Venkateswara – Wikipedia

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Form des hinduistischen Gottes Vishnu

Lord Venkateshwara (Sanskrit: वेङ्कटेश्वर, IAST: Vēṅkadachala, Telugu: వేంకటేశ్వర స్వామి), auch bekannt als Śrīnivāsa, Bālājī, Vēṅkateswara, Venkata Ramana, Eazhukundalavasa, Aapadamokkulavadu, Thirupathy Timmappa, Ezhumalaiyaan,
Malaiyappa samy und Govindha,[1] ist eine Form des hinduistischen Gottes Maha Vishnu. Lord Venkateswara ist die präsidierende Gottheit des Tirumala Venkateswara Tempels in Tirupati, Andhra Pradesh, Indien.

Etymologie[edit]

Venkateswara bedeutet wörtlich “Herr von Venkata”.[2][3] Das Wort ist eine Kombination der Wörter Venkata (der Name eines Hügels in Andhra Pradesh) und Isvara (“Herr”).[4] Laut dem Brahmanda und Bhavishyottara Puranas, das Wort “Venkata” bedeutet “Zerstörer der Sünden” und leitet sich von den Sanskrit-Wörtern ab vem (Sünden) und Kata (Immunität).[5]

Es wird auch gesagt, dass Venkata eine Kombination aus zwei Wörtern ist.ven‘(hält sich fern) und’Kata‘(Probleme). Das heißt, Venkata bedeutet “wer Probleme fernhält” oder “wer Probleme wegnimmt” oder einen anderen Satz in einem ähnlichen Kontext.

Lord Venkateswara mit den Gemahlinnen Bhudevi und Padmavati.

Jedes Jahr spenden Lakhs von Devotees im Tirumala Venkateswara Tempel in Tirupati, Andhra Pradesh, eine große Menge an Reichtum. [6] Hinter dieser Inkarnation von Lord Vishnu steckt eine große Legende. Es war einmal ein Ritual durchzuführen. Die Weisen und Papsttümer der Yagya befanden sich in einem Dilemma, für das Gott das Ritual ist, das durchgeführt werden muss. Die Weisen forderten den Weisen Bhrigu, einen der Saptarishis, auf, zu fragen, für welchen Gott das Ritual durchgeführt werden sollte. Um den idealen Gott zu testen, machte Bhrigu einen Test. Er ging zuerst zum König der Götter, Indra. Indra erkannte Bhrigus Anwesenheit überhaupt nicht und war damit beschäftigt, den Tanz von zu hypnotisieren Devadasis Im Himmel. Bhrigu verfluchte Indra, dass er nur als egoistische Seele im ganzen Universum bezeichnet werden würde. Als nächstes besuchte er Brahma. Brahma war mit seinen vier Köpfen damit beschäftigt, die Veden zu singen, zu meditieren, die Welt zu erschaffen und seine Zeit mit seiner Gemahlin Saraswati zu verbringen. Bhrigu verfluchte Brahma, dass er von den Kreaturen auf Erden nicht mehr angebetet werden würde, weil er ihm nicht gehorcht hatte. Als nächstes besuchte er Lord Shiva. Shiva war in seinem beschäftigt Rudradhyanam und seine Gemahlin, Mutter Parvati, verehrte Shivas Füße. Bhrigu verfluchte Shiva, dass er nur als Stein namens Lingam verehrt werden würde. Schließlich ging Bhrigu zu Lord Vishnu. Vishnu schlief auf dem Bett der Schlangen und Lakshmi lag ihm zu Füßen. Als Bhrigu ankam, sah er zuerst Vishnus Füße und fühlte sich zu gedemütigt. Er trat Vishnu auf seine Brust und weckte Vishnu, der anfing, Bhrigus Füße zu massieren und ihm große Gastfreundschaft zu erweisen. Bhrigu war erfreut und befahl den Weisen, die Riten für Vishnu durchzuführen. Göttin Lakshmi, auch als Sri bezeichnet, hatte einen Kampf mit Lord Vishnu, als sie das Gefühl hatte, dass Bhrigu sie indirekt beleidigte, indem sie Vishnu