber religiösen Schulen bevorzugte. Lartigue forderte alle Katholiken auf, die Reformbewegung abzulehnen und die Behörden zu unterstützen.^[2]

Bischof von Montreal und Erweiterung der Kirche[edit]

Am 19. April 1840 starb Jean-Jacques Lartigue, und am 23. April 1840 wurde Ignace Bourget durch Erbrecht Bischof von Montreal, eine Position, die er bis 1876 innehatte.^[1]

Als Bischof bereiste Bourget weiterhin die umliegenden Pfarreien, einschließlich eines Besuchs am Nordufer des Ottawa-Flusses Ende 1840, wo Bourget acht neue Missionen errichtete und die Grundlagen für die spätere Diözese Bytown schuf. Im November 1840 verlegte Bourget die Ausbildung der Geistlichen vom Grand Séminaire Saint-Jacques zum Petit Séminaire de Montréal, wo sie von den Sulpiziern durchgeführt wurde. Im selben Jahr leitete er vier Graue Nonnen bei der Gründung der Schwestern der Nächstenliebe von Saint-Hyacinthe, einem Ableger des Hôpital Général de Montreal, mit dem Ergebnis eines neuen Krankenhauses, das die Region Saint-Hyacinthe versorgt. Im Dezember 1840 war Bourget maßgeblich an der Gründung der Mélanges religieux, eine religiöse Zeitschrift, die frei von Politik sein soll.^[2]

Vom 3. Mai bis 23. September 1841 besuchte Bourget Europa, wo er neue Priester suchte, um die Schulen, Missionen und Pfarreien zu besetzen, die von Kanadas aufstrebender Bevölkerung verursacht wurden. Er sprach auch die Frage der Schaffung einer kirchlichen Provinz an, um die Verwaltung der kanadischen Diözesen zu vereinheitlichen. Er beendete seinen Besuch in Europa mit einem Besuch in Frankreich, wo er die religiöse Wiederbelebung in diesem Land beobachtete und beeindruckte. Am 23. Juni 1841 erschien die Pariser Zeitung L’Univers erklärte, Bourget sei “nach Europa gekommen, um die Arbeiter für das Evangelium zu stärken”, und sein Besuch wurde in der Tat als offene Einladung an apostolische Missionare interpretiert, ihre Missionen nach Montreal zu bringen.^[2]

Die Einladung wurde angenommen und in den nächsten Jahren strömten religiöse Gemeinden nach Montreal, darunter Missionen der Oblaten der Unbefleckten Maria (Ankunft am 2. Dezember 1841), der Jesuiten (Ankunft am 31. Mai 1842) und der Gesellschaft des Heiligen Herzens (Ankunft am 26. Dezember 1842) und die Good Shepherd Sisters (Ankunft am 7. Juni 1844).^[2] Als andere Religionsgemeinschaften wie die Filles de la Charité de Saint-Vincent-de-Paul ihre Pläne, Missionen nach Montreal zu schicken, absagten, organisierte Bourget stattdessen die Gründung neuer Religionsgemeinschaften in Montreal, darunter 1843 die Sisters of Providence unter der Leitung von Émilie Gamelin,^[3] und die Schwestern der Heiligen Namen Jesu und Mariens unter Eulalie Durocher.^[1]

Am 12. Juni 1844 wurde die kirchliche Provinz Quebec von einem päpstlichen Stier errichtet, und am 24. November 1844 leitete Bourget die feierliche Verleihung des Palliums an den Stadtbischof, Erzbischof Joseph Signay, in der Kathedrale von Quebec. Während des Jahres 1844 schlug Bourget Signay vor, dass Signay einen ersten Provinzrat einberufen sollte, um die Autorität des Erzbischofs zu etablieren und zu demonstrieren, dass der Titel nicht nur ehrenhaft war. Signay nahm den Vorschlag als Beleidigung, was seine Beziehung zu Bourget beeinträchtigte.^[2]

