Vereinigte Presbyterianische Kirche von Nordamerika

Historische presbyterianische Organisation

Das Vereinigte Presbyterianische Kirche von Nordamerika ((UPCNA) war eine amerikanische presbyterianische Konfession, die hundert Jahre bestand. Es wurde am 26. Mai 1858 von der Vereinigung des nördlichen Zweigs der Associate Reformed Presbyterian Church (Covenanter und Seceder) mit der Associate Presbyterian Church (Seceders) auf einer Tagung im Old City Hall in Pittsburgh gegründet. Am 28. Mai 1958 fusionierte sie auf einer Konferenz in Pittsburgh mit der Presbyterianischen Kirche in den Vereinigten Staaten von Amerika (PCUSA) zur United Presbyterian Church in den Vereinigten Staaten von Amerika (UPCUSA).

Es begann als überwiegend ethnisch schottische Konfession, wurde aber nach einigen Jahren ethnisch immer vielfältiger, obwohl allgemein englischsprachig, und konzentrierte sich geografisch auf West-Pennsylvania und Ost-Ohio, Gebiete mit schwerer schottischer und schottisch-irischer Besiedlung Amerikanische Grenze. Innerhalb dieses Territoriums lebte ein großer Teil seiner Anhänger in ländlichen Gebieten, was die bereits stark traditionalistische Weltanschauung der Konfession verstärkte.

Seceders[edit]

Die Gründer der Associate Presbyterian Church of North America mit dem Spitznamen “Seceders” waren direkte Einwanderer aus Schottland und spiegelten die zahlreichen Streitigkeiten und Spaltungen wider, die den schottischen Presbyterianismus vermieten. Selbst nachdem die Scot Seceders mit anderen Elementen im Mutterland Frieden geschlossen hatten, behielten die American Seceders ihre eigene Identität bis 1858, als sich die meisten von ihnen mit einem Großteil der assoziierten reformierten presbyterianischen Kirche zur United Presbyterian Church of North America vereinigten.^[2]

Assoziierte reformierte Kirche[edit]

Der Historiker William L. Fisk zeichnet die Geschichte der assoziierten reformierten Kirche im alten Nordwesten von ihrer Gründung durch eine Vereinigung von assoziierten und reformierten Presbyterianern im Jahr 1782 bis zur Fusion dieses Gremiums mit anderen Gruppen zur United Presbyterian Church im Jahr 1858 nach die assoziierte reformierte Synode des Westens und bleiben im Mittleren Westen zentriert. Es zog sich 1820 aus der Muttergesellschaft zurück, weil die östlichen Kirchen in die größere presbyterianische Kirche übergingen. Die assoziierte reformierte Synode des Westens behielt die Merkmale einer Einwandererkirche mit schottisch-irischen Wurzeln bei, betonte die Westminster-Standards, verwendete nur die Psalmen im öffentlichen Gottesdienst, war Sabbatarier und stark abolitionistisch und antikatholisch. In den 1850er Jahren zeigte es viele Hinweise auf Assimilation. Es zeigte ein größeres ökumenisches Interesse, ein größeres Interesse an der Evangelisierung des Westens und der Städte und ein rückläufiges Interesse an der Aufrechterhaltung der einzigartigen Merkmale seiner Einwanderer-Vergangenheit.^[3]

Überzeugungen und Praktiken[edit]

Seine Theologie war ein konservativer Calvinismus und enthielt auch die Besonderheiten der Bündnisse und Seceder, wie den öffentlichen Bund, die Einhaltung des feierlichen Bundes und des Bundes und die ausschließliche Verwendung der Psalmen beim Singen. (Diese sind einem noch existierenden Schwesterkörper, der Reformierten Presbyterianischen Kirche von Nordamerika, sehr ähnlich.) Die Kirche moderierte einige ihrer Standpunkte im 20. Jahrhundert, beispielsweise als sie ihre veröffentlichte Bekenntniserklärung und Zeugnis (1925), den Zwang zu solchen Praktiken wie der ausschließlichen Psalmodie aufzugeben.

Um diese Zeit bemühte sich die UPCNA um Fusionen mit verschiedenen anderen reformierten Kirchen und stimmte schließlich zu, sich 1958, dem Jahr ihres hundertjährigen Bestehens, mit der viel größeren PCUSA zur UPCUSA zusammenzuschließen. Die meisten Gemeinden mit UPCNA-Erbe traten der heutigen Presbyterianischen Kirche (USA) bei (die 1983 die Nachfolge der UPCUSA antrat), aber einige evangelisch-konservativere Orientierungen gingen in den 1970er Jahren zu Konfessionen wie der Presbyterianischen Kirche in Amerika (gegründet 1973) und der Evangelischen Presbyterianische Kirche (1981).

