[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/mizo-leute-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/mizo-leute-wikipedia\/","headline":"Mizo Leute – Wikipedia","name":"Mizo Leute – Wikipedia","description":"Das Mizo Leute (Mizo \/ Zomi: Mizo hnam) sind Zo im Nordosten Indiens beheimatet. 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Dieser Begriff umfasst mehrere ethnische V\u00f6lker, die verschiedene Kuki-Chin-Sprachen sprechen.  Die Mizos sind Ureinwohner im indischen Bundesstaat Mizoram und seinen Nachbargebieten.  Alle Mizo-St\u00e4mme und -Clans behaupten in ihren Volkslegenden, dass Chhinlung \/ Sinlung \/ Khul, was in den Mizo-Sprachen \u201emit einem Felsen eingeschlossen\u201c bedeutet, die Wiege der Mizos war.  Es ist anzumerken, dass die Mizo in Mizoram, Indien und Chin beide Zo-Leute sind, die dieselbe Geschichte miteinander teilen.  Der Unterschied in Namen und Verbreitung \u00fcber internationale Grenzen hinweg resultierte aus einer britischen Kolonialpolitik, die eher aus politischen als aus ethnischen Gr\u00fcnden Grenzen zog.  Diese Seite konzentriert sich haupts\u00e4chlich auf die Menschen, die in Mizoram, dem Mizo-Volk, gezeichnet wurden.Der heutige indische Bundesstaat Mizoram (w\u00f6rtlich “Mizoland”) wurde historisch als Lushai Hills oder Lushai District bezeichnet und als ausgeschlossenes Gebiet definiert[2]  w\u00e4hrend des British Raj und als Bezirk von Assam im unabh\u00e4ngigen Indien.Die Mizos waren besonders unzufrieden mit der unzureichenden Reaktion der Regierung auf die Hungersnot von 1959 bis 1960.  Die Mizo National Famine Front, eine 1959 zur Hungerhilfe gegr\u00fcndete Organisation, entwickelte sich 1961 zu einer neuen politischen Organisation, der Mizo National Front (MNF).[3]  In den 1960er Jahren folgte eine Zeit der Proteste und bewaffneten Aufst\u00e4nde, in der die MNF die Unabh\u00e4ngigkeit von Indien anstrebte.[4]  1971 stimmte die Regierung zu, die Mizo Hills in ein Unionsterritorium umzuwandeln, das 1972 als Mizoram entstand. Nach dem Mizoram-Friedensabkommen (1986) zwischen der Regierung und der MNF wurde Mizoram zum vollwertigen Staat Indien erkl\u00e4rt im Jahr 1987.[5]  Als sich die Leute organisierten, entschieden sie sich daf\u00fcr, sich als Mizo zu identifizieren und nicht anhand einzelner Clan- \/ Stammesnamen.  Daher gibt es keinen Mizo-Stamm als solchen, aber der Begriff ist eher ein Dachname f\u00fcr alle verschiedenen St\u00e4mme.  Es gibt jedoch immer noch einige Gruppen, die sich weigern, als Mizo bezeichnet zu werden, und dadurch geringf\u00fcgige Konflikte mit denen verursacht haben, die sich mit dem Begriff identifizieren.  Diese Gruppen kommen haupts\u00e4chlich von au\u00dferhalb des Bundesstaates Mizoram und leben in benachbarten Gebieten.Von ihren Sprachen ist das offizielle und am weitesten verbreitete das Mizo \u1e6dawng, die gemeinsame Sprache aller Mizos, die zur tibeto-burmanischen Sprachfamilie geh\u00f6ren.  Der Staat hat mit mehr als 90% eine der h\u00f6chsten Alphabetisierungsraten in Indien.Table of ContentsEtymologie[edit]Demographie[edit]Religion[edit]Historische Perspektive[edit]Soziolinguistische Varianz[edit]Pawi-Lusei[edit]Tlau[edit]Hualhnam[edit]Khiangte[edit]Paite[edit]Lai[edit]Stich[edit]Hmar[edit]Renthlei[edit]Ralte[edit]Chawngthu[edit]Hualngo[edit]Politische, sprachliche und wirtschaftliche Situation[edit]Gegenw\u00e4rtige Forderung nach Aufnahme in den achten Zeitplan[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Etymologie[edit]Der Begriff Mizo leitet sich aus zwei Mizo-W\u00f6rtern ab: Mi. und Zo. Mi. in Mizo bedeutet “Person” oder “Menschen”.  