Bourget war maßgeblich an mehreren wichtigen Entwicklungen in der Stadt Kingston in Ontario beteiligt, die zu dieser Zeit neu als Hauptstadt der Provinz Kanada benannt wurde. Er lud die Kongregation Notre-Dame ein, eine Grundschule in Kingston einzurichten, und veranlasste im September 1845 die Schaffung eines Krankenhauses mit religiösen Hospitalisten von St. Joseph vom Hôtel-Dieu in Montreal, das die Stadt und den umliegenden Bezirk versorgte.^[2]

Am 1. Mai 1845 leitete Bourget Rosalie Cadron-Jetté, eine Witwe seiner St-Jacques-Gemeinde, beim Aufbau des Hospice de Sainte-Pélagie, eines in Montreal ansässigen Instituts, das unverheiratete Mütter betreut und in Krisenzeiten unterbringt 16, 1848 veranlasste er Cadron-Jetté und ihre Helfer, das Gelübde der Nonnen abzulegen, und gründete das Institut der Misericordia-Schwestern, eine Religionsgemeinschaft, die sich “Mädchen und Frauen in einer außerehelichen Mutterschaftssituation und ihren Kindern” widmet.^[4]

Am 30. August 1850 gründete Bourget das Hospiz du Saint-Enfant-Jesus (Hospiz des Heiligen Kindes Jesus), ein Institut für die Pflege von Taubstummen.^[1] die zuerst von Charles-Irénée Lagorce und später von den Klerikern von St. Viator verwaltet wurde. Im selben Jahr war Bourget maßgeblich an der Gründung der Schwestern von Saint Ann beteiligt.^[2] 1853 gründete Bourget die Annales de la Tempérance, eine Gesellschaft, die sich dem Ziel der Mäßigkeit verschrieben hat.

Kirchenkonsolidierung[edit]

Bis 1846 stellte Bourget fest, dass viele seiner Pläne zur Erweiterung und Renovierung der römisch-katholischen Kirche in Kanada von Erzbischof Signay vereitelt wurden, der Bourget nicht mochte und Bourgets Veränderungen misstraute. Am 25. September 1846 schrieb Bourget an Signay und sagte: “Ich habe lange darüber nachgedacht, dass Ihre Gnade die Verwaltung Ihrer Erzdiözese aufgeben sollte, um sich damit zufrieden zu geben, den Titel eines Metropoliten zu behalten. Ich werde die Gelegenheit meiner nutzen.” Reise nach Rom, um dem Heiligen Stuhl die Gründe vorzulegen, die mich zu der Annahme veranlassen, dass es Zeit für Sie sein könnte, sich von dieser Last zu befreien. “^[2] Vor diesem Hintergrund reiste Bourget Ende 1846 nach Rom, um beim Papst den Rücktritt von Signay zu beantragen. Er wurde in dieser Sache von Charles-Félix Cazeau, Sekretär von Erzbischof Signay, unterstützt.^[2]

In Rom fand Bourget einen neu verjüngten Vatikan, Papst Pius IX., Der kürzlich den unpopulären Papst Gregor XVI. Abgelöst hatte. Bourget gelang es nicht, Signays Entlassung zu erreichen, doch erlebte er einige andere Erfolge, darunter die Gründung der Diözese Bytown, in der Bourgets bevorzugter Kandidat Joseph-Bruno Guigues zum Bischof ernannt wurde. Er sicherte Montreal weitere 20 religiöse Mitarbeiter, darunter Vertreter der Kongregation des Heiligen Kreuzes, der Kleriker des Heiligen Viator, der Jesuiten und der Schwestern der Gesellschaft des Heiligen Herzens Jesu.^[2]

1847 kam es in Montreal zu einer Typhusepidemie, und Bourget arbeitete direkt mit seinen Opfern zusammen mit vielen Mitarbeitern seiner Diözese. Obwohl neun Priester und 13 Ordensschwestern während der Behandlung an der Krankheit starben, blieb Bourget unversehrt. Ungefähr zu dieser Zeit soll Bourget nicht mehr als fünf Stunden pro Tag geschlafen haben und eine umfangreiche Sammlung schriftlicher Arbeiten einschließlich pastoraler Korrespondenz und Manuskriptarbeiten erstellt haben. Es wurde auch berichtet, dass er ein begeisterter Gesprächspartner war. Sein Haar war vorzeitig weiß geworden.^[2]

