[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/phulkari-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/phulkari-wikipedia\/","headline":"Phulkari – Wikipedia","name":"Phulkari – Wikipedia","description":"before-content-x4 Volksstickerei des Punjab Zeitgen\u00f6ssisches Phulkari-Design und Stickerei im Einzelhandelsgesch\u00e4ft in Patiala, Punjab (Indien), 2015 Phulkari (Punjabi: \u0a2b\u0a41\u0a32\u0a15\u0a3e\u0a30\u0a40) bezieht sich","datePublished":"2020-12-26","dateModified":"2020-12-26","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/7\/71\/Contemporary_Phulkari_design.jpg\/220px-Contemporary_Phulkari_design.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/7\/71\/Contemporary_Phulkari_design.jpg\/220px-Contemporary_Phulkari_design.jpg","height":"165","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/phulkari-wikipedia\/","wordCount":11991,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Volksstickerei des Punjab  Zeitgen\u00f6ssisches Phulkari-Design und Stickerei im Einzelhandelsgesch\u00e4ft in Patiala, Punjab (Indien), 2015  Phulkari (Punjabi: \u0a2b\u0a41\u0a32\u0a15\u0a3e\u0a30\u0a40) bezieht sich auf die Volksstickerei des Punjab.  Obwohl Phulkari Blumenarbeit bedeutet, umfassen die Designs nicht nur Blumen, sondern auch Deckmotive und geometrische Formen. Die Hauptmerkmale der Phulkari-Stickerei sind die Verwendung von Stopfstichen auf der falschen Seite eines groben Baumwolltuchs mit farbigem Seidenfaden.  Punjabi-Frauen kreieren durch ihre geschickte Manipulation des verdammten Stichs unz\u00e4hlige verf\u00fchrerische und interessante Designs und Muster.  Nach Kehal (2009) wird ein Stoff, auf den nur wenige Blumen gestickt sind, Phulkari genannt.  Die anderen Arten sind verschiedene Sorten.[1]  Die traditionellen Sorten von Phulkaris sind gro\u00dfe Stoffst\u00fccke und umfassen Chope, Tilpatr, Neelak und Bagh.  Manchmal erh\u00e4lt der Bagh eine eigene separate Kategorisierung, da bei anderen Sorten eines Phulkari Teile des Stoffes sichtbar sind, w\u00e4hrend in a BaghDie Stickerei bedeckt das gesamte Kleidungsst\u00fcck, so dass das Grundtuch nicht sichtbar ist.[2]  Dar\u00fcber hinaus sind in zeitgen\u00f6ssischen modernen Designs einfache und sp\u00e4rlich bestickte Dupattas (langer Schal), Odhinis (\u00fcbergro\u00dfer langer Schal) und Schals, die f\u00fcr den t\u00e4glichen Gebrauch hergestellt werden, werden als bezeichnet PhulkarisW\u00e4hrend Kleidungsst\u00fccke, die den gesamten K\u00f6rper bedecken und f\u00fcr besondere und zeremonielle Anl\u00e4sse wie Hochzeiten hergestellt wurden, genannt werden Baghs (gro\u00dfer Garten).  Der Phulkari ist bis heute ein wesentlicher Bestandteil der Punjabi-Hochzeiten.    Phulkari Dupatta kreierte f\u00fcr Kanya Aagman (Ankunft der Braut) bei einer traditionellen Punjabi-Hochzeit in den USA, 2019.jpgDas Handwerk von Phulkari hat sich im Laufe der Jahrhunderte ver\u00e4ndert.  Laut Pal (1960) in seinem wegweisenden Aufsatz \u00fcber die Geschichte und Verwendung des Phulkari, der von der Patiala University ver\u00f6ffentlicht wurde, nahm die traditionelle Methode zum Sticken eines Phulkari und seine weit verbreitete Verwendung in Punjab, Indien, in den 1950er Jahren ab.[3]  Traditionell stickten Frauen Phulkaris ohne Schablonen.  Pal (1960) gibt an, dass Frauen ihre Innenh\u00f6fe putzen und Freunde und Familie einladen w\u00fcrden, feierlich mit dem Sticken eines Phulkari zu beginnen.  Bei dieser Gelegenheit w\u00fcrden Volkslieder gesungen.[3]  “Ih Phulkari Meri Maan Ne Kadhi \/ Ist Noo Ghut Ghut Japhiyan Paawan” (Dieser Phulkari wurde von meiner Mutter gestickt, ich umarme ihn herzlich).  Volkslieder wie diese weisen auf die emotionale Bindung hin, die das M\u00e4dchen an die Phulkari hatte, die von ihrer Mutter, Gro\u00dfmutter oder Tanten gestickt wurde.[4]In der Vergangenheit begannen M\u00fctter und Gro\u00dfm\u00fctter, sobald ein M\u00e4dchen geboren wurde, Baghs und Phulkaris zu sticken, die zum Zeitpunkt der Heirat verschenkt werden sollten.  Abh\u00e4ngig vom Status der Familie w\u00fcrden die Eltern eine Mitgift von 11 bis 101 Baghs und Phulkaris geben.