Johann Peter Hebel – Wikipedia

Johann Peter Hebel (10. Mai 1760 – 22. September 1826)[1] war ein deutscher Kurzgeschichtenschreiber, Dialektdichter, lutherischer Theologe und Pädagoge, am bekanntesten für eine Sammlung alemannischer Lyrikgedichte (Allemannische Gedichte) und eine deutsche Geschichte (Schatzkästlein des rheinischen Hausfreundes – Kleine Familienschatzkammer mit Geschichten aus dem Rheinraum.) [Please note: Until the middle of the 20th century, ‚Hausfreund‘ could mean ‚A friend of the family‘, but also a book or other literary work which was suitable to be read by the whole family: a Family treasury of stories for children and adults.]

Der in Basel geborene Hebel trat 1766 in die Grundschule ein und besuchte drei Jahre später eine Lateinschule. Im Sommer besuchte er die Schulen in Basel und im Winter Hausen und Schopfheim im nahe gelegenen Wiesental. Nach dem Tod seiner Mutter im Jahr 1773 blieb er in der Schule und schloss mit Hilfe von Freunden aus der Gymnasium illustre von Karlsruhe im Jahr 1778 und anschließend Theologie studieren. Er wurde Hauslehrer, Hilfsprediger, Hilfslehrer, Subdiakon und 1798 Professor und Hofdiakon.

Hebel interessierte sich für Botanik, Naturgeschichte und andere Themen. Seine literarische Arbeit begann mit Allemannische Gedichte, das vielleicht das beliebteste Werk in alemannischer Sprache ist. Er hatte Erfolg mit seinen Kalendergeschichten in der Badischer Landkalenderund später mit Rheinländischer Hausfreund (Rheinische Familienkasse), aber ein Streit zwischen Katholiken zwang ihn, als Herausgeber des Kalenders zurückzutreten. In seinen letzten Jahren widmete er sich zunehmend der Religion und wurde 1819 Prälat, aber sein Wunsch, Pfarrer zu werden, wurde nie erfüllt. Seine letzten Werke waren biblische Geschichten für junge Leser, die bis 1855 als Lehrbücher dienten. Hebel starb 1826 in Schwetzingen. Goethe, Tolstoi, Gottfried Keller, Hermann Hessen, Martin Heidegger und andere Schriftsteller haben seine Werke gelobt.

Frühen Lebensjahren[edit]

Der „Hebelhuus“, das Geburtshaus von Johann Peter Hebel in Hausen iW

Johann Peter Hebel wurde am 10. Mai 1760 in Basel geboren, wo seine Eltern im Sommer in einem Patrizierhaushalt beschäftigt waren. Er verbrachte die Hälfte seiner Kindheit in Basel und die andere Hälfte im Dorf Hausen im Wiesental, wo sein Vater im Winter als Weber arbeitete. In einer autobiografischen Skizze schrieb er: „Dort habe ich früh gelernt, was es bedeutet, arm und reich zu sein … nichts zu haben und alles zu haben, mit den glücklichen Menschen glücklich zu sein und mit denen, die weinten, traurig zu sein.“[2] Erinnerungen an beide Orte hatten einen tiefen Einfluss auf seine literarische Arbeit. Hebels Vater, der aus dem Hunsrück nach Südbaden gezogen war, starb Anfang 1761 an Typhus, ebenso wie seine jüngere Schwester, die erst wenige Wochen alt war.[3] Hebel besuchte 1766 die Grundschule in Hausen und 1769 die Lateinschule in Schopfheim, wo sein Lehrer der Theologe August Gottlieb Preuschen war. Während der Sommermonate besuchte er eine Pfarrschule in Basel und später die renommierte Domschule (Gymnasium am Münsterplatz). Seine Mutter starb, als er dreizehn war.[4]