Am 5. April 1848 gründete das Institut Canadien de Montréal das Association des établissements canadiens des townshipsund Bourget wurde zum Vorsitzenden des Zentralkomitees ernannt. Der stellvertretende Vorsitzende war Louis-Joseph Papineau, ein bekannter Antikleriker, den Bourget während der Aufstände von 1837 öffentlich verurteilt hatte. Im September 1848 war Bourget nicht in der Lage, produktiv mit dem Komitee zusammenzuarbeiten, und trat zurück.^[2]

Unter Bourget begann die römisch-katholische Kirche in Montreal, der Zeremonie und dem Ritual eine größere Bedeutung beizumessen. Bourget bevorzugte Zeremonien im römischen Stil gegenüber den ruhigeren Massen der Sulpizier, brachte heilige Reliquien aus Rom zur Verehrung zurück und führte neue Andachten ein, darunter die sieben Leiden Mariens, das Heilige Herz und am 21. Februar 1857 die vierzig Stunden ‘Hingabe.^[2]

Am 8. Juli 1852 wurde die Residenz des Bischofs bei einer Flut schwerer Brände zerstört, was dazu führte, dass Bourget seine Unterkünfte bis zum 31. August 1855 in das Hospiz Saint-Joseph und danach in eine bischöfliche Residenz am Mont Saint-Joseph verlegte.^[1] Dieselben Brände zerstörten auch die Kathedrale Saint-Jacques. Bourget plante, eine maßstabsgetreue Reproduktion des Petersdoms in Rom als Ersatz in Auftrag zu geben, und beauftragte zuerst Victor Bourgeau (der behauptete, eine solche maßstabsgetreue Reproduktion könne nicht erreicht werden) und dann Joseph Michaud mit der Gestaltung der neuen Kathedrale. Die Arbeiten begannen jedoch erst 1875. 1894, nach Bourgets Tod, wurde das Bauwerk fertiggestellt und als St. James Cathedral geweiht. 1955 wurde es als Mary, Königin der Weltkathedrale, neu eingeweiht.

Beteiligung an der säkularen Politik[edit]

Institut Canadien de Montréal[edit]

Zum Zeitpunkt des zweiten Provinzrates in Quebec City im Jahr 1854 war Bourget dem Institut Canadien de Montréal misstrauisch geworden, einer liberalen literarischen Vereinigung, die Bourget als antiklerikalistisch und subversiv ansah. Er nutzte seinen Einfluss im Provinzrat, um eine Disziplinarverordnung vom 4. Juni 1854 zu erarbeiten, in der Mitglieder von “Literaturinstituten” erklärt wurden [at which] Dort werden Lesungen gegeben, die anti-religiös sind “sollten nicht zu den römisch-katholischen Sakramenten zugelassen werden.^[2] Trotz der Verordnung wurden Ende 1854 elf Mitglieder des Instituts in die gesetzgebende Versammlung gewählt, wo sie sich durch die Einrichtung nicht konfessioneller Schulen für die Trennung von Kirche und Staat in der Bildung einsetzten.

1858 begann Bourget eine Reihe von Hirtenbriefen, in denen Liberale, Antikleriker und das Institut Canadien angegriffen wurden. Die erste davon, am 10. März 1858, konzentrierte sich auf das, was er als die Übel der Französischen Revolution und der Revolutionen im Allgemeinen ansah, die er angeblich durch die Verbreitung unmoralischer Bücher verursacht hatte. Der Brief stand im Mittelpunkt eines Treffens des Institut Canadien am 13. April 1854, bei dem Institutsmitglied Hector Fabre dem Institut vorschlug, seinen eigenen Zugang zu den angeblich unmoralischen Büchern selbst zu zensieren. Es wurde keine Lösung erreicht.^[2]

