Liga der Vereinigten Lateinamerikanischen Bürger

Organisation

Die LULAC No. 7 Halle (gegründet 1929) in der 1613 Hidalgo Street in Laredo, Texas; 2013 wurde Laredo LULAC auf der jährlichen Tagung in Las Vegas, Nevada, zum “Nationalen Rat des Jahres” ernannt. Von 2012 bis 2013 sammelte der Rat Stipendien in Höhe von 35.000 USD.^[2]

Das Liga der Vereinigten Lateinamerikanischen Bürger ((LULAC) ist die größte und älteste hispanische Organisation in den Vereinigten Staaten.^[3] Es wurde am 17. Februar 1929 in Corpus Christi, Texas, größtenteils von hispanischen Veteranen des Ersten Weltkriegs gegründet, die die ethnische Diskriminierung von Latinos in den Vereinigten Staaten beenden wollten. Das Ziel von LULAC oder der Liga der Vereinigten Lateinamerikanischen Bürger ist es, die wirtschaftliche Lage, das Bildungsniveau, den politischen Einfluss, den Wohnraum, die Gesundheit und die Bürgerrechte der Hispanoamerikaner, die Bürger der Vereinigten Staaten sind, zu verbessern. LULAC nutzt landesweite Räte und Gruppenorganisationen, um all diese Ziele zu erreichen. LULAC hat ungefähr 132.000 Mitglieder in den Vereinigten Staaten und in Puerto Rico.

Philosophie[edit]

LULAC folgt einer Assimilationsideologie, die unter ihnen entstanden ist Cholos Gruppen um die Zeit der Weltwirtschaftskrise in den Vereinigten Staaten. Obwohl die Vereinigten Staaten im ersten Vierteljahrhundert mexikanische Arbeiter rekrutiert hatten, erhöhten die wirtschaftlichen Probleme der Depression die Feindseligkeit gegenüber Einwanderern und Minderheitengruppen, als die Menschen um Arbeit kämpften. Als Reaktion auf diese Stimmung deportierte die Bundesregierung während der Depression schätzungsweise 500.000 mexikanische Staatsangehörige und mexikanische Amerikaner (einschließlich einiger amerikanischer Staatsbürger), um mehr Arbeit für US-Bürger zu erhalten. Infolgedessen war der Anteil der in den USA geborenen Amerikaner an der gesamten ethnischen mexikanischen Bevölkerung höher als in den vergangenen Jahrzehnten, und viele wuchsen eher in der Kultur der Vereinigten Staaten als in Einwanderergemeinschaften auf. Benjamin Marquez behauptet: “Dieser demografische Wandel hat den Aufstieg einer stärker assimilierten politischen Führung begünstigt.”^[4]::3 Frühere Organisationen wie Hilfsorganisationen (Mutualistas) und arbeitsrechtliche Gruppen hatten die pan-mexikanische Zusammenarbeit zwischen jüngsten Einwanderern aus Mexiko, mexikanischen Staatsbürgern und mexikanischen Amerikanern zur Bekämpfung wirtschaftlicher, kultureller und politischer Diskriminierung betont. Da LULAC jedoch an einer Assimilation an die USA interessiert war, wurden nur diejenigen ethnischen Mexikaner als Mitglieder zugelassen, die Staatsbürger der Vereinigten Staaten waren.^[5]::75

LULAC hilft, die Bildung unter Lateinamerikanern in Amerika zu fördern. Die LULAC-Räte gewähren Hispanics jedes Jahr Stipendien in Höhe von rund einer Million Dollar. LULAC bietet benachteiligten Jugendlichen in ganz Amerika Bildungsprogramme an. Sie helfen jedes Jahr 18.000 Hispanics. Sie helfen auch Hispanics, für Jobs zu trainieren. Sie haben Programme, die der hispanischen Gemeinschaft hier in Amerika berufliche Fähigkeiten und Alphabetisierungstraining vermitteln.

LULAC förderte die vollständige Anpassung seiner Mitglieder an die vorherrschende europäisch-amerikanische Kultur in der Überzeugung, dass diese Strategie der erfolgreichste Weg zur Bekämpfung von Diskriminierung sein würde. Die Organisation behauptete, Diskriminierung sei durch Rassismus verursacht worden, nicht durch die wirtschaftlichen oder politischen Systeme. LULAC förderte Kapitalismus und Individualismus; Ihre Führer glaubten, dass mexikanische Amerikaner durch harte Arbeit und Eingliederung in die amerikanische Kultur ihre sozioökonomische Stellung verbessern könnten.^[4]::3-15

LULAC betonte den amerikanischen Patriotismus als Weg zur Assimilation. Es wurde behauptet, dass mexikanische Amerikaner jegliche Loyalität gegenüber Mexiko ablehnen, dauerhaft in den Vereinigten Staaten bleiben und sich voll und ganz demokratischen Idealen verpflichten sollten.^[6]::23 Das offizielle Lied der Liga ist “Amerika”; seine Amtssprache ist Englisch; und sein offizielles Gebet ist das “George Washington Prayer”. Die Verfassung des LULAC orientiert sich an der Verfassung der Vereinigten Staaten.

