William Stubbs – Wikipedia

Englischer Historiker und anglikanischer Bischof des 19. Jahrhunderts

William Stubbs HonFRSE (21. Juni 1825 – 22. April 1901) war ein englischer Historiker und anglikanischer Bischof. Von 1866 bis 1884 war er Regius-Professor für Neuere Geschichte an der Universität Oxford. Von 1884 bis 1889 war er Bischof von Chester und von 1889 bis 1901 Bischof von Oxford.[1]

Frühen Lebensjahren[edit]

Als Sohn des Anwalts William Morley Stubbs und seiner Frau Mary Ann Henlock wurde er in einem Haus in der High Street in Knaresborough, Yorkshire, geboren und an der Ripon Grammar School und der Christ Church in Oxford ausgebildet, wo er seinen MA abschloss 1848 erhielt er eine erstklassige Ausbildung in Literae Humaniores und eine dritte in Mathematik.[2]

Ausbildung und Karriere bis 1889[edit]

Stubbs wurde während seiner Zeit in Navestock, Essex, von 1850 bis 1866 zum Fellow des Trinity College gewählt, wo er für die gleiche Zeit als Pfarrer diente.[3]

1859 heiratete er Catherine Dellar, die Tochter von John Dellar aus Navestock, und sie hatten mehrere Kinder. Er war Bibliothekar im Lambeth Palace und war 1862 ein erfolgloser Kandidat für die Chichele-Professur für moderne Geschichte in Oxford.

1866 wurde Stubbs zum Regius-Professor für Neuere Geschichte in Oxford ernannt und hatte den Vorsitz bis 1884 inne. Seine Vorlesungen waren kaum besucht, und er fand sie eine Ablenkung von seiner historischen Arbeit. Einige seiner gesetzlichen Vorlesungen sind in seiner veröffentlicht Vorträge zur mittelalterlichen und modernen Geschichte. 1872 gründete er die School of Modern History der Universität Oxford, an der erstmals postklassische Geschichte als eigenständiges Fach unterrichtet werden konnte. Während seiner Zeit in Oxford übernahm er die Schirmherrschaft der Stubbs Society, wo er mit zukünftigen Doyens des historischen Berufs interagierte.

Stubbs war von 1875 bis 1879 Rektor von Cholderton, Wiltshire, als er zum Kanoniker der St. Paul’s Cathedral ernannt wurde. Er war Mitglied der kirchlichen Gerichtskommission von 1881-1883 und schrieb die gewichtigen Anhänge zum Bericht. Am 25. April 1884 wurde er zum Bischof von Chester geweiht und 1889 bis zu seinem Tod Bischof von Oxford. Als Bischof von Oxford war er auch von Amts wegen der Kanzler des Ordens des Strumpfbandes. Er war Mitglied der Chetham Society und war ab 1884 Vizepräsident.[5]

Annäherung an das Kirchenbüro[edit]

Stubbs war ein Hochkirchler, dessen Lehren und Praktiken auf dem Lernen und der Verehrung der Antike beruhten. Seine Meinungen wurden von den Prälaten seines Bruders mit großem Respekt aufgenommen, und er fungierte als Gutachter des Erzbischofs im Prozess gegen Edward King, Bischof von Lincoln.

Endgültige Krankheit und Tod[edit]

Ein Krankheitsanfall im November 1900 beeinträchtigte Stubbs ‚Gesundheit erheblich. Er konnte jedoch am 2. Februar 1901 an der Beerdigung von Königin Victoria teilnehmen und predigte eine bemerkenswerte Predigt[6] vor dem König und dem deutschen Kaiser am folgenden Tag. Seine Krankheit wurde am 20. April kritisch. Er starb am 22. April 1901 in Cuddesdon. Stubbs wurde auf dem Kirchhof von All Saints in Cuddesdon neben dem Palast der Bischöfe von Oxford beigesetzt.

Ehrungen und Abschlüsse[edit]

Sowohl in England als auch in Amerika wurde Stubbs allgemein als Leiter aller englischen Geschichtswissenschaftler anerkannt, und kein englischer Historiker seiner Zeit wurde in europäischen Ländern zu gleichen Ehren gehalten. Unter seinen vielen Auszeichnungen war er DD und Ehren-DCL von Oxford, LL.D. von Cambridge und Edinburgh, Doktor in utroque jure von Heidelberg; ein hon. Mitglied der Universität Kiew sowie der preußischen, bayerischen und dänischen Akademie; er erhielt den preußischen Orden Gießen Sie le Mériteund war korrespondierendes Mitglied der Akademie der Wissenschaften Moral und Politik des französischen Instituts.[7] Stubbs wurde 1897 zum Mitglied der American Antiquarian Society gewählt.[8]

Rezeption seiner historischen Arbeit[edit]

Bis Stubbs es für notwendig hielt, seine ganze Zeit seinen bischöflichen Pflichten zu widmen, konzentrierte er sich auf das Studium der Geschichte. Er argumentierte, dass die Theorie der Einheit und Kontinuität der Geschichte die Unterscheidung zwischen alter und moderner Geschichte nicht aufheben sollte. Er glaubte, dass, obwohl die Arbeit an der alten Geschichte eine nützliche Vorbereitung für das Studium der modernen Geschichte ist, beide vorteilhafterweise getrennt studiert werden können. Er glaubte auch, dass die Auswirkungen des individuellen Charakters und der menschlichen Natur Verallgemeinerungen vage und nutzlos machen würden. Während er darauf hinwies, dass Geschichte als mentale Disziplin und Teil einer liberalen Erziehung nützlich ist, empfahl er ihr Studium hauptsächlich um seiner selbst willen. In diesem Sinne arbeitete er; Er hatte die Fähigkeit zu urteilen und ein Genie für winzige und kritische Untersuchungen. Er war in der Kirchengeschichte ebenso bedeutsam wie als Herausgeber von Texten und als Historiker der britischen Verfassung.

