[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/shan-shui-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/shan-shui-wikipedia\/","headline":"Shan Shui – Wikipedia","name":"Shan Shui – Wikipedia","description":"before-content-x4 Kunstgenre zum Zeichnen von Landschaften Dieser Artikel handelt von einem Stil der chinesischen Malerei. 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Informationen zur chinesischen Landschaftspoesie finden Sie unter Shanshui-Poesie.          Eine Flussfahrt mit dem ersten Schnee (\u4e94\u4ee3 \u5357\u5510 \u8d99 \u5e79 \u6c5f \u884c \u521d\u96ea \u5716) von Chao Khan  Shan Shui  (Chinesisch: \u5c71\u6c34;;  Pinyin: sh\u0101n shu\u01d0;; z\u00fcndete. ‘Bergwasser’;  ausgesprochen [\u0282a\u0301n\u00a0\u0282we\u0300i]) bezieht sich auf einen Stil der traditionellen chinesischen Malerei, der Landschaften oder Naturlandschaften beinhaltet oder darstellt, wobei Pinsel und Tinte anstelle herk\u00f6mmlicher Farben verwendet werden.  Berge, Fl\u00fcsse und oft Wasserf\u00e4lle sind in dieser Kunstform prominent.Table of Contents  Geschichte[edit]Konzepte[edit]Kompositionen[edit]Elemente und Farben[edit]Verbindung zur Poesie[edit]Beeinflussen[edit]Animation und Film[edit]Konstruktion[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Geschichte[edit]  Die chronologische Zeitleiste der chinesischen Landschaftsmalerei vom fr\u00fchen Tang bis zur GegenwartShan Shui Die Malerei begann sich im 5. Jahrhundert zu entwickeln.[1]  in der Liu Song Dynastie.[2][verification needed]  Es wurde sp\u00e4ter von einer Gruppe von Landschaftsmalern wie Zhang Zeduan charakterisiert,[3]  Die meisten von ihnen waren bereits ber\u00fchmt und produzierten gro\u00dfformatige Landschaftsbilder.  Diese Landschaftsbilder konzentrieren sich normalerweise auf Berge.  Berge waren lange Zeit als heilige Orte in China angesehen worden,[4]  die als die H\u00e4user der Unsterblichen und damit nah am Himmel angesehen wurden.  Das philosophische Interesse an der Natur oder an mystischen Konnotationen des Naturalismus h\u00e4tte auch zum Aufstieg der Landschaftsmalerei beitragen k\u00f6nnen.  Die Kunst von Shan Shuihat, wie viele andere Stile der chinesischen Malerei, einen starken Bezug zu taoistischen Bildern und Motiven,[5]  als Symbolik des Taoismus stark beeinflusst “chinesische Landschaftsmalerei”.[5]  Einige Autoren haben vorgeschlagen, dass die daoistische Betonung, wie gering die menschliche Pr\u00e4senz in der Weite des Kosmos ist, oder das neokonfuzianische Interesse an den Mustern oder Prinzipien, die allen nat\u00fcrlichen und sozialen Ph\u00e4nomenen zugrunde liegen, zu einer stark strukturierten Natur f\u00fchren Shan Shui.[6]Konzepte[edit]Die meisten W\u00f6rterb\u00fccher und Definitionen von Shan Shui Angenommen, der Begriff umfasst alle alten chinesischen Gem\u00e4lde mit Berg- und Wasserbildern.[3]  Zeitgen\u00f6ssische chinesische Maler sind jedoch der Meinung, dass nur Gem\u00e4lde mit Berg- und Wasserbildern genannt werden sollten, die bestimmten Konventionen von Form, Stil und Funktion folgen. “Shan Shui Malerei”.[4][6]  Wenn chinesische Maler daran arbeiten Shan Shui Beim Malen versuchen sie nicht, ein Bild von dem zu pr\u00e4sentieren, was sie in der Natur gesehen haben, sondern was sie \u00fcber die Natur gedacht haben.  