Aufgrund der Assimilationsideologie von LULAC und der Förderung der Interessen der mexikanisch-amerikanischen Bürger befürwortete sie die Beschränkung der Einwanderung. Das zentrale Mittel von LULAC, um den europäischen Amerikanern den gleichen Status zu verschaffen, war die Förderung des Images der mexikanischen Einwohner als konform mit den kulturellen Normen der Vereinigten Staaten. Die Liga erkannte an, dass der Großteil der dominierenden Gesellschaft nicht zwischen den Kulturen und Einstellungen von Einwanderern, Bürgern und eingebürgerten Personen mexikanischer Herkunft unterschied.

Neue Einwanderer aus Mexiko widersetzten sich der Assimilationsstrategie, da sie eine stärkere Bindung zu ihrer Heimatkultur hatten, nur begrenzte Englischkenntnisse hatten und bereit waren, für niedrige Löhne zu arbeiten. Einige mexikanische Amerikaner wussten, dass sie mit den jüngsten Einwanderern zusammengewürfelt und als “unamerikanisch”, “rückständig” und “arm” wahrgenommen und diskriminiert werden würden. Die Mitglieder der Liga teilten die Befürchtung vieler Amerikaner der Arbeiterklasse, dass die neuen Einwanderer, die bereit sind, für niedrige Löhne zu arbeiten und aufgrund ihrer Anzahl zum Wettbewerb gegen mexikanische Amerikaner beitragen, den mexikanisch-amerikanischen Bürgern wirtschaftlich schaden würden.^[5]::134-6 Während andere ethnische Gruppen ähnliche Spannungen zwischen sesshafteren Bürgern und neuen Einwanderern hatten (wie zwischen deutschen Juden und neueren Einwanderern osteuropäischer aschkenasischer Juden am Ende des 19. Jahrhunderts), war ein wesentlicher Unterschied für Mexikaner und mexikanische Amerikaner das anhaltende Hoch Einwanderungsrate in die Vereinigten Staaten, Stärkung der Verbindungen zur Heimatkultur und -sprache.^[5]::3-4

LULAC war eine der ersten nationalen Organisationen, die den Schwerpunkt auf die Rolle der Frau legte.^[1] Bis 1938 wurde das erste nationale Frauenbüro geschaffen. Staatliche Koordinatoren für Frauen führen lokale Programme für Frauen durch. Es gibt viele verschiedene Programme und Konferenzen für Frauen, die von der Liga erstellt wurden. Wie “Adelante Mujer Hispana” und zweitägige Konferenzen, die sich mit Bildung und Beschäftigung befassen.

Benjamin Marquez behauptet: “Getrennte Schulen, minderwertige Ausrüstung und der Mangel an qualifizierten Lehrern wurden als Haupthindernisse für die vollständige wirtschaftliche und soziale Assimilation des mexikanischen Amerikaners angesehen.”^[6]::28 LULAC glaubte, dass das öffentliche Schulsystem mit den oben genannten korrigierten Problemen als zentrales Instrument im Assimilationsprozess von Kindern und damit der mexikanisch-amerikanischen Gemeinschaft insgesamt dienen würde. Es unterstützte voll und ganz die Ausbildung seiner Mitglieder und die Einführung von fließendem Englisch. Sie glaubten, dass mexikanische Amerikaner durch formale Bildung lernen würden, in amerikanischen Institutionen zu funktionieren, mit europäisch-amerikanischen Kindern in Kontakt zu treten und eine Ausbildung zu erhalten, um sich für höher qualifizierte Jobs zu qualifizieren.^[1]

Der Aufstieg radikalerer Gruppen in den 1960er Jahren brachte Veränderungen für LULAC. Sie wandten sich von der Unterstützung der Assimilation ab. Sie begannen, öffentlichen Protest zu nutzen, um auf ihre Sache aufmerksam zu machen. Die Gruppe begann auch, staatliche Mittel und Zuschüsse zu beschaffen, um Unterstützung für die Gruppe aufzubauen.^[1]