Der Begriff Zo hat zwei Bedeutungen.  Nach einer Ansicht, Zo bedeutet “Hochland”.  Eine andere Bedeutung ist “k\u00fchl” oder “knackig” (dh ein Gef\u00fchl von k\u00fchler und erfrischender Luft \/ Umgebung in gr\u00f6\u00dferer H\u00f6he. “Zo” wird niemals verwendet, um alle k\u00fchlen \/ kalten Temperaturen zu bezeichnen; der Begriff f\u00fcr eine solche Temperatur ist “vawt” ‘). Zoist sowohl im heutigen Sinne als auch in der Verwendung in Begriffen wie Mizo kulturell und bezeichnet eine ethnolinguistische Gruppe und Identit\u00e4t.  Daher w\u00e4hrend Mizo kann \u00fcbersetzt werden als “Hochl\u00e4nder” oder “Menschen, die in hohen H\u00fcgeln leben”, bezeichnet der Begriff speziell eine Person mit ethnischer Zugeh\u00f6rigkeit zu Zo;  Das hei\u00dft, Mizo bedeutet w\u00f6rtlich “Eine Zo-Person”.  Der Begriff Mizo hat eine breite ethnische Klassifikation von Untergruppen, die in den Regionen leben, die damals als Lushai Hills in Indien, Chin Hills in Myanmar und Chittagong Hills in Bangladesch bekannt waren.  Mizo bezieht sich im Allgemeinen auf diejenigen, die in Mizoram leben, und verschiedene Untergruppen der Zo-Familie haben sich ‘Mizo’ angeschlossen und adoptiert, w\u00e4hrend andere dies nicht getan haben.[6]  Obwohl der Begriff Mizo h\u00e4ufig verwendet wird, um eine allgemeine ethnische Zugeh\u00f6rigkeit zu benennen, ist er auch ein \u00dcberbegriff f\u00fcr die verschiedenen Clans wie Hmar, Ralte, Lai, Lusei usw. Unter diesem Dach wird immer noch eine Reihe von Dialekten gesprochen erw\u00e4hnte Clans;[7]  Einige von ihnen sind Mizo \u1e6dawng (eine offizielle Sprache von Mizoram), die Hmar-Sprachen, die Paite-Sprachen, die Lai-Sprachen und die Pang-Sprachen.Demographie[edit]Der indische Bundesstaat Mizoram und seine Umgebung liegen zwischen Myanmar im Osten und S\u00fcden und Bangladesch im Westen und werden von den Mizo bewohnt.  Sie kommen in den indischen Bundesstaaten Mizoram, Manipur, Tripura sowie im benachbarten Bangladesch und Myanmar vor.  Laut Rev. Liangkhaia, dem Geistlichen und Mizo-Historiker, in seinem Buch Mizo Chanchin – der erste ver\u00f6ffentlichte historische Bericht \u00fcber die Mizo – die Mizo wanderten um 750 n. Chr. Aus China aus und blieben in West-Myanmar.  Im vierten Jahrzehnt des 16. Jahrhunderts wanderten sie dann langsam in Richtung des heutigen Mizoram.  Die meisten Mizos und ihre Clans waren im dritten Jahrzehnt des 18. Jahrhunderts vollst\u00e4ndig an ihren heutigen Standort gewandert.Die Mizo wurden im 19. Jahrhundert von britischen Missionaren beeinflusst, als der britische Raj den H\u00e4uptling unter seine Dominanz stellte, den sie sp\u00e4ter durch einen abschafften Handlung 1954 als Assam-Lushai District (Erwerb der Rechte des Chiefs) bezeichnet. Die Verbreitung der Bildung durch christliche Missionare f\u00fchrte bis 2011 zu einer hohen Alphabetisierungsrate von 91,58%. Fast alle Mizos nahmen auch das Christentum an und die meisten sind es auch weiterhin der heutige Tag.[8]Religion[edit]Khuma und Khara waren die ersten, die unter den Mizos zum Christen konvertiert wurden.  