1774 trat Hebel mit finanzieller Hilfe von Freunden der Gymnasium illustre in Karlsruhe (heute Bismarck-Gymnasium), wo er 1778 seinen Abschluss machte. Nach seinem Theologiestudium in Erlangen von 1778 bis 1780 wurde er Hauslehrer und Hilfsprediger in Hertingen, Bad Bellingen, und wurde ernannt Präzeptoratsvikar (Hilfslehrer) 1783 an der Pädagogium in Lörrach, jetzt zu seinen Ehren Hebel-Gymnasium genannt. Er freundete sich mit dem Schulleiter Tobias Günttert an und lernte durch ihn Gustave Fecht, Günttert’s Schwägerin, mit der er eine langjährige platonische Beziehung hatte und an die er zahlreiche Briefe sandte. Hebel blieb sein ganzes Leben lang unverheiratet, obwohl er in späteren Jahren die Schauspielerin Henriette Hendel-Schütz verehrte. 1791 kehrte er nach Karlsruhe zurück, um eine Stelle als Diakon am Karlsruher Gymnasium einzunehmen, wurde aber stattdessen nur als „Subdiakon“ bezeichnet.[5] Neben dem Unterrichten predigte Hebel gelegentlich am Hof, wo er große Popularität genoss.[6]

Späteres Leben[edit]

1798 wurde Hebel Professor und Hofdiakon. Er unterrichtete mehrere andere Fächer im Gymnasium, darunter Botanik und Naturgeschichte. Er interessierte sich breit für Botanik; Er unterhielt ein Herbarium und ordnete die botanischen Begriffe und Diagnosen in neu Flora badensis alsatica, geschrieben von seinem Freund, dem Botaniker Karl Christian Gmelin. Zu seinen Ehren nannte Gmelin eine Pflanze Hebelia allemannica, obwohl es später umbenannt wurde Tofieldia calyculata. Hebel wurde 1799 Ehrenmitglied der mineralogischen Gesellschaft in Jena und drei Jahre später korrespondierendes Mitglied der „Vaterländischen Gesellschaft der Ärzte und Naturforscher in Schwaben“.[7] In seiner Jugend genoss er die Werke von Klopstock und Jung-Stilling. Später mochte er besonders Jean Paul und Johann Heinrich Voß.[8]

Hebel lebte bis zu seinem Tod in Karlsruhe, unternahm jedoch gelegentlich Reisen in andere Regionen. Sein Wunsch, Pfarrer in Wiesental zu werden, wurde nie erfüllt, obwohl er 1820 eine Antrittspredigt für eine ländliche Gemeinde schrieb. In dieser Predigt schrieb er: „Als Pastor in einer friedlichen Landstadt unter ehrlichen Menschen leben und sterben,“ war bis zu dieser Stunde immer mein einziger Wunsch, es war das, was ich mir in den glücklichsten und dunkelsten Momenten meines Lebens gewünscht hatte. „[2] Stattdessen wurde er „von einer unsichtbaren Hand immer höher geführt, immer weiter weg von meinen bescheidenen Zielen“.[2] 1805 wurde ihm die lutherische Pfarrei Freiburg im Breisgau angeboten, die er jedoch auf Geheiß von Karl Friedrich, Großherzog von Baden, ablehnte.[9] Er wurde 1808 mit seiner Ernennung zum Direktor des Gymnasiums in Karlsruhe belohnt. 1819 wurde er Prälat der lutherischen Regionalkirche, eine führende Position, die einen Sitz im Oberhaus des Parlaments mit sich brachte (Ständeversammlung) von Baden. Als Abgeordneter widmete er sich hauptsächlich der Bildung, der Kirche und der Sozialpolitik.[10] Später hielt er eine Rede bei der Einweihung des Statehouse in Karlsruhe.[11] Obwohl die lutherische und die reformierte Regionalkirche von Baden 1821 mit starker Unterstützung von seiner Seite in die heutige Evangelische Landeskirche in Baden verschmolzen, wurde seine Position als Prälat der einheitlichen protestantischen Kirche nicht gefährdet.

