Malësia – Wikipedia

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Blick auf die Berge in der Region.

Malësia e Madhe (“Great Malësia”), einfach bekannt als Malësia oder Malsia (Montenegrinisch: Malesija /. Малесија, Albanisch: Malësia) ist eine historische und ethnografische Region in Nordalbanien und im östlichen Zentralmontenegro, die dem Hochland der geografischen Unterteilung des Distrikts Malësi e Madhe in Albanien und der Gemeinde Tuzi in Montenegro entspricht. Die größte Siedlung in der Region ist die Stadt Tuzi.

Malësia e Madhe ist albanisch für “großes Hochland”. Es ist einfach bekannt als Malësiaoder im lokalen Gheg-Dialekt Malcía (Albanische Aussprache: [malsia]). Elsie beschreibt die Region auch als Teil der nordalbanischen Alpen. Die Stämme werden allgemein als “Hochländer” bezeichnet, albanisch: malësorët, malsort, anglisiert als “Malissori”[3] oder “Malisors”.[4] Ein archaischer Begriff, der in den 1860er Jahren von ausländischen Reisenden verwendet wurde, war “Malesier”.[5]

Geographie[edit]

Die Region umfasst Teile des Prokletije-Gebirges (auf Albanisch bekannt als Bjeshkët e Nemuna, “die verfluchten Berge”) und das Hinterland des Scutari-Sees mit Tälern des Cem-Flusses.

Die Malësors (albanische Hochländer) leben in Nordalbanien und historisch gesehen bestand Malësia e Madhe (großes Hochland) aus fünf großen Stämmen, von denen vier (Hoti, Kelmendi, Shkreli, Kastrati) eine katholische Mehrheit und eine muslimische Minderheit hatten, wobei Gruda gleichmäßig zwischen beiden Religionen aufgeteilt war.[6] Innerhalb von Malësia e Madhe gab es weitere sieben kleine Stämme.[6] Während des Krieges und der Mobilisierung von Truppen wurde der Bajraktar (Häuptling) von Hoti von der osmanischen Regierung als Anführer aller Streitkräfte der Stämme Malësia e Madhe anerkannt, die in der späten osmanischen Zeit zusammen rund 6.200 Gewehre hatten.[6] In Malësia e Vogël (kleines Hochland) mit sieben katholischen Stämmen wie der Shala mit 4 Bajaraktaren, Shoshi, Toplana und Nikaj befanden sich rund 1.250 Haushalte mit einer kollektiven Stärke von 2.500 Männern, die für den Krieg mobilisiert werden konnten.[6] Shoshi hatte eine Auszeichnung in der Region, einen legendären Felsen zu besitzen, der mit Lekë Dukagjini verbunden ist.[6]

Geschichte[edit]

Während der osmanischen Zeit, als Nordalbanien Teil des Sanjak von Scutari war, standen die albanischen Stämme in Malësia im Kampf gegen die Osmanen manchmal auf der Seite montenegrinischer Stämme. Ein Beispiel stammt aus dem Jahr 1658, als sich die sieben Stämme Kuči, Vasojevići, Bratonožići, Piperi, Kelmendi, Hoti und Gruda mit der Republik Venedig gegen die Osmanen verbündeten.[7] 1757 verwandelte die Familie Bushati den Sanjak in den halbautonomen Pashalik von Scutari. Danach stellten sich die albanischen Stämme auf die Seite der Bushati.

Nachdem das Osmanische Reich den montenegrinisch-osmanischen Krieg (1876–78) verloren hatte, wurden Plav und Gusinje an Montenegro abgetreten, was albanische Angriffe in dem von der nationalistischen Liga von Prizren zur Unterstützung des Osmanischen Reiches organisierten Gebiet auslöste.[8] Später, zu Beginn des 20. Jahrhunderts, wechselten die nordalbanischen Stämme die Seiten gegen das Osmanische Reich und erhoben sich 1910 mit serbischer Hilfe und 1911 mit montenegrinischer Hilfe. Letzteres begann mit einem Memorandum, das von den malësischen Stammesvertretern unterzeichnet wurde.

Die malësischen Stämme errangen im April 1911 in Deçiq einen Sieg. Der albanische Aufstand von 1912 führte später in diesem Jahr zur albanischen Unabhängigkeitserklärung. Am 26. Mai 1913 sandten 130 Führer von Gruda, Hoti, Kelmendi, Kastrati und Shkreli eine Petition an Cecil Burney in Shkodër gegen die Eingliederung ihrer Gebiete in Montenegro. Gruda und Teile von Hoti fielen unter montenegrinische Herrschaft.

