[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/sirikwa-kultur-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/sirikwa-kultur-wikipedia\/","headline":"Sirikwa-Kultur – Wikipedia","name":"Sirikwa-Kultur – Wikipedia","description":"before-content-x4 Das Sirikwa-Kultur war die vorherrschende kenianische Hinterlandkultur der pastoralen Eisenzeit, um 2000 v. 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Aus der elmenteitanischen Kultur des ostafrikanischen pastoralen Neolithikums um 3300-1200 v. Chr. Entwickelt,[1]  In weiten Teilen des Gebiets folgten die Gemeinden Kalenjin, Maa, West- und Zentral-Kenia des 18. und 19. Jahrhunderts.  Die arch\u00e4ologischen Beweise weisen darauf hin, dass ab etwa 1200 n. Chr. Der Zentralriss und das westliche Hochland Kenias relativ dicht von einer Gruppe (oder Gruppen) von Menschen bewohnt waren, die sowohl Getreideanbau als auch Pastoralismus praktizierten.  Sie verwendeten gelegentlich Metalle und stellten unverwechselbare, mit Roulette dekorierte T\u00f6pferwaren her.  Diese Menschen sind haupts\u00e4chlich aus ihren charakteristischen Siedlungsgebieten bekannt, die allgemein als “Sirikwa-L\u00f6cher oder -Hohlr\u00e4ume” bekannt sind.  Diese bestehen aus einer flachen Vertiefung, die manchmal an den R\u00e4ndern durch Steinverkleidungen verst\u00e4rkt wird, um die herum Wohnstrukturen errichtet wurden.  Es gibt eine Reihe von Indikatoren daf\u00fcr, dass es sich bei der zentralen Senke um eine halb befestigte Rinder-Boma handelt, in deren Au\u00dfenbereich Menschen in miteinander verbundenen H\u00fctten leben.[2]Die Beweise deuten darauf hin, dass diese Kultur mindestens um 1300 n. Chr. Im zentralen Rift Valley vollst\u00e4ndig ausgebildet war. Von hier aus breitete sie sich nach Westen in die Provinz Sotik und Nyanza, nach Norden in die Cherangani-H\u00fcgel und dann in den Berg aus.  Elgon Bereich und m\u00f6glicherweise nach Uganda.[3]  Diese Lebensweise w\u00fcrde im 18. und 19. Jahrhundert abnehmen und schlie\u00dflich verschwinden.[4]Table of Contents  Etymologie[edit]Periodisierung[edit]Arch\u00e4ologie[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Etymologie[edit]Der Name Sirikwa leitet sich von dem Namen ab, den verschiedene fr\u00fche Informanten den Bauherren der heute als Sirikwa Holes bekannten Bauwerke gaben.[5] In der m\u00fcndlichen Literatur des Sengwer-Volkes, einer Gemeinschaft, die mit der Kultur in Verbindung gebracht wurde, ist ein Patriarch namens Sirikwa abgebildet, dessen Nachkommen das Uasin Gishu-Pateau besetzten.Sengwer hatte zwei S\u00f6hne namens Sirikwa (\u00c4ltester) und Mitia.  Sirikwa besetzte die Ebenen (Soi) der heutigen Distrikte Trans Nzoia, Lugari und Uasin Gishu.  Sirikwa hatte seinen ersten Sohn namens Chepkoilel.  Die Ebenen wurden seitdem als Kapchepkoilel bezeichnet.  Die Kinder von Sirikwa und Mitia bilden die Subst\u00e4mme von Sengwer …[6]Andere Nilotic- und Bantu-V\u00f6lker, die heute in der \u00f6stlichen Region der Gro\u00dfen Seen leben, haben andere Namen f\u00fcr die Sirikwa- und Sirikwa-\u00e4hnlichen Gemeinschaften.  