Hebels Gesundheit verschlechterte sich nach 1815.[10] 1826 reiste er nach Heidelberg und Mannheim, um die Schulprüfungen zu beaufsichtigen, und er starb am 22. September 1826 im nahe gelegenen Schwetzingen. Sein Grab ist da. Johannes Bähr trat die Nachfolge als Prälat in der Landeskirche Baden an.[12]

Schriften[edit]

Allemannische Gedichte[edit]

Denkmal von Hebel von Max Leu in der Peterskirche in Basel

Abgesehen von einigen frühen Versuchen begann Hebel’s seine literarische Arbeit gegen Ende des 18. Jahrhunderts. Nachdem er 1799 von einer Reise nach Wiesental nach Karlsruhe zurückgekehrt war, begann er zu schreiben Allemannische Gedichte, inspiriert von der Sehnsucht nach seinem Zuhause. ((Allemannische ist die Schreibweise, die er verwendet hat; normalerweise hat es nur ein „l“.) Die 32 Gedichte „für Freunde der ländlichen Lebensweise“ wurden in Alemannic, dem lokalen Dialekt von Wiesental, geschrieben. Hebel konnte keinen Basler Verlag finden, der bereit war, das Buch in alemannischer Sprache zu produzieren, und die Sammlung wurde erst 1803 von Philip Macklot in Karlsruhe veröffentlicht, nachdem es Hebel und seinen Freunden gelungen war, genügend Vorababonnements zu sammeln. Die erste Ausgabe wurde anonym veröffentlicht, möglicherweise weil Hebel sich Sorgen um ein rustikales Image machte.[13]

Im Allemannische GedichteHebel zeigt das lokale Leben und die Bräuche seiner Heimat mit Themen, die von einer Beschreibung der Wiese über das Lob des Breisgau-Gebiets bis zu seiner Arbeit in der Eisenhütte in Hausen reichen. Das vielleicht berühmteste Gedicht ist „Die Vergänglichkeit“, ein Dialog in einem leeren Vers über den Tod, in dem der Vater (Alemannic: Ätti) erzählt seinem Sohn (Bueb) eine auf Schloss Rötteln basierende Geschichte darüber, wie eine herrliche Stadt wie Basel untergehen wird – und ebenso die ganze Welt. Hebel berichtete auch über den Tod seiner Mutter: Das Gespräch zwischen Ätti und Bueb findet in einem Karren auf der Straße zwischen Steinen und Brombach statt, wo Hebels Mutter gestorben war.

Allemannische Gedichte war sehr erfolgreich, und ein Jahr später erschien eine neue Ausgabe, diesmal mit Anerkennung des Autors.[13] Als Hebel die Gedichte vorlas, um Karl Friedrich zu markieren, lobte der Herzog sie, und Hebel bemerkte seine genaue Ortskenntnis: „Ich bin überrascht, wie der Markgraf alle Dörfer, jeden kleinen Ort, jeden Strauch und jede Hecke von Utzenfeld bis Lörrach kannte und könnte immer sagen: das ist das, und ja, so ist es. „[14] In den folgenden Jahrzehnten wurden weitere Ausgaben in Aarau, Wien und Reutlingen veröffentlicht. Berühmte Dichter wie Jean Paul (1803) und Goethe (1804) schrieben Rezensionen zu den Gedichten. Hebel war begeistert von diesem Erfolg und schrieb in einem Brief: „In bestimmten Momenten bin ich innerlich sehr stolz und wie vor Glück betrunken, dass ich unsere ansonsten verachtete und verspottete Sprache so klassisch machen und ihr so ​​künstlerischen Ruhm verleihen könnte.“[13][15]

Kalendergeschichten[edit]