Am 30. April 1858 schrieb Bourget einen zweiten Brief, in dem die Entfernung “böser Bücher” aus der Sammlung des Institut Canadien gefordert wurde, unterstützt durch die Gefahr der Exkommunikation für alle, die seine Bibliothek besuchten oder an seinen Sitzungen und Lesungen teilnahmen. Infolge dieses und des Treffens am 13. April verließ eine bedeutende Anzahl von Institutsmitgliedern, darunter Hector Fabre, das Unternehmen Canadien-Français, um eine konkurrierende Organisation zu bilden. In einem dritten Brief vom 31. Mai 1858 griff Bourget die verbleibenden Führer des Institut Canadien sowie das liberale Papier direkt an Le Paysals Antikleriker und Revolutionäre und argumentierte, dass die bloße Idee der Freiheit der religiösen und politischen Meinung der kirchlichen Doktrin widerspreche.^[2]

Das Institut Canadien versuchte 1864 erfolglos, sich mit Bourget zu versöhnen, und eine Petition zur Versöhnung wurde 1865 von 17 katholischen Mitgliedern des Instituts ohne Wirkung an Papst Pius IX gerichtet. Bourget erstattete dem Heiligen Amt weitere ungünstige Berichte über das Institut in den Jahren 1866 und 1869 und im Juli 1869 über das Institut Annuaire de l’Institut Canadien pour 1868 wurde in den Index Librorum Prohibitorum (vatikanische Liste verbotener Bücher) aufgenommen.^[2] Der Fall Guibord (siehe unten) und die Ereignisse von 1869 bis 1874 markierten den endgültigen Niedergang des Instituts. Die Mitgliederzahl, die 1858 700 betrug, wurde 1867 auf 300 und 1875 auf nur 165 reduziert.^[5] 1871 schloss das Institut seinen Diskussionsraum und 1880 seine Bibliothek.

Der Fall der Kirchenstaaten[edit]

Bourget befasste sich nicht nur mit der Politik in Montreal, sondern auch mit der Politik in Italien, die sich direkt auf die Angelegenheiten der gesamten römisch-katholischen Kirche auswirkte. Zwischen 1849 und 1870 erlebte die italienische Halbinsel dramatische politische Veränderungen, die in der Vereinigung Italiens zu einer Nation gipfelten. Dies hatte schwerwiegende Folgen für den Vatikan und die römisch-katholische Kirche. 1848 wurde Papst Pius IX. Aus Rom evakuiert, und am 20. September 1870 wurden die Kirchenstaaten dem Königreich Italien angegliedert, wodurch ihre Souveränität effektiv beendet wurde. Diese Umwälzungen bereiteten vielen Katholiken große Sorge, und sie waren von besonderer Bedeutung für Bourget, der als Ultramontaner fest an die höchste Autorität des Papstes in allen zeitlichen und geistlichen Angelegenheiten glaubte.

Am 23. Oktober 1854 reiste Bourget nach Europa, wo er bis zum 29. Juli 1856 blieb. Er besuchte Rom, um die kirchliche Provinz bei der Verkündigung des Dogmas der Unbefleckten Empfängnis am 8. Dezember 1854 zu vertreten.^[1] und verbrachte dann Zeit in Italien und Frankreich. Während seiner Zeit in Frankreich veröffentlichte er ein Buch über römische Liturgie mit dem Titel Zeremonielle Beschreibung des Kommentars und der Erläuterungen zu den Verwendungszwecken und Traditionen der Eglise romaine avec le texte latin, par un évêque suffragant der Provinz ecclésiastique de Québec, au Canada, anciennement appelé Nouvelle-France, kostenlose Exemplare, die er an alle französischen Bischöfe verteilte.^[2]

