Kaftan – Wikipedia

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Langes, mantelartiges Kleidungsstück, traditionell in der Taille mit einer Schärpe befestigt

EIN Kaftan oder Kaftan (; Persisch: خفتان. khaftān) ist eine Variante des Gewandes oder der Tunika und wird seit Tausenden von Jahren in einer Reihe von Kulturen auf der ganzen Welt getragen und ist asiatischen Ursprungs. Im russischen Sprachgebrauch Kaftan bezieht sich stattdessen auf einen Stil eines langen Herrenanzugs mit engen Ärmeln. Der Kaftan wird von vielen ethnischen Gruppen im Nahen Osten verwendet und stammt ursprünglich aus dem alten Mesopotamien (dem heutigen Irak). Es kann aus Wolle, Kaschmir, Seide oder Baumwolle bestehen und mit einer Schärpe getragen werden. Während der Zeit des Osmanischen Reiches beliebt, wurden Botschaftern und anderen wichtigen Gästen im Topkapi-Palast detaillierte und kunstvoll gestaltete Kleidungsstücke überreicht. Variationen des Kaftans wurden von Kulturen im gesamten Nahen Osten und in Asien geerbt und von Einzelpersonen in Russland, Südostasien und Nordafrika getragen [1]

Stile, Verwendungen und Namen für den Kaftan variieren von Kultur zu Kultur. Der Kaftan wird oft als Mantel oder als Überkleid getragen, hat normalerweise lange Ärmel und reicht bis zu den Knöcheln. In Regionen mit warmem Klima wird es als leichtes, locker sitzendes Kleidungsstück getragen. In einigen Kulturen hat der Kaftan als Symbol des Königshauses gedient.

Geschichte[edit]

Laut Encyclopedia of Islam kam diese Mode unter Arabern unter dem Einfluss persischer Mode ziemlich früh auf. Auf Arabisch das Wort khaftān wird genau wie auf Persisch verwendet. Es wird als langes Gewand bis zu den Waden manchmal oder knapp unter dem Knie beschrieben. Es ist vorne offen und die Ärmel sind an den Handgelenken oder sogar bis zur Mitte der Arme leicht geschnitten.

D’Arvieux erwähnt auf seinen Reisen im 17. Jahrhundert syrische Amire und Beduinen-Scheichs, die den Kaftan als Winterkleidung tragen.[2]

Abbasid Ära[edit]

Während des islamischen goldenen Zeitalters der abbasidischen Ära verbreitete sich die kosmopolitische Superkultur weit und breit unter chinesischen Kaisern, angelsächsischen Münzen, aber auch in Konstantinopel (heutiges Istanbul). Sie ahmten die Bagdadi-Kultur (Hauptstadt der Abbasiden) nach und ahmten sie nach.

Sogar Theophilus, der in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts auf dem Schlachtfeld gegen die Araber kämpfte, baute in der Nähe des Bosporus einen Palast im Bagdad-Stil. Sie gingen umher ein l’arabe in Kaftanen und Turbanen. Sogar in den normalen Straßen von Ghuangzhou während der Ära von Tang war der Kaftan im arabischen Stil in Mode.[3]

Es wurde eine luxuriöse Mode, eine reich gestaltete Robe mit Knöpfen vorne. Die Kalifen trugen elegante Kaftane aus Silber- oder Goldbrokat und Knöpfe vorne an den Ärmeln.[4] Der Kalif al-Muqtaddir (903-932) trug einen Kaftan aus Silberbrokat-Tustari-Seide und seinen Sohn einen aus byzantinischer Seide, der reich verziert oder mit Figuren verziert war. Der Kaftan wurde von den Abbasiden weit verbreitet und in der gesamten arabischen Welt bekannt gemacht.[5]

Osmanischer Kaftan[edit]