[4]  Historisch gesehen ist bekannt, dass die exquisite Stickerei f\u00fcr Baghs in den Bezirken von Hazara hergestellt wurde.[5]Peshawar,[5]Sialkot,[5]Jhelum,[5]Rawalpindi,[5]Multan,[5]Amritsar,[5]Jalandhar,[5]Ambala,[5]Ludhiana,[5]Nabha,[5]Jind,[5]Faridkot,[5]Kapurthala[5]    und Chakwal der Region Punjab.  Die Stickerei von Phulkari und Bagh hat die Stickerei von Gujarat beeinflusst, die als bekannt ist heer bharat in seiner Verwendung von geometrischen Motiven und Stickereien.[6]  Phulkaris und Baghs wurden von Frauen in ganz Punjab w\u00e4hrend Hochzeitsfesten und anderen freudigen Anl\u00e4ssen getragen.  Sie wurden von den Frauen f\u00fcr den eigenen Gebrauch und den Gebrauch anderer Familienmitglieder gestickt und standen nicht zum Verkauf auf dem Markt.[1]    Es war also eine rein h\u00e4usliche Kunst, die nicht nur ihren inneren Sch\u00f6pfungsdrang befriedigte, sondern Farbe in den Alltag brachte.  In gewisser Weise war es wahre Volkskunst.  Aryan (1983) bemerkte den Wert traditioneller Phulkaris und sammelte die Kleidungsst\u00fccke unter Hinweis auf ihre spektakul\u00e4ren Kunstwerke.[7]  Solche Bem\u00fchungen, die Kunst von Phulkari zu bewahren, haben seine Wiederbelebung beeinflusst.Table of ContentsEtymologie[edit]Wiederbelebung und Ausstellungen[edit]Phulkari und Chowk Poorana Bodenkunst[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Etymologie[edit]Der Punjabi-Begriff Phulkari besteht aus zwei W\u00f6rtern: Phul bedeutet Blume und Akari bedeutet Form.  Phulkari meinte die Form \/ Richtung der Blumen, die das Leben symbolisierten.  In Punjab wurde allgemein angenommen, dass die Geburt eines M\u00e4dchens in der Familie g\u00fcnstig war.  Die Mutter und die Gro\u00dfm\u00fctter w\u00fcrden bei ihrer Geburt anfangen, Phulkari-Dupattas zu sticken, weil sie glaubten, dass sie die Sch\u00f6pferin f\u00fcr zuk\u00fcnftige Generationen sein w\u00fcrde.  Urspr\u00fcnglich wurde Phulkari mit echten Blumen gemacht.  Seiden- und Mulmul-Stoffe (weicher Baumwoll-Musselin) wurden wegen ihrer Reinheit und Langlebigkeit verwendet.  Es wurde angenommen, dass die Tugend und der Charakter einer Frau den Phulkari Gestalt gaben.    Seidenstickgarn (Patt), Rajpura Punjab (Indien), 2015Es gibt verschiedene Theorien \u00fcber den Ursprung von Phulkari.  Ein solcher Glaube ist, dass diese Stickerei bereits im 7. Jahrhundert n. Chr. In verschiedenen Teilen des Landes verbreitet war, aber nur in Punjab \u00fcberlebte.  Motive \u00e4hnlich denen in Phulkari finden sich auch in Kashida von Bihar und einige der Stickereien von Rajasthan.  Ein anderer Gedanke ist, dass diese Art der Stickerei aus dem Iran kam, wo sie genannt wurde Gulkari, was auch Blumenarbeit bedeutet.[8][9]  Pal (1960) stellt jedoch fest, dass sich die Stile von Phulkari von denen von Gulkari unterscheiden.[3]In alten Texten, Volkslegenden und in der Literatur des Punjab wird auf Phulkari Bezug genommen.  Im HarishcharitraIn der Biographie des Kaisers Harshavardhana (590-647 n. Chr.), des letzten Herrschers des gro\u00dfen alten indischen Vardhana-Reiches, schrieb der Chronist Bana aus dem siebten Jahrhundert: “Einige Leute haben Blumen und Bl\u00e4tter von der R\u00fcckseite auf das Tuch gestickt.” ist eine technische Beschreibung der Phulkari-Stickerei.[10]Der fr\u00fcheste Hinweis auf das Wort Phulkari findet sich jedoch in der Punjabi-Literatur in der Version von Waris Shah aus dem 18. Jahrhundert Heer Ranjha (eine legend\u00e4re tragische Romanze aus Punjabi), die das Hochzeitstrousseau der Protagonistin Heer beschreibt und verschiedene Kleidungsst\u00fccke mit Phulkari-Stickerei auflistet.  Die erste umfangreiche englische Ver\u00f6ffentlichung \u00fcber Phulkari wurde 1880 von Flora Annie Steel ver\u00f6ffentlicht, in der sie die verschiedenen Stile beschreibt und die Sorten in Bildform ausstellt.[11]In seiner heutigen Form ist die Phulkari-Stickerei seit dem 15. Jahrhundert beliebt.[12]  Pal (1960) glaubt, dass Phulkari-Werke unabh\u00e4ngig von ihrer Herkunft unverwechselbar und einzigartig in Punjabi sind.[3]Phulkari war im Wesentlichen ein Produkt der Hausarbeit der Frauen im Haushalt.  