Vergleiche mit der NAACP[edit]

In Bezug auf die Organisationsstruktur ähnelte die Liga der lateinamerikanischen Bürger der Nationalen Vereinigung zur Förderung farbiger Menschen (NAACP). David G. Gutierrez sagte: “Die Führer von LULAC betrachteten sich als Teil einer fortschrittlichen und aufgeklärten Führungselite und machten sich daran, allgemeine Ziele und eine politische Strategie umzusetzen, die in Form und Inhalt denen ähnelten, die WEB Du Bois und die Regierung zu Beginn des Jahrhunderts befürworteten Nationale Vereinigung zur Förderung farbiger Menschen: für eine ‘gebildete Elite’ “.^[5]::77

Obwohl die beiden Bürgerrechtsgruppen möglicherweise einige institutionelle Ähnlichkeiten besaßen, versuchte LULAC, Distanz zum afroamerikanischen Bürgerrechtskampf herzustellen. Als LULAC glaubte, dass Schwarze stärker unterdrückt wurden als Latinos; Ihre Mitglieder waren der Ansicht, dass ein Zusammenschluss den eigenen Kampf um Gleichberechtigung nicht stärken würde. LULAC behauptete, dass viele Hispanics ordnungsgemäß in die “weiße” Kategorie der dichotomen schwarz-weißen Konstruktion der Rasse fielen.^[6]::31 1936 unternahm die Liga “eine Reihe von Lobbying-Aktivitäten, sobald sie [the USCB] wahrgenommen, dass mexikanische Amerikaner als Teil einer Gruppe dunkelhäutiger Minderheiten eingestuft würden. “^[6]::32 Sie setzten sich dafür ein, zu demonstrieren, dass Hispanic, Latino und Mexican American keine Rassenklassifikationen waren, sondern kulturelle Gruppen, die rassisch verschieden waren und eine gemeinsame ethnolinguistische Abstammung hatten.^[6]::32

Geschichte[edit]

Vor dem Zweiten Weltkrieg[edit]

Insgesamt hatte LULAC Schwierigkeiten, das politische System zu nutzen, um diskriminierende Gesetze und Praktiken im Südwesten der USA zu beseitigen. Obwohl es sich um eine überparteiliche Gruppe handelte, ermutigte sie die Mitglieder, für Kandidaten zu stimmen, die die Ideale der Gruppe unterstützten.^[5]::78 LULAC wurde 1929 als Ergebnis der Fusion mehrerer kleiner Gruppen gegründet, die sich ebenfalls mit dem Status mexikanischer Amerikaner befassten: des Ordens der Söhne Amerikas (El Orden Hijos de America), des Ordens der Ritter Amerikas (El Orden Caballeros) de America) und der Liga der lateinamerikanischen Bürger.^[7][8][9] Von Anfang an organisierten Frauen separate Ladies Councils innerhalb von LULAC.^[3]

Die erste LULAC-Generalkonvention fand am 18. Mai 1929 in Corpus Christi, Texas, in der Allende Hall statt, die Rafael Galvan Sr. und Samuel Hinojosa gehörte. Die erste LULAC-Verfassung wurde angenommen. In den 1930er Jahren umfasste die Tätigkeit von LULAC die Registrierung von Wählern und Petitionsaktionen. Versuche, die in mehreren Staaten erhobene Umfragesteuer aufzuheben, wodurch die Registrierungsfähigkeit der Mitglieder eingeschränkt wurde; und Rechtsstreitigkeiten zur Verbesserung der Bedingungen der mexikanischen Amerikaner.^[6]::7 Sie arbeiteten auch daran, die Bildung für mexikanische Amerikaner zu verbessern, indem sie Aufklärungskampagnen durchführten und ein College-Stipendienprogramm einrichteten.^[6]::45 Diese Aktivitäten entsprachen den bestehenden institutionellen Strukturen in den Vereinigten Staaten. Ein wichtiges Ereignis war der Gerichtsfall von 1930 von Del Rio ISD gegen Salvatierra, in dem LULAC den unabhängigen Schulbezirk Del Rio verklagte, weil er mexikanische Amerikaner wegen ihrer Rasse getrennt hatte. Obwohl das Gericht in seiner Entscheidung nicht ganz positiv war, war der Fall ein wichtiger Schritt für die bevorstehenden Fälle der Aufhebung der Rassentrennung.^[10]

Gründer[edit]

Ben Garza; Manuel C. Gonzales; Andres de Luna; Louis Wilmot; Alonso S. Perales; Rafael Galvan Sr.; Juan Galvan; Vicente Lozano; Jose T. Canales; Edwardo Idar; Mauro Machado; J. Luz Saenz; Juan C. Solis; EH Marin^[11][12]