Kaftane wurden von den Sultanen des Osmanischen Reiches getragen. Die Dekoration des Kleidungsstücks, einschließlich Farben, Mustern, Bändern und Knöpfen, zeigte den Rang der Person an, die es trug. Vom 14. bis 17. Jahrhundert wurden Textilien mit großen Mustern verwendet. Im späten 16. und frühen 17. Jahrhundert waren die dekorativen Muster auf den Stoffen kleiner und heller geworden. In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts waren die wertvollsten Kaftane diejenigen mit ‘Yollu’: vertikale Streifen mit unterschiedlichen Stickereien und kleinen Mustern – die sogenannten “Selimiye” -Stoffe.[citation needed]

Die meisten in der Türkei hergestellten Stoffe wurden in Istanbul und Bursa hergestellt, aber einige Textilien stammten aus Venedig, Genua, Persien (Iran), Indien und sogar China. Kaftane wurden aus Samt hergestellt, aba, bürümcük (eine Art Crêpe mit Seidenkette und Baumwollschuss), canfes, çatma (ein schwerer Seidenbrokat), gezi, Diba (Persisch: دیبا), hatayi, kutnu, Kemha, Seraser (Persisch سراسر) (Brokatstoff mit Seidenkette und Gold- oder Silbermetallfadenfaden), serenk, Zerbaft (Persisch زربافت), und Tafta (Persisch تافته). Bevorzugte Farben waren Indigoblau, Kermesrot, Violett, pişmiş ayva oder “gekochte Quitte” und gelb schweißen.[citation needed]

Algerische Kaftane[edit]

Ein weiblicher Kaftan, den Ali Pacha aus Algerien anlässlich eines Friedensvertrages 1731 der schwedischen Krone anbot.

Die Kaftan-Frau ist als Tlemcens Kostüm in das immaterielle Kulturerbe der Menschheit eingeschrieben. Es ist das Hauptstück der Chedda von Tlemcen.

Es ist historisch dokumentiert, dass der Kaftan seit Beginn des 16. Jahrhunderts in Algerien getragen wird. Nach osmanischer Tradition wurde der männliche Kaftan, bekannt als Kaftan der Ehre, vom osmanischen Sultan den Gouverneuren von Algier verliehen, die wiederum den Beys und Mitgliedern angesehener Familien Kaftane verliehen.[6][7] In seinem Topographie und allgemeine Geschichte von AlgierAntonio de Sosa [es] beschrieb es als ein farbiges Gewand aus Satin, Damast, Samt und Seide, das eine Form hatte, die ihn an die Soutane der Priester erinnerte.[8] Der Dey trug den Kaftan mit baumelnden Ärmeln; das Khodjas (Sekretärinnen) trugen einen sehr langen Kaftan auf Stoffbasis, der bis zu den Knöcheln fiel; das Chaouchs (Vollstrecker der Gerechtigkeit des Dey) wurden von einem grünen Kaftan mit offenen oder geschlossenen Ärmeln je nach Rang erkannt. Der Kaftan wurde auch von den Janitscharen im 17. und Teil des 18. Jahrhunderts getragen.[8] Es wurde bis weit ins 20. Jahrhundert von männlichen Würdenträgern getragen.[8]

Der weibliche Kaftan hingegen entwickelte sich lokal und stammt aus dem ghlila,[9] Eine Jacke mit mittlerer Wade, die Einflüsse von Morisco und Osmanen kombiniert, sich jedoch ab dem 16. Jahrhundert nach einem ganz bestimmten algerischen Stil entwickelte.[10] Zwischen dem 16. und 17. Jahrhundert begannen Frauen aus der Mittelklasse, die Ghlila zu tragen. Die Verwendung von Brokat und hochwertigem Samt, die Fülle an Stickereien und Goldfäden reichten nicht aus, um die Notwendigkeit der Unterscheidung der reichsten Algerier zu befriedigen, die sich für eine Verlängerung entscheiden ghlila den ganzen Weg bis zu den Knöcheln, um einen Kaftan zu machen, der das Herzstück des zeremoniellen Kostüms wurde, während der ghlila war auf die Rolle der täglichen Kleidung beschränkt.[9]