Es interessiert niemanden, ob die gemalten Farben und Formen wie das reale Objekt aussehen oder nicht.[3]Laut Ch’eng Hsi:  Shan Shui Malerei ist eine Art Malerei, die gegen die allgemeine Definition eines Gem\u00e4ldes verst\u00f6\u00dft. Shan Shui Malerei widerlegt Farbe, Licht und Schatten sowie pers\u00f6nliche Pinselarbeit.  Die Shan-Shui-Malerei ist kein offenes Fenster f\u00fcr das Auge des Betrachters, sondern ein Objekt f\u00fcr den Geist des Betrachters. Shan Shui Malerei ist eher ein Vehikel der Philosophie.[6]Kompositionen[edit]Shan Shui Gem\u00e4lde beinhalten eine komplizierte und strenge Reihe von fast mystischen Anforderungen[7]  f\u00fcr Gleichgewicht, Zusammensetzung und Form.  Alle Shan Shui Gem\u00e4lde sollten 3 Grundkomponenten haben:Wege – Wege sollten niemals gerade sein.  Sie sollten sich wie ein Bach schl\u00e4ngeln.  Dies hilft, die Landschaft zu vertiefen, indem Ebenen hinzugef\u00fcgt werden.  Der Weg kann der Fluss oder ein Weg entlang sein oder die Verfolgung der Sonne durch den Himmel \u00fcber die Schulter des Berges.[3]  Das Konzept besteht darin, niemals anorganische Muster zu erzeugen, sondern die Muster nachzuahmen, die die Natur erzeugt.Der Grenzbereich – Der Pfad sollte zu einer Schwelle f\u00fchren.  Die Schwelle ist da, um Sie zu umarmen und einen besonderen Empfang zu bieten.  Die Schwelle kann der Berg oder sein Schatten auf dem Boden oder sein Einschnitt in den Himmel sein.[3]  Das Konzept ist immer, dass ein Berg oder seine Grenze klar definiert werden muss.Das Herz – Das Herz steht im Mittelpunkt des Gem\u00e4ldes und alle Elemente sollten dazu f\u00fchren.  Das Herz definiert die Bedeutung des Gem\u00e4ldes.[3]  Das Konzept sollte implizieren, dass jedes Gem\u00e4lde einen einzigen Schwerpunkt hat und dass alle nat\u00fcrlichen Linien des Gem\u00e4ldes direkt nach innen zu diesem Punkt f\u00fchren.Elemente und Farben[edit]Shan Shui wird in \u00dcbereinstimmung mit der chinesischen Elementartheorie mit f\u00fcnf Elementen gemalt und entworfen, die verschiedene Teile der nat\u00fcrlichen Welt darstellen, und hat daher spezifische Richtungen f\u00fcr F\u00e4rbungen, die in “Richtungen” des Gem\u00e4ldes verwendet werden sollten, um welche es sich handeln sollte.[8]RichtungElementFarbeOstenHolzGr\u00fcnS\u00fcdFeuerrotNE \/ SWErdeHellbraun oder GelbWest \/ NWMetallWei\u00df oder GoldNordenWasserBlau oder SchwarzPositive Wechselwirkungen zwischen den Elementen sind:Holz erzeugt FeuerFeuer erzeugt ErdeDie Erde produziert MetallMetall produziert WasserWasser produziert Holz.Positiv reagierende Elemente sollten zusammen verwendet werden.  Zum Beispiel erg\u00e4nzt Wasser sowohl Metall als auch Holz;  Daher w\u00fcrde ein Maler Blau und Gr\u00fcn oder Blau und Wei\u00df kombinieren.  Es gibt eine positive Wechselwirkung zwischen Erde und Feuer, so dass ein Maler Gelb und Rot mischen w\u00fcrde.[4]Negative Wechselwirkungen zwischen den Elementen sind:Holz entwurzelt die ErdeErde blockiert WasserWasser l\u00f6scht FeuerFeuer schmilzt MetallMetall hackt HolzElemente, die negativ interagieren, sollten niemals zusammen verwendet werden.  