Edith Woodford-Grimes – Wikipedia

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Edith Rose Woodford-Grimes
Edith Woodford-Grimes.jpg

Woodford-Grimes im Jahr 1917.
Geboren 18. Dezember 1887
Ist gestorben 1975
Besetzung Sprachlehrer; Wicca initiieren
Ehepartner Samuel William Woodford Grimes
Kinder Rosanne Woodford-Grimes
Eltern) William Henry Wray; Caroline Wray

Edith Rose Woodford-Grimes (1887–1975) war ein englischer Wicca, der als einer der frühesten bekannten Anhänger des Glaubens anerkannt wurde. Sie war Mitglied des New Forest Coven, der sich in den späten 1930er und frühen 1940er Jahren traf, und wurde dadurch eine Freundin und Arbeitspartnerin von Gerald Gardner, der mit ihrer Hilfe die Gardnerianische Tradition begründete. Weit verbreitet unter dem Spitznamen DafoDie Beteiligung von Woodford-Grimes am Handwerk war weitgehend geheim gehalten worden, bis sie Ende der neunziger Jahre enthüllt wurde, und ihre Rolle in der Geschichte von Wicca wurde anschließend von Historikern untersucht.

Der Grund für die Übernahme des Pseudonyms Dafo durch Woodford-Grimes ist unbekannt. Der Forscher Philip Heselton glaubt, dass es nicht ihr Handwerksname war, sondern ein Spitzname, den Gardner ihr gegeben hat, möglicherweise basierend auf seinen Erfahrungen in Ostasien, wo er war wurde verwendet, um sich auf bestimmte Statuen des Buddha zu beziehen.[1]

Biografie[edit]

Frühes Leben: 1887–1938[edit]

Woodford-Grimes wurde als geboren Edith Rose Wray in einem Haus in Malton, Yorkshire, am 18. Dezember 1887. Ihr Vater, William Henry Wray, war ein Gerätehersteller im örtlichen Wasserwerk, während ihre Mutter Caroline Wray, geborene Harrison, war.[2][3] Obwohl noch nicht viel über ihr frühes Leben bekannt ist, wurde sie Lehrerin mit den Schwerpunkten Englisch, Theater und Musik. In späteren Jahren wurde sie Mitarbeiterin des London College of Music und der London Academy of Music.[4]

Am 16. Juni 1920 heiratete sie Samuel William Woodford Grimes, einen Engländer, der 1880 in Bangalore, Indien, geboren wurde und zu dieser Zeit als Angestellter im War Pensions Office in Southampton arbeitete. Anschließend nahm sie seinen Nachnamen Grimes und beschloss, ihn in einen doppelten Nachnamen umzuwandeln, indem sie einen seiner zweiten Vornamen, Woodford, hinzufügte. Wie der Forscher Philip Heselton später bemerkte: „Dies war möglicherweise reiner Snobismus, oder sie hatte das Gefühl, dass es eleganter und exklusiver klang – angemessener für einen Sprachlehrer.“[5] Kurz nach der Heirat zog das Paar in ein neu erbautes Haus, 67 Osborne Road, das im Vorort Portswood von Southampton im Süden Englands gefunden wurde. Dann, am 30. Juni 1921, wurde das erste und einzige Kind von Edith und Samuel, Rosanne, geboren, aber innerhalb weniger Jahre kehrte Edith zur Arbeit zurück, da sie 1924 erneut eine Anstellung als Tutorin für englische und dramatische Literatur bei verschiedenen Studenten erhalten hatte Gruppen, etwas, das sie bis 1934 fortsetzen würde, und ab 1924 hatte sie auch begonnen, in Abendkursen für die Southampton Education Authority Sprache und dramatische Kunst zu unterrichten.[6]

Schließlich brach die Beziehung zwischen dem Paar zusammen und obwohl sie verheiratet blieben (eine Scheidung war zu diesem Zeitpunkt schwer zu erlangen), trennten sie sich. Woodford-Grimes entschloss sich, von Southampton wegzuziehen und zog 1938 nach Christchurch, Hampshire. Hier kaufte sie einen neu gebauten Bungalow in der Dennistoun Avenue, Somerford, und begann als Privatlehrerin für Sprache und dramatische Kunst zu arbeiten.[7] In ihrem neuen Zuhause in Christchurch engagierte sie sich in einer lokalen esoterischen Gruppe, der Crotona Fellowship des Rosenkreuzerordens. Sie interessierte sich zunehmend für ihre Philosophien und Praktiken und beschloss, ihren Bungalow „Theano“ zu nennen, der der Name der Frau des antiken griechischen Philosophen Pythagoras gewesen war. Woodford-Grimes selbst hatte die Rolle von Theano in einem Stück über Pythagoras gespielt, das die Crotona Fellowship aufgelegt hatte und das vom Gruppenleiter George Alexander Sullivan geschrieben worden war.[7]

Beteiligung an Wicca: 1939–[edit]

Durch das Rosenkreuzer-Orden-Crotona-Stipendium traf Woodford-Grimes wahrscheinlich Mitglieder einer anderen lokalen esoterischen Gruppe, des New Forest Coven, der eine der frühesten bekannten Wicca-Covens war. Seine Mitglieder betrachteten sich als Fortsetzung des historischen Hexenkultes, einer alten Religion, die die Anthropologin Margaret Murray in mehreren in den 1920er und 1930er Jahren veröffentlichten Büchern beschrieben hatte. Nachfolgende Untersuchungen und Forschungen von Historikern haben jedoch bestritten, dass der Hexenkult jemals existiert hat, und als solches scheint es, dass der New Forest Coven tatsächlich eine Gruppe war, die in den frühen 1930er Jahren gegründet worden war.[8]

Nach dieser Heirat zogen Rosanne und ihr neuer Ehemann in den Bungalow Theano von Woodford-Grimes, während sie selbst erneut in die Avenue Cottage in Walkford, dem Dorf neben Highcliffe, umzog, in dem Gardner und seine Frau Donna lebten.[9]

Gardner, der über die Veröffentlichung seiner beiden Bücher über Hexerei spricht, erwähnt, dass er sich verpflichtet fühlte, die Erlaubnis der Hexen zu haben, von denen er wusste, dass sie dies tun. Es wird jetzt allgemein angenommen, dass dies ein Hinweis auf ‚Dafo‘ war, der viel publikumsscheuer zu sein scheint als Gardner.