1789 beschrieb der Diplomat Venture de Paradis die Frau von Algier wie folgt:

Wenn sie zu einer Party gehen, legen sie drei oder vier knöchellange goldene Kaftane übereinander, die mit ihren anderen Anpassungen und Vergoldungen mehr als fünfzig bis sechzig Pfund wiegen können. Diese Kaftane aus Samt, Satin oder anderen Seiden sind auf den Schultern und auf der Vorderseite mit Gold- oder Silberfäden bestickt und haben bis zum Bund große Knöpfe mit Gold- oder Silberfäden auf beiden Seiten. Sie werden vorne nur durch zwei Knöpfe geschlossen.

Seitdem wurden verschiedene Arten von Kaftanen entwickelt, wobei das ursprüngliche Muster beibehalten wurde. Heutzutage werden die algerischen Kaftaninnen, einschließlich der modernisierten Versionen, in Städten wie Algier, Annaba, Bejaia, Blida, Konstantin, Miliana, Nedroma und Tlemcen als unverzichtbares Kleidungsstück im Brautkleid angesehen.[11]

Marokkanischer Kaftan[edit]

Laut der Encyclopaedia of Islam wurde der Kaftan von den Osmanen in die Barbarenstaaten eingeführt und von der Mode bis nach Marokko verbreitet.[2]

Laut Naima El Khatib Boujibar könnte der Caftan vom Saadi-König Abd al-Malik, der in Algier und Istanbul gelebt hatte, nach Marokko gebracht worden sein. Zunächst von den Würdenträgern und Frauen des Palastes getragen, wurde es ab dem späten 17. Jahrhundert in der Mittelschicht in Mode.[12][13]

Laut Rachida Alaoui stammt der Kaftan dank der maurischen Geschichte aus dem Ende des 15. Jahrhunderts in Marokko und repräsentiert daher ein mittelalterliches andalusisches Erbe. Die ersten Erwähnungen dieses von Marokkanern getragenen Kleidungsstücks stammen aus dem 16. Jahrhundert.[14][unreliable source?]

Heute werden Kaftane in Marokko hauptsächlich von Frauen getragen, und das Wort Kaftan wird in Marokko häufig für “einteiliges Kleid” verwendet. Alternative zweiteilige Versionen marokkanischer Kaftane heißen Takchita und werden mit einem großen Gürtel getragen. Die Takchita ist auch bekannt als Mansouria das leitet sich vom Namen des Sultans Ahmad al-Mansur ab[15] der Al-Mansouria und die neue Mode des Tragens eines zweiteiligen Kaftans erfand.[15]

Westafrikanischer Kaftan[edit]

In Westafrika ist ein Kaftan ein Pullover, der sowohl von Männern als auch von Frauen getragen wird. Das Frauengewand wird als Kaftan bezeichnet, und das Männerkleid wird als senegalesischer Kaftan bezeichnet.

Ein senegalesischer Kaftan ist ein Pullover für Männer mit langen glockenartigen Ärmeln. In der Wolof-Sprache heißt diese Robe a mbubb und auf Französisch heißt es a Boubou. Der senegalesische Kaftan ist ein knöchellanges Kleidungsstück und wird mit einer passenden Hose mit Kordelzug getragen tubay. Diese Roben bestehen normalerweise aus Baumwollbrokat, Spitze oder synthetischen Stoffen und sind in ganz Westafrika verbreitet. Ein Kaftan und eine passende Hose werden als Kaftananzug bezeichnet. Der Kaftananzug wird mit einer Kufi-Mütze getragen.[16] Senegalesische Kaftane sind in allen westafrikanischen Ländern Abendgarderobe.