Der Stoff, auf den Phulkari gestickt wurde, wurde von Hand gesponnen Khaddar (ein handgewebter Baumwollstoff in Leinwandbindung).  Baumwolle wurde in der gesamten Punjab-Ebene angebaut und nach einer Reihe einfacher Prozesse von den Frauen auf dem Charkha (Spinnrad) zu Garn gesponnen.  Nach der Herstellung des Garns wurde es von der gef\u00e4rbt lalari (F\u00e4rber) und gewebt von der jullaha (Weber).  Phulkari aus dem 20. Jahrhundert aus Punjab (Indien), Honolulu Museum of ArtTraditionell machte es die Verwendung von grobem Khaddar-Stoff leicht, das Garn zu z\u00e4hlen.  Das im westlichen Punjab verwendete Khaddar-Grundgewebe war feiner als das im zentralen Punjab verwendete.  Der Stoff wurde in Breiten gewebt, die schmal waren, da die Breite des Webstuhls so war.  Daher musste der Stoff der L\u00e4nge nach gen\u00e4ht werden, um die gew\u00fcnschte Breite zu erhalten, die sp\u00e4ter gestickt wurde.  Diese Praxis, zwei St\u00fccke zu n\u00e4hen, war im fr\u00fchen 20. Jahrhundert bei Punjab-Textilien \u00fcblich.  In West Punjab (jetzt in Pakistan) wurden zuerst zwei oder drei Stoffst\u00fccke gefaltet und zusammengef\u00fcgt, was zu verzerrten Mustern f\u00fchrte.  In Ostpunjab (jetzt Punjab, Haryana und ein Teil von Himachal Pradesh) wurden sie zuerst zusammengef\u00fcgt und dann gestickt.  Weibliche Handwerker, die mit Patt in Rajpura, Punjab (Indien), 2015 stickenDas Markenzeichen von Phulkari ist die Herstellung unz\u00e4hliger Muster mit langen und kurzen Stichen.  Es gab keine Musterb\u00fccher und die Stickerei wurde vollst\u00e4ndig von der R\u00fcckseite des Stoffes aus gearbeitet.  Die Entw\u00fcrfe wurden nicht zur\u00fcckverfolgt.  Techniken und Muster wurden nicht dokumentiert, sondern m\u00fcndlich \u00fcbermittelt, und jede regionale Gruppe wurde mit dem Stil der Stickerei oder des Designs identifiziert[9]  Die Stickerei erfolgt mit Zahnseide.  Weiche ungedrehte Seidenseide genannt pattwurde zum Sticken verwendet.  Der Faden kam aus Kaschmir, Afghanistan und Bengalen und wurde in den gro\u00dfen St\u00e4dten von der lalaris.  Die beste Seide kam aus China.  Die Dorfdamen erhielten den Faden von Stra\u00dfenh\u00e4ndlern oder Hausierern, die von Dorf zu Dorf gingen und Gegenst\u00e4nde f\u00fcr den t\u00e4glichen Bedarf verkauften.[4]Die beliebteste Farbe war Rot und seine Schattierungen, da Rot sowohl von Hindus als auch von Sikhs aus Punjab als g\u00fcnstig angesehen wird.[13]  Krappbraun, Rostrot oder Indigo waren die \u00fcblichen Hintergrundfarben f\u00fcr eine Basis f\u00fcr die Stickereien.  Wei\u00df wurde in Bagh von \u00e4lteren Damen und Witwen verwendet.  Schwarz und Blau wurden im westlichen Punjab weniger bevorzugt, w\u00e4hrend Wei\u00df im \u00f6stlichen Punjab weniger h\u00e4ufig verwendet wurde.  Geometrische Muster werden normalerweise auf die Phulkaris gestickt.  Phulkari zeigte Szenen aus dem Alltag in den D\u00f6rfern.  Tiere und V\u00f6gel repr\u00e4sentierten Erfolg, Sch\u00f6nheit, Stolz und guten Willen, und verschiedene Fr\u00fcchte symbolisierten Wohlstand, Wohlstand und Fruchtbarkeit.[10]Weizen- und Gerstenstiele mit Ohren waren ebenfalls h\u00e4ufige Motive.  Es wurden keine religi\u00f6sen Motive oder Darbar-Szenen (Sikh-Tempelhalle) gestickt.  Das verzierte Ende eines Schals oder Schals, das Pallu, hat separate Paneele von exquisiter Phulkari-Verarbeitung mit auff\u00e4lligen Designs.Trotz der Tatsache, dass diese Stickerei urspr\u00fcnglich nicht im kommerziellen Ma\u00dfstab hergestellt wurde, fanden einige davon im 19. Jahrhundert einen Markt im Ausland.  Die Stickereien f\u00fcr Schals oder Ghagras (ein langer, voll verzierter Rock) wurden verwendet, um Vorh\u00e4nge f\u00fcr europ\u00e4ische H\u00e4user herzustellen.  Exemplare von Phulkari-Stoffen aus verschiedenen Regionen des Punjab wurden zur Kolonial- und Indianerausstellung geschickt, die unter dem britischen Regime stattfand.  Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts hatten Phulkaris und Baghs einen Markt in Europa und Amerika gefunden.  In Amritsar gab es Firmen, in denen Phulkari-Arbeiten jeder Form und Gr\u00f6\u00dfe bestellt werden konnten.  