[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki13\/2020\/12\/21\/luis-de-leon-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki13\/2020\/12\/21\/luis-de-leon-wikipedia\/","headline":"Luis de Le\u00f3n – Wikipedia","name":"Luis de Le\u00f3n – Wikipedia","description":"before-content-x4 Luis de Le\u00f3n OESA (Belmonte, Cuenca, 1527 – Madrigal de las Altas Torres, Kastilien, Spanien, 23. 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August 1591), war ein spanischer Lyriker, Augustinerm\u00f6nch, Theologe und Akademiker, der w\u00e4hrend des spanischen Goldenen Zeitalters t\u00e4tig war.  Table of ContentsFr\u00fchen Lebensjahren[edit]Akademische Karriere[edit]Haft[edit]Sp\u00e4teres Leben[edit]Hauptarbeiten[edit]Cantar de los Cantares (\u00dcbersetzung von Lied der Lieder)[edit][edit]La Perfecta Casada ((Die perfekte Frau)[edit]De los Nombres de Cristo ((Die Namen Christi)[edit]F Luysii Legionensis Augustiniani Theologiae Doctoris und Divinorum Librorum primi apud[edit][edit]23 Originalgedichte auf Spanisch[edit]Auswahl an Gedichten[edit]Das Leben entfernt[edit]Ode an Salinas[edit]Sp\u00e4terer Ruf[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Moderne \u00dcbersetzungen[edit]Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Externe Links[edit]Fr\u00fchen Lebensjahren[edit]Luis de Le\u00f3n wurde 1527 oder 1528 in Belmonte in der Provinz Cuenca geboren.[1]  Seine Eltern waren Lope de Le\u00f3n und In\u00e9s de Varela und sie hatten f\u00fcnf Kinder.[2]  Sein Vater praktizierte als Anwalt, und aufgrund seines Berufs zog die Familie 1534 nach Madrid und sp\u00e4ter nach Valladolid.[3]Luis erhielt eine sehr gr\u00fcndliche und umfassende Ausbildung und widmete sich der Interpretation und \u00dcbersetzung religi\u00f6ser Texte und Ideen.  Er beherrschte Griechisch, Hebr\u00e4isch und Latein.  1541 trat er im Alter von vierzehn Jahren in die Universit\u00e4t von Salamanca ein, um unter der Obhut seines Onkels Francisco das kanonische Recht zu studieren.  Irgendwann zwischen 1541 und 1543 (Thompson gibt an, dass es ungef\u00e4hr 5-6 Monate nach Beginn seines Studiums war, w\u00e4hrend andere Autoren oft behaupten, es sei 1543), gab Luis sein Studium auf und trat stattdessen in den Eremitenorden von St. Augustine ein.  Nach einem Noviziat von ungewisser Dauer trat er am 29. Januar 1544 in das Priorat von San Pedro ein. Die erste Aufzeichnung von Le\u00f3n als Theologiestudent ist im Immatrikulationsbuch der Universit\u00e4t von Salamanca f\u00fcr 1546-7 enthalten.Im Jahr 1552 schloss Fray Luis die Universit\u00e4t von Toledo mit einem Bachelor in Theologie ab und setzte seine Ausbildung als Student der hebr\u00e4ischen und biblischen Interpretation an der Universit\u00e4t von Alcal\u00e1 de Henares fort.Akademische Karriere[edit]  Nachdem er im Vorjahr nach Salamanca zur\u00fcckgekehrt war, absolvierte er 1560 die Universit\u00e4t von Salamanca als Lizenziat (7. Mai) und Master of Theology (30. Juni) und gewann im folgenden Jahr die Wahl zum Vorsitzenden von St. Thomas, a Lehrstuhl f\u00fcr Theologie an derselben Universit\u00e4t (Salamanca war insofern ungew\u00f6hnlich, als alle Lehrst\u00fchle einer Wahl f\u00fcr die Position unterzogen wurden).  