Eine gro\u00dfe Mehrheit der ethnischen Mizo sind Christen.  Die wichtigsten christlichen Konfessionen in der Region sind Presbyterianer (Mehrheit, beeinflusst durch die Zugeh\u00f6rigkeit der fr\u00fchen Missionare), Baptisten, Wesleyanische Methodisten, United Pentecostal Church International, die Heilsarmee, Siebenten-Tags-Adventisten und Katholiken.[9][better\u00a0source\u00a0needed]Die Chin Baptist Church befindet sich in der Region Champhai im Osten des Bundesstaates.Im sp\u00e4ten 20. Jahrhundert begann eine relativ kleine Anzahl von Mizo und verwandten ethnischen V\u00f6lkern in Assam und Mizoram, das Judentum zu praktizieren, und erkl\u00e4rte, sie seien Nachkommen von Manasse, einem verlorenen Stamm Israels.[citation needed]  Sie z\u00e4hlen h\u00f6chstens mehrere Tausend in einer Bev\u00f6lkerung von mehr als 3,7 Millionen in diesen Staaten.  Die meisten Mizos stimmen dieser Identifizierung nicht zu.  Mehrere hundert sind bereits nach Israel ausgewandert, wo sie sich vollst\u00e4ndig bekehren, um als Juden akzeptiert zu werden.Die vorkolonialistischen Mizos waren Animisten, aber als die Briten das Gebiet kolonisierten, konvertierten die britischen Missionare den gr\u00f6\u00dften Teil der Bev\u00f6lkerung von ihrer Praxis des Animismus zum Christentum, dh der Verehrung der Natur (z. B. Sonne, Mond, Fl\u00fcsse, Berge und Geister).  Bis heute behaupten sich mehr als 98% der Mizos als Christen.Historische Perspektive[edit]W\u00e4hrend des sp\u00e4teren Teils der britischen Herrschaft waren die Menschen in den Lushai Hills sowie in den Manipur Hills der Ansicht, dass die britische Regierung versuchte, die Kontrolle \u00fcber die H\u00e4uptlinge der Gemeinden auszu\u00fcben.  Infolgedessen kam es zu mehreren Aufst\u00e4nden gegen die britische Herrschaft, und eine Anti-Chef-Bewegung gewann an Boden.  1946 wurde die Mizo Common Peoples ‘Union (MCPU) gegr\u00fcndet.  F\u00fcr den Fall, dass Indien unabh\u00e4ngig sein sollte, forderte die Mizo-Union, wie sie bald genannt wurde, dass Mizoram mit Assam zusammen sein sollte, anstatt sich Myanmar anzuschlie\u00dfen, wie es die Pro-Chef-Partei bef\u00fcrwortete.[10][page\u00a0needed]Mit der Unabh\u00e4ngigkeit Indiens bef\u00fcrwortete eine Sezessionsgruppe in der Union den Beitritt zu Myanmar, mit dem sie historisch, ethnisch und sprachlich verbunden waren und gemeinsame Wurzeln in ihren Sprachen hatten.  Die Trennung Indiens von Myanmar im Jahr 1937, die Teilung Indiens 1947 und die administrative Ausweitung der Regierung auf den indischen Teil des Gebiets beeintr\u00e4chtigten die freie Mobilit\u00e4t der Einwohner.  Die Regeln f\u00fcr den freien Durchgang \u00fcber die internationalen Grenzen Indien-Myanmar und Indien-Ostpakistan (jetzt Indien-Bangladesch) wurden nicht regelm\u00e4\u00dfig eingehalten.  Viele der Mizo haben sich an den Beschr\u00e4nkungen gewundert und die neuen territorialen Grenzen nie akzeptiert.  Sie rebellierten im M\u00e4rz 1966 im Aufstand der Mizo National Front.Soziolinguistische Varianz[edit]Der multiethnische und pluralistische Staat Mizoram hat zahlreiche Gemeinschaften, wie die Mizo (Mehrheit) (einschlie\u00dflich Lusei, Ralte, Lawitlang, Renthlei, Pawi-Lusei (Fanai), Khiangte, Renthlei, Faihriam, Hauhulh, Pang, Bawm) (Sunthla und Panghawi), Tlanglau usw.