[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki13\/2020\/12\/22\/narrative-therapie-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki13\/2020\/12\/22\/narrative-therapie-wikipedia\/","headline":"Narrative Therapie &#8211; Wikipedia","name":"Narrative Therapie &#8211; Wikipedia","description":"before-content-x4 Narrative Therapie ist eine Form der Psychotherapie, die Patienten helfen soll, ihre Werte und die damit verbundenen F\u00e4higkeiten zu","datePublished":"2020-12-22","dateModified":"2020-12-22","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki13\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki13\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/6\/6c\/Michael_White_photo.jpg\/220px-Michael_White_photo.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/6\/6c\/Michael_White_photo.jpg\/220px-Michael_White_photo.jpg","height":"330","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki13\/2020\/12\/22\/narrative-therapie-wikipedia\/","wordCount":5977,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4  Narrative Therapie ist eine Form der Psychotherapie, die Patienten helfen soll, ihre Werte und die damit verbundenen F\u00e4higkeiten zu identifizieren.  Es vermittelt dem Patienten das Wissen \u00fcber seine F\u00e4higkeit, diese Werte zu leben, damit er aktuelle und zuk\u00fcnftige Probleme effektiv angehen kann.  Der Therapeut m\u00f6chte dem Patienten helfen, eine neue Erz\u00e4hlung \u00fcber sich selbst zu verfassen, indem er die Geschichte dieser Werte untersucht.  Die narrative Therapie behauptet, ein Ansatz der sozialen Gerechtigkeit f\u00fcr therapeutische Gespr\u00e4che zu sein, um dominante Diskurse herauszufordern, von denen behauptet wird, dass sie das Leben der Menschen auf destruktive Weise pr\u00e4gen.  W\u00e4hrend sich die narrative Arbeit normalerweise im Bereich der Familientherapie befindet, berichten viele Autoren und Praktiker, dass sie diese Ideen und Praktiken in der Gemeindearbeit, in Schulen und im Hochschulbereich anwenden.[1][2]  Narrative Therapie ist mittlerweile sowohl mit kollaborativer als auch mit personenzentrierter Therapie verbunden.[3][page\u00a0needed]  Table of ContentsGeschichte[edit]Konversationskarten[edit]Identit\u00e4t neu verfassen[edit]Gespr\u00e4che externalisieren[edit]&#8220;Statement of Position Map&#8221;[edit]Erinnerungspraxis[edit]Abwesend, aber implizit[edit]Au\u00dfenseiter Zeugen Karte[edit]Therapeutische Dokumente[edit]Sozialpolitischer Therapieansatz[edit]Essst\u00f6rungen[edit]M\u00e4nner und h\u00e4usliche Gewalt[edit][edit]Kritik[edit]Siehe auch[edit]Externe Links[edit]Geschichte[edit]Die narrative Therapie wurde in den 1970er und 1980er Jahren haupts\u00e4chlich von den australischen Sozialarbeitern Michael White und David Epston aus Neuseeland entwickelt.[4][5]  und es wurde von der Arbeit des Philosophen Michel Foucault beeinflusst.[4][6]Konversationskarten[edit]Identit\u00e4t neu verfassen[edit]Der narrative Therapeut konzentriert sich darauf, Menschen dabei zu helfen, Geschichten \u00fcber sich selbst und ihre Identit\u00e4t zu erstellen, die f\u00fcr sie hilfreich sind.  Diese Arbeit des &#8220;Re-Authoring von Identit\u00e4t&#8221; hilft Menschen, ihre Werte zu identifizieren und die F\u00e4higkeiten und das Wissen zu identifizieren, um diese Werte zu leben, indem der Therapeut geschickt zuh\u00f6rt und hinterfragt.