Dies war ein kleinerer Lehrstuhl mit einer begrenzten Amtszeit von vier Jahren.  1565 gewann er den Vorsitz von St. Durandus, in den er 1569 wiedergew\u00e4hlt wurde (er verlor ihn 1573, weil er w\u00e4hrend der Wahlen im Gef\u00e4ngnis war).  1566 wurde er zum Administrator des Augustinian College von San Guillermo in Salamanca ernannt und 1567 zum Vizerektor der Universit\u00e4t ernannt.  1571 erreichte er auch den Lehrstuhl f\u00fcr Heilige Briefe.W\u00e4hrend seines Studiums \u00fcbersetzte er klassische und biblische Literatur und schrieb \u00fcber religi\u00f6se Themen.  Er war weithin bekannt f\u00fcr seine Werke.  Haft[edit]1571 legten die dominikanischen Professoren Bartolom\u00e9 de Medina und Castro der Inquisition siebzehn Vorschl\u00e4ge vor, in denen die angeblich ketzerischen Ansichten von Fray Luis dokumentiert wurden.  Seine \u00dcbersetzung ins Spanische und Kommentar der Lied Salomos war der gr\u00f6\u00dfte Beweis f\u00fcr ihren Fall gegen ihn.  Eine andere Anklage ber\u00fchrte seine Kritik am Text der Vulgata.Infolgedessen war er vom 27. M\u00e4rz 1572 bis Dezember 1576 in Valladolid inhaftiert, erkrankte und blieb w\u00e4hrend seiner gesamten Haft bei schlechter Gesundheit.  Obwohl er stark unter seiner Isolation und den weniger w\u00fcnschenswerten Bedingungen litt, schrieb und studierte Fray Luis w\u00e4hrend seiner Haft weiterhin aktiv.Ende 1576 drehte sich der Spie\u00df um, und am 11. Dezember wurde Fray Luis von allen Anklagen befreit und mit der Ermahnung aus dem Gef\u00e4ngnis entlassen, in seinen Ver\u00f6ffentlichungen und Reden vorsichtiger und zur\u00fcckhaltender zu sein.  Am 30. Dezember kehrte er triumphierend nach Salamanca zur\u00fcck.Der \u00dcberlieferung nach begann er seine Universit\u00e4tsvorlesung am 29. Januar 1577, seine erste nach seiner R\u00fcckkehr aus vier Jahren Haft, mit den Worten Dicebamus hesterna stirbt (“Wie wir gestern sagten …”).Sp\u00e4teres Leben[edit]  Statue von Fray Luis de Le\u00f3n in Salamanca, SpanienFray Luis lehrte weiterhin an der Universit\u00e4t und erhielt Ende 1576, kurz nach seinem Freispruch, einen Sonderlehrstuhl.  1578 erhielt er lebenslang den Lehrstuhl f\u00fcr Moralphilosophie und 1579 wurde er zum bedeutendsten Lehrstuhl der Universit\u00e4t gew\u00e4hlt, dem Lehrstuhl f\u00fcr Heilige Schrift (manchmal auch als Lehrstuhl f\u00fcr Bibelstudien oder Bibellehrstuhl bekannt).Anschlie\u00dfend erwarb er einen Master of the Arts an der Universit\u00e4t von Sahag\u00fan.Fray Luis beachtete die warnenden Ermahnungen des Inquisitionsausschusses nach seiner fr\u00fcheren Inhaftierung nicht.  1582 hatte er nach drei Auseinandersetzungen \u00fcber die Verdienste Christi und die menschliche Pr\u00e4destination einen weiteren Inquisitions-Run-In, der diesmal jedoch nicht inhaftiert war.  