[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki13\/2020\/12\/26\/aimore-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki13\/2020\/12\/26\/aimore-wikipedia\/","headline":"Aimor\u00e9 – Wikipedia","name":"Aimor\u00e9 – Wikipedia","description":"before-content-x4 Das Aimor\u00e9 (Aymore, Aimbor\u00e9) sind eines von mehreren s\u00fcdamerikanischen V\u00f6lkern Ostbrasiliens genannt Botocudo auf Portugiesisch (von Botoque, ein Stecker),","datePublished":"2020-12-26","dateModified":"2020-12-26","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki13\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki13\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/3e\/E11_p9.jpg\/300px-E11_p9.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/3e\/E11_p9.jpg\/300px-E11_p9.jpg","height":"205","width":"300"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki13\/2020\/12\/26\/aimore-wikipedia\/","wordCount":2311,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Das Aimor\u00e9 (Aymore, Aimbor\u00e9) sind eines von mehreren s\u00fcdamerikanischen V\u00f6lkern Ostbrasiliens genannt Botocudo auf Portugiesisch (von Botoque, ein Stecker), in Anspielung auf die Holzscheiben oder Tembet\u00e1s, die in ihren Lippen und Ohren getragen werden.  Einige nannten sich Nac-nanuk oder Nac-poruk, was “S\u00f6hne des Bodens” bedeutet.[2]    Die letzte Aimor\u00e9-Gruppe, die ihre Sprache beibeh\u00e4lt, ist die Krenak.  Die anderen V\u00f6lker, die Botocudo genannt wurden, waren die Xokleng und Xeta.[3]  Der brasilianische H\u00e4uptling, der K\u00f6nig Heinrich VIII. 1532 vorgestellt wurde, trug kleine Knochen an den Wangen und an der Unterlippe einen erbsengro\u00dfen Halbedelstein.  Dies waren die Zeichen gro\u00dfer Tapferkeit.  Als der portugiesische Abenteurer Vasco Fernando Coutinho 1535 die Ostk\u00fcste Brasiliens erreichte, errichtete er an der Spitze der Bucht von Esp\u00edrito Santo eine Festung, um sich gegen die Aimor\u00e9s und andere St\u00e4mme zu verteidigen.[2]Table of ContentsVerbreitung und Schicksal[edit]Unterteilungen[edit]Zoll[edit]Siehe auch[edit]Quellen[edit]Externe Links[edit]Verbreitung und Schicksal[edit]  Das urspr\u00fcngliche Territorium des Stammes befand sich in Esp\u00edrito Santo und reichte landeinw\u00e4rts bis zum Oberlauf des Rio Grande (Belmonte) und des Flusses Doce an den Osth\u00e4ngen des Espinha\u00e7o-Gebirges.  Die Botocudos wurden nach und nach von europ\u00e4ischen Kolonisten westlich jenseits der Serra dos Aimor\u00e9s nach Minas Gerais vertrieben.  Im letzteren Bezirk gerieten sie Ende des 18. Jahrhunderts in Kollision mit den Europ\u00e4ern, die dort von den Diamantenfeldern angezogen wurden.[2]  Ende des 19. Jahrhunderts gab es noch viele Botocudo-St\u00e4mme mit 13.000 bis 14.000 Individuen.  W\u00e4hrend der fr\u00fcheren Grenzkriege von 1790 bis 1820 wurden alle Anstrengungen unternommen, um sie zu zerst\u00f6ren.  