In einer Reihe von Hirtenbriefen im Jahr 1860 ging Bourget auf die fortschreitende Vereinigung Italiens ein. Er argumentierte, dass die Revolution in Italien die Kirche angreife, “um den Rest des Universums ungestört zu stürzen”, und charakterisierte Kanadas liberale Bücher und Zeitungen als Komplizen dieser angeblichen Verschwörung. Die liberale Zeitung Le Pays und sein Herausgeber Louis-Antoine Dessaulles waren oft Gegenstand von Bourgets Hirtenbriefen, insbesondere von sieben langen Briefen, die Bourget im Februar 1862 direkt an die Zeitung richtete, deren Eigentümer die waren Le Pays weigerte sich zu veröffentlichen.^[2]

1862 reiste Bourget erneut nach Rom, diesmal mit dem Ziel, die Provinz Quebec bei der Heiligsprechung der japanischen Märtyrer zu vertreten. Dort wurde er zum römischen Grafen und Assistenten am päpstlichen Thron ernannt.^[1]

Im Jahr 1868 war Bourget maßgeblich an der Rekrutierung und Rekrutierung von sieben Abteilungen kanadischer päpstlicher Zuaven (freiwillige Infanterieregimenter) beteiligt, darunter 507 Personen, die nach Rom geschickt wurden, um das Papsttum bei der Verteidigung der päpstlichen Staaten auf Kosten der Kirche von zu unterstützen mindestens $ 111.630.^[2] Sie schlossen sich dort Truppen aus Frankreich, Belgien, den Niederlanden und Irland an, konnten jedoch letztendlich die Annexion Roms durch das Königreich Italien nicht verhindern.

New Brunswick Common Schools Act von 1871[edit]

Am 5. April 1871 wurde im Parlament der Provinz New Brunswick ein Gesetzesentwurf eingereicht, der die Einrichtung von staatlich betriebenen “gemeinsamen Schulen” vorsah, die die obligatorische Teilnahme von Schülern erforderten. Am 17. Mai 1871 wurde das Gesetz als Common Schools Act von 1871 verabschiedet. Das Common Schools Act ersetzte das Public Schools Act von 1858 und enthielt Bestimmungen, die das Unterrichten von Katechismuskursen untersagten, Lehrern das Tragen religiöser Kleidung untersagten und Lehrer müssen eine staatliche Zertifizierung erhalten. Durch die Bestimmungen wurde das bis zu diesem Zeitpunkt in New Brunswick bestehende System der Religionsausbildung wirksam abgeschafft. Der Erlass resultierte aus Zweifeln der Regierung an der Qualität des Religionsunterrichts und aus Bedenken hinsichtlich der Anwesenheitsquote der eingeschriebenen Schüler, die bis 1871 nur noch 55% betrug.^[6]

John Sweeny, Bischof von Saint John, führte mehrere Jahre lang eine erfolglose Kampagne gegen das Gesetz, sowohl unter der Schirmherrschaft katholischer Abgeordneter im New Brunswick Parliament als auch durch gerichtliche Anfechtung. Er war jedoch erfolglos. Er forderte die Katholiken außerdem auf, aus Protest die Zahlung der Schulsteuer einzustellen, worauf die Regierung reagierte, indem sie wichtige Priester einsperrte und Eigentum beschlagnahmte, einschließlich Sweenys Beförderung.^[7]

Schließlich besuchte Sweeny am 18. Mai 1873 den Provinzrat der Quebecer Kirche, wo er die Bischöfe von Quebec einlud, in New Brunswick-Angelegenheiten einzugreifen, um die Sache des Religionsunterrichts zu unterstützen. Bourget, der eine Schlüsselrolle bei der Entwicklung des religiösen Schulsystems in Lower Canada gespielt hatte, nahm die Einladung an. Das Gesetz verhinderte die Lehre des Katholizismus, die von der römisch-katholischen Kirche als eine ihrer Hauptaufgaben angesehen wurde. Am 19. Mai verfassten Bourget und Bischof Louis-François Laflèche gemeinsam eine Erklärung gegen das Common Schools Act, in der mehrere konservative Abgeordnete aus New Brunswick aus Quebec drohten, ihre Reihen zu brechen und einen Misstrauensantrag dagegen zu unterstützen die Regierung. Die Regierung von New Brunswick antwortete, indem sie anbot, die Kosten der Kirche im Rahmen der laufenden rechtlichen Schritte wegen des Gesetzes zu tragen, wenn der Misstrauensantrag nicht angenommen wurde – ein Deal, den die Kirche akzeptierte.^[7]