Er wurde zwei Jahre sp\u00e4ter, im Jahre 1584, freigesprochen.Fray Luis ‘erste ver\u00f6ffentlichte spanische und lateinische Werke entstanden 1580, einige wurden im Gef\u00e4ngnis begonnen;  Die meisten seiner Werke wurden in diesem Jahrzehnt gedruckt.  Zwischen 1583 und 1585 ver\u00f6ffentlichte er die drei B\u00fccher seiner ber\u00fchmten Abhandlung: Die Namen Christi, die er im Gef\u00e4ngnis geschrieben hatte.  Im Jahr 1583 erschien auch das beliebteste seiner Prosawerke, Die perfekte Frau, eine Anweisung f\u00fcr frisch verheiratete Frauen.1588 ver\u00f6ffentlichte Fray Luis die erste gesammelte Ausgabe der Schriften von Teresa von \u00c1vila.[4]  Um dieses Werk zu produzieren, hatte er die Aufgabe \u00fcbernommen, ihre Manuskripte zusammenzustellen, Referenzen und Notizen zu \u00fcberpr\u00fcfen und einen endg\u00fcltigen Text zu erstellen (obwohl Teresa und Le\u00f3n Ende 1570 beide in Salamanca waren, wird nicht angenommen, dass sie sich jemals in ihrem Leben getroffen haben).Er starb im Alter von 64 Jahren am 23. August 1591 in Madrigal de las Altas Torres, \u00c1vila,[5]  und ist in Salamanca im Priorat von San Agust\u00edn begraben.[6]  Zehn Tage vor seinem Tod wurde er zum Generalvikar des Augustinerordens gew\u00e4hlt.[7]Hauptarbeiten[edit]  Cantar de los Cantares (\u00dcbersetzung von Lied der Lieder)[edit]1561 begann er f\u00fcr seine Cousine Isabel Osorio, eine Nonne in Salamanca, die den lateinischen Text nicht lesen konnte, das Lied der Lieder ins Spanische zu \u00fcbersetzen und schrieb einen begleitenden Kommentar.  Dies war Le\u00f3ns erste gr\u00f6\u00dfere \u00dcbersetzung eines biblischen Textes und wurde wahrscheinlich von einem Kommentar inspiriert, den ihm sein Zeitgenosse Arias Montano geliehen hatte, als er 1561 durch Salamanca ging.Die \u00dcbersetzung von biblischen Texten ins Spanische war vom Konzil von Trient verboten worden, daher bestand bei diesem Vorhaben ein gewisses Risiko.  Das Manuskript war jedoch bei seinen Freunden beliebt, die es kopierten und privat verteilten.  Die \u00dcbersetzungen waren jedoch Teil der gegen Le\u00f3n erhobenen Anschuldigungen, als er 1572 zur Inquisition verurteilt wurde.Aufgrund des kontroversen Charakters des Textes wurde er erst 1798 ver\u00f6ffentlicht.[edit]Dies wurde 1580 ver\u00f6ffentlicht und basiert auf einem fr\u00fcheren spanischen Kommentar.  Er \u00fcberarbeitete und erweiterte es in einer Ausgabe von 1589.La Perfecta Casada ((Die perfekte Frau)[edit]Dieses Buch ist Fray Luis ‘Interpretation der Sprichw\u00f6rter Salomos und wurde als moralische Erkl\u00e4rung f\u00fcr seine frisch verheiratete junge Nichte geschrieben.  Es ber\u00e4t alle jungen Frauen \u00fcber das richtige Verhalten und die Pflichten einer verheirateten Frau, sowohl in Bezug auf ihren Ehemann als auch in Bezug auf ihre Kinder.  Das Buch wurde schnell zu einem beliebten Hochzeitsgeschenk f\u00fcr junge Frauen dieser Zeit, da es eine Anleitung f\u00fcr die Ehe war.  Dar\u00fcber hinaus war dieses Buch eine revolution\u00e4re Verteidigung der Rolle der Frau in der Gesellschaft zu dieser Zeit.  