Hebels zweites berühmtes Werk sind seine Kalendergeschichten, die er ab 1803 für die Badischer Landkalender und vor allem ab 1807 für seinen Nachfolger, den Rheinländischer Hausfreund. Dieser alte lutherische Kalender verkaufte sich zu Beginn des 19. Jahrhunderts schlecht, und Hebel war Mitglied der Kommission, die ernannt wurde, um Verbesserungen vorzuschlagen. Nach mehreren Diskussionen wurde Hebel schließlich Herausgeber des neuen Kalenders, der erstmals 1807 veröffentlicht wurde. Eine der größten Verbesserungen bestand darin, mehr Text mit „lehrreichen Nachrichten und lustigen Geschichten“ zu haben. Hebel schrieb jedes Jahr ungefähr 30 dieser Geschichten,[16] und sie waren sehr erfolgreich. Das Schatzkästlein des rheinischen Hausfreundes wurde 1811 als Sammlung der interessantesten dieser Geschichten herausgegeben. Weitere Ausgaben folgten 1816 und 1827. Die Kalendergeschichten umfassten Nachrichten, Kurzgeschichten, Anekdoten, komische Geschichten und modifizierte Märchen. Sie sollten sowohl unterhalten als auch moralische Erziehung bieten.[17] Die bekanntesten Kalendergeschichten von Hebel sind „Unverhofftes Wiedersehen“ (unerwartetes Wiedersehen) und „Kannitverstan“ (ich kann es nicht verstehen). Der Philosoph Ernst Bloch nannte die erste „schönste Geschichte der Welt“.[18] Es gab einen Streit im Jahr 1815, als Hebels Kalendergeschichte „Der fromme Rat“ (frommer Rat), die 1814 herausgegeben wurde, von den Katholiken teilweise als beleidigend kritisiert wurde, was dazu führte, dass sie aus dem Kalender gestrichen wurden. Dort porträtiert er einen Katholiken, der zum Himmel statt zum Kreuzträger betet; Die Veränderung kann als Bekehrung des Katholiken zum Protestantismus angesehen werden. Hebel rundete seine Geschichte mit den Worten ab: „Der Freund der Familie weiß zu loben und zu verehren, dass er, obwohl er nie zu einem Rosenkranz gebetet hat, sonst nicht in den lutherischen Kalender schreiben würde.“[19] Anschließend trat Hebel als Herausgeber zurück und schrieb weit weniger Kalendergeschichten,[16] außer 1819, als er mehr denn je schrieb, um die diesjährige Ausgabe der Rheinländischer Hausfreund möglich.[20]

Bibelgeschichten [edit]

Nach den Kalendergeschichten schrieb Hebel Biblische Geschichten (Bibelgeschichten), ein neues Schulbuch für den lutherischen Religionsunterricht. Seine Kriterien waren, dass es klar geschrieben sein und biblische Geschichten in einem aufregenden Erzählstil erzählen sollte, der sich an Kinder von zehn bis vierzehn Jahren richtet.[21] Das Schreiben dauerte fünf Jahre und wurde 1824 fertiggestellt und veröffentlicht. Bis 1855 diente es als Lehrbuch.[22]

Rezeption und Vermächtnis[edit]

Zu den Bewunderern von Hebel zählen Goethe, Gottfried Keller, Martin Heidegger, WG Sebald und Tolstoi. Goethe, der selbst versuchte, ein Gedicht (das Schweizerlied) in alemannischer Sprache zu schreiben, lobte das Allemannische Gedichte höchst. Ihm zufolge hat Hebel „das Universum auf die naivste und anmutigste Weise ländlich gemacht“.[23] Auf die Frage, ob er Hebels Werke übersetzen würde, sagte Goethe: „Ein so großer Dichter sollte nur im Original gelesen werden! Man muss nur diese Sprache lernen!“[24] Die Brüder Grimm bewunderten auch Hebel und er traf Jacob Grimm 1814 in Karlsruhe.[25]