Die Dorobo bezeichnen sie als Mokwan,[7]  der Meru als der Mwoko,[7]  der Kikuyu als Enjoe und der Maasai als Eboratta.Periodisierung[edit]Die Radiokarbondatierung von Artefakten von Sirikwa-Standorten weist auf Spuren von a hin Proto-Sirikwa-Kultur aus c.  700 n. Chr. Bis c.  1200 n. Chr. Und a Sirikwa Kultur richtig von c.  1200 n. Chr. Bis c.  1800 n. Chr.  Es wird angenommen, dass sich das von Sirikwa bewohnte Gebiet vom Turkana-See im n\u00f6rdlichen Teil der Region der Gro\u00dfen Seen bis zum Eyasi-See im S\u00fcden erstreckt hat.  Sein Querschnitt erstreckte sich von der \u00f6stlichen B\u00f6schung des Great Rift Valley bis zum Fu\u00dfe des Mount Elgon.  Einige der Orte sind Cherengany, Kapcherop, Sabwani, Sirende, Wehoya, Mois Br\u00fccke, Hyrax Hill, Lanet, Deloraine (Rongai), Tambach, Moiben, Soja, Turbo, Ainabkoi, Timboroa, Kabyoyon, Namgoi und Chemangel (Sotik).[8]Arch\u00e4ologie[edit]Die arch\u00e4ologischen Beweise zeigen, dass ab etwa 1200 n. Chr. Das Central Rift Valley und das westliche Hochland Kenias relativ dicht von einer Gruppe (oder Gruppen) von Menschen bewohnt waren, die sowohl Getreideanbau als auch Pastoralismus praktizierten.  Sie verwendeten gelegentlich Metalle und stellten unverwechselbare, mit Roulette dekorierte T\u00f6pferwaren her.  Diese Menschen sind jedoch haupts\u00e4chlich aus ihren charakteristischen Siedlungsgebieten bekannt, die als “Sirikwa-L\u00f6cher oder -Hohlr\u00e4ume” bekannt sind.Zahlreiche untertassenf\u00f6rmige Vertiefungen wurden in verschiedenen Gebieten an den H\u00e4ngen des westlichen Hochlands von Kenia und im erh\u00f6hten Abschnitt des zentralen Rift Valley um Nakuru gefunden.  Diese Vertiefungen mit einem Durchmesser von 10 bis 20 Metern und einer durchschnittlichen Tiefe von 2,4 Metern werden normalerweise in Gruppen gefunden, die manchmal weniger als zehn und manchmal mehr als hundert sind.  Ausgrabungen an mehreren Beispielen dieser Standorte im westlichen Hochland und im Nakuru-Gebiet haben gezeigt, dass sie absichtlich f\u00fcr die Unterbringung von Vieh gebaut wurden.[9]Diese Mulden waren von einem Zaun oder Palisaden umgeben und auf der Abfahrtsseite ein einziges Tor, normalerweise mit zus\u00e4tzlichen Arbeiten und flankierenden Wachh\u00e4usern.  In felsigem Gel\u00e4nde, insbesondere auf dem Uasin Gishu-Plateau und der Elgeyo-Grenze, ersetzten Steinmauern das Fechten oder bildeten eine Basis daf\u00fcr.[10]  Zum Zeitpunkt der ersten Aufzeichnungen im sp\u00e4ten 18. Jahrhundert waren einige der Trockenmauern noch zu sehen, obwohl sie sich gr\u00f6\u00dftenteils in einem verschlechterten Zustand befanden.[11]Aus den \u00dcberresten ist ersichtlich, dass H\u00e4user nicht innerhalb der eigentlichen Sirikwa-L\u00f6cher gebaut wurden, sondern an der Au\u00dfenseite des Zauns angebracht wurden. Sie wurden durch den Lagerstift angefahren und durch eine Verbindungst\u00fcr betreten.[10]  Diese Mulden sind heute meist von Gras und Busch bedeckt.Die Sirikwa praktizierten Pastoralismus.  Sie h\u00fcteten Ziegen, Schafe und Rinder.  Es gibt auch Hinweise darauf, dass sie Esel sowie domestizierte Hunde aufgezogen haben.[12]  Die Sirikwa konzentrierten sich auf die Milchproduktion, was sich in dem Mangel an K\u00fchen im laktierenden Alter in arch\u00e4ologischen Ansammlungen zeigt.  Gro\u00dfe Herden von Schafen und Ziegen wurden f\u00fcr Fleisch gehalten und machten einen gro\u00dfen Teil der Sirikwa-Di\u00e4t aus.