Die rechtliche Anfechtung fand Eingang in das Justizkomitee des Geheimen Rates in England, zu dieser Zeit Kanadas höchstes Berufungsgericht, wo der Geheimrat den Fall der Kirche zurückwies und die Regierung effektiv unterstützte.^[7] Die Unzufriedenheit mit dem Common Schools Act nahm jedoch weiter zu und gipfelte 1875, als ein Protest in der Stadt Caraquet, New Brunswick, in einen Aufstand geriet und zwei Menschen erschossen wurden. Nach den Unruhen wurden Änderungen am Gesetz vorgenommen und das gemeinsame Schulsystem wurde schließlich aufgegeben und durch ein überwiegend öffentliches Schulsystem ersetzt, wobei jedoch staatlich subventionierte religiöse Schulen beibehalten wurden.^[6]

Obwohl New Brunswick ein vorwiegend säkulares Schulsystem hatte, könnten die Unruhen, die durch die Verabschiedung des Common Schools Act und die öffentliche Einmischung von Bourget verursacht wurden, das Parlament von Quebec davon abgehalten haben, New Brunswicks Führung zu folgen, da Quebec ab 1875 kein Bildungsministerium mehr hatte bis 1964.

Guibord Fall[edit]

Am 18. November 1869 starb Joseph Guibord, ein bekennender Katholik und Mitglied des Institut Canadien.^[8] Seine Witwe Henrietta Brown beantragte die Beerdigung von Guibord auf dem katholischen Friedhof Notre Dame des Neiges. Aufgrund der früheren Exkommunikation von Bourget mit dem Institut, die durch einen Brief von Bourget in diesem Jahr bekräftigt wurde, wurde Brown mitgeteilt, dass Guibord nicht in dem geheiligten Bereich des Friedhofs begraben werden könne, der den Katholiken vorbehalten sei, obwohl der Friedhofskurat angeboten habe, Guibord ohne Ordensleute zu begraben Riten in der Sektion für nicht-römische Katholiken und ungetaufte Säuglinge und ohne religiöse Riten. Brown nahm dieses Angebot nicht an und Guibords Überreste wurden daher vorübergehend im Gewölbe des örtlichen protestantischen Friedhofs deponiert.^[8]

Die prominenten Anwälte Rodolphe Laflamme und Joseph Doutre, QC, leiteten im Namen von Guibords Witwe ein Gerichtsverfahren ein und brachten den Fall schließlich vor das Justizkomitee des Privy Council in England, das zu dieser Zeit das oberste Gericht für Kanada war.^[9] Ihr Argument war, dass die Kirche nach dem kanadischen Zivilrecht gesetzlich verpflichtet sei, Guibord eine katholische Beerdigung zu gewähren.

1874 entschied der Geheimrat, dass Guibord auf einem katholischen Friedhof beigesetzt werden sollte, und ordnete an, dass Bourget und die römisch-katholische Kirche die Kosten des Gerichtsverfahrens tragen. Nach dem Urteil ging Bourget zum Friedhof Notre Dame des Neiges und entweihte das Grabfeld, auf dem der Geheimrat angeordnet hatte, dass Guibord begraben werden könne.^[4] Bei der Ankunft auf dem Friedhof wurde der Leichenwagen mit Guibords Leiche von einem wütenden Mob mit Steinen beworfen. Die Leiche wurde später von Soldaten zum Grab gebracht.^[8]

Beteiligung an der Kirchenpolitik[edit]

Université Laval[edit]

1852 war Bourget an der Gründung der Université Laval durch die Séminaire de Québec beteiligt. Zu dieser Zeit glaubte Bourget, dass die Verantwortung für die Universität von allen Bischöfen in der bischöflichen Provinz Quebec geteilt werden sollte. Die Organisation und Leitung der Universität wurde jedoch später vom Erzbischof und Seminar von Quebec übernommen, so dass bis 1858 keine der örtlichen (Montreal) klassischen Hochschulen der Universität angegliedert war.^[2]