Hebels Arbeit spiegelt die Verbindung zwischen Populärkultur und tieferen Ideen wider. August Vilmar zum Beispiel lobte Hebels „Vergänglichkeit“ und sagte, dass sie dem volksähnlichen Vordergrund einen Hintergrund gebe, den andere Dichter, die Volksidylle schrieben, nicht gefunden hätten. Vilmar betont weiter Hebels Beschreibung der Natur durch die Wiese, das Gedicht „Sonntagsfrühe“ und insbesondere die Geschichten der Schatzkästlein: „In ihrer Stimmung, ihrem tiefen und aufrichtigen Gefühl, der Lebendigkeit ihrer Bilder sind die Geschichten unübertrefflich und eine ganze Wagenladung Romane wert.“[26]Theodor Heuss lobte Hebels Gebrauch der alemannischen Muttersprache nicht nur für Parodie und Vulgarität, sondern auch, um sie „zu einem wahren Werkzeug des poetischen Handwerks“ zu machen, und er schuf laut Heuss ein Werk, das „mit dem Dauerhaften, dem Gültigen in Resonanz steht , das Ewige, das Ewig Menschliche „.[27]

Spätere Autoren schätzten auch Hebels Arbeit. Hermann Hesse hat einmal kommentiert: „Soweit ich weiß, haben wir in keiner Literaturgeschichte gelesen, dass Hebel der größte deutsche Schriftsteller war, so groß wie Keller und selbstbewusster, reiner und mächtiger als Goethe.“[28]Theodor W. Adorno lobte seinen Aufsatz Die Juden als „eines der schönsten deutschen Prosaspiele zur Verteidigung der Juden“.[29] Im Die gerettete Zunge, Geschichte einer JugendElias Canetti beschrieb den Einfluss von Hebel Schatzkästlein hatte über ihn: „Ich habe nie ein Buch geschrieben, aber dass ich nicht heimlich nach seinem Stil strebte, und ich begann damit, alles in Kurzschrift zu schreiben, deren Wissen ich ihm allein schulde.“ Marcel Reich-Ranicki schrieb: „Hebels Geschichten gehören zu den schönsten in der deutschen Sprache“,[30] und schloss die „Schatzkästlein“ und „Die Rose“ in seine ein Kanon Deutsche Literatur. Der erste wurde auch in der aufgeführt ZEIT-Bibliothek der 100 Bücher.

Der Johann-Peter-Hebel-Preis wurde 1936 zu Ehren von Hebel gestiftet. Der Preis in Höhe von 10.000 Euro wird alle zwei Jahre an Schriftsteller, Übersetzer, Essayisten, Medienvertreter oder Wissenschaftler aus dem deutschen Landkreis Baden-Württemberg vergeben, die auf Alemannisch schreiben oder mit Hebel verbunden sind. Die Preisverleihung findet in Hausen im Wiesental statt, wo auch alle 10 Mai das Hebelfest stattfindet. Die Gemeinde Hausen vergibt auch die jährliche Johann-Peter-Hebel-Plakette an Persönlichkeiten aus dem Oberrhein.[31]

Das Lörracher Pädagogium wurde 1926 in Hebel-Gymnasium umbenannt.[32] Mehrere Gymnasien in Pforzheim und Schwetzingen wurden nach ihm benannt. Grundschulen in Essen, Berlin und insbesondere in Südbaden tragen ebenso seinen Namen wie zahlreiche deutsche Straßen. Denkmäler für Hebel befinden sich im Schloss Karlsruhe, in Basel, Hausen und im Hebelpark Lörrach. Der Hebelbund Lörrach, Müllheim und die Basler Hebelstiftung widmen sich seinem Leben und Werk.

Literaturverzeichnis[edit]