Es wurde erstmals 1583 ver\u00f6ffentlicht und war beliebt und erschien 1632 in sechs Ausgaben.De los Nombres de Cristo ((Die Namen Christi)[edit]Ein weiteres bekanntes Werk, das als Leitfaden f\u00fcr den Laien \u00fcber die wesentlichen Prinzipien der Kirche geschrieben wurde.  Es ist in Dialogform \u00fcber drei Freunde geschrieben, die \u00fcber einen Zeitraum von zwei Tagen auf einem Landgut \u00fcber vierzehn der biblischen Namen Christi sprechen.  Jedes Buch endet mit einer lyrischen Meditation, die in einem Gedicht ausgedr\u00fcckt wird.  Das vorherrschende Thema ist die Zentralit\u00e4t und Universalit\u00e4t Christi.Die Arbeit wuchs schrittweise.  Die erste Ausgabe von 1583 besteht aus nur zwei B\u00fcchern, wobei insgesamt neun Namen ber\u00fccksichtigt werden.  Die zweite Ausgabe von 1585 f\u00fcgt ein drittes Buch hinzu, das vier Namen ber\u00fccksichtigt, und f\u00fcgt dem ersten Buch den Namen “Hirte” hinzu.  Schlie\u00dflich enth\u00e4lt die posthume Ausgabe von 1595 einen zus\u00e4tzlichen Namen, “Lamm”.  Die Struktur der dritten Ausgabe wurde f\u00fcr die englische \u00dcbersetzung von 1984 verwendet.[8]Das Werk wurde in Spanien schnell popul\u00e4r: Bis 1605 wurden sieben Ausgaben gedruckt.F Luysii Legionensis Augustiniani Theologiae Doctoris und Divinorum Librorum primi apud[edit]1589 ver\u00f6ffentlichte Fray Luis einen Band mit lateinischen Kommentaren zu Obadja, 2 Thessalonicher, Galater und dem Hohelied.  Diese stellen den H\u00f6hepunkt seiner Leistung als Bibelwissenschaftler dar.[edit]Dies ist ein weiterer Beitrag von Fray Luis, um die Schrift f\u00fcr diejenigen zug\u00e4nglich zu machen, die kein Latein lesen konnten.  Mit anderen Worten, er wollte, dass gew\u00f6hnliche Menschen der biblischen Botschaft ausgesetzt werden.  Die Geschichte erz\u00e4hlt von Hiobs Geduld und Leiden und dient auch als Leitfaden f\u00fcr das Verhalten des Menschen.  Es ist sowohl in Versen als auch im Dialog geschrieben, um es sowohl angenehm als auch informativ zu machen.  Le\u00f3n begann die Arbeit im Gef\u00e4ngnis und hatte bis Ende 1580 f\u00fcnfunddrei\u00dfig Kapitel abgeschlossen. Zehn Jahre sp\u00e4ter nahm er die Arbeit wieder auf und beendete die Arbeit 1591, einige Monate vor seinem Tod.  Er widmete die Arbeit Mutter Ana de Jes\u00fas, der Johannes vom Kreuz seine gewidmet hatte Spiritueller Gesang.  Fray Luis hatte sie in den letzten Jahren kennengelernt, sowohl bei der Vorbereitung der ersten Ausgabe der Werke von Teresa von Avila als auch bei der Verteidigung der Privilegien der Discalced Carmelite-Nonnen gegen vorgeschlagene \u00c4nderungen der Teresan-Verfassung.Es wurde erstmals 1779 ver\u00f6ffentlicht.23 Originalgedichte auf Spanisch[edit]Fray Luis verfasste eine Reihe von Gedichten, die meisten wahrscheinlich zwischen 1559 und 1584. Er ver\u00f6ffentlichte sie nicht, sondern verteilte sie unter seinen Freunden.[9]Sie wurden erstmals 1631 ver\u00f6ffentlicht, als Quevedo sie druckte.  