Andere regionale Unterschiede[edit]

Jüdische Kinder mit einem Schullehrer in Samarkand, der Kaftane trägt (um 1910).

persisch[edit]

Persische Kaftan-Ehrengewänder waren allgemein als Khalat oder Kelat bekannt.[17]

jüdisch[edit]

Die chassidische jüdische Kultur passte ein seidiges Gewand an (bekishe) oder Gehrock (KapotehJiddisches Wort Kapote oder türkisches Synonym Chalat) aus dem Gewand des slawischen Adels (polnischer Adel),[18] Das war selbst eine Art Kaftan. Der Begriff Kapoteh kann aus dem Spanischen stammen capote oder möglicherweise von “Kaftan” über Ladino. Sephardische Juden aus muslimischen Ländern trugen einen Kaftan ähnlich dem ihrer Nachbarn.[citation needed]

Russisch[edit]

In Russland wird das Wort “Kaftan” für eine andere Art von Kleidung verwendet: einen langen Herrenanzug mit engen Ärmeln. Menschen verschiedener slawischer Stämme sowie der baltischen, türkischen, varangischen (Wikinger) und iranischen Bevölkerung, die das heutige Russland bewohnten, bevor das moderne russische Volk auftauchte, trugen bereits in der Antike in Regionen, in denen sich später die Staaten Rus ‘Khaganate und Kievan Rus’ befanden, kaftanähnliche Kleidung erschien.

Wichtige Orte, an denen die Rus lebten, waren die Wolga, der Dnjepr, Staraya Russa, Gnezdovo, Staraya Ladoga und Kiew. Darüber hinaus war der Kaftan auf der Insel Björkö (wörtlich: “Birkeninsel”) im heutigen Schweden bekannt.

Der russische Kaftan wurde wahrscheinlich von Persern oder Türken nach Altrussland beeinflusst oder gebracht.[19] Das Wort “Kaftan” wurde aus der tatarischen Sprache übernommen, die ihrerseits das Wort aus Persien entlehnte.[20] Im 13. war der Kaftan in Russland üblich. Im 19. Jahrhundert waren russische Kaftane die am weitesten verbreitete Art von Oberbekleidung unter Bauern und Kaufleuten im alten Russland. Gegenwärtig werden sie von den konservativsten Menschen der Altgläubigen als rituelle religiöse Kleidung in russischer Mode und russischer Folklore verwendet.[21]

Südost asiatisch[edit]

In Südostasien wurde der Kaftan ursprünglich von arabischen Händlern getragen, wie aus frühen Lithografien und Fotografien aus der Region hervorgeht. Religionsgemeinschaften, die sich als Islam formierten, nahmen diesen Kleidungsstil später als Unterscheidungsmerkmal unter verschiedenen arabischen und persischen Namen an, wie “Jubah”, eine Robe, und “Cadar”, ein Schleier oder Tschador.[22]

In westlichen Ländern[edit]

Amerikaner, die von Reisen auf dem Hippie-Pfad zurückkehrten, halfen, den Kaftan bekannt zu machen.

In jüngerer Zeit wurde der Kaftan in den 1890er Jahren im Westen eingeführt, als Alix von Hessen während ihrer Krönung den traditionellen russischen Kaftan trug.[23] Dieses Kleidungsstück ähnelte den Kaftanen der osmanischen Sultane und stand im Gegensatz zu den damals in England üblichen eng anliegenden Korsettkleidern.

Der Kaftan gewann langsam an Popularität, wegen seiner Exotik und als locker sitzende Kleidung. Der französische Modedesigner Paul Poiret hat diesen Stil im frühen 20. Jahrhundert weiter populär gemacht.

In den 1950er Jahren nahmen Modedesigner wie Christian Dior und Balenciaga den Kaftan als lockeres Abendkleid oder Gewand in ihre Kollektionen auf.[24] Diese Variationen waren normalerweise sashless.