Pocken wurden absichtlich unter ihnen verbreitet;  vergiftetes Essen wurde in den W\u00e4ldern verstreut;  Mit solch ber\u00fcchtigten Mitteln wurden die K\u00fcstenbezirke um Rio Doce und Belmonte ger\u00e4umt, und ein portugiesischer Kommandant gab an, er habe entweder mit eigenen H\u00e4nden get\u00f6tet oder befohlen, viele hundert von ihnen geschlachtet zu werden.[2]Paul Ehrenreich sch\u00e4tzte ihre Bev\u00f6lkerung 1884 auf 5.000. Bis April 1939 lebten in Ostbrasilien nur 68 Botocudo.  Sie wurden in zwei Gruppen eingeteilt.  Die erste Gruppe z\u00e4hlte 10 Personen (die zu den St\u00e4mmen Naknyanuk, Arana und Poyica geh\u00f6rten) und lebte in der N\u00e4he von Itambacuri.  Die zweite Gruppe wurde in zwei Bands aufgeteilt, die in Guido Marliere am Doce River lebten.  Eine Band bestand aus 8 \u00dcberlebenden der St\u00e4mme Naktun, Nakpie, Convugn und Miy\u00e3-Yir\u00fagn.  Eine weitere Band bestand aus rund 50 Nakrehe.[4]Heute sind nur noch wenige St\u00e4mme \u00fcbrig, fast alle in l\u00e4ndlichen D\u00f6rfern und auf dem Gebiet der Ureinwohner.  Die letzten \u00dcberreste des \u00f6stlichen Botocudo sind die Krenak.  Im Jahr 2010 lebten 350 Krenak im Bundesstaat Minas Gerais.[1]Unterteilungen[edit]  Die Aimor\u00e9 bestanden aus Dutzenden von St\u00e4mmen, die entweder Dialekte oder eng verwandte Sprachen sprachen.  Einige der wichtigsten St\u00e4mme sind:  Praj\u00e9 oder Prag\u00e9 – PernambucoTakruk-krak oder TakrukrakCrecmum oder Krekm\u00fan – BahiaEtw\u00e9t oder Itu\u00eato – Minas GeraisFuti-krakGer\u00e9n oder Gueren – BahiaGut-Craque oder Gutucrac – Minas GeraisMekmek – Minas GeraisMiny\u00e3 Yir\u00fagn oder MinhagirunMinhagiran – Esp\u00edrito SantoNakreh\u00ea oder Naque Ereh\u00ea \/ Nacrehe – Minas Gerais & Espirito SantoNaque-namuNaque-NhepeNaknianuk oder Naknyan\u00fak \/ Nacnhanuc – Minas GeraisZoll[edit]    Die Botocudos waren nomadische J\u00e4ger und Sammler, die nackt im Wald umherwanderten und vom Wald lebten.  Ihre Ger\u00e4te und Haushaltsgegenst\u00e4nde waren alle aus Holz;  Ihre einzigen Waffen waren Schilfspeere und Pfeil und Bogen.  Ihre Wohnungen waren raue Schutzh\u00fctten aus Bl\u00e4ttern und Bast, selten 1,2 m hoch.  Ihr einziges Musikinstrument war eine kleine Bambusnasenfl\u00f6te.  Sie schrieben alle Segnungen des Lebens dem Tagfeuer (Sonne) und alles B\u00f6se dem Nachtfeuer (Mond) zu.  An den Gr\u00e4bern der Toten brannten einige Tage lang Feuer, um b\u00f6se Geister abzuschrecken, und w\u00e4hrend St\u00fcrmen und Finsternissen wurden Pfeile in den Himmel geschossen, um D\u00e4monen zu vertreiben.[2]Das auff\u00e4lligste Merkmal des Botocudos war das Tembeiteraein Holzstopfen oder eine Holzscheibe, die in der Unterlippe und im Ohrl\u00e4ppchen getragen wird.  Diese Scheibe aus dem besonders leichten und sorgf\u00e4ltig getrockneten Holz des Barriguda-Baumes (Chorisia ventricosa), die von den Eingeborenen selbst genannt wurde einpr\u00e4gen, von wo Augustin Saint-Hilaire vorschlug, dass dies die wahrscheinliche Ableitung ihres Namens Aimbor\u00e9 (1830) sein k\u00f6nnte.  