}Pawi-Lusei[edit]Die Pawi-Lusei sind die Nachkommen von Thatinkuala und seinen Mitmenschen, die aus dem Dorf Daidin in der N\u00e4he von Gangaw kamen.  Sie haben eine Frisur wie die Muan-St\u00e4mme (Menschen, die in Mindat Township, Chin State) leben, auf der Vorderseite, einschlie\u00dflich der Lusei-Frisur auf der R\u00fcckseite.  Sie verloren jedoch ihre Sprache und assimilierten sich mit anderen V\u00f6lkern ihrer Umgebung.  Ihre Clannamen sind Bawitlung, Hlawndo, Hniarthul, Hniarcheng, Chenhrang, Fanai, Nihliap, Airawn, Ruahngai, Zakham, Suakling und Tluangzachhawn.  Die Fanai haben acht Unterclans: Chhuanchhir, Rilian, Khintin, Pakhup, Torel, Zarep, Thaai und Hrangtling.  Pakhup hat drei Niederlassungen: Thathrang, Ralzatlung und Khawtinnawl.  Khawtinnawl haben drei Kadettenzweige: Aithangvung, Khualsawi, Khawtindal.  Aithangvung hat vier Familienzweige: Zadun, Lianchem, Zakap und Pazik.  Khualsawi hat drei Familienzweige: Nochhum, Pahnun und Lalthawm.  Khawtindal hat sieben Familienzweige: Lalchhum, Hleibawr, Dophung, Aiburh, Aitlawh, Sawithang und Rothang.Tlau[edit]Dieser Stamm wurde bekannt, nachdem er sein erstes Dorf in Tlauhmun im Bundesstaat Chin gegr\u00fcndet hatte. Aufgrund eines Streits zwischen ihrem H\u00e4uptling und den H\u00e4uptlingen von Zahau Laizo wanderten sie an einen Ort namens Bual \/ Bualhmun im Bundesstaat Chin aus.  An dieser Stelle bildeten sich die verschiedenen Untergruppen oder Clans.  Sie sind Bualchhuak, Bawlchhim, Vantawl, Thlengngam, Chawntung, Khukhau \/ Khukhan und Vanling.  Die ersten vier wanderten nach Mizoram aus, w\u00e4hrend die letzten drei zur\u00fcckblieben.Hualhnam[edit]Dieser Stamm ist auch als Vualnam \/ Gualnam bekannt.  Zu den Hauptclans geh\u00f6ren Muansuan, Lamtun, Mitsum, Zuisang, Henker, Melheu, Helbik und Matsuan.Khiangte[edit]Die Khiangtes sind die Nachkommen von Pu Thuantak.  Sie haben zwei Br\u00fcder, Sizang \/ Siyin und Thaute.  Es wird angenommen, dass sie zusammen mit den aufeinanderfolgenden Wanderungen der Luseis zwischen 1600 und 1700 n. Chr. In die heutigen Mizo-H\u00fcgel kamen. Khiangte besteht aus Khupthlang, Khupchhung, Tumchhung, Mualvum, Khello, Chhinghel und Chawngte (Tuichhung, Pamte, Lungte und Muchhipchhuak) ) Clans.  Sie verbreiteten sich in Mizoram, Assam, Manipur und Tripura in Indien;  Chittagong H\u00fcgelgebiete in Bangladesch und der Chin State and Sagaing Division.[11]Paite[edit]Die Paiten sind seit 1750 n. Chr. Indigene St\u00e4mme von Mizoram im Bundesstaat Greater Assam.  Das Tribal Research Institute of Mizoram erkl\u00e4rte in seinem ver\u00f6ffentlichten Buch “Paite in Mizoram”, dass die Paiten mit ihren Guite Chiefs um die erste H\u00e4lfte des 18. Jahrhunderts zusammen mit dem Palian Chief of Lushai in das heutige Mizoram eintraten.  Die Regierung der Union hat Paite als einen der St\u00e4mme in Mizoram \u00fcber die Bekanntmachung Nr. 10 von 2003 vom 8. Januar 2003 des Gesetzes \u00fcber geplante Kasten und geplante St\u00e4mme (\u00c4nderung) von 2002 anerkannt.Die Paiten unterscheiden sich sozial und kulturell von anderen St\u00e4mmen von Mizoram.  Major Shakespeare, der erste Superintendent von Lushai Hills, sagte, der Paite-Dialekt sei f\u00fcr Lushai unverst\u00e4ndlich.  Er notierte auch, dass Paite eine unterschiedliche Kultur und Br\u00e4uche haben.  