Die amerikanische Hippie-Mode der späten 1960er und 1970er Jahre ließ sich oft von ethnischen Stilen inspirieren, darunter auch von Kaftanen. Diese Stile wurden von Menschen in die USA gebracht, die den sogenannten “Hippie Trail” bereisten.[24] Kaftan-ähnliche Dashikis im afrikanischen Stil waren besonders bei Afroamerikanern beliebt. Streetstyles wurden von Modedesignern übernommen, die verschwenderische Kaftane als Hostessenkleider für ungezwungene Unterhaltung zu Hause vermarkteten.

Diana Vreeland, Babe Paley und Barbara Hutton haben alle dazu beigetragen, den Kaftan in der westlichen Mainstream-Mode bekannt zu machen.[25] In den 1970er Jahren trug Elizabeth Taylor häufig Kaftane, die von Thea Porter entworfen wurden. 1975 trug sie zu ihrer zweiten Hochzeit mit Richard Burton einen von Gina Fratini entworfenen Kaftan.[26]

In jüngerer Zeit, 2011, wurde Jessica Simpson während ihrer Schwangerschaft mit Kaftanen fotografiert.[23] Der amerikanische Mode-Redakteur André Leon Talley hat auch Kaftane getragen, die von Ralph Rucci als einer seiner charakteristischen Looks entworfen wurden.[27] Beyoncé, Uma Thurman, Susan Sarandon, Kate Moss, Mary-Kate und Ashley Olsen sowie Nicole Richie haben alle diesen Stil getragen.[28] Einige Modelinien haben dem Kaftan eigene Kollektionen gewidmet, beispielsweise die Sommerkollektion 2015 von Willian by Keia Bounds.[29]

Für zukunftsorientierte Modemarken wurden Kaftans als Teil der Sommersaison für bekannte Labels wie Roberto Cavalli, House Of Inoa Fashion und TheSwankStore aufgenommen, wodurch das Kaftan-Kleid als Grundnahrungsmittel für Damen, die tropische Urlaubsziele besuchen, immer beliebter wurde . Die vielen und vielfältigen Kaftan-Stile werden oft aus Seide gefertigt und mit Kristallen und Perlenverzierungen am Ausschnitt und auf der Rückseite der Kleidungsstücke versehen. Sie werden oft als moderne Luxus-Resortbekleidung bezeichnet Stilgenre. Diese modernen, farbenfrohen Outfits werden normalerweise mit hellen, farbenfrohen und einzigartigen Druckdesigns hergestellt, die sich auf traditionelle Kulturen des Nahen Ostens und Indiens beziehen und mit trendigen Farbpaletten und -stilen verschmolzen sind tragen.

Galerie[edit]