In den späten 1940er Jahren gründete Gerald Gardner den Bricket Wood Coven und wurde von Dafo unterstützt. Sie verließ den Coven jedoch 1952, weil sie befürchtete, Gardners wachsende Publizität würde sie bloßstellen.[10]

Im Winter 1952 lud Gardner Doreen Valiente, eine zukünftige Hexe, ein, ihn und Dafo in ihrem Haus zu treffen. Sie trafen sich hier mehrmals und am Mittsommer 1953 führte Gardner Valiente in das Handwerk bei Dafo ein. Die drei machten sich dann auf den Weg nach Stonehenge, wo sie den Druiden bei einem Ritual zuschauten.[11]

Bis 1954 lebte Dafo bei einer streng christlichen Nichte, die Okkultismus und Hexerei missbilligte. Dafo hielt daher ihre frühere Beschäftigung mit Hexerei vor ihrer Familie geheim. 1958 kamen drei verschiedene Hexengruppen auf sie zu und baten sie, Gardners Behauptungen zu überprüfen. Dafo antwortete nicht auf zwei davon und bestritt bis zum dritten eine andere Beteiligung als ein theoretisches Interesse an dem Handwerk.[12][13]

Der Historiker Ronald Hutton in seinem Buch von 1999 Der Triumph des Mondes: Eine Geschichte der modernen heidnischen Hexerei, sagte, er habe Dafos Vergangenheit nicht erforscht, weil sie so etwas nicht gewollt hätte, da die meisten ihrer Familie strenge Christen waren.

Woodford-Grimes hat ein bleibendes Erbe in der Wicca- und der größeren neopaganischen Gemeinschaft hinterlassen, die sie als eine der frühesten bekannten Anhängerinnen ihres Glaubens anerkennt. Da sie in ihrem Leben nie öffentlich bekannt wurde und sie gegen Ende ihres Lebens absichtlich ihre Beteiligung am Handwerk ablehnte, wurde die Identität von Woodford-Grimes erst einige Jahrzehnte nach ihrem Tod öffentlich bekannt. Dennoch war ihre Beteiligung am New Forest Coven unter ihrem Pseudonym Dafo bekannt und wurde gelegentlich in veröffentlichten Quellen erwähnt: Eine der frühesten davon war in June Johns ‚1969er Biographie von Alex Sanders, König der Hexen, in dem sie das Pseudonym fälschlicherweise als „Daffo“ buchstabierte.[14]

Nachdem ihre Identität enthüllt worden war, wurde sie in Wicca-Kreisen bekannt, zum Beispiel lieferte der neopaganische Barde Francis Cameron eine Prosa-Interpretation ihres Lebens und ihrer Beschäftigung mit dem Handwerk, geschrieben wie aus ihrer eigenen Sicht, mit dem Titel „Dafo’s Tale“. auf der Konferenz The Charge of the Goddess 2010 in der Conway Hall in London.[15]

Verweise[edit]

Anmerkungen

Fußnoten

  1. ^ Heselton 2000. p. 117.
  2. ^ Heselton 2000. p. 117-118.
  3. ^ [family lore, interview with her first cousin, twice removed]. Verwandte aus Malton erklärten mündlich, dass ihr Großvater William Wray ein Prediger der Primiive Methodist war. Edith und ihre Geschwister erhielten eine frühe Ausbildung in einer Schule der Primitive Methodist Church of Malton. Jedes Jahr wurden Stipendien für ausgewählte Studenten vergeben. Edith hatte eine Lehrerin, die das Gefühl hatte, ein enormes Potenzial zu haben und Möglichkeiten zur Weiterbildung zu verfolgen. Edith erhielt ein Stipendium durch die Primitive Methodist Church of Malton.
  4. ^ Heselton 2000. p. 119.
  5. ^ Heselton 2000. p. 119-120.
  6. ^ Heselton 2000. p. 121-124.
  7. ^ ein b Heselton 2000. p. 124.
  8. ^ Heselton 2003. p. 384-387.
  9. ^ Heselton 2000. p. 124-125.
  10. ^ Hutton, Ronald (1999). Der Triumph des Mondes: Eine Geschichte des modernen heidnischen Withcraft. Oxford University Press.
  11. ^ Valiente 1989. p. 39-40.
  12. ^ Hutton 1999. p. 212-216.
  13. ^ Lamond, Frederic (19. Juli 1996). Persönliche Korrespondenz mit Ronald Hutton.
  14. ^ Johns 1969. p. 15.
  15. ^ Das Zentrum für heidnische Studien (2010). Die Anklage der Göttinnenkonferenz – 2010. Wir feiern das Leben und Werk von Gerald Brosseau Gardner Veranstaltungsbroschüre. Das Zentrum für heidnische Ereignisse. Seite 18.

Literaturverzeichnis