Einige Firmen haben Auftr\u00e4ge aus Europa f\u00fcr die Lieferung von Phulkari im kommerziellen Ma\u00dfstab erhalten.  Der neuere Markt diktierte die \u00c4nderungen in Design und Farbkombinationen.[4]    Einige kommentierten, dass die europ\u00e4isierten Versionen von Phulkari \u00fcberhaupt nicht indisch seien.  Die Stickereien waren in Schwarz, Gr\u00fcn und Rot und die Stickstiche waren einen Zentimeter lang.[14]Pal (1960) beschreibt die folgenden traditionellen Sorten von Phulkari: Bagh, Chope, Subhar, Sainchi, Tilpatra, Neelal, Ghungat Bagh und Chammas.  Er beschreibt auch die verwendeten Materialien, Farben und N\u00e4htechniken.  Das traditionelle Tuch w\u00e4re Khaddar aus handgesponnener Baumwolle.  Die Baumwolle w\u00fcrde professionell gewebt, um ein schweres Material zu schaffen.  Es wurden auch leichtere Versionen namens Halvaan verwendet.  Pal bemerkte, dass auch Khaddi-Material popul\u00e4r wurde.  Die Farben waren rot, wei\u00df, goldgelbgr\u00fcn und tiefblau.  Nat\u00fcrliche Methoden w\u00fcrden verwendet, um das Material zu f\u00e4rben, beispielsweise die Verwendung von Blumen.  Eine beliebte Methode war die Verwendung des Rubia cordifolia-Baums, der in Punjabi als indischer Krapp und Majith bekannt ist.  Ungesponnener Seidenfaden, bekannt als Patt, wird verwendet, um die Designs mit dem in Punjabi bekannten Doppelstich als Dasuti Tropa, Fischgr\u00e4tenstich und Satinstich zu sticken.  Es w\u00fcrden lange und kurze Stiche verwendet.  Zum Sticken der Designs wird keine Schablone verwendet.[3]Frauen w\u00fcrden sich versammeln, um Phulkaris zu sticken.  Traditionelle Volkslieder w\u00fcrden von der Gruppe gesungen.  Pal gibt auch eine Instanz einer Frau, die f\u00fcr jeden Stich, den sie gemacht hat, ein Weizenkorn beiseite legt.  Als der Phulkari fertig war, spendete die Dame die K\u00f6rner weg.  Manchmal sind auf einem Phulkari verschiedene Stile zu sehen.  Dies liegt daran, dass jedes M\u00e4dchen seine eigene Fantasie benutzt, um ein Design zu n\u00e4hen, vielleicht um das M\u00e4dchen daran zu erinnern, wenn es heiratet, an ihre Freunde, die beim N\u00e4hen der Phulkari geholfen haben.[3]  Thind (2005) erw\u00e4hnt eine andere Sorte: den Bawan Bagh, bei dem mehr als ein Bagh-Stil auf einem Stoff verwendet wird.  Viele der Sorten sind Teil von Museumsausstellungen und Privatsammlungen.  Thind verweist auf die Beitr\u00e4ge von Mohinder Singh Randhawa zur F\u00f6rderung der Erhaltung der Phulkari-Kunst.  Er erw\u00e4hnt auch Privatsammlungen, in denen er verschiedene Motive gesehen hat, darunter den in einen Phulkari gestickten Harmandir Sahib (Goldener Tempel).[15]BaghBagh ist ein Stil, bei dem die gesamte Oberfl\u00e4che gestickt wurde.  Durch die Arbeit mit Stopfstichen wurden zahlreiche Designs unter Verwendung von horizontalen, vertikalen und diagonalen Stichen hergestellt.  Es gab viele Arten von Bagh, je nach Verwendung, wie Ghungat (Veil) Bagh und Vari da Bagh.  In vielen F\u00e4llen wurden die Designs von dem inspiriert, was der Sticker um sie herum sah.  Die K\u00fcche lieferte die Entw\u00fcrfe vieler Baghs – Belan (Nudelholz) Bagh, Mirchi (Chili) Bagh, Gobhi (Blumenkohl) Bagh, Karela (Bitterer K\u00fcrbis) Bagh und Dabbi (Metallbeh\u00e4lter) Bagh.  Andere wie Dilli Darwaza, Shalimar Char und Chaurasia Baghs zeigten die Gestaltung bekannter Mughal-G\u00e4rten.[9]  Die verstreute Arbeit auf dem Stoff hei\u00dft “Adha Bagh” (halber Garten).  Die Arbeit mit wei\u00dfer oder gelber Seidenseide auf Baumwolle Khaddar Das beginnt in der Mitte des Stoffes und breitet sich auf den gesamten Stoff aus. Es wird “Chashm-e-Bulbul” genannt.  Antique Chope mit Holbein-Stich, der auf der Vorder- und R\u00fcckseite des Textils das gleiche Erscheinungsbild ergibt.  Mit freundlicher Genehmigung: Die Wovensouls-SammlungChope und SubharDie beiden Arten von Chope und Subhar werden von Br\u00e4uten getragen.  Das Chope ist auf beiden Seiten des Stoffes gestickt.Chope traditionell wird auf rot mit gelb gestickt.  Es werden zwei Stoffbahnen verbunden, die an beiden Enden \u00e4hnliche Muster aufweisen.  