Der von Hispanisten festgelegte Kanon von Fray Luis ‘Gedichten besteht aus neunundzwanzig Gedichten.Unten sehen Sie zwei seiner bekanntesten Beispiele: Das Leben entfernt und Ode an Salinas.Auswahl an Gedichten[edit]Das Leben entfernt[edit]In dem Gedicht Das Leben entfernt, von denen unten ein Auszug gezeigt wird, Fray Luis, im Anschluss an die Beatus illegal Das von Horace eingef\u00fchrte Thema erl\u00e4utert den Begriff der Wahl und seine Konsequenzen.  Er sagt, dass jene irrationalen M\u00e4nner, die nach Macht und Reichtum streben und sich von den Gespr\u00e4chen und Meinungen anderer leiten lassen, nicht den Frieden, das Gl\u00fcck und die Freiheit erreichen werden, die denen zugesichert werden, die den verborgenen Weg gehen.  Das Gedicht erw\u00e4hnt weiterhin ein Schiff in einem Sturm und wie die Seeleute an Bord nur durch Gier und Ehrgeiz motiviert sind und nicht das harmonische Ende derer erreichen werden, die den verborgenen Weg gehen.“La Vida Retirada”\u00a1Qu\u00e9 descansada vidala del que huye el mundanal ru\u00efdoy sigue la escondidasenda por donde han idolos pocos sabios que en el mundo han sido!Que no le enturbia el pechode los soberbios grandes el estado,ni del dorado techoSe Admira, Fabricadodel sabio moro, en jaspes sustentado.Keine Cura si la Famacanta con voz su nombre pregonera,ni cura si encaramala lengua lisonjeralo que condena la verdad sincera.“Das Leben entfernt”Wie ruhig ist das LebenVon dem, der den Aufruhr der eitlen Welt meidet,Kann folgen, frei von Streit,Der verborgene Weg von fr\u00fcherVon den wenigen getreten, die die \u00dcberlieferung der wahren Weisheit betrogen haben!Denn er mit distanzierten GedankenDurch stolze M\u00e4nner wird der gro\u00dfe Besitz nicht unterdr\u00fcckt,Noch Wunder auf dem DachAus Gold, gebaut, um zu bezeugenDie Geschicklichkeit des Mauren und auf Jaspis stapeln sich, um sich auszuruhen.Er k\u00fcmmert sich nicht um seinen NamenErhebe dich in die Luft der Ger\u00fcchte,Er k\u00fcmmert sich nicht um den RuhmVon gerissener Schmeichlerzunge,Nicht das, was die aufrichtige Wahrheit unbesungen lassen w\u00fcrde.– Peers 165Ode an Salinas[edit]Ein weiteres bekanntes Gedicht von Fray Luis ist eine Ode an seinen Freund Francisco de Salinas.  Sie sprachen h\u00e4ufig \u00fcber Kunst und Poesie und h\u00f6rten gemeinsam Musik.  Salinas war ein Organist und Komponist, der Fray Luis ‘\u00dcberzeugung teilte, dass Musik einen religi\u00f6ser machen kann und den Menschen dazu inspiriert, \u00fcber spirituelle Angelegenheiten nachzudenken.  Die Ode, deren Auszug unten aufgef\u00fchrt ist, enth\u00e4lt zahlreiche positive Bilder \u00fcber Musik als Mittel, um das G\u00f6ttliche zu betrachten und Unwissenheit und Dummheit zu \u00fcberwinden.“Oda III – Ein Francisco de Salinas”Oh, desmayo dichoso!Oh, muerte que das vida!  Oh, Dulce Olvido!\u00a1Durase en tu reposo,sin ser restituidojam\u00e1s a aqueste bajo y vil sentido!Ein gesch\u00e4tzter bien os llamo,gloria del apol\u00edneo sacro coro,amigos a quien amosobre todo tesoro;que todo lo sichtbar es triste lloro.Oh, suene de continuo,Salinas, vuestro Sohn en mis o\u00eddos,por quien al bien divinoDespiertan los Sentidosquedando a lo dem\u00e1s amortecidos!“Ode an Salinas”O gesegnete Ohnmacht!  