[7]  Durch die Identifizierung der Wertegeschichte im Leben der Menschen k\u00f6nnen Therapeut und Klient gemeinsam eine neue Geschichte \u00fcber die Person verfassen.[8]::24  Die Geschichte, die Menschen \u00fcber sich selbst erz\u00e4hlen und die \u00fcber sie erz\u00e4hlt wird, ist wichtig f\u00fcr diesen Ansatz, der besagt, dass die Geschichte der Identit\u00e4t einer Person bestimmen kann, was sie f\u00fcr m\u00f6glich h\u00e4lt.  Der Erz\u00e4hlprozess erm\u00f6glicht es den Menschen zu identifizieren, welche Werte f\u00fcr sie wichtig sind und wie sie ihre eigenen F\u00e4higkeiten und Kenntnisse einsetzen k\u00f6nnten, um diese Werte zu leben.[8]::36Dies beinhaltet einen Fokus auf &#8220;einzigartige Ergebnisse&#8221; (ein Begriff von Erving Goffman) oder Ausnahmen von dem Problem, die durch die Erz\u00e4hlung oder Geschichte des Problems selbst nicht vorhergesagt werden w\u00fcrden.[citation needed]Gespr\u00e4che externalisieren[edit]Das Konzept der Identit\u00e4t ist in der narrativen Therapie wichtig.  Der Ansatz zielt darauf ab, die Identit\u00e4t der Menschen nicht mit den Problemen, mit denen sie m\u00f6glicherweise konfrontiert sind, oder den Fehlern, die sie gemacht haben, in Verbindung zu bringen.  Der Ansatz versucht vielmehr, modernistische, essentielle Vorstellungen vom Selbst zu vermeiden, die die Menschen glauben lassen, dass es ein biologisch bestimmtes &#8220;wahres Selbst&#8221; oder &#8220;wahre Natur&#8221; gibt.  Stattdessen kann die Identit\u00e4t, die in erster Linie als sozial angesehen wird, entsprechend den von den Menschen getroffenen Entscheidungen ge\u00e4ndert werden.[9][page\u00a0needed]Um die Identit\u00e4t der Menschen von den Problemen zu trennen, mit denen sie konfrontiert sind, wird die narrative Therapie eingesetzt externalisieren Gespr\u00e4che.  Der Prozess der Externalisierung erm\u00f6glicht es den Menschen, ihre Beziehungen zu Problemen zu betrachten.  daher das narrative Motto: &#8220;Die Person ist nicht das Problem, das Problem ist das Problem.&#8221;[4][page\u00a0needed]  Die St\u00e4rken oder positiven Eigenschaften einer Person werden ebenfalls externalisiert, sodass sich Menschen an der Konstruktion und Leistung bevorzugter Identit\u00e4ten beteiligen k\u00f6nnen.[citation needed]  Ein externalisieren Der Schwerpunkt liegt auf der Benennung eines Problems, damit eine Person die Auswirkungen des Problems in ihrem Leben beurteilen, analysieren kann, wie das Problem in ihrem Leben funktioniert oder funktioniert, und am Ende ihre Beziehung zum Problem ausw\u00e4hlen kann.[citation needed]&#8220;Statement of Position Map&#8221;[edit]In einem narrativen Ansatz zielt der Therapeut darauf ab, eine kollaborative therapeutische Haltung einzunehmen, anstatt den Menschen Ideen aufzuzwingen, indem er ihnen Ratschl\u00e4ge gibt.  Michael White entwickelte eine Konversationskarte namens &#8220;Statement of Position Map&#8221;, um die eigene Bewertung der Probleme und Entwicklungen in seinem Leben durch den Kunden zu erhalten.  Sowohl der Therapeut als auch der Klient verf\u00fcgen \u00fcber wertvolle Informationen, die f\u00fcr den Prozess und den Inhalt des therapeutischen Gespr\u00e4chs relevant sind.  