Sie haben jetzt eine separate halbautonome Einrichtung namens Sialkal Range Development Council im n\u00f6rdlichen Teil von Champhai mit Sitz in Mimbung.  Die meisten Paiten in Mizoram geh\u00f6ren dem Stamm der Dapzar Paiten oder Lamjang an.Lai[edit]1953 verabschiedete Indien eine Verfassung, die sich als Souver\u00e4ne Demokratische Republik definiert.  Zu dieser Zeit wurde den Lai im s\u00fcdlichen Teil von Mizoram, einem Teil der viel gr\u00f6\u00dferen Bev\u00f6lkerung von Lai \/ Chin, ein Autonomer Bezirksrat gem\u00e4\u00df dem sechsten Zeitplan der Verfassung gew\u00e4hrt, um ihre Identit\u00e4t zu unterst\u00fctzen.  Lawngtlai wurde als Hauptquartier des Autonomen Bezirksrates von Lai gegr\u00fcndet.[12]Die Menschen haben ihren Sprachgebrauch in der Gemeinde und in ihrer Ausbildung beibehalten.  Die Aufrechterhaltung der Sprache als Symbol der Identit\u00e4t wurde bis zum Standard der Mittelschule eingesch\u00e4rft.  Der Autonome Bezirksrat von Lai verwaltet seine Ausbildung von der Grundschule bis zur Mittelstufe, in der die Landesregierung (Mizoram) keine Kontrolle oder Einmischung hat.  Lai sprechen sowohl Lai als auch Mizo (letzteres ist offiziell im Staat).Stich[edit]Die Pang kommen gr\u00f6\u00dftenteils im Chamdur-Tal des Bungtlang South Rural Development Block und in einigen D\u00f6rfern in den Unterabteilungen Chawngte, Tlabung und West Phaileng vor.  Sie haben keine eigene regionale Selbstverwaltung oder autonome K\u00f6rperschaft.Zusammen mit den Bawm und Tlanglau haben sie darum gek\u00e4mpft, als separater Stamm anerkannt zu werden.  Die meisten von ihnen leben im Chamdur Valley in Indien und in den Chittagong Hills Tracts in Bangladesch.Hmar[edit]Der Hmar-Stamm besetzt ein gro\u00dfes Gebiet im Nordosten Indiens: den Bezirk Pherzawl in Manipur, verschiedene Orte in Tripura und Cachar, Hailakandi, Karimganj und den Bezirk NC Hills in Assam.  In Mizoram sind die Hmar in den Distrikten Aizawl, Kolasib, Champhai und Lunglei zu finden.  Eine Mehrheit der in Mizoram lebenden Hmars spricht die duhlische Sprache, w\u00e4hrend nur wenige von ihnen, die im Sinlung Hills District Council (SHDC) leben, den Khawsak \/ Darngawn-Dialekt sprechen, der von einigen als “die” Hmar-Sprache akzeptiert wird.Im Juli 1986, nach der Unterzeichnung des Mizo-Abkommens, gr\u00fcndeten einige Hmar-F\u00fchrer hier die Mizoram Hmar Association, die sp\u00e4ter in Hmar People’s Convention (HPC) umbenannt wurde.  Das HPC leitete eine politische Bewegung zur Selbstverwaltung der Hmar in Mizoram und forderte einen autonomen Bezirksrat (ADC), um die von Hmar dominierten Gebiete im Norden und Nordwesten von Mizoram abzudecken.Die HPC-Aktivisten bildeten einen bewaffneten Fl\u00fcgel, die Hmar Volunteer Cell (HVC).  Die Landesregierung zwang sie, bis 1992 Waffen zu ergreifen, als sich Vertreter des HPC und der Regierung von Mizoram einvernehmlich auf Gespr\u00e4che auf Ministerebene einigten.  Nach mehreren Gespr\u00e4chsrunden unterzeichneten sie am 27. Juli 1994 in Aizawl ein Memorandum of Settlement (MoS). Bewaffnete Kader der HPC ergaben sich im Oktober 1994 zusammen mit ihren Waffen. Die Regierung richtete den Sinlung Hills Development Council (SHDC) f\u00fcr die Hmar ein .  