Registrum sacrum, Verfassungsgeschichte, und Wählen Sie Chartas[edit]

1858 veröffentlichte Stubbs seine Registrum sacrum anglicanum, in dem die bischöfliche Nachfolge in England dargelegt wird, gefolgt von vielen anderen späteren Werken und insbesondere von seinem Anteil an Räte und kirchliche Dokumente, herausgegeben in Zusammenarbeit mit Rev. AW Haddan, für dessen dritten Band er besonders verantwortlich war. Er redigierte neunzehn Bände für die Rolls-Reihe von Chroniken und Denkmäler.

Es ist jedoch von Stubbs ‚ Verfassungsgeschichte von England (3 Bde., 1874–78), dass er als Historiker am bekanntesten ist. Es wurde sofort zur Standardautorität in diesem Bereich.[9] Das Erscheinen dieses Buches, das die Entwicklung der englischen Verfassung von den germanischen Invasionen in Großbritannien bis 1485 nachzeichnet, markiert einen deutlichen Schritt auf dem Weg zum Erlernen der englischen Geschichte. Es folgte sein Begleitband von Wählen Sie Chartas und andere Illustrationen der englischen Verfassungsgeschichte.

Seine Verdienste als Historiker[edit]

Von Stubbs ‚Zeitgenossen und nach seinem Tod galt Stubbs sowohl als Autor als auch als Kritiker und als Meister jeder Abteilung der Arbeit des Historikers, von der Entdeckung von Materialien bis zur Ausarbeitung von fundierte Theorien und literarische Produktion. Er war ein guter Paläograph und zeichnete sich durch Textkritik, Prüfung der Urheberschaft und andere derartige Angelegenheiten aus, während seine große Gelehrsamkeit und sein zurückhaltendes Gedächtnis ihn in Interpretation und Darstellung unübertroffen machten. Seine Verdienste als Autor werden oft nur von ihm beurteilt Verfassungsgeschichte.

Die Arbeit von Stubbs ist jedoch nicht ganz unbestreitbar. Einige moderne Historiker haben seine Akzeptanz einiger mittelalterlicher Chroniken in Frage gestellt, die von Mönchsschreibern verfasst wurden, deren Ansichten in gewissem Maße von der Politik der katholischen Kirche beeinflusst würden. Eine solche Kritik war Stubbs ‚Tirade gegen William Rufus, dessen Charakter von den Chronisten möglicherweise aufgrund seiner Opposition gegen gregorianische Reformen während seiner Regierungszeit, die dazu führte, dass Erzbischof Anselm ins Exil ging, stark verleumdet wurde.[citation needed]

Zu den bemerkenswertesten Beispielen für Stubbs ‚Arbeit für die Rolls-Reihe zählen die Vorworte zu Roger von Hoveden, dem Gesta regum von William von Malmesbury, der Gesta Henrici IIund die Denkmäler von St. Dunstan.

Moderne Ansichten von ihm[edit]

Im Wesentlichen wurden Stubbs ‚Ideen eines konfrontativen politischen Rahmens von KB McFarlanes „Community of Interest“ -Theorie abgelöst. die Vorstellung, dass das Ausmaß möglicher Konflikte zwischen einem König und seinen Adligen tatsächlich sehr gering war (Beispiel Heinrich IV., 1399–1413). Historiker wie Michael Hicks, Rosemary Horrox und insbesondere May McKisack haben diese Ansicht weiter vorangetrieben.

JW Burrow schlug vor, dass Stubbs, wie John Richard Green und Edward Augustus Freeman, ein historischer Gelehrter mit wenig oder keiner Erfahrung in öffentlichen Angelegenheiten war, mit Ansichten der Gegenwart, die romantisch historisiert waren und die von dem, was im weitesten Sinne war, zur Geschichte hingezogen wurden eine antiquarische Leidenschaft für die Vergangenheit sowie ein patriotischer und populistischer Impuls, die Nation und ihre Institutionen als das kollektive Thema der englischen Geschichte zu identifizieren

Die neue Geschichtsschreibung des frühen Mittelalters ist eine Erweiterung, Ausfüllung und Demokratisierung älterer Whig-Vorstellungen von Kontinuität. Es war Stubbs, der dies am wesentlichsten präsentierte; Green, der es populär und dramatisch gemacht hat … In Freeman … der drei rein rein erzählerischen Historiker sind die Belastungen am offensichtlichsten.[10]

Veröffentlichungen[edit]

  • Die konstitutionelle Geschichte Englands3 Bände, 5. Aufl. (Oxford, 1891–98).
  • Die konstitutionelle Geschichte Englands in ihrer Entstehung und Entwicklung, (sechste Ausgabe 1903),

Verweise[edit]

Quellen[edit]

  • Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist: Chisholm, Hugh, hrsg. (1911). „“Stubbs, William„. Encyclopædia Britannica. 25 (11. Aufl.). Cambridge University Press. S. 1048–1049.
  • Cam, Helen. „Stubbs siebzig Jahre später.“ Cambridge Historical Journal 9 # 2 (1948): 129 & ndash; 47. online.
  • Briefe von William Stubbs, Bischof von Oxford, ed. WH Hutton.
  • Charles Petit-Dutaillis, Studien und Anmerkungen zu Stubbs ‚Verfassungsgeschichte,

Externe Links[edit]