Durch eine Haltung der Neugier und Zusammenarbeit m\u00f6chte der Therapeut den Menschen die implizite Botschaft vermitteln, dass sie bereits \u00fcber Kenntnisse und F\u00e4higkeiten verf\u00fcgen, um die Probleme zu l\u00f6sen, mit denen sie konfrontiert sind.  Wenn Menschen auf der Grundlage ihrer eigenen Werte L\u00f6sungen f\u00fcr ihre eigenen Probleme entwickeln, engagieren sie sich m\u00f6glicherweise viel mehr f\u00fcr die Umsetzung dieser L\u00f6sungen.[10]Erinnerungspraxis[edit]Narrative Therapie identifiziert, dass Identit\u00e4ten soziale Errungenschaften sind und die Praxis der Erinnerung diejenigen n\u00e4her bringt, die die bevorzugte Geschichte einer Person \u00fcber sich selbst unterst\u00fctzen, und diejenigen, die die Person nicht unterst\u00fctzen, au\u00dfer Gefecht setzt.[clarification needed][citation needed]Abwesend, aber implizit[edit]Michael White zeichnete die Arbeit von Jacques Derrida und war neugierig auf die Werte, die in den Schmerzen, dem Gef\u00fchl des Versagens und den Handlungen der Menschen enthalten waren.[citation needed]  Oft f\u00fchlen Menschen nur Schmerz oder Versagen in Bezug auf ihre Werte, wie sie ihre Beziehungen oder ihr Leben bevorzugen w\u00fcrden.  Dar\u00fcber hinaus gibt es h\u00e4ufig ins Stocken geratene Initiativen, die Menschen im Leben ergreifen und die sich auch an impliziten Werten orientieren.Au\u00dfenseiter Zeugen Karte[edit]In dieser speziellen Erz\u00e4hlpraxis oder Konversation werden Zeugen von Au\u00dfenstehenden zu einer Konsultation eingeladen.[citation needed]  Oft sind sie Freunde der beratenden Person oder fr\u00fchere Klienten des Therapeuten, die \u00fcber ihre eigenen Kenntnisse und Erfahrungen mit dem vorliegenden Problem verf\u00fcgen.  W\u00e4hrend des ersten Interviews zwischen Therapeut und beratender Person h\u00f6rt der Au\u00dfenstehende kommentarlos zu.Dann interviewt der Therapeut sie mit der Anweisung, nicht zu kritisieren oder zu bewerten oder eine Proklamation \u00fcber das zu machen, was sie gerade geh\u00f6rt haben, sondern einfach zu sagen, welcher Satz oder welches Bild f\u00fcr sie auffiel, gefolgt von jeglichen Resonanzen zwischen ihren Lebensk\u00e4mpfen und denen, die gerade gesehen wurden .  Zuletzt wird der Au\u00dfenstehende gefragt, auf welche Weise er eine Ver\u00e4nderung in der Art und Weise sp\u00fcren kann, wie er sich selbst erlebt, als er den Raum zum ersten Mal betrat.[11]Als n\u00e4chstes wendet sich der Therapeut auf \u00e4hnliche Weise an die beratende Person, die die ganze Zeit zugeh\u00f6rt hat, und interviewt sie dar\u00fcber, welche Bilder oder S\u00e4tze in dem gerade geh\u00f6rten Gespr\u00e4ch aufgefallen sind und welche Resonanzen einen Akkord in ihnen getroffen haben.Am Ende lohnt sich ein Gespr\u00e4ch mit Zeugen von au\u00dfen oft f\u00fcr Zeugen.  Aber f\u00fcr die beratende Person sind die Ergebnisse bemerkenswert: Sie lernen, dass sie nicht die einzigen mit diesem Problem sind, und sie erwerben neue Bilder und Kenntnisse dar\u00fcber und \u00fcber ihre gew\u00e4hlte alternative Lebensrichtung.  Das Hauptziel der narrativen Therapie ist es, sich auf die Probleme der Menschen einzulassen, indem die alternative beste L\u00f6sung bereitgestellt wird.