[13]Im kenianischen Kerio-Tal gibt es unter anderem \u00dcberreste ausgefeilter Bew\u00e4sserungssysteme.An einer Stelle wurden sechs M\u00fcnzen in einer Tiefe zwischen 45 cm und 50 cm gefunden (mit einer Ausnahme), die auf ein Alter zwischen 60 und 500 Jahren datiert wurden.  Diese M\u00fcnzen (drei davon Kupfer und drei Silber) sind alle indischen Ursprungs und stammen vermutlich aus dem Golf von Kutch.  Zwei von ihnen, eine Rupie und eine Anna, hatten einige Inschriften in englischer Sprache, w\u00e4hrend der Rest in indischer Sprache geschrieben war.[14]Becherartige L\u00f6cher, die in zwei Reihen in die Felsen gepickt wurden, befinden sich an mehreren Stellen rund um den Hyrax-H\u00fcgel und wurden zum Spielen von Bao verwendet.  Bao ist ein Geschicklichkeitsspiel, das an verschiedenen Orten gespielt wird, von Fernost und der arabischen Welt bis nach Afrika und in die Karibik.  Es gibt eine Reihe dieser “Bao-Bretter” rund um den H\u00fcgel und einige sind f\u00fcr die \u00d6ffentlichkeit zug\u00e4nglich.[15]Siehe auch[edit]Verweise[edit]^ Lane, Paul J. (4. Juli 2013).  Mitchell, Peter;  Lane, Paul J (Hrsg.). Die Arch\u00e4ologie des Pastoralismus und der Lagerhaltung in Ostafrika. Das Oxford Handbook of African Archaeology.  doi:10.1093 \/ oxfordhb \/ 9780199569885.001.0001.  ISBN 9780199569885.^ Lane, Paul J. (4. Juli 2013).  Mitchell, Peter;  Lane, Paul J (Hrsg.). Die Arch\u00e4ologie des Pastoralismus und der Lagerhaltung in Ostafrika. Das Oxford Handbook of African Archaeology.  p.  728. doi:10.1093 \/ oxfordhb \/ 9780199569885.001.0001.  ISBN 9780199569885.^ Kyule, David M., 1989, Wirtschaft und Lebensunterhalt der Sirikwa-Kultur aus der Eisenzeit in Hyrax Hill, Nakuru: ein zooarch\u00e4ologischer Ansatz S.196^ Kyule, David M., 1989, Wirtschaft und Lebensunterhalt der Sirikwa-Kultur aus der Eisenzeit in Hyrax Hill, Nakuru: ein zooarch\u00e4ologischer Ansatz, S. 200\u2013204^ Huntingford, GWB, Anmerkungen zur Geschichte der Nandi bis 18501927^ Sengwer ethnische Minderheiten online^ ein b Matthiessen, Peter (2010). Der Baum, wo der Mensch geboren wurde.  Pinguin-Klassiker.  p.  144. ISBN 978-0143106241.^ Sutton, John (1990). Tausend Jahre Ostafrika.  Britisches Institut in Ostafrika.  ISBN 978-1-872566-00-9.^ Kyule, M., Die Sirikwa-Wirtschaft;  Weitere Arbeiten an Standort II auf Hyrx Hill, 1997 online^ ein b Kyule, M., Die Sirikwa-Wirtschaft;  Weitere Arbeiten an Standort II auf Hyrx Hill, 1997^ Pavitt, N. Kenia: Die ersten Entdecker, Aurum Press, 1989, p.  121^ Kyule, David (1997).  “Die Sirikwa-Wirtschaft”. Azania. 32 (1): 27\u201329.  doi:10.1080 \/ 00672709709511586.^ Sutton, John (1998).  “Hyrax Hill und die sp\u00e4tere Arch\u00e4ologie des Central Rift Valley in Kenia”. Azania. 33: 102. doi:10.1080 \/ 00672709809511465.^ Kyule, David M., 1989, Wirtschaft und Lebensunterhalt der Eisenzeit Sirikwa-Kultur in Hyrax Hill, Nakuru: ein zooarch\u00e4ologischer Ansatz p.  8^ Kyule, David M., 1989, Wirtschaft und Lebensunterhalt der Eisenzeit Sirikwa-Kultur in Hyrax Hill, Nakuru: ein zooarcheaologischer Ansatz p.  8     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki12\/2020\/12\/26\/sirikwa-kultur-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Sirikwa-Kultur – Wikipedia"}}]}]