Die einzigen Motive, die auf beide Kanten gestickt sind, sind eine Reihe von Dreiecken, deren Basis zur Kante zeigt und nach innen zeigt.  Das Design wird mit kleinen Quadraten in einer Stufenleiter gearbeitet.[16]  Nur die R\u00e4nder und die vier Stoffkanten sind fein gestickt.[3]  Das Subhar hat ein zentrales Motiv und vier Motive an den Ecken.[17]Darshan DwarDarshan Dwar ist eine Art von Phulkari, die als Opfergabe oder Bhet (Pr\u00e4sentation) gemacht wurde.  Es hat architektonisches Design get\u00e4felt.  Die S\u00e4ulen und die Oberseite des Tors sind mit geometrischen Gittermustern gef\u00fcllt.  Manchmal werden auch Menschen am Tor stehen gezeigt.[4]Sainchi  Nahaufnahme eines seltenen zeitgen\u00f6ssischen Chope, hergestellt in Rajpura, Punjab (Indien) im Jahr 2015Dies ist der einzige Stil, bei dem die Umrisse der Figuren mit schwarzer Tinte gezeichnet werden.  Es wird dann durch Sticken mit Stopfstich gef\u00fcllt.  In anderen Stilen werden keine Muster gezeichnet, und die Arbeit wurde nur durch Z\u00e4hlen der F\u00e4den von hinten ausgef\u00fchrt.  Sainchi war in den Distrikten Bathinda und Faridkot beliebt.[18]  Sainchi Phulkari war auch in und um Ferozepur beliebt.[3]Die Sainchi-Stickerei l\u00e4sst sich vom Dorfleben inspirieren und zeigt verschiedene Szenen des d\u00f6rflichen Alltags wie einen Mann, der pfl\u00fcgt, auf einem Charpai (Jutebett) liegt, Chaupar (ein Kreuz- und Kreisbrettspiel) spielt, Shisha raucht oder G\u00e4ste, die Sharbat (s\u00fc\u00df) trinken herzlich).  Zu den allgemeinen Themen geh\u00f6ren auch Frauen, die Aufgaben wie Milchr\u00fchren, Mahlen von Weizenmehl auf dem Chakki (Handm\u00fchle) und Arbeiten am Charkha (Spinnrad) ausf\u00fchren.  Frauen stickten auch Szenen, die sie interessant fanden, wie einen britischen Beamten, der in ein Dorf kam, oder Frauen, die einen Regenschirm trugen und mit Memsahib (der Frau eines britischen Beamten) gingen.  Oft wurden V\u00f6gel, Z\u00fcge, Zirkusse sowie Szenen aus beliebten Punjabi-Legenden wie Sohni Mahiwal und Sassi-Punnun dargestellt[4]  Der Stil umfasst auch Schmuckdesigns von Armb\u00e4ndern, Ohrringen, Ringen und Halsketten.  Pal (1960) glaubt, dass solche Designs nicht Teil der traditionellen Methode zum Sticken von Phulkaris waren, sondern den Wunsch einer Frau zum Ausdruck brachten, solche Schmuckst\u00fccke zu haben.[1]TilpatraDie Patra bis (Sesam) hat eine dekorative Stickerei, die wie Sesam ausgebreitet ist.[1]  Der Begriff Tilpatra bedeutet “die Verbreitung von Samen”.[3]NeelakNeelak Phulkari besteht aus einem schwarzen oder roten Hintergrund mit gelber oder leuchtend roter Stickerei.  Die Farbe des Phulkari wird mit Metallen gemischt.[3]Ghunghat BaghDer aus Rawalpindi stammende Ghunghat Bagh ist in der Mitte der Kante stark gestickt, um \u00fcber dem Kopf getragen zu werden.  Die gestickte Mitte wird dann \u00fcber das Gesicht gezogen, um einen gestickten Schleier zu bilden.[3]ChhamaasDie Chhaamas Phulkari stammen aus Rohtak, Gurgaon, Hissar und Delhi.  Der Chaamas Phulkari enth\u00e4lt Spiegel, die mit gelbem, grauem oder blauem Faden in das Tuch eingen\u00e4ht sind.[3]Phulkari der Region S\u00fcd- und S\u00fcdwestpunjabDie s\u00fcdliche und s\u00fcdwestliche Region Punjab umfasst den s\u00fcdlichen Punjab, Indien, s\u00fcdlich und s\u00fcdwestlich von Punjab, Pakistan.  Der Phulkari im S\u00fcden und S\u00fcdwesten des Punjab hat breite Kanten, auf die Muster von Tieren und V\u00f6geln gestickt sind.  Wie beim Chope sind die Kanten auf beiden Seiten des Stoffes gestickt.[3]Wiederbelebung und Ausstellungen[edit]  Moderne Verwendung von Phulkari Dupatta f\u00fcr Mandap S\u00e4ulendekoration bei Punjabi Hochzeit in den USA, 2019  Der preisgekr\u00f6nte Phulkari-Sticker in Patiala, Punjab (Indien) demonstriert den ersten Schritt der zeitgen\u00f6ssischen Sticktechnik, 2015Traditionell geh\u00f6rten Phulkari-Kleidungsst\u00fccke zum Hochzeitstrousseau eines M\u00e4dchens.  Ihre Motive waren Ausdruck ihrer Gef\u00fchle und die Anzahl der Phulkari-St\u00fccke bestimmte den Status der Familie.[19]  Der Phulkari hat schwierige Zeiten hinter sich.  