[citation needed]Therapeutische Dokumente[edit]Die narrative Therapie verk\u00f6rpert eine starke Wertsch\u00e4tzung f\u00fcr die Erstellung und Verwendung von Dokumenten, beispielsweise wenn eine Person und ein Berater gemeinsam &#8220;A Graduation from the Blues Certificate&#8221; verfassen.[12]  In einigen F\u00e4llen werden Fallnotizen in Zusammenarbeit mit Kunden erstellt, um Dokumentation sowie Fortschrittsindikatoren bereitzustellen.Sozialpolitischer Therapieansatz[edit]Ein starkes Bewusstsein f\u00fcr die Auswirkungen von Machtverh\u00e4ltnissen in therapeutischen Gespr\u00e4chen mit der Verpflichtung, mit dem Klienten \u00fcber die Auswirkungen therapeutischer Stile zu sprechen, um die m\u00f6glichen negativen Auswirkungen unsichtbarer Annahmen oder Pr\u00e4ferenzen des Therapeuten abzuschw\u00e4chen.[13]  Es gibt auch ein Bewusstsein daf\u00fcr, wie soziale Narrative wie Weiblichkeit und M\u00e4nnlichkeit korrumpiert werden und die Identit\u00e4t der Menschen negativ beeinflussen k\u00f6nnen.[8]::23\u201338Essst\u00f6rungen[edit]Die narrative Therapie hat zahlreiche Beitr\u00e4ge auf dem Gebiet der Essst\u00f6rungen geleistet.  David Epston, Stephen Madigan und Catrina Brown haben den wichtigsten Beitrag dazu geleistet, einen depathologisierenden Ansatz f\u00fcr dieses Problem zu entwickeln.[8][page\u00a0needed]M\u00e4nner und h\u00e4usliche Gewalt[edit]Narrative Therapie wurde auch angewendet, um mit M\u00e4nnern zu arbeiten, die ihre Partnerinnen missbrauchen.  Alan Jenkins und Tod Augusta-Scott waren die produktivsten auf diesem Gebiet.  Sie haben eine sozialpolitische Analyse der Gewalt integriert und gleichzeitig M\u00e4nner auf respektvolle, kollaborative Weise einbezogen.[8][page\u00a0needed][14][page\u00a0needed][edit]Narrative Therapie wurde auch in einer Vielzahl von Community-Umgebungen eingesetzt.  Insbesondere wurde eine \u00dcbung namens &#8220;Baum des Lebens&#8221; verwendet, um Gemeinschaften zu mobilisieren, nach ihren eigenen Werten zu handeln.[15]Kritik[edit]Es gab mehrere formale Kritikpunkte an der narrativen Therapie unter anderem wegen ihrer theoretischen und methodischen Inkonsistenzen.[16][17][18]Die Narrative Therapie wurde kritisiert, weil sie an einer sozialkonstruktivistischen \u00dcberzeugung festh\u00e4lt, dass es keine absoluten Wahrheiten gibt, sondern nur sozial sanktionierte Gesichtspunkte, und dass Narrative Therapeuten die Bedenken ihrer Klienten \u00fcber die &#8220;dominierenden&#8221; kulturellen Narrative hinaus einfach privilegieren.[17][19]Mehrere Kritiker haben Bedenken ge\u00e4u\u00dfert, dass die narrative Therapie ihre F\u00fchrer zu Gurus gemacht hat, insbesondere angesichts der Tatsache, dass ihre f\u00fchrenden Bef\u00fcrworter die meisten anderen Arten der Therapie zu hart angehen.[17][19]Die narrative Therapie wird auch wegen des Fehlens klinischer und empirischer Studien zur Validierung ihrer zahlreichen Behauptungen kritisiert.[20]  Etchison &#038; Kleist (2000) stellten fest, dass der Schwerpunkt der narrativen Therapie auf liegt qualitativ Ergebnisse stimmen nicht mit gr\u00f6\u00dferen \u00fcberein quantitativ Forschungen und Erkenntnisse, die die meisten angesehenen empirischen Studien heute anwenden.  Dies hat zu einem Mangel an Forschungsmaterial gef\u00fchrt, das seine Wirksamkeitsanspr\u00fcche st\u00fctzen kann.