[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki15\/2020\/11\/19\/shuzo-kuki-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki15\/2020\/11\/19\/shuzo-kuki-wikipedia\/","headline":"Sh\u016bz\u014d Kuki – Wikipedia","name":"Sh\u016bz\u014d Kuki – Wikipedia","description":"Sh\u016bz\u014d Kuki ((\u4e5d \u9b3c \u5468 \u9020, Kuki Sh\u016bz\u014d15. Februar 1888 – 6. 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Februar 1888 – 6. Mai 1941) war ein bekannter japanischer Akademiker, Philosoph, Dichter, Kunstkritiker und Universit\u00e4tsprofessor.  Table of ContentsFr\u00fchen Lebensjahren[edit]Hauptarbeiten[edit]Komplette Werke[edit]Referenzen und weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Sekund\u00e4rquellen[edit]Externe Links[edit]Fr\u00fchen Lebensjahren[edit]Kuki war das vierte Kind von Baron Kuki Ry\u016bichi (\u4e5d \u9b3c \u9686 \u4e00), einem hohen B\u00fcrokraten im Meiji-Ministerium f\u00fcr Kultur und Bildung (Monbush\u014d).  Da es den Anschein hat, dass Kukis Mutter Hatsu bereits schwanger war, als sie sich in Okakura Kakuz\u014d (\u5ca1 \u5009 \u899a \u4e09) verliebte, auch bekannt als Okakura Tenshin (\u5ca1 \u5009 \u5929 \u5fc3), ein Sch\u00fctzling ihres Mannes (ein bemerkenswerter F\u00f6rderer der K\u00fcnste), Das Ger\u00fccht, Okakura sei Kukis Vater, scheint unbegr\u00fcndet zu sein.  Es ist jedoch wahr, dass Sh\u016bz\u014d als Kind, nachdem sich seine Mutter von seinem Vater getrennt und sich dann scheiden lie\u00df, an Okakura dachte, der ihn oft als seinen wirklichen Vater besuchte und ihn sp\u00e4ter sicherlich als seinen geistigen Vater begr\u00fc\u00dfte.  Von Okakura aus gewann er viel von seiner Faszination f\u00fcr \u00c4sthetik und vielleicht auch f\u00fcr Fremdsprachen, da seine Faszination f\u00fcr die besonderen kulturellen Codes der Vergn\u00fcgungsviertel Japans in der Tat darauf zur\u00fcckzuf\u00fchren ist, dass seine Mutter einst eine Geisha gewesen war.Im Alter von 23 Jahren im Jahr 1911 (Meiji 44) konvertierte Kuki zum Katholizismus;  und er wurde in Tokio als Franciscus Assisiensis Kuki Sh\u016bz\u014d getauft.  Der Idealismus und die Selbstbeobachtung, die diese Entscheidung implizierte, waren fr\u00fche Beweise f\u00fcr Probleme, die in der charakteristischen Denkweise des reifen Mannes Resonanz finden w\u00fcrden.[1]  Als Absolvent der Philosophie der Tokyo Imperial University verbrachte Kuki acht Jahre in Europa, um seine Sprachkenntnisse zu verbessern und seine bereits bedeutenden Studien des zeitgen\u00f6ssischen westlichen Denkens zu vertiefen.  An der Universit\u00e4t Heidelberg studierte er bei dem neokantianischen Heinrich Rickert und engagierte Eugen Herrigel als Tutor.[2]    An der Universit\u00e4t von Paris war er beeindruckt von der Arbeit von Henri Bergson, den er pers\u00f6nlich kennenlernte;  und er engagierte den jungen Jean-Paul Sartre als franz\u00f6sischen Tutor.