Es wird nur in der Unterlippe getragen, jetzt haupts\u00e4chlich von Frauen, fr\u00fcher aber auch von M\u00e4nnern.  Der Vorgang zur Vorbereitung der Lippe beginnt h\u00e4ufig bereits im achten Jahr, wenn eine anf\u00e4ngliche Bohrung mit einem harten, spitzen Stab durchgef\u00fchrt und durch Einsetzen immer gr\u00f6\u00dferer Scheiben oder Stopfen, manchmal bis zu 10 cm, allm\u00e4hlich verl\u00e4ngert wird Durchmesser.  Trotz der Leichtigkeit des Holzes belastet die Tembeitera die Lippe, die zun\u00e4chst horizontal hervorsteht und schlie\u00dflich zu einem blo\u00dfen Hautring um das Holz wird.  Es werden auch Ohrst\u00f6psel getragen, die so gro\u00df sind, dass der Lappen bis zu den Schultern reicht.  Ohrschmuck \u00e4hnlicher Art sind in S\u00fcd- und sogar Mittelamerika verbreitet, zumindest bis nach Honduras, wie Christoph Kolumbus beschrieben hat, als er dieses letztere Land w\u00e4hrend seiner vierten Reise (1502) entdeckte.  Dieses Ornament nannte einen Teil der peruanischen K\u00fcste auch Costa de la Oreja, aus den auff\u00e4llig weit aufgerissenen Ohren des einheimischen Chim\u00fa.  Fr\u00fche spanische Entdecker gaben mehreren Amazonas-St\u00e4mmen auch den Namen Orejones oder Gro\u00dfohr.[2]Siehe auch[edit]^ ein b “Krenak: Einf\u00fchrung.” Povos Ind\u00edgenas no Brasil. (abgerufen am 23. Juni 2011)^ ein b c d e f  Einer oder mehrere der vorhergehenden S\u00e4tze enthalten Text aus einer Ver\u00f6ffentlichung, die jetzt \u00f6ffentlich zug\u00e4nglich ist: Chisholm, Hugh, hrsg.  (1911).  “”Botocudos“. Encyclop\u00e6dia Britannica. 4 (11. Aufl.).  Cambridge University Press.  S. 304\u2013305.  Dies zitiert:AR Wallace, Reisen auf dem Amazonas (1853\u20131900)HH Bancroft, Hist.  der pazifischen Staaten (San Francisco, 1882), vol.  ich.  S. 211AH Keane, “Auf dem Botocudos” in Journ.  Anthrop.  Instit. vol.  xiii.  (1884)JR Peixoto, Novos Estudios Craniologicos sobre os Botocuds (Rio Janeiro, 1883)Prof. CF Hartt, Geologie und physikalische Geographie Brasiliens (Boston, 1870), S. 577-606.^ [1]^ Nimuendaj\u00fa, Curt (1946).  “Soziale Organisation und \u00dcberzeugungen des Botocudo von Ostbrasilien”. Southwestern Journal of Anthropology. 2 (1): 93\u2013115.  doi:10.2307 \/ 3628738.  JSTOR 3628738.CS1-Wartung: ref = harv (Link)Quellen[edit]PMA Ehrenreich.  “\u00dcber die Botocudos.” Zeitschrift f\u00fcr Ethnologie 19: 49-82.  1887.Charles C. Mann. 1491, Vintage Books, eine Abteilung von Random House, New York, 2005. pg.  152-154.A. Metraux.  “Der Botocudo.” Bulletin des Bureau of American Ethnology 143: i, 531 & ndash; 540.  1946.Hal Langfur, “Die Verbotenen L\u00e4nder: Koloniale Identit\u00e4t, Gewalt an den Grenzen und das Fortbestehen der brasilianischen Ostindianer”, 1750-1830 Gebundene Ausgabe 28. Juli 2006Externe Links[edit]Wikimedia Commons hat Medien im Zusammenhang mit Botocudos.     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki13\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki13\/2020\/12\/26\/aimore-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Aimor\u00e9 – Wikipedia"}}]}]