Erste Illustration für Der Morgenstern von dem Allemannische Gedichte
  • Allemannische Gedichte. Für Freunde ländlicher Natur und Sitten. Karlsruhe, 1803, anonym (zweite Auflage 1804 mit Autorenerklärung)
    • Allemannische Gedichte. Für Freunde ländlicher Natur und Sitten. Poésies Alémaniques. Gießen Sie die Zukunft und die Zukunft Übersetzung von Raymond Matzen. Zweisprachige Ausgabe von Alemannic / Französisch, Kehl am Rhein: Morstadt Verlag 2010, ISBN 978-3-88571-362-3
  • Der Rheinländische Hausfreund. Kalendergeschichten für die Jahre 1803–1811
    • Kalendergeschichten. Carl Hanser, München 1999
  • Schatzkästlein des rheinischen Hausfreundes. Cotta, Stuttgart 1811 (Zusammenstellung der Kalendergeschichten mit einigen Auslassungen und Änderungen)
    • Aus dem Schatzkästlein des Rheinischen Hausfreundes. Mit Illustrationen von KF Schulz. Furth im Wald: Vitalis 2001, ISBN 3-934774-93-8.
  • Biblische Geschichten. Für die Jugend bearbeitet. Cotta, Stuttgart 1824
  • Briefe. Herausgeber Wilhelm Zentner, 2 Ausgaben. Müller, Karlsruhe 1957
  • Poetische Werke. Nach den letzten letzten Händen und der Gesamtausgabe von 1834 unter Hinzuziehung der Verantwortlichen Fassungen. Winkler, München 1961
  • Auszug, herausgegeben von Hans-Georg Schmidt-Bergmann und Julie Freifrau Haller von Gaertingen, Schriften des Museums für Literatur am Oberrhein, Karlsruhe 2010, ISBN 978-3-7650-8585-7

Verweise[edit]

  1. ^ Zentner, Wilhelm (1969), „Hebel, Johann Peter“, Neue Deutsche Biographie (NDB) (auf Deutsch), 8, Berlin: Duncker & Humblot, S. 165–168;; ((Volltext online)
  2. ^ ein b c Johann Peter Hebel. „Antrittspredigt vor einer Landgemeinde“ (Antrittspredigt vor einer ländlichen Gemeinde). hausen-im-wiesental.de. Abgerufen am 4. Juni 2012.
  3. ^ Johann Peter Hebel: Wesen, Werk, Wirkung, p. 11
  4. ^ Viel, Johann Peter Hebel oder Das Glück der Vergänglichkeit. Eine BiographieS. 73–74.
  5. ^ Viel, Johann Peter Hebel oder Das Glück der Vergänglichkeit. Eine Biographie, p. 132.
  6. ^ Johann Peter Hebel: Wesen, Werk, Wirkung, p. 17.
  7. ^ Oellers, Johann Peter Hebel, p. 61.
  8. ^ Oellers, Johann Peter HebelS. 59, 70.
  9. ^ Oellers, Johann Peter Hebel, p. 63
  10. ^ ein b Oellers, Johann Peter Hebel, p. 67.
  11. ^ Wolfgang Hug: Geschichte Badens, Theiss Verlang, 1992, p. 213.
  12. ^ Viel, Johann Peter Hebel oder Das Glück der Vergänglichkeit. Eine Biographie, p. 253.
  13. ^ ein b c Viel, Johann Peter Hebel oder Das Glück der Vergänglichkeit. Eine BiographieS. 187–203.
  14. ^ Johann Peter Hebel (Februar 1803). „Ein Gustave Fecht“ [To Gustave Fecht] (auf Deutsch). hausen-im-wiesental.de. Abgerufen 6. Juni 2012.
  15. ^ „Ein Friedrich Wilhelm Hitzig“ [To Friedrich Wilhelm Hitzig] (auf Deutsch). hausen-im-wiesental.de. 4. November 1809. Abgerufen 6. Juni 2012.
  16. ^ ein b Johann Peter Hebel: Wesen, Werk, Wirkung, p. 40
  17. ^ Viel, Johann Peter Hebel oder Das Glück der Vergänglichkeit. Eine BiographieS. 199–203.
  18. ^ „Unverhofftes Wiedersehen (1811)“ [Unexpected Reunion (1811)] (auf Deutsch). hausen-im-wiesental.de. Abgerufen 6. Juni 2012.
  19. ^ Viel, Johann Peter Hebel oder Das Glück der Vergänglichkeit. Eine Biographie, p. 226.
  20. ^ Zentner, Wilhelm: Johann Peter Hebels Werke, Ausgabe II, Karlsruhe: CF Müller, 1922/23, p. 9.
  21. ^ Johann Peter Hebel: Wesen, Werk, Wirkung, p. 55.
  22. ^ Melchior, Reents, Die Geschichte der Kinder- und Schulbibel: Evangelisch-Katholisch-Judisch, p. 275.
  23. ^ Oellers, Johann Peter Hebel, p. 71
  24. ^ „Alpha-Forum-Extra: Stationen der Literatur: Johann Peter Hebel“ (PDF) (auf Deutsch). Alpha-Forum. Abgerufen 8. Juni 2012.
  25. ^ Haas, Jacob Grimm und die Deutschen Mundarten, p. 30.
  26. ^ August Vilmar: Geschichte der deutschen Nationalliteratur, Ausgabe 2, S. 250.
  27. ^ Theodor Heuss: Rede auf Hebel im Rainer Wunderlich Verlag „Über Johann Peter Hebel“
  28. ^ Hermann Hesse (1973). Gesammelte Briefe (auf Deutsch). Suhrkamp. p. 216.
  29. ^ Jargon der Eigentlichkeit, Ausgabe suhrkamp 91, Frankfurt a. M. 1964, ISBN 3-518-10091-2, p. 48.
  30. ^ Spalte in der Frankfurter Allgemeine Zeitung19. Dezember 2007: „Fragen Sie Reich-Ranicki: Bitte sparsam mit Superlativen„. Zugriff am 21. Oktober 2012.
  31. ^ „Johann-Peter-Hebel-Preis“ (auf Deutsch). Badische Seiten. Abgerufen 17. Juli 2012.
  32. ^ „Schulgeschichte“. Hebel Gymnasium Lörrach. Abgerufen 17. Juli 2012.[permanent dead link]