Dies veranlasste Bourget ab 1862, die Gründung einer neuen katholischen Universität in Montreal zu planen. Dies war zum Teil darauf zurückzuführen, dass sich immer mehr katholische Studenten am (weltlichen) McGill College und anderswo einschrieben, um aus Mangel an einer katholischen Alternative Jura und Medizin zu studieren. 1865 beantragte Bourget beim Vatikan die Gründung einer neuen katholischen Universität in Montreal, doch sein Antrag wurde abgelehnt. 1870 schlug die Université Laval vor, eine Zweigstelle in Montreal zu eröffnen, doch Bourget lehnte diesen Vorschlag ab, da er seine Autorität als Bischof nicht akzeptierte. 1876 ​​ordnete der Vatikan die Gründung einer Zweigstelle der Université Laval in Montreal an, die nur Quebec (nicht Bourget) antwortete. Bourget trat jedoch kurz danach als Bischof zurück und musste den Befehl daher nie erlassen.^[2]

Abteilung der Pfarrei Notre-Dame[edit]

Bis 1863 war die Pfarrei Notre-Dame in Montreal auf rund 100.000 Einwohner angewachsen. Der Pfarrer war traditionell der Sulpizier des Grand Séminaire de Montréal. Auf Antrag des Generaloberen von Saint-Sulpice in Paris wurde Bourget vom Heiligen Stuhl gebeten, sich zur Lage der Pfarrei Notre-Dame zu äußern. Bourget erklärte, er sei mit der aktuellen Situation zufrieden, vorausgesetzt, der Pfarrer sei Bourget vollständig als Bischof unterstellt, was bedeutet, dass Bourget die Befugnis haben würde, sie aus der Position zu entlassen.^[2]

Die Sulpizier bestritten Bourgets vorgeschlagene Hierarchie und sowohl Bourget als auch der Generalobere von Saint-Sulpice wurden nach Rom gerufen. Die Sulpizier verweigerten Bourget die Befugnis, den Pfarrer zu entlassen, und drohten, ihre gesamte Religionsgemeinschaft von 57 Priestern aus Montreal abzuziehen, was zu einem lähmenden Mangel an Geistlichen in der Diözese geführt hätte. Verhandlungen wurden mit dem Ergebnis geführt, dass Bourget 1865 die Befugnis erhielt, die Pfarrei Notre-Dame unter der Bedingung zu teilen, dass die neuen Pfarreien zuerst den Sulpiziern angeboten würden, dass die Sulpizier ihre eigenen Priester zu den Pfarreien benennen würden, dies aber verlangen würden Sie sollen vom Bischof investiert werden, und die neuen Pfarrer könnten entweder vom Bischof oder vom Oberen der Sulpizier entlassen werden.^[2]

Zwischen September 1866 und Dezember 1867 teilte Bourget Notre-Dame in zehn neue kanonische Pfarreien. Um die Pfarreien mit rechtlicher Existenz auszustatten, mussten sie jedoch eingemeindet werden. Die Sulpizier rieten der Regierung, die neuen Pfarreien nicht anzuerkennen, und behaupteten, es handele sich lediglich um Sukkurskapellen der Pfarrei Notre-Dame. Dies führte zu einer Reihe langwieriger rechtlicher und politischer Kämpfe zwischen Bourget und den Sulpiziern, die 1873 mit Bourgets Sieg endeten, als alle Pfarreien ihre zivile Registrierung erhielten.^[2]

Rücktritt, spätes Leben und Tod[edit]