Einige der HPC-F\u00fchrer und -Kader lehnten das Memorandum of Settlement ab, brachen ab und bildeten die Hmar People’s Convention – Democratic (HPC-D).Subst\u00e4mme oder Clans:[citation needed]Der Hmar-Stamm umfasst zahlreiche Subst\u00e4mme oder Clans (Pahnam in Hmar-Sprache) wie Changsan, Chawngthu (Lersia, Khuntil und Vanchiau), Chawhte, Khawzawl, Vankal, Darlong, Darngawn, Faihriem, Hrangchal, Hrangkhawl, Khawbung, Lawitlang, Leiri, Lungtau, Neitham, Ngurte, Hekte, Hrangate, Varte, Lungchuang, Sialhnam, Tlawmte, Suamte, Tuahlawr, Chhinghel, Khello, Mualvum, Tumchhung, Khupchhung, Khupthlang, Pakhumate, Selate, Sanate, Pakhuang, Banzang, Tamte usw. In der Vergangenheit hatten diese St\u00e4mme ihre eigenen D\u00f6rfer und ihre eigenen Dialekte.  Heute verwendet die Mehrheit der Hmar-Bev\u00f6lkerung jedoch die Hmar-Sprache.Der Sinlung Hills Development Council (SHDC) wurde nun gem\u00e4\u00df der Vereinbarung von 2018 in Sinlung Hills Council umbenannt.Renthlei[edit]Auch wenn die Renthleis nicht zahlreich und uralt erscheinen m\u00f6gen.  Tats\u00e4chlich sind sie im Vergleich zu den Luseis (Nachkommen von Thlapaa, dem Sohn von Ngaite) ein sehr alter Stamm.  Sie sind ein sehr mutiger Stamm, der sich zusammen mit den Clans Chawngte, Tochhawng und Vanchhawng auch in Muchhiptlang und Mulen niedergelassen hat.  Zu ihren Clans geh\u00f6ren Lianhlun, Zanchhing, Tinkulh, Chhing Thlang, Chho Nghek, Renza, Thangthlawl, SoHnel, Thuandum.[13]Ralte[edit]Der Ralte-Stamm bestand aus 4 Hauptclans, die in mehrere kleinere Clans unterteilt waren.  Die 4 Hauptclans sind Siakeng, Kawlni (Colney), Lelhchhun und Khelte.  Sie stammen von Thahdo ab.[14]  der Sohn von Aisan Pa (Sektak), der der Sohn von Nuaimangpa (Zahong) war.  1.Siakeng-Clans – Engkhai, Siakhang, Haizang (Chawnthang & Chawnchhin), Chawngtual, Thangbur, Khumchiang, Hilki, Chhakawm, Engkhung, Khelhau, Darkim, Kipawm, Manglut, Hnawtkhel, Khumtung, Hilthang (Thangsiam, Damphut) , Lehvung, Aite, Hauhniang & Hualkheng.  2. Kawlni-Clans – Arte, Lawisut, Helhlah, Thas\u00fbm, Saphaw, Khawnghawr, Bhal Eng, Thangkawp, Chuaungeng, Holat, Hlamvel, Zahuat [Chalbawk (Kawlvawm, Chalsawp, Chalchiang, Chaltum, Kawltung, Chalchung) & Doubul {(Renghang-Rengsi, Rengngo), Bungsut & Thangchhuan}].[15]  3.Lelhchhun-Clans – Chhunthang, Chhiarkim, Vawngsual, Tunglei, Leihang, Chuanglawk, Thangbung, Hratchhum, Hangdem, Hauphut, Selpeng, Haudim und Chungleh.  4. Khelte-Clans – Vohang, Hausel, Vangtual, Chhinghlu, Hauvawng, Lawnghau, Chiangthir, Tualthang, Chiangkhai, Zaucha, Vohlu, Thatchhing, Chhiarchuang, Zahlei und Keulak.[16]Chawngthu[edit]Die Chawngthu sollen die Nachkommen von Lersia Saivate sein. Zwei Hauptclans sind in Mizoram pr\u00e4sent, sie kamen zusammen mit den Zahmuak-H\u00e4uptlingen zu den Mizo-H\u00fcgeln. Die beiden Hauptclans sind 1. Khuntil-Khunsut, Khunthlang, Haukawi, Saithleng.  2. Vanchiau-Maluang, Chingruam, Thangchuang.[16]Hualngo[edit]Hualngos sind in Myanmar als eigenst\u00e4ndiger Stamm anerkannt, in Mizoram jedoch meistens unter dem Stamm Lusei.  Hauptclans sind: Bochung, Chalthleng, Cherput und Khupno.Politische, sprachliche und wirtschaftliche Situation[edit]Nach der Unabh\u00e4ngigkeit Indiens f\u00fchrte der demokratische Wandel in der Verwaltung von Mizoram zu einer Anti-Chef-Bewegung.  Das Gef\u00fchl war gegen die autokratischen H\u00e4uptlinge und f\u00fcr die Mizo Union weit verbreitet.  Bei einem Treffen von Vertretern verschiedener Mizo-D\u00f6rfer in Aizawl im Jahr 1955 entstand die Forderung nach einem separaten Bergstaat.  