Zu einem bestimmten Zeitpunkt gab es 52 verschiedene Arten von Phulkari.  Sie wurden jetzt auf weniger als eine Handvoll reduziert.  Fr\u00fcher konnten Frauen ohne die Verwendung der Transparentbl\u00f6cke sticken.  Die meisten zeitgen\u00f6ssischen Sticker k\u00f6nnen dies nicht mehr und verwenden Transparentbl\u00f6cke.  Laut Jasleen Dhamija, Expertin f\u00fcr Handweb- und Handwerkstraditionen, “ist die Stickform mehr oder weniger ausgestorben. Niemand hat diese beworben.” [20]  Die stiefm\u00fctterliche Behandlung durch die indische Modebranche wurde ebenfalls teilweise f\u00fcr ihren Niedergang verantwortlich gemacht.  Handwerkerin in Rajpura, Punjab (Indien), die Phulkari unter Verwendung einer Verfolgung stickt, 2015Nachdem Pal (1960) die Sorten von Phulkari und die Methoden, mit denen sie hergestellt wurden, beschrieben hatte, stellte er fest, dass M\u00e4dchen und Frauen trotz einer in den letzten 50 Jahren im ungeteilten Punjab reduzierten Kunst weiterhin Phulkaris stickten Punjab bestehend aus modernem Punjab, Indien, Haryana und Teilen von Himachal Pradesh bis mindestens in die 1950er Jahre.  In D\u00f6rfern weit weg von den St\u00e4dten wurden Phulkaris wie die Chope immer noch Br\u00e4uten aus traditionellen Familien gegeben.  Er stellte jedoch einen deutlichen Verlust des Interesses an dem gesamten Fahrzeug fest.  Phulkaris hingen mit N\u00e4geln an W\u00e4nden, wurden auf den Boden gelegt, wenn religi\u00f6se Figuren D\u00f6rfer besuchten, auf den Feldern zum Sammeln von Feldfr\u00fcchten und als Lumpen verwendet.  Phulkaris wurden zu g\u00fcnstigen Preisen an Sammler aus \u00dcbersee verkauft, die sie dann zu h\u00f6heren Preisen verkauften.  Frauen w\u00fcrden leichtere Phulkaris an Diener verschenken.  Pal glaubte, dass der Punjab ein fortschrittlicher Staat Indiens ist, aber er sch\u00e4tzte sein traditionelles Handwerk nicht.  Das erneute Interesse ergab sich erst aus der Fl\u00fcchtlingskrise nach der Teilung von 1947, bei der Organisationen Frauen ermutigten, Phulkaris zu sticken, um \u00fcber die Runden zu kommen.[3]  Thind (2005) glaubt, dass es Pal’s Kapitel ist, das ein ernstes Interesse an der Bewahrung der sterbenden Tradition von Phulkari ausgel\u00f6st hat.  Die Leute begannen, die Volkskunst zur Kenntnis zu nehmen.  Thind bemerkte auch private Sammler, die traditionelle Phulkaris bewahrten.  Bei seinem Besuch in Gro\u00dfbritannien 1980 sah Thind eine Privatsammlung von Phulkaris mit verschiedenen Motiven.  Er erw\u00e4hnt auch die Arbeit lokaler Organisationen in Punjab (Indien).  Es wurden auch verschiedene B\u00fccher zu diesem Thema geschrieben, entweder ganz dem Thema gewidmet oder in Kapiteln.  Das erneute Interesse zeigt sich bei M\u00e4dchen und Frauen, die Phulkari-Schals tragen und Phulkari-Taschen tragen.  Die neue Methode zum Sticken von Phulkaris unterscheidet sich jedoch von der traditionellen Methode.  Phulkaris werden jetzt mit Maschinen und modernen Materialien gestickt.[15]Nach einem f\u00fcnfj\u00e4hrigen Rechtsstreit erhielt Phulkari 2011 den Status einer geografischen Angabe (GI) in Indien, was bedeutet, dass danach nur noch registrierte H\u00e4ndler und Hersteller aus den Bundesstaaten Punjab, Haryana und Rajasthan in der Lage sein w\u00fcrden den Begriff f\u00fcr das traditionelle Handwerk und das Patentinformationszentrum (PIC) des Punjab State Council for Science and Technology zu verwenden[21]  w\u00fcrde ein Logo oder Hologramm ausgeben, um das Produkt zu unterscheiden.[22]Im Laufe der Jahre haben die indische und die Punjab-Regierung auf die F\u00f6rderung der Phulkari-Stickerei hingearbeitet, indem sie spezielle Schulungsprogramme, Messen und Ausstellungen organisiert haben.[2]  Da die meisten Handwerkerinnen, die Phulkari herstellen, im unorganisierten Sektor t\u00e4tig sind oder \u00fcber Zwischenh\u00e4ndler arbeiten, verdienen sie im Vergleich zum tats\u00e4chlichen Verkaufspreis ihres Produkts nicht viel Geld.  Um dies zu \u00fcberwinden, hat Punjab Small Industries und Export Corporation (PSIEC)[23]  bildeten Selbsthilfegruppen und Genossenschaften f\u00fcr Frauen, um direkt zu verkaufen und mehr Gewinn zu erzielen.