[3]    Au\u00dferhalb Japans ist wenig bekannt, dass Kuki Jean-Paul Sartre beeinflusst hat, um ein Interesse an Heideggers Philosophie zu entwickeln.[4]An der Universit\u00e4t Freiburg studierte Kuki Ph\u00e4nomenologie bei Edmund Husserl;  und er traf Martin Heidegger zum ersten Mal in Husserls Haus.  Er wechselte an die Universit\u00e4t Marburg, um Heideggers Vorlesungen zum Wintersemester 1927\/28 \u00fcber die ph\u00e4nomenologische Interpretation von Kant zu halten Kritik der reinen Vernunft (ver\u00f6ffentlicht als Band 25 in der Heidegger Gesamtausgabe) und f\u00fcr Heideggers Seminar “Schellings Essay \u00fcber die Essenz der menschlichen Freiheit”.[3]  Im folgenden Semester (Sommer 1928) besuchte er Heideggers Vorlesung \u00fcber Logik im Lichte von Leibniz (HGA 26) und sein Seminar \u00fcber Aristoteles Physik.[5]  Kommilitonen w\u00e4hrend dieser Jahre in Europa waren Tetsur\u014d Watsuji und Kiyoshi Miki.Kurz nach Kukis R\u00fcckkehr nach Japan schrieb und ver\u00f6ffentlichte er sein Meisterwerk: Die Struktur von “Iki” (1930).  In dieser Arbeit unternimmt er eine ph\u00e4nomenologische Analyse von iki, eine Vielzahl von schicken Kulturstr\u00f6mungen, die in der Tokugawa-Zeit in Edo angesagt waren, und behauptete, dass sie einen der wesentlichen Werte der japanischen Kultur darstellten.Kuki nahm eine Lehrstelle an der Universit\u00e4t von Kyoto an, damals ein bedeutendes Zentrum f\u00fcr konservative kulturelle Werte und Denken.  Seine fr\u00fchen Vortr\u00e4ge konzentrierten sich auf Descartes und Bergson.  Im Kontext einer Fakult\u00e4t mit vorwiegend germanisch-philosophischem Hintergrund boten seine Vorlesungen eine etwas andere Perspektive, die auf der Arbeit franz\u00f6sischer Philosophen beruhte.  Er wurde 1933 au\u00dferordentlicher Professor (Sh\u014dwa 8);  und im selben Jahr ver\u00f6ffentlichte er die erste buchlange Studie von Martin Heidegger, die auf Japanisch erschien.[6]    In diesem Zusammenhang ist bemerkenswert, dass der deutsche Philosoph ausdr\u00fccklich auf ein Gespr\u00e4ch “zwischen einem Japaner und einem Ermittler” verwies. [7]  im Auf dem Weg zur Sprache ((Aus einem Gespr\u00e4ch von der Sprache).[8]  Auch Heidegger \u00e4u\u00dferte den Wunsch, das Vorwort zur deutschen \u00dcbersetzung von geschrieben zu haben Die Struktur von “Iki”[9]An der Universit\u00e4t von Kyoto wurde Kuki im M\u00e4rz 1934 zum Professor f\u00fcr Philosophie ernannt (Sh\u014dwa 10).[6]    Im n\u00e4chsten Jahr ver\u00f6ffentlichte er Das Problem der Kontingenz, auch bekannt als Das Problem des Unfalls.[10]  Diese Arbeit wurde aus seinen pers\u00f6nlichen Erfahrungen in Europa und den Einfl\u00fcssen von Heidegger entwickelt.  Als einzelner Japaner in einer umfassenden “wei\u00dfen” oder nichtjapanischen Gesellschaft betrachtete er das Ausma\u00df, in dem er zu einem Wesen wurde, dem es an Notwendigkeit mangelte.