Nach dem Zweiten Weltkrieg[edit]

Während des Zweiten Weltkriegs nahmen die Mitgliederzahlen und Aktivitäten der Organisation erheblich ab. Viele seiner Mitglieder schlossen sich den Streitkräften an oder wurden in diese eingezogen. LULAC setzte sich gegen das Emergency Farm Labour Program (auch als Bracero-Programm bekannt) ein, das 1942 begann, um den Mangel an Landarbeitern zu beheben, der sich aus dem Entwurf nach dem Eintritt der USA in den Zweiten Weltkrieg ergab. Obwohl mexikanische Arbeitnehmer in diesem Programm unter Vertrag mit der Regierung standen, um nach einer festgelegten Zeit in die USA zu gehen, um dort zu arbeiten und nach Mexiko zurückzukehren, sah LULAC in dem Programm den Weg für eine verstärkte dauerhafte Einwanderung aus Mexiko. Die Opposition von LULAC gegen das Bracero-Programm stimmte mit seiner Unterstützung für eine eingeschränkte Einwanderung überein, wie bereits beschrieben.^[5]::134-6

Nach dem Krieg wurde LULAC durch die Begeisterung zurückkehrender Veteranen wiederbelebt, die die bürgerlichen Freiheiten beanspruchen wollten, die sie durch ihren loyalen Militärdienst verdient hatten.^[6]::115 Die Gruppe half der mexikanischen Gemeinde weiterhin bei lokalen Aktivitäten wie Weihnachtsspielzeugfahrten, Sponsoring von Pfadfindertruppen und Kampagnen gegen Wahlsteuern. In den 1950er Jahren startete LULAC die Little School des 400-Programms, mit dem mexikanisch-amerikanischen Kindern 400 englische Wörter beigebracht werden sollten, bevor sie in die erste Klasse gingen. Das Projekt wurde ursprünglich von Freiwilligen durchgeführt und zeigte nach der ersten Klasse, dass es erfolgreich war, Kinder darauf vorzubereiten, in der Schule besser abzuschneiden. Von 60 teilnehmenden Kindern musste nur eines die erste Klasse wiederholen.

Das Programm wurde erweitert, und LULAC überzeugte den texanischen Gesetzgeber, es zu zeichnen. Zwischen 1960 und 1964 profitierten über 92.000 Kinder von dem von LULAC initiierten, auf Englisch ausgerichteten Vorschulprogramm.^[6]::51–52 LULAC verklagte auch Schulbezirke, die Segregation praktizierten. Beispiele für erfolgreiche Fälle sind Mendez v. Westminster [1945undMinerva Delgado V. Bastrop Unabhängiger Schulbezirk 1948. Wie Marquez bemerkt: “Von 1950 bis 1957 wurden unter Berufung auf die freiwillige Arbeit der LULAC-Anwälte und ihrer Mitarbeiter ungefähr fünfzehn Klagen oder Beschwerden gegen Schulbezirke im gesamten Südwesten eingereicht.”^[6]::54 Diese Siege trugen Präzedenzfälle bei, die bei der Beratung durch den Obersten Gerichtshof der Vereinigten Staaten in der USA konsultiert wurden Brown gegen Board of Education (1954) Fall.

1965 wurden die 146 Räte auf acht Staaten verteilt, und bis 1977 hatte LULAC Büros in 21 Staaten.^[3]

Jüngste Bemühungen[edit]

Trotz nationaler Sichtbarkeit verlor LULAC seit dem späten 20. Jahrhundert an Stärke, mit einem Rückgang der Mitgliederzahl und sinkenden Betriebsmitteln.^[6]::105 Fraktionen sind sich nicht einig über die Politik, eine Immobilientransaktion ist umstritten und es gibt Spaltungen über eine abgesagte Wahl.^[13]

LULAC war auch der jüngsten Konkurrenz anderer mexikanisch-amerikanischer Gruppen ausgesetzt. Die Liga fand es schwierig, die Bedürfnisse und Wünsche einer immer vielfältiger werdenden mexikanisch-amerikanischen Bevölkerung zu befriedigen, in der Einwanderer einen immer höheren Anteil haben.^[6]::105 Mit nur sozialer Solidarität als Vorteil “, während das öffentliche Profil der Liga Mitte der 1960er Jahre wuchs und die Gruppe an einer Vielzahl politischer Aktivitäten beteiligt war, ereigneten sich diese Ereignisse mit abnehmender Massenbeteiligung, verstärkter Führungsinnovation und einer hohen Dosis von externer finanzieller Unterstützung “.^[6]::105 Die Massenmedien suchen weiterhin nach den Meinungen von LULAC-Führern und ehemaligen Führern wie Arnoldo Torres zu aktuellen Ereignissen. Diese Führer werden aufgrund der reichen Geschichte der Organisation als Experten für Latino-Angelegenheiten angesehen.^[6]::111