Vom 27. bis 30. Oktober 1872 feierte Bourget den goldenen Jahrestag seiner Ordination und ordinierte am 1. Mai 1873 Édouard-Charles Fabre in einer Zeremonie in der Kirche des Collège Sainte-Marie zum Koadjutor-Bischof. Um diese Zeit war Bourget häufig von Krankheiten geplagt, setzte jedoch eine Reihe energischer Angriffe auf den Liberalismus fort, einschließlich des Liberalismus innerhalb der katholischen Kirche. Diese Angriffe veranlassten den Erzbischof von Quebec und Mitglieder seines inneren Kreises, Bourgets Urteilsvermögen und seine Fähigkeit, als Bischof aufzutreten, in Frage zu stellen. Der Erzbischof von Quebec war auch besorgt darüber, dass die Kirche zu ihrem Nachteil zunehmend in die weltliche Politik einbezogen wurde. Ignazio Persico, Pfarrer von Sillery, schlug Rom vor, eine Untersuchung der Angelegenheit durchzuführen, einschließlich des Verhaltens von Bourget.^[2]

Um der Untersuchung zuvorzukommen, trat Bourget am 28. April 1876 als Bischof von Montreal zurück und am 15. Mai wurde dieser Rücktritt vom Papst akzeptiert, um im September wirksam zu werden. Nach seinem Rücktritt wurde Bourget zum Erzbischof des Titulars von Marcianopolis ernannt. Anfang 1877 zog er sich nach Sault-au-Récollet zurück und nahm seinen Sekretär Joseph-Octave Paré mit.^[2]

Zwischen dem 12. August und dem 30. Oktober 1881 reiste Bourget nach Rom und plädierte erfolglos für die Gründung einer zweiten katholischen Universität in Montreal. Im Jahr 1882 nahm Bourget an einer Spendenaktion teil, um Geld für die Tilgung der erheblichen Schulden der Diözese Montreal zu sammeln, die sich auf rund 840.000 US-Dollar beliefen. Am 11. Oktober 1882 gab er bekannt, dass durch diese Bemühungen ein Betrag von 84.782 USD aufgebracht worden war. Am 9. November 1882 trat Bourget endgültig öffentlich in Boucherville auf und feierte den Abschluss seiner Ordination als Abschluss seiner Spendenaktion.^[2]

Bourget starb am 8. Juni 1885 in Sault-au-Récollet.^[1] Ein Trauergottesdienst wurde von Pater Collin, dem Oberen der Sulpizier, in der Kirche Notre Dame durchgeführt, und Bourgets Leiche wurde neben der seines Vorgängers Jean-Jacques Lartigue in einem Gewölbe unter der südwestlichen Säule der Kuppel der damaligen Kirche beigesetzt. unvollendete St. James Kathedrale, später umbenannt in Mary, Königin der Weltkathedrale.^[1] Am 20. März 1993 wurden seine sterblichen Überreste in die Leichenkapelle der Kathedrale für Bischöfe und Erzbischöfe überführt, deren Zentrum sein Mausoleum bildet. Am 24. Juni 1903 wurde im Parvis der St. James Cathedral eine vom Künstler Louis-Philippe Hébert geschaffene Bourget-Statue enthüllt.^[2] Die Statue wurde durch Spenden von katholischen Geistlichen und Gläubigen in Höhe von ca. 25.000 USD finanziert.^[1] Im Jahr 2005 wurde eine Reinigung und Restaurierung der Statue durchgeführt.

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

Quellen[edit]

Bücher[edit]

Nachschlagewerke[edit]

• Bruchési, Paul (1913). “Ignace Bourget”. 1913 Katholische Enzyklopädie. Abgerufen 19. Januar 2011.
• Jean, Marguerite (2000). “Tavernier, Émilie”. Wörterbuch der kanadischen Biographie Online. Abgerufen 12. Mai 2010.
• Murphy, Terrence (2000). “Sweeny, John”. Wörterbuch der kanadischen Biographie Online. Abgerufen 19. Januar 2011.
• Snyder, Lorraine (2011). “New Brunswick School Question”. Die kanadische Enzyklopädie. Abgerufen 19. Januar 2011.
• Sylvain, Philippe (2000). “Bourget, Ignace”. Wörterbuch der kanadischen Biographie Online. Abgerufen 2. Mai, 2010.

Internetinhalt[edit]

Externe Links[edit]