Missionen[edit]

Ägypten[edit]

Amerikanische Missionare kamen erstmals 1854 nach Ägypten; Britische protestantische Missionen existierten bereits, aber die Missionare der Associate Reformed hatten bis 1875 600 Konvertiten in einem Stationsnetz und bis 1895 4600 Mitglieder, um Kopten zu konvertieren, mit gelegentlichem Kontakt zu Muslimen. Beamte der lokalen Regierung waren feindselig, aber bis 1917 war die “amerikanische Mission” die größte protestantische Gruppe in Ägypten und hatte über 800.000 Pfund für ihre Missionsbemühungen ausgegeben.^[4] Die amerikanische Mission war die größte protestantische Operation in Ägypten. Es bildete lokale Geistliche aus, baute 1894 Schulen und erreichte den Status einer Synode mit vier Presbyterien. Bis 1926 wurde es die “Evangelische Kirche in Ägypten”, und während es noch Teil der UPC war, regierte es sich selbst und betrieb ein eigenes Seminar.^[5] Mit der “Anti-Missionary Campaign” der 1930er Jahre waren die Amerikaner jedoch gezwungen, ihre Strategie zu überdenken. Es gab Spannungen zwischen ägyptischen Ministern und amerikanischen Missionaren, insbesondere wegen der Idee, Muslime zu konvertieren und “moderne” westliche Einstellungen anzunehmen. Die unabhängige postkoloniale Kirche entstand aus dem politischen und sozialen Umfeld Ägyptens. Die Synode wurde zur koptischen evangelischen Kirche und wurde 1957 vollständig von Ägyptern kontrolliert.^[6]

Unabhängig davon gründete die amerikanische Mission 1919 auch die amerikanische Universität in Kairo, die schnell zu einem Zentrum für Amerikanisierung und Modernisierung in der arabischen Welt wurde. Aufgrund religiöser Kontroversen und des schwindenden Interesses des Universitätsgründers Charles A. Watson an Evangelisation verschlechterte sich die Beziehung jedoch langsam und nun ist die Universität nicht mehr mit der UPCNA verbunden.^[7]

Koloniales Indien[edit]

Von Anfang an war das Ziel der 1854 gegründeten Sialkot-Mission der UPCNA die Förderung und Förderung der Führung der Synode des Punjab im kolonialen Indien, die 1947 zwischen dem unabhängigen Indien und dem neu geschaffenen Staat aufgeteilt wurde Pakistan.^[8]

In der ungeteilten indischen Provinz Punjab wurden in den Städten Rawalpindi (1856), Gujranwala (1863), Gurdaspur (1872), Jhelum (1874), Zafarwal (1880), Pathankot (1882) und Pasrur (1884) vereinigte presbyterianische Kirchen gegründet ), Dhariwal (1890), Lyallpur (1895), Sangla Hill (1901), Sargodha (1905), Lahore (1913) und Badomali (1915), Campbellpur (1916), Martinpur (1918), Taxila (1921), Sheikhupura (1923).^[9] Christliche Missionare gründeten auch Krankenhäuser, Schulen, technische Ausbildungszentren und Hochschulen.^[9]

Diese Führer reichten von Analphabeten aus dem Dorf über Pastoren wichtiger Stadtgemeinden bis hin zu einem Bischof in der Kirche von Pakistan. Dazu gehörten christliche Handwerker und Handwerker, Lehrer und Professoren, Ärzte und Krankenschwestern, die sich alle dem Aufbau einer starken christlichen Kirche im Punjab verschrieben haben. Nach der Teilung Indiens wurden Missionsschulen von der muslimisch-pakistanischen Regierung verstaatlicht. Das Problem der Ausbildung zukünftiger Führungskräfte steht vor einer gefährlichen und schwierigen Zukunft.^[10]

Siehe auch[edit]

Weiterführende Literatur[edit]

• William L. Fisk, “Die assoziierte reformierte Kirche im alten Nordwesten: Ein Kapitel in der Akkulturation des Einwanderers”, Zeitschrift für presbyterianische Geschichte, 1968 46 (3): 157-174
• Hart, DG und Noll, MA Wörterbuch der presbyterianischen und reformierten Tradition in Amerika. Downers Grove, IL: InterVarsity, 1999.

Verweise[edit]