Während des Zweiten Weltkriegs waren die nordalbanischen Stämme kollaborativ und antikommunistisch. Prek Cali führte den Stamm der Kelmendi an. Einige Führer wurden vom neuen kommunistischen Regime verfolgt.[12]

Demografie[edit]

Die Region wird von einer albanischen Mehrheit bewohnt, die zwischen Katholizismus und Islam aufgeteilt ist, während in einigen Dörfern eine kleine serbisch-montenegrinische Gemeinde präsent ist. Die albanische Bevölkerung gehört ethnographisch zur Ghegs-Gruppe.

In Montenegro:

Kultur[edit]

Katholische Kirche in den Höhen des Dorfes Selce.

Aufgrund seiner reichen Kultur hat die Hochlandregion mehr Aufmerksamkeit von Anthropologen, Künstlern, Schriftstellern und Gelehrten auf sich gezogen als jede andere albanisch besiedelte Region. Es ist Malësia, die das hervorgebracht hat, was als das nationale Epos des albanischen Volkes angesehen wurde. Lahuta e Malcís ((Die Hochlandlaute).[citation needed] Der Autor und Franziskanermönch Gjergj Fishta hat 35 Jahre lang dieses epische Gedicht verfasst, in dem die gesamte Bandbreite der ethnischen Erfahrung der Albainaner (z. B. Hochzeiten, Beerdigungen, historische Schlachten, Mythologie, Genealogie und Stammesrecht) aufgezeichnet ist. Es ist für moderne Leser ebenso interessant wie ein anthropologisches Dokument wie ein großartiges Gedicht.

Anton Harapi, Albaniens angesehenster christlicher Philosoph, widmete sein Meisterwerk “Ândrra e Pretashit” (Der Traum von Pretash), ursprünglich “Die Weisen am Fluss Cemi” genannt, den Menschen in Malcía.

Das älteste albanische Buch wurde vom katholischen Priester Gjon Buzuku in Malësor geschrieben.[citation needed]

Ethnographie[edit]

1908 besuchte die Anthropologin Edith Durham die Region Malësia und katalogisierte ihre Ergebnisse in ihrer ethnografischen Arbeit “High Albania”, die fast ein Jahrhundert lang die vertrauenswürdigste Informationsquelle über die albanischen Hochländer war. Die albanische Anthropologin Kolë Berisha schrieb unter anderem die zwischen 1900 und 1945 verfasste vierbändige Ethnographie mit dem Titel “Malcía e Madhe”.

Stämme[edit]

Robert Elsie teilte die Stämme Albaniens in seinen Werken nach Regionen auf. Es gab zehn Stämme, die zur Malësia e Madhe in den nordalbanischen Alpen gehörten.[14][15][16]

Die Geschichten der jeweiligen Clans (und damit der gesamten Region) sind Zusammenschlüsse von historischen Ereignissen und Genealogie, die durch mündliche Übermittlung weitergegeben wurden.

Religion[edit]

  • 84% – römisch-katholisch
  • 13% – Muslime
  • 3% – Ostorthodox

Bemerkenswerte Leute[edit]

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ Treadway 1998, Pearson 2004
  2. ^ Gawrych 2006, p. 30.
  3. ^ Mackenzie, G. Muir; Mackenzie, Georgina Mary Muir; Irby, AP (1867). Die Türken, die Griechen und die Slawen. Reisen in die slawischen Provinzen der Türkei in Europa. Bell & Daldy. p. 681. Abgerufen 25. Dezember 2019. die Malesier.
  4. ^ ein b c d e Gawrych, George (2006). Der Halbmond und der Adler: Osmanische Herrschaft, Islam und Albaner, 1874–1913. London: IB Tauris. S. 31–32. ISBN 9781845112875.
  5. ^ Mitološki zbornik. Centar za mitološki studije Srbije. 2004. S. 24, 41–45.
  6. ^ Vuković, Gavro; Tomović, Slobodan (1996). Memoari vojvode Gavra Vukovića. Obod. ISBN 978-86-305-0260-6.
  7. ^ . Shqiptarja http://www.shqiptarja.com/dossier/2711/mark-gjomarku-ja-si-do-ta–lirojm–shqip-rin–nga-komunist-t-202735.html.
  8. ^ Recherches albanologiques: Folklore et ethnologie (auf Französisch). Pristina: Instituti Albanologijik i Prishtinës. 1982.
  9. ^ Martini, Luigi (2005). Prek Cali, Kelmendi Dhe Kelmendasit. Camaj-Pipaj. ISBN 9994334077.
  10. ^ “Geschichte Albaniens”. Einsamer Planet. Abgerufen 5. Januar 2012.

Quellen[edit]


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