O Lebens-den Tod schenken!  O s\u00fc\u00dfe Vergessenheit!W\u00fcrde das ich verweilen k\u00f6nntein deiner Gl\u00fcckseligkeit und niemals wiederhergestellt werdenzu diesem niederen, viler Sinn.Ruhm von Apollos heiligem Chor,Ich rufe dich zu dieser Entr\u00fcckung,Freunde, die ich liebevor allem Schatz,denn alles andere ist nur traurige Klage.O lass deine St\u00e4mme klingelnimmer in meinen Ohren, Salinas,durch die meine Sinne erwachenzum himmlischen Gutenw\u00e4hrend zu allen anderen schlafen sie.– \u00dcbersetzt von M. SmithSp\u00e4terer Ruf[edit]In den folgenden Jahrhunderten wurde Fray Luis in Spanien als Dichter besonders gelobt.[10]  1631 bereitete der Dichter Francisco de Quevedo eine Ausgabe von Le\u00f3ns Gedichten vor.[11]  Im 18. Jahrhundert war er die Inspirationsquelle f\u00fcr verschiedene neoklassizistische Dichter.[12]Siehe auch[edit]Verweise[edit]^ Ramajo Ca\u00f1o, Antonio (2008) [1994]. “El car\u00e1cter proemial de la Oda primera de fray Luis (y un excurso sobre la” Priamel “en la poes\u00eda de los Siglos de Oro)”. Romanische Forschungen.  Alicante: Vittorio Klostermann GmbH. 106 (106): 84\u2013117.  JSTOR 27940531 – \u00fcber Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.^ San Jos\u00e9 Lera, Javier. “El autor: Cronolog\u00eda”. Fundaci\u00f3n Biblioteca Virtuelle Miguel de Cervantes (in Spanisch).  Abgerufen 10. August 2018.^ San Jos\u00e9 Lera, Javier. “El autor: Apunte biogr\u00e1fico”. Fundaci\u00f3n Biblioteca Virtuelle Miguel de Cervantes (in Spanisch).  Abgerufen 10. August 2018.^ Los libros de Madre Teresa de Jes\u00fased Le\u00f3n (Salamanca, 1588)^ Garc\u00eda Lucas, Pedro (23. August 2011). “1591: Fallece Kampf Luis de Le\u00f3n”. Libertad Digital (in Spanisch).  Abgerufen 10. August 2018.^ Aznar L\u00f3pez, Mercedes (1991). El Siglo de Frai Luis de Le\u00f3n: Salamanca und El Renacimiento: Colegio del Arzobispo Fonseca, Escuelas Menores, Antigua Universidad, Salamanca, Oktubre-Diciembre 1991.  Universidad de Salamanca.  p.  38. ISBN 9788474837841.^ Gasc\u00f3n Bernal, Jes\u00fas (2006).  Guti\u00e9rrez Robledo, Jos\u00e9 Luis;  Garc\u00eda-Guti\u00e9rrez Mosteiro, Javier (Hrsg.). “Estudio hist\u00f3rico del konventiono agustino extramuros de Madrigal de las Altas Toores y la intervenci\u00f3n clasicista del arquitecto Juan del Ribero Rada” (PDF) (in Spanisch). ich.  Universidad Polit\u00e9cnica de Madrid: 519.  Abgerufen 10. August 2018. ^ Fray Luis de Le\u00f3n, Die Namen Christi, \u00dcbersetzung und Einf\u00fchrung von Manuel Dur\u00e1n und William Kluback, (New York: Paulist Press, 1984), S. 16^ Ramajo Ca\u00f1o, Antonio. “Poes\u00eda de Fray Luis de Le\u00f3n” (PDF). Biblioteca Cl\u00e1sica de la Real Academia Espa\u00f1ola (in Spanisch).  Madrid: Real Academia Espa\u00f1ola. 38: 851.^ Morreale, Margherita;  de Le\u00f3n, Luis (2007). Homenaje ein Fray Luis de Le\u00f3n.  Universidad de Salamanca.  p.  697. ISBN 9788478003730.^ Cuevas Garc\u00eda, Crist\u00f3bal (2003). “La po\u00e9tica imporsible de Quevedo: (Don Francisco, Herausgeber von Fray Luis)” (PDF). La Perinola (in Spanisch).  