Quellen[edit]

  • Jacob Achilles Mähly (1880), „Hebel, Johann Peter„, Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (auf Deutsch), 11, Leipzig: Duncker & Humblot, S. 188–195
  • Wilhelm Altwegg: Johann Peter Hebel, Verlag Huber, Frauenfeld und Leipzig 1935
  • Basler Hebelstiftung: Johann Peter Hebel: Wesen, Werk, Wirkung. GS-Verlag, Basel 1990, ISBN 3-7185-0101-5.
  • Richard Faber: Lebendige Tradition und antizipierte Moderne. Über Johann Peter Hebel. Verlag Königshausen und Neumann, Würzburg 2004. ISBN 3-8260-2991-7.
  • Heide Helwig: Johann Peter Hebel. Biographie. Hanser-Verlag, München 2010, ISBN 978-3-446-23508-3.
  • Franz Littmann: Johann Peter Hebel. Humanität und Lebensklugheit für jedermann. Sutton-Verlag, Erfurt 2008, ISBN 978-3-86680-332-9.
  • Ralph Ludwig: Der Erzähler. Wie Johann Peter Hebel ein literarisches Schatzkästlein schuf. Wichern-Verlag, Berlin 2010, ISBN 978-3-88981-286-5.
  • Norbert Oellers: Johann Peter Hebel in Benno von Wieses: „Deutsche Dichter der Romantik“, 2., über Arbeits Auflage, S. 57–87, Berlin, 1983
  • Carl Pietzcker: zu Hause, aber daheim nicht. Hebelstudien. Königshausen & Neumann, Würzburg 2010, ISBN 978-3-8260-4360-4.
  • Hansgeorg Schmidt-Bergmann und Franz Littmann: Johann Peter Hebel-Glück und Verstand: Minutenlektüren, Hoffmann & Campe, Hamburg 2009, ISBN 3-455-40232-1.
  • Wilfried Setzler: Mit Johann Peter Hebel von Ort zu Ort: Lebensstationen des Dichters in Baden-Württemberg. Silberburg-Verlag, Tübingen 2010, ISBN 978-3-87407-866-5.
  • Rainer Wunderlich Verlag: Über Johann Peter Hebel, Rainer Wunderlich Verlag, Tübingen 1964
  • Bernhard Viel: Johann Peter Hebel oder Das Glück der Vergänglichkeit. Eine Biographie. CH Beck, München 2010, ISBN 978-3-406-59836-4.

Externe Links[edit]