[4]    Seine Vorlesungen an der Universit\u00e4t Kyoto \u00fcber Heidegger, Mensch und Existenzwurden 1939 ver\u00f6ffentlicht.[11]Ab Mitte der drei\u00dfiger Jahre, als Japan in Richtung Totalitarismus tendierte und sich der Krieg in China hinzog, schien Kuki durch das Wachstum des Faschismus nicht viel gest\u00f6rt zu werden.[12]1941 starb Kuki vorzeitig an den Folgen eines Peritonitisanfalls.[13]  Seine Manuskripte werden jetzt in der Universit\u00e4tsbibliothek von Konan aufbewahrt.[citation needed]Hauptarbeiten[edit]1930  Die Struktur von “Iki”  ((\u300c\u3044 \u304d\u300d \u306e \u69cb\u9020,, “Iki” no k\u014dz\u014d)1933  Die Philosophie von Heidegger  ((\u30cf \u30a4 \u30c7 \u30c3 \u30ac \u30fc \u306e \u54f2\u5b66,, Haidegg\u0101 no tetsugaku)1935  Das Problem der Kontingenz  ((\u5076\u7136\u6027 \u306e \u554f\u984c,, G\u016bzensei no mondai)1939  Mensch und Existenz  ((\u4eba\u9593 \u3068 \u5b9f \u5b58,, Ningen nach Jitsuzon)1941  Ein Essay \u00fcber die sch\u00f6nen K\u00fcnste  ((\u6587 \u82b8 \u8ad6,, Bungeiron)Komplette Werke[edit]Kukis Gesamtwerk in zw\u00f6lf B\u00e4nden, das Kuki Shuzo Zenshu (abgek\u00fcrzt KSZ in wissenschaftlichen Publikationen, die auf die Sammlung verweisen), werden von der japanischen Firma Iwanami Shoten ver\u00f6ffentlicht[14][15]::Band Eins: \u300c\u3044 \u304d\u300d \u300d\u69cb\u9020 “Iki” kein Kozo, “Die Struktur von Iki“.Dieser Band enth\u00e4lt auch:Glauben und Wissen (“\u00dcberzeugungen und Wissen”, Kukis These, die w\u00e4hrend seiner Zeit an der Universit\u00e4t Tokio zum Thema Glaube und Wissen in der europ\u00e4ischen mittelalterlichen Philosophie verfasst wurde)Propos sur le temps (“On Time”, das zwei Vortr\u00e4ge enth\u00e4lt, die Kuki im August 1928 in Pontigny hielt: Der Begriff der Zeit und die Wiederholung der Zeit im Orient und L’expression de l’infini dans l’art japonais)W\u00e4hlt Japonaisen (“Japanese Things”, eine Reihe von kurzen Aufs\u00e4tzen, von denen die Herausgeber vermuten, dass sie w\u00e4hrend Kukis Aufenthalt in Paris geschrieben wurden, darunter “Bergson au Japon” und “\u00c0 la mani\u00e8re d’H\u00e9rodote“).[16][17]Band Zwei: \u5076\u7136\u6027 \u306e \u554f\u984c Guzensei no mondai, “Das Problem der Kontingenz”Band Drei: \u4eba\u9593 \u3068 \u5b9f \u5b58 Ningen nach Jitsuzon, “Mensch und Existenz”Band vier: \u6587 \u82b8 \u8ad6 Bungeiron, “Theorie der K\u00fcnste”F\u00fcnfter Band: \u3092 \u308a \u306b \u3075 \u308c \u308c \u3066 \u62bc\u97fb Ori ni furete, oin-ron, enth\u00e4lt “Theory of Rhyme”Band Sechs: \u897f\u6d0b \u8fd1\u4e16 \u54f2\u5b66 \u53f2\u7a3f \uff08\uff08) Seiyo kinsei tetsugaku-shi ko 1\/2, “Geschichte der fr\u00fchneuzeitlichen westlichen Philosophie, erster Teil”Band Sieben: \u897f\u6d0b \u8fd1\u4e16 \u54f2\u5b66 \u53f2\u7a3f \uff08\uff08) Seiyo kinsei tetsugaku-shi ko 2\/2, “Geschichte der fr\u00fchneuzeitlichen westlichen Philosophie, zweiter Teil”Band Acht: \u73fe\u4ee3 \u30d5 \u30e9 \u30f3 \u30b9 \u30b9 \u8b1b\u7fa9 Gendai Furansu Tetsugaku Kogi, “Vortrag: Moderne franz\u00f6sische Philosophie”Neunter Band: \u8b1b\u7fa9 \u73fe\u4ee3 \u54f2\u5b66 \u30fb \u8b1b\u6f14 \u8b1b\u6f14 \u73fe\u4ee3 \u54f2\u5b66 \u306e Kogi Gendai Tetsugaku, Koen Gendai Tetsugaku kein Doko, “Lecture: Modern Philosophy” und “Speech: The Trend of Modern Philosophy”Band 10: \u8b1b\u7fa9 \u30cf \u30a4 \u30c7 \u30c3 \u30ac \u30ac \u30fc \u73fe\u8c61 \u73fe\u8c61 \u5b66 \u7684 \u5b58\u5728 \u8ad6 Kogi haidegg\u0101 no gensh\u014d-gaku-teki sonzai-ron, “Vorlesung: Die ph\u00e4nomenologische Ontologie von Heidegger”Band 11: \u8b1b\u7fa9 \u6587\u5b66 \u6982\u8ad6 \u30fb \u30fb \u5076\u7136\u6027 Kogi Bungaku Gairon, Kogi Guzen-Sei, “Vorlesungen: \u00dcberblick \u00fcber die Literatur” und “Vorlesung: Unfall”.Die Vortr\u00e4ge mit dem Titel \u00dcberblick \u00fcber die Literatur wurden 1933 von Kuki an der Universit\u00e4t von Tokio geliefert.[18]  Unter ihnen ist die Vorlesung Guzen ((Kontingenz), \u00fcbersetzt in Marra, 2011.Band 12: \u8cc7\u6599 \u7bc7 Shiryo-Henne, Dokumente^ Nara, Hiroshi.  (2004). Die Struktur der Losl\u00f6sung: die \u00e4sthetische Vision von Kuki Sh\u016bz\u014d mit einer \u00dcbersetzung von “Iki no k\u014dz\u014d” S. 96\u201397.^ Nara, p.  172.^ ein b Nara, p.  173.^ ein b Parkes, Graham.  (1990). Heidegger und asiatisches Denken, p.  158.^ Marra (2004), p.  9^ ein b Nara, p.  174.^ Zwischen einem Japaner und einem Fragendenin^ Marra, Michael F. (2002). Japanische Hermeneutik, S. 89\u2013202., p.  202 bei Google Books^ Licht, Stephen.  (1987). Kuki Sh\u016bz\u014d und Jean-Paul Sartre, p.  31.^ Nussbaum, Louis-Fr\u00e9d\u00e9ric.  (2005).  “Kuki Sh\u016bz\u014d” in Japan Encyclopedia, p.  571, p.  571, bei Google Books.^ Nara, p.  161.^ Nara, p.  149.^ Nara, p.  175.^ Takada, passim^ Nara, p.  9^ Takada, p.  288^ Pincus, p.  52^ Marra, 2011 p.  396Referenzen und weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Sekund\u00e4rquellen[edit]Botz-Bornstein, Thorsten.  “Kontingenz und die Zeit des Traums: Kuki Shuzo und die franz\u00f6sische Vorkriegsphilosophie” in Philosophie Ost und West 50: 4 (2000).\u2014\u2014\u2014.  “Iki, Style, Trace: Shuzo Kuki und der Geist der Hermeneutik” in Philosophie Ost und West 47: 4 (1997): 554\u2013580.Licht, Stephen. Kuki Sh\u016bz\u014d und Jean-Paul Sartre: Einfluss und Gegeneinfluss in der Fr\u00fchgeschichte der Existenzph\u00e4nomenologie. Carbondale: Southern Illinois University Press, 1987.Marra, Michael F. Kuki Shuzo: Die Poesie und Poetik eines Philosophen. Honolulu: University of Hawaii Press, 2004.\u2014\u2014\u2014 Japanische Hermeneutik: Aktuelle Debatten \u00fcber \u00c4sthetik und Interpretation. Honolulu: University of Hawaii Press, 2002.\u2014\u2014\u2014 Japans Referenzrahmen: Ein Hermeneutik-Leser. Honolulu: University of Hawaii Press, 2011.Mayeda, Graham.  “Gibt es eine Methode zum Zufall? Gegen\u00fcberstellung der ph\u00e4nomenologischen Methodik von Kuki Sh\u016bz\u014d im Problem der Kontingenz mit der seiner Zeitgenossen Wilhelm Windelband und Heinrich Rickert.”  Im Grenzen der japanischen Philosophie II: Vernachl\u00e4ssigte Themen und versteckte Variationen.  Herausgegeben von Victor S. Hori und Melissa Anne-Marie Curley.  Nagoya: Nanzan Institut f\u00fcr Religion und Kultur, 2008.\u2014\u2014\u2014. Japanische Philosophen \u00fcber Gesellschaft und Kultur: Nishida Kitar\u014d, Watsuji Tetsur\u014d und Kuki Sh\u016bz\u014d.  Lanham: Lexington Books, 2020.\u2014\u2014\u2014.  “Zeit f\u00fcr Ethik: Zeitlichkeit und das ethische Ideal in Emmanuel Levinas und Kuki Sh\u016bz\u014d” in Vergleichende und kontinentale Philosophie 4: 1 (2012: 105-124.\u2014\u2014\u2014. Zeit, Raum und Ethik in der Philosophie von Watsuji Tetsur\u014d, Kuki Sh\u016bz\u014d und Martin Heidegger.  New York: Routledge, 2006.Nara, Hiroshi. Die Struktur der Losl\u00f6sung: Die \u00e4sthetische Vision von Kuki Sh\u016bz\u014d mit einer \u00dcbersetzung von “Iki no k\u014dz\u014d”. Honolulu: University of Hawaii Press, 2004.Parkes, Graham. Heidegger und asiatisches Denken. Honolulu: University of Hawaii Press, 1990.Pincus, Leslie. Authentifizierung der Kultur im kaiserlichen Japan: Kuki Sh\u016bz\u014d und der Aufstieg der National\u00e4sthetik.  Berkeley: University of California Press, 1996.Sait\u014d, Takako.  “”“Der Mensch und das Absolute in den Schriften von Kuki Sh\u016bz\u014d“(Archiv).  In Band 3 von Grenzen der japanischen Philosophie58\u201372.  Herausgegeben von James W. Heisig und Mayuko Uehara (geschrieben als Uehara Mayuko).  Nagoya: Nanzan Institut f\u00fcr Religion und Kultur, 2008.\u2014\u2014\u2014. “Auf der Suche nach dem Absoluten: Kuki Sh\u016bz\u014d und Shinran“(Archiv).  In Band 7 von Grenzen der japanischen Philosophie232\u2013246.  Herausgegeben von James W. Heisig und Rein Raud.  Nagoya: Nanzan Institut f\u00fcr Religion und Kultur, 2010.Sakabe, Megumi.  Washida Seiichi und Fujita Masakatsu, Hrsg. Kuki Sh\u016bz\u014d no sekai.  Tokio: Minerva Shob\u014d, 2002.St. Clair, Robert N. “Die Ph\u00e4nomenologie des Selbst \u00fcber Kulturen hinweg.”  Im Interkulturelle Kommunikationswissenschaft 13: 3 (2004): 8\u201326.Takada, Yasunari.  “”Shuzo Kuki: oder ein Gef\u00fchl, dazwischen zu sein“(Archiv) In: Takada, Yasunari. Transzendentale Abstammung: Essays in Literatur und Philosophie (Sammlung UTCP-2).  Das Zentrum f\u00fcr Philosophie der Universit\u00e4t Tokio (UTCP).  p.  281\u2013295.Yasuda, Takeshi und Michitar\u014d Tada. “Iki” no k\u014dz\u014d ‘o yomu. Tokio: Asahi Sensho, 1979.Externe Links[edit]"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki15\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki15\/2020\/11\/19\/shuzo-kuki-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Sh\u016bz\u014d Kuki – Wikipedia"}}]}]