[24]  Ihre Produkte werden bei PHULKARI-Punjab Government Emporiums verkauft[25]  in Neu-Delhi, Chandigarh, Patiala, Kolktata und Amritsar.  Die Patiala Handwerkswerkstatt Cooperative Industrial Society Ltd.[26]  (Society for Rural Women Empowerment) gr\u00fcndete 1997 einen Phulkari-Cluster. 880 Phulkari-Handwerker sind heute Teil des Clusters, und \u00fcber 10.000 Frauen wurden in Phulkari-Stickereien geschult.   Nahaufnahme der Verfolgung auf Stoff – eine zeitgen\u00f6ssische Phulkari-Sticktechnik durch Handwerkerin in Rajpura, Punjab (Indien), 2015In Punjab gibt es mehrere gemeinn\u00fctzige Organisationen, die Phulkari dazu bef\u00e4higen, Frauen zu bef\u00e4higen, indem sie eine Quelle des Lebensunterhalts bieten.  Die Nabha Foundation startete 2007 das Phulkari Traditional Craft Program[27]  “die marginalisierte Frau auf dem Land zu st\u00e4rken, nachhaltige Besch\u00e4ftigung zu Hause zu schaffen”.  Die Phulkari-Macher von Bassi Pathana [28]  ist eine finanziell unabh\u00e4ngige Selbstgruppe, die aus den Berufsbildungsinitiativen des Mehar Baba Charitable Trust im Jahr 2009 hervorgegangen ist. Handwerkerm\u00e4rkte wie Dilli Haat[29]  In Neu-Delhi gibt es St\u00e4nde von mehreren nationalen Preistr\u00e4gern wie Frau Lajwanti Devi aus Patiala, die 1995 f\u00fcr ihre Stickerei mit dem Rashtrapati-Preis ausgezeichnet wurde.[30]  Phulkari-Produkte finden Sie auch auf gelegentlichen Basaren in Dastkar.[31]  bei Diwali Melas, im Lota Shop im National Crafts Museum[32]  in Neu-Delhi das Punjab Handloom Emporium in Ludhiana,[33]  und in einigen privaten Ketten wie 1469.[34]  Garg (2017) stellt in ihrer Studie \u00fcber die Verbreitung des Phulkari-Handwerks in Punjab (Indien) fest, dass im Distrikt Patiala verschiedene Einheiten eingerichtet sind, in denen haupts\u00e4chlich Frauen angaben, die von ihren M\u00fcttern und Gro\u00dfm\u00fcttern geleistete Arbeit fortgesetzt zu haben.  Die Befragten gaben auch an, dass die Phulkari-Arbeiten insbesondere nach der Ankunft von Fl\u00fcchtlingen aus Westpunjab nach Patiala nach 1947 durchgef\u00fchrt wurden.[35]Einige moderne Modedesigner integrieren diese Stickerei in ihre Entw\u00fcrfe, und ihre Verwendung hat sich \u00fcber das Traditionelle hinaus verbreitet Salwar Kameez und Dupatta zu Accessoires wie Jacken, Handtaschen, Kissenbez\u00fcgen, Tischsets, Schuhen, Hausschuhen, Juttisund Kinderkleidung.[2][36]  Phulkaris werden jetzt online auf beliebten Einzelhandels- und Modewebsites und Apps verkauft und sind in den H\u00e4usern von Punjabis sowie bei indischen Handwebliebhabern zu finden.  Kaur und Gupta (2016) geben an, dass das traditionelle Khaddar-Material jetzt durch feine Materialien wie Chiffon und Seide f\u00fcr die Basis ersetzt wurde.  Der traditionelle Pat-Faden wurde durch synthetischen Seidenfaden ersetzt.  Alle Arten von dunklen und hellen Farben werden verwendet.  Diese Wiederbelebung kann verwendet werden, um die Innenr\u00e4ume von Geb\u00e4uden wie Vorh\u00e4ngen im Phulkari-Stil oder Arbeiten von Phulkari an Lampen zu gestalten, um die Verwendung von Phulkari zu verbessern. [37]In Pakistan stellten Madan und Phul (2016) fest, dass die Phulkari-Arbeit des Punjab in Hazara (ungeteilter Punjab, jetzt jedoch in Khyber Pakhtunkhwa) auf Initiative einer NRO wiederbelebt wurde.  Die kommerziell hergestellten Phulkaris sind jedoch nicht von der gleichen Qualit\u00e4t wie das traditionelle Handwerk.  Aber die Wiederbelebung hat armen l\u00e4ndlichen Familien geholfen.[38]  Die Kunst wurde im Dorf Noorpur in der N\u00e4he von Hazara von einer Frau wiederbelebt, die Phulkari von einer \u00e4lteren Dame in 20 km Entfernung lernte und diese F\u00e4higkeit dann anderen Frauen vorstellte.[39]Die gr\u00f6\u00dfte Herausforderung f\u00fcr handgestickte Phulkaris besteht heute darin, dass der Markt mit relativ billigen maschinell hergestellten Phulkaris \u00fcberflutet ist, die in Fabriken in Amritsar und Ludhiana hergestellt werden.  Da die Verbraucher weniger anspruchsvoll werden und die Maschinenstickerei improvisiert und innovativ ist, haben sogar die St\u00e4nde von Dilli Haat damit begonnen, maschinell hergestellte Phulkaris auf synthetischen Stoffen zusammen mit hochwertigen handgestickten Phulkaris zu verkaufen.  