Zum Beispiel wird Feuer nicht positiv mit Wasser oder Metall interagieren, so dass ein Maler nicht w\u00e4hlen w\u00fcrde, Rot und Blau oder Rot und Wei\u00df zu mischen.[2]Verbindung zur Poesie[edit]Eine gewisse Bewegung in der Poesie, beeinflusst von der Shan Shui Stil, wurde bekannt als Shanshui Poesie.  Manchmal waren die Gedichte so gestaltet, dass sie mit einem bestimmten Kunstwerk betrachtet werden konnten, andere sollten “Textkunst” sein, die ein Bild im Kopf eines Lesers hervorrief.[9]Beeinflussen[edit]Animation und Film[edit]Die Kunstform von Shan Shui war bis zu dem Punkt beliebt, an dem eine chinesische Animation von 1988 den Titel trug Gef\u00fchl von Berg und Wasser verwendet den gleichen Kunststil und sogar den Begriff f\u00fcr den Titel des Films.  Dar\u00fcber hinaus wurden viele aktuelle Filme und Theaterst\u00fccke speziell in China produziert Haus der fliegenden Dolche und HeldVerwenden Sie Elemente des Stils selbst in den Sets sowie die elementaren Aspekte f\u00fcr die Bereitstellung von “Balance”.[10]Konstruktion[edit]Der Begriff Shan Shui wird manchmal um Garten- und Landschaftsgestaltung erweitert, insbesondere im Kontext von Feng Shui.[11]Siehe auch[edit]Verweise[edit]^ Wen Fong (1992). Jenseits der Repr\u00e4sentation: Chinesische Malerei und Kalligraphie, 8. – 14. Jahrhundert.  Metropolitan Museum of Art.  p.  71. ISBN 978-0-300-05701-0.^ ein b Textnachweise f\u00fcr die s\u00e4kularen K\u00fcnste Chinas in der Zeit von Liu Sung bis Sui (1967) von Alexander Soper^ ein b c d e f Sir\u00e9n, Osvald (1956). Chinesische Malerei: F\u00fchrende Meister und Prinzipien.  Ronald Press.  S. 62, 104.^ ein b c Yee, Chiang;  SI Hsiung (1964). Das chinesische Auge: Eine Interpretation der chinesischen Malerei.  Indiana University Press.^ ein b Northrop, Filmer Stuart Cuckow (1949). Ideologische Unterschiede und Weltordnung: Studien zur Philosophie und Wissenschaft der Weltkultur.  Yale University Press.  p.  64. ISBN 0-8371-5228-3.^ ein b c Robert J. Maeda;  et al.  (1970). Zwei Texte des 12. Jahrhunderts zur chinesischen Malerei.  Universit\u00e4t von Michigan, Zentrum f\u00fcr Chinesische Studien.  p.  16. ISBN 0-89264-008-1.^ Wicks, Robert 1954 – “In der trockenen Zen-Landschaft sein”, The Journal of Aesthetic Education – Band 38, Nummer 1, Fr\u00fchjahr 2004, S. 112\u2013122^ Fr\u00fche chinesische Maltexte von Susan Bush, Hsio-yen Shih.  Chinesische Literatur: Essays, Artikel, Rezensionen (CLEAR), Vol.  7, No. 1\/2 (Jul. 1985), S. 153\u2013159^ Chu-chin Sun, Cecile (1995). Perle aus dem Drachenmund: Evokation von Szene und Gef\u00fchl in der chinesischen Poesie.  Universit\u00e4t von Michigan: Zentrum f\u00fcr Chinesische Studien.  p.  43. ISBN 9780892641109.^ Berry, Michael (2005). In Bildern sprechen: Interviews mit zeitgen\u00f6ssischen chinesischen Filmemachern.  Columbia University Press.  ISBN 9780231133319.^ Birmingham Museum of Art (1984). Landschaftsmalerei im heutigen China.  Birmingham, Alabama: Birmingham Museum of Art.  ISBN 9780931394164.Externe Links[edit]Wikimedia Commons hat Medien im Zusammenhang mit Shan Shui.     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/shan-shui-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Shan Shui – Wikipedia"}}]}]