Die Einheimischen f\u00fchlten sich w\u00e4hrend der Hungersnot in Mautam von der Assam-Regierung schlecht bedient.Als die Regierung 1960 Assamesisch als Amtssprache des Staates einf\u00fchrte, gab es viele Proteste gegen das Gesetz \u00fcber die Amtssprache von 1961. Es folgte der Aufstand der Mizo National Front im M\u00e4rz 1966,[17]  was zum Angriff der milit\u00e4rischen Einrichtungen in Aizawl, Lunglei und anderen St\u00e4dten f\u00fchrte.  Die Mizo National Front, fr\u00fcher bekannt als Mizo National Famine Front, erkl\u00e4rte die Unabh\u00e4ngigkeit.Die indische Regierung hat Mizoram am 21. Januar 1972 zum Gebiet der Union erkl\u00e4rt. Pu Laldenga, der Pr\u00e4sident der Mizo National Front,[18]  1986 unterzeichnete sie ein Friedensabkommen mit der indischen Regierung, in dem sie feststellte, dass Mizoram ein wesentlicher Bestandteil Indiens sei.  Pu Laldenga kam zum Ministerium der \u00dcbergangsregierung, die 1987 in Koalition mit dem Kongress gebildet wurde. Die Staatlichkeit von Mizoram wurde am 20. Februar 1987 proklamiert.Gegenw\u00e4rtige Forderung nach Aufnahme in den achten Zeitplan[edit]Mit 91,58%[8]  Mizoram, die zweith\u00f6chste in indischen Bundesstaaten, ist f\u00fchrend in der nationalen Betonung der Bildung.  Aus diesem Grund haben die B\u00fcrger gefordert, dass Mizo \u1e6dawng als offizielle Sprache im achten Zeitplan der Verfassung anerkannt wird.[19]  Die Forderung ist wichtig und dr\u00fcckt sich in verschiedenen Aspekten des sozialen und politischen Lebens aus.Die englische Sprache ist im Staat weit verbreitet, insbesondere in den Bereichen Bildung, offizielle Angelegenheiten und andere formale Bereiche, wie es auch in anderen Teilen Indiens der Fall ist.  Englisch war bereits lange Zeit in das Leben und Blut der Mizo eingedrungen, zusammen mit der Verbreitung der Bildung.Christliche Missionare entwickelten im 19. Jahrhundert das derzeitige alphabetische System, das f\u00fcr eine schriftliche Form der Mizo-Sprache \u00fcbernommen wurde.  Die \u00dcbernahme der lateinischen Schrift hat es den Menschen erleichtert, Englisch als Zweitsprache zu lernen.  Die Bewunderung und Forderung nach Englisch in Mizoram unterscheidet sich nicht von der gleichen Haltung in anderen Teilen Indiens.Die Mizo haben einen langen, langwierigen gesellschaftspolitischen Kampf um Identit\u00e4t und Anerkennung gef\u00fchrt und es geschafft, die politische Macht der Zentralregierung in Neu-Delhi zu erlangen.  Sie bef\u00fcrchten, mit anderen Gemeinschaften assimiliert zu werden, und bestehen weiterhin auf ihrer eigenen Identit\u00e4t und dem Gebrauch traditioneller Sprachen, um dies aufrechtzuerhalten.Verweise[edit]^ Zorema, J. (2007). Indirekte Regel in Mizoram 1890-1954.  Mittal Publications.  ISBN 9788183242295.^ Regierung.  Of India (Ausgeschlossene und teilweise Ausgeschlossene Gebiete) Verordnung, 1936^ Kum\u0101ra, Braja Bih\u0101r\u012b (1. Januar 1998). Small States Syndrom in Indien.  Konzept.  p.  75. ISBN 978-81-7022-691-8. Archiviert vom Original am 31. Dezember 2013.  Abgerufen 28. August 2013.^ Dommen, AJ (1967).  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August 2012.Externe Links[edit]"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/mizo-leute-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Mizo Leute – Wikipedia"}}]}]