Phulkari-Stickereien sind eine sorgf\u00e4ltige und zeitaufw\u00e4ndige Kunst, die die Augen belastet. Da viele Frauen in Innenr\u00e4umen mit schlechten Lichtverh\u00e4ltnissen arbeiten, f\u00fchrt dies mit der Zeit zu einer Verschlechterung ihres Sehverm\u00f6gens.  Relativ niedrige Verg\u00fctungen haben es f\u00fcr viele junge Frauen zu einer wirtschaftlich unrentablen Option gemacht, die es nicht als Lebensgrundlage nutzen wollen.Es gibt begrenzte B\u00fccher \u00fcber Phulkari, die online oder in Buchhandlungen erh\u00e4ltlich sind.  Die Bibliothek der Punjabi-Universit\u00e4t in Patiala bietet umfangreiches Lesematerial zu Phulkaris.[40]Das Indira Gandhi Nationale Zentrum f\u00fcr Kunst (IGNCA) erwarb 1994 eine Sammlung ausgew\u00e4hlter Phulkari f\u00fcr seine Archive.[41]  Die Textilgalerie im National Crafts Museum[42]  hat eine sehr umfangreiche Sammlung von Phulkaris.  Das Philadelphia Museum of Art hat eine Dauerausstellung mit Phulkaris aus der Jill and Sheldon Bonovitz Collection des Museums und zeitgen\u00f6ssischen Designs des Bollywood-Promi-Designers Manish Malhotra.[43]Phulkari und Chowk Poorana Bodenkunst[edit]Im Punjab wird tempor\u00e4re Kunst mit Mehl zu zeremoniellen oder dekorativen Zwecken auf den Boden gemalt.  Die Kunst ist als Chowk Poorana bekannt.  Nach Bedi (2001) wird manchmal Chowk Poorana in Punjabi-Innenh\u00f6fen mit Mehl und Farben gezeichnet.  Die gezeichneten Designs sind die auf Phulkaris gestickten Motive.  Gr\u00fcn wird f\u00fcr die Zweige und Bl\u00e4tter verwendet und Wei\u00df, Rot und Gelb werden f\u00fcr die Bl\u00fcten verwendet.[44]  Ein solcher Chowk hei\u00dft der Phulkari Chowk.  Bedi gibt an, dass es verschiedene Arten von Chowk gibt, aber der Ausgangspunkt ist ein Quadrat aus Mehl.  Innerhalb des Quadrats kann jedoch jedes Design erstellt werden, z. B. Kreise oder dreieckige Formen.  Punkte werden mit rotem Sindoor (Zinnoberrot) gezeichnet.Siehe auch[edit]Verweise[edit]^ ein b c d Alop ho riha Punjabi Visra von Harkesh Singh Kehal Unistar Ver\u00f6ffentlichungen PVT Ltd ISBN 81-7142-869-X^ ein b c “SPIRIT OF ENTERPRISE: Eine k\u00fcnstlerische Zukunft gestalten”. Die Trib\u00fcne.  1. Dezember 2002.  Abgerufen 23. April 2013.^ ein b c d e f G h ich j k l m n Rampa Pal Chapter Phulkari S. 36-47 in Mohinder Singh Randhawa.  (1960) Punjab: Itihas, Kala, Sahit, Sabiachar und Bhasha Vibhag, Punjab, Patiala.^ ein b c d e f “Die Vergangenheit und Gegenwart von Phulkari”. Die Trib\u00fcne.  6. M\u00e4rz 2015.  Abgerufen 30. August 2019.^ ein b c d e f G h ich j k l m n Sukaadas (1992) Stoffkunst: Erbe Indiens^ Naik, Shailaja D. (1996) Traditionelle Stickereien Indiens^ Aryan, KC (1983) Das kulturelle Erbe von Punjab, 3000 v. Chr. Bis 1947 n. Chr. 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April 2017), ISBN 978-0300225907SS Hitkari, Phulkari: Die Volkskunst des Punjab, Phulkari Publications, 1980, https:\/\/www.si.edu\/object\/siris_sil_875793Punjab Emporium Ludhiana, Punjab, Indien http:\/\/punjabhandloomemporium.in\/PHULKARI – Punjab Government Emporiums, Indien http:\/\/psiec.punjab.gov.in\/phulkari.htmlPhulkari Cluster, Rajpura, Punjab, Indien http:\/\/www.phulkariindia.com\/cluster.htmlFrauenf\u00f6rderung durch Phulkari-Programm, The Nabha Foundation, Punjab, Indien https:\/\/thenabhafoundation.org\/women-empowerment\/Phulkari macht Bassi Pathana (PMBP), Mehar Baba Charitable Trust, Punjab, Indien http:\/\/www.mbtrust.org\/phulkari-makers.htmlIndira Gandhi Nationales Zentrum f\u00fcr Kunst, Neu-Delhi, Indien http:\/\/ignca.gov.in\/Nationales Handwerksmuseum & Hastkala-Akademie, Neu-Delhi, Indien, https:\/\/indianexpress.com\/article\/lifestyle\/art-and-culture\/national-crafts-museum-delhi-things-to-see-6157814\/Die Sammlung von Jill und Sheldon Bonovitz, das Philadelphia Museum of Art, https:\/\/www.philamuseum.org\/exhibitions\/2013\/768.html?page=3     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/phulkari-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Phulkari – Wikipedia"}}]}]