[20]Siehe auch[edit]Theoretische GrundlagenVerwandte TherapieartenAndere verwandte Konzepte^ Winslade, John;  Monk, Gerald (2000). Narrative Mediation: Ein neuer Ansatz zur Konfliktl\u00f6sung.  San Francisco: Jossey-Bass.  ISBN 0787941921.  OCLC 42598442.^ Nylund, David;  Tilsen, Julie (Dezember 2006).  &#8220;P\u00e4dagogik und Praxis: postmoderner Geist im Klassenzimmer&#8221;. Journal of Systemic Therapies. 25 (4): 21\u201331.  doi:10.1521 \/ jsyt.2006.25.4.21.^ Malinen, Tapio;  Cooper, Scot J.;  Thomas, Frank N., Hrsg.  (2012). Meister der narrativen und kollaborativen Therapien: Die Stimmen von Andersen, Anderson und White.  New York: Routledge.  doi:10.4324 \/ 9780203806999.  ISBN 9780789038258.  OCLC 703208854.^ ein b c Wei\u00df, Michael;  Epston, David (1990). Erz\u00e4hlmittel zu therapeutischen Zwecken.  New York: WW Norton &#038; Company.  ISBN 0393700984.  OCLC 20828023.^ Payne, Martin (2015).  &#8220;Narrative Therapie&#8221;.  In Nelson-Jones, Richard (Hrsg.). Nelson-Jones &#8216;Theorie und Praxis der Beratung und Psychotherapie (6. Aufl.).  Los Angeles: Sage Publications.  S. 360\u2013382.  ISBN 9781446295564.  OCLC 897445861.^ Combs, Gene;  Freedman, Jill (Oktober 2012).  &#8220;Narrative, Poststrukturalismus und soziale Gerechtigkeit: aktuelle Praktiken in der narrativen Therapie&#8221;. Der beratende Psychologe. 40 (7): 1033\u20131060.  doi:10.1177 \/ 0011000012460662.  ISSN 0011-0000.^ Bavelas, Janet B.;  Coates, Linda;  Johnson, Trudy (Dezember 2000).  &#8220;Zuh\u00f6rer als Miterz\u00e4hler&#8221;. Zeitschrift f\u00fcr Pers\u00f6nlichkeits- und Sozialpsychologie. 79 (6): 941\u2013952.  doi:10.1037 \/\/ 0022-3514.79.6.941.  PMID 11138763.^ ein b c d e Brown, Catrina;  Augusta-Scott, Tod, Hrsg.  (2007). Narrative Therapie: Sinn machen, Leben machen.  Thousand Oaks, CA: Sage Publications.  ISBN 1412909872.  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Zeitschrift f\u00fcr Ehe- und Familientherapie. 19 (3): 221\u2013232.  doi:10.1111 \/ j.1752-0606.1993.tb00983.x.^ ein b c Minuchin, Salvador (Oktober 1998).  &#8220;Wo ist die Familie in der narrativen Familientherapie?&#8221; Zeitschrift f\u00fcr Ehe- und Familientherapie. 24 (4): 397\u2013403.  doi:10.1111 \/ j.1752-0606.1998.tb01094.x.  PMID 9801999.^ Madigan, Stephen (M\u00e4rz 1996).  &#8220;Die Politik der Identit\u00e4t: Ber\u00fccksichtigung des Gemeinschaftsdiskurses bei der Externalisierung internalisierter Problemgespr\u00e4che&#8221;. Journal of Systemic Therapies. 15 (1): 47\u201362.  doi:10.1521 \/ jsyt.1996.15.1.47.^ ein b Doan, Robert E. (Herbst 1998).  &#8220;Der K\u00f6nig ist tot; es lebe der K\u00f6nig: Erz\u00e4hltherapie und praktizieren, was wir predigen&#8221;. Familienprozess. 37 (3): 379\u2013385.  doi:10.1111 \/ j.1545-5300.1998.00379.x.  PMID 9879006.^ ein b Etchison, Mary;  Kleist, David M. (Januar 2000). &#8220;\u00dcberpr\u00fcfung der narrativen Therapie: Forschung und Nutzen&#8221;. Das Familienjournal. 8 (1): 61\u201366.  doi:10.1177 \/ 1066480700081009.Externe Links[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki13\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki13\/2020\/12\/22\/narrative-therapie-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Narrative Therapie &#8211; Wikipedia"}}]}]