Universidad de Navarra. 7.  doi:10.15581 \/ 017.7.191-208 (inaktiv 2020-12-20).  Abgerufen 10. August 2018.CS1-Wartung: DOI ab Dezember 2020 inaktiv (Link)^ Palacios Fern\u00e1ndez, Emilio. “Evoluci\u00f3n de la poes\u00eda en el siglo XVIII”. Fundaci\u00f3n Biblioteca Virtuelle Miguel de Cervantes (in Spanisch).  Abgerufen 10. August 2018. Dieser Artikel enth\u00e4lt Text aus einer Ver\u00f6ffentlichung, die jetzt \u00f6ffentlich zug\u00e4nglich ist: Herbermann, Charles, hrsg.  (1913).  “”Luis de Le\u00f3n“. Katholische Enzyklop\u00e4die.  New York: Robert Appleton Company.Moderne \u00dcbersetzungen[edit]Das unbekannte Licht: die Gedichte von Fray Luis de Le\u00f3n, \u00dcbersetzung und Einf\u00fchrung von Willis Barnstone, (Albany, 1979)Fl\u00fcsse, Elias L, Fray Luis de Le\u00f3n: Die Originalgedichte(London: Grant & Cutler, 1983).Fray Luis de Le\u00f3n, Die Namen Christi, \u00dcbersetzung und Einf\u00fchrung von Manuel Dur\u00e1n und William Kluback (New York: Paulist Press, 1984) [translation of Nombres de Christo]Eine zweisprachige Ausgabe von Fray Luis de Le\u00f3ns La perfecta casada: Die Rolle der verheirateten Frauen im Spanien des 16. Jahrhunderts, \u00fcbersetzt und Einf\u00fchrung von John A. Jones und Javier San Jos\u00e9 Lera (Lewiston, NY; Lampeter, UK: E. Mellen, 1999)Luis de Le\u00f3n, Luis de Le\u00f3n: Ode an Francisco Salinas, trans Michael Smith, (Shearsman Books, 2006). [1].Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Chisholm, Hugh, hrsg.  (1911). “Le\u00f3n, Luis Ponce de” . Encyclop\u00e6dia Britannica. 16 (11. Aufl.).  Cambridge University Press.  p.  442.FH Reusch, Luis de Le\u00f3n und die spanische InquisitionBonn, 1873.M. Gutierrez, Fray Luis de Le\u00f3n und Filosofia espa\u00f1ola, Madrid, 1885.M. Men\u00e9ndez y Pelayo, Estudios de cr\u00edtica literaria, Madrid, 1893.Die Columbia-Enzyklop\u00e4die, Sechste Ausgabe. Le\u00f3n, Luis Ponce de.  Columbia University Press, 2005.Encyclop\u00e6dia Britannica.  Luis Ponce de Le\u00f3n.  Encyclop\u00e6dia Britannica, Inc., 2005. Herbermann, Charles, hrsg.  (1913). “Luis de Le\u00f3n”. Katholische Enzyklop\u00e4die.  New York: Robert Appleton Company.Alvarez Turienzo, S.  Fray Luis de Le\u00f3n: El Fraile, El Humanista, El Te\u00f3logo.  Salamanca: Imprenta Kadmos, 1992.Bultman, Dana C. “Fray Luis de Le\u00f3n.”  W\u00f6rterbuch der Literaturbiographie: Spanische Schriftsteller des 16. Jahrhunderts.  Ed.  Gregory B. Kaplan.  Detroit: Thomson Gale (2006): 138 & ndash; 46.Fitzmaurice-Kelly, James. Fray Luis de Le\u00f3n: Ein biographisches Fragment.  Milford, Eng.: Oxford UP, 1921.Gleichaltrige, E. Allison.  Spanische Mystik.  London: Methuen & Co, 1924.Thompson, Colin P.  Der Zungenkampf: Fray Luis de Le\u00f3n und das Goldene Zeitalter Spaniens.  New York: Cambridge UP, 1988.Externe Links[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki13\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki13\/2020\/12\/21\/luis-de-leon-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Luis de Le\u00f3n – Wikipedia"}}]}]