Roger Rocha (geb. c.1971), ein Gesundheitsanalytiker aus Laredo, Texas, wurde auf der Jahrestagung in Salt Lake City, Utah, zum LULAC-Präsidenten 2015 gewählt. Er gelobte, auf Einheit in der Organisation zu drängen.^[13] Im Juli 2017 befürwortete Rocha nachdrücklich die Klage gegen das Gesetz 4 des Senats von Texas, mit dem Schutzstädte im Bundesstaat beendet werden. Die von Gouverneur Greg Abbott unterzeichnete Maßnahme ermöglicht es Strafverfolgungsbeamten, sich nach der rechtlichen Dokumentation von Verdächtigen zu erkundigen, die aus anderen Gründen inhaftiert wurden. Rocha behauptet, dass der Gesetzentwurf “speziell für Latinos” erstellt wurde, die größte Minderheit in Texas.^[14]

Im Jahr 2018 reichten der Richmond Council for LULAC und vier Einzelwähler eine Bundesklage ein, LULAC of Richmond gegen Public Interest Legal Foundation, im Eastern District von Virginia gegen die Public Interest Legal Foundation wegen falscher Berichte über online veröffentlichte Nicht-Staatsbürger-Wähler. In der Klage wurden Verstöße gegen das Ku-Klux-Klan-Gesetz und das Stimmrechtsgesetz sowie gegen staatliche Verleumdungsgesetze geltend gemacht. Die Kläger waren erfolgreich.^[15]

Geographie[edit]

LULAC wurde 1929 in Corpus Christi gegründet und expandierte zuerst in Texas. Im nächsten Jahr kamen 18 Räte hinzu. Weitere wurden im nächsten Jahrzehnt hinzugefügt, aber wieder hauptsächlich in Texas. Mit dem Zweiten Weltkrieg begann LULAC, seine Reichweite auf Kalifornien, Arizona, New Mexico und später Colorado auszudehnen. Der Sieg in einer Präzedenzfallklage von 1945 gegen die Segregation mexikanisch-amerikanischer Studenten in Orange County, Kalifornien, trug zum Wachstum der Organisation bei. LULAC forderte 1951 2.500 Mitglieder, und die Zahl der Kapitel erreichte 1955 kurz nach einem weiteren entscheidenden Rechtssieg 83 (Hernandez gegen Texas). Das nächste Jahrzehnt brachte LULAC neuen Einfluss und eine neue Geographie, die die Tejano-Diaspora widerspiegelte, die sich jetzt im oberen Mittleren Westen ausbreitete. 1965 wurden die 146 Räte auf 8 Staaten verteilt. Bis 1977 war LULAC in 21 Staaten vertreten, die Gesamtzahl der Räte war jedoch zurückgegangen. Aber 1988 erlebte LULAC eine Wiederbelebung neuer Räte, als 551 gegründet wurden, was einer Gesamtzahl von über 600 entspricht. LULAC-Räte und Staatsbüros befanden sich in 32 Staaten, darunter Washington DC und Puerto Rico, und erreichten neue Regionen an der oberen Ostküste und in Florida. Schon früh organisierten Frauen getrennte Ladies Councils.^[3]

Tochterunternehmen[edit]

Die LULAC National Educational Service Centers (LNESC) sind Teil einer gemeinnützigen Organisation zur Förderung des Bildungswesens, die Studenten mit Direktdienstprogrammen und Stipendien unterstützt.^{[citation needed]}

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

Weiterführende Literatur[edit]

• Marquez, Benjamin (2003). Identitätskonstruktion in mexikanisch-amerikanischen politischen Organisationen: Themen auswählen, Partei ergreifen. University of Texas Press. ISBN 978-0-292-75277-1.
• Orozco, Cynthia E. (2009). Keine Mexikaner, Frauen oder Hunde erlaubt: Der Aufstieg der mexikanisch-amerikanischen Bürgerrechtsbewegung. Austin: University of Texas Press. ISBN 978-0-292-72132-6.
• Strum, Philippa (April 2010). Mendez V. Westminster: Trennung der Schule und mexikanisch-amerikanische Rechte. Universitätspresse von Kansas. ISBN 978-0-7006-1719-7.