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ https://www.amanis.com/the-history-of-the-kaftan/
  2. ^ ein b Huart, Cl. (24. April 2012). “Ḳaftān”. doi:10.1163 / 2214-871X_ei1_SIM_3796.
  3. ^ Mackintosh-Smith, Tim (30.04.2019). Araber: Eine 3.000-jährige Geschichte von Völkern, Stämmen und Reichen. Yale University Press. ISBN 978-0-300-18235-4.
  4. ^ Cosman, Madeleine Pelner; Jones, Linda Gale (2009). Handbuch zum Leben im Mittelalter, 3-Bände-Set. Infobase Publishing. ISBN 978-1-4381-0907-7.
  5. ^ Bloom, Jonathan; Blair, Sheila S.; Blair, Sheila (14.05.2009). Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture: Drei Bände. OUP USA. ISBN 978-0-19-530991-1.
  6. ^ Chems-Eddine Chitour (2004). Algérie: le passé revisité: une brève histoire de l’Algérie. Casbah Editions. p. 221.
  7. ^ Jean-Michel Venture de Paradis (2006). Alger au XVIII siècle, 1788-1790: Erinnerungen, Notizen und Beobachtungen von Dipolomat-Spionage. Éditions Grand-Alger Livres. p. 146.
  8. ^ ein b c Georges Marçais (1930). Le Kostüm Musulman d’Alger. Plon. S. 36–47.
  9. ^ ein b c Isabelle Paresys (26. Februar 2008). Paraître et apparences en Europe occidentale du Moyen à nos jours. Drückt Univ. Septentrion. p. 236. ISBN 978-2-85939-996-2.
  10. ^ Tara Zanardi; Lynda Klich (4. Juli 2018). Visuelle Typologien von der Frühen Neuzeit bis zur Gegenwart: Lokale Kontexte und globale Praktiken. Taylor & Francis. p. 569. ISBN 978-1-315-51511-3.
  11. ^ “Tradition vestimentaire: Le Kaftan est Algérien”. elmoudjahid.com (auf Französisch).
  12. ^ “Kaftan”. museumwnf.org.
  13. ^ Algerier in Tetouan | الجزائريون في تطوان, S. 127
  14. ^ “Rachida Alaoui, de l’origine du caftan”. femmesdumaroc (auf Französisch). Abgerufen 2020-06-04.
  15. ^ ein b Marokko in der Zeit der Saadi-Dynastie | المغرب في عهد السعديين, S. 305
  16. ^ Cicero, Providence (2009-02-27). “Afrikando Afrikando serviert großartiges Essen mit einer Seite von Skurrilität”. Die Seattle Times.
  17. ^ “KLEIDUNG xxvii. Lexikon persischer Kleidung – Encyclopaedia Iranica”. Iranicaonline.org. Abgerufen 29.09.2013.
  18. ^ http://www.jhi.pl/psj/chalat
  19. ^ Identitätsbildung und Vielfalt im frühmittelalterlichen Baltikum und darüber hinaus: Kommunikatoren und Kommunikation. Callmer, Johan, Gustin, Ingrid, Roslund, Mats. Leiden. 2017. S. 91–102. ISBN 9789004292178. OCLC 951955747.CS1-Wartung: andere (Link)
  20. ^ Richard Hellie (15. Juni 1999). Wirtschaft und materielle Kultur Russlands, 1600–1725. University of Chicago Press. p. 354. ISBN 978-0-226-32649-8.
  21. ^ Wolff, Norma H. “Kaftan”. LoveToKnow. Abgerufen 2019-06-13.
  22. ^ Maxwell, Robyn (2003). Textilien Südostasiens: Handel, Tradition und Transformation. Periplus-Ausgaben. p. 310. ISBN 978-0794601041.
  23. ^ ein b Hix, Lisa (17. Juli 2014). “Caftan Liberation: Wie eine alte Mode moderne Frauen befreit”. Sammler wöchentlich. Abgerufen 16. Januar 2015.
  24. ^ ein b Annette Lynch; Mitchell D. Strauss (30. Oktober 2014). Ethnische Kleidung in den Vereinigten Staaten: Eine kulturelle Enzyklopädie. Rowman & Littlefield Publishers. S. 61–62. ISBN 978-0-7591-2150-8.
  25. ^ Erika Stalder (1. Mai 2008). Mode 101: Ein Crashkurs in Kleidung. Houghton Mifflin Harcourt. p. 13. ISBN 978-0-547-94693-1.
  26. ^ Salamone, Gina (2. Dezember 2011). “Elizabeth Taylors wertvolle Besitztümer – von Diamanten bis hin zu Designerkleidern – sind bei Christie’s zu sehen, bevor sie versteigert werden.”. NY Daily News. Abgerufen 16. Januar 2015.
  27. ^ Smith, Ray A. (9. Oktober 2013). “Ein Kaiser der Mode”. Das Wall Street Journal. Abgerufen 16. Januar 2015.
  28. ^ “Caftan Liberation: Wie eine alte Mode moderne Frauen befreit”. Sammler wöchentlich.
  29. ^ “Archivierte Kopie”. Archiviert von das Original am 07.09.2015. Abgerufen 11.09.2015.CS1-Wartung: Archivierte Kopie als Titel (Link)

Externe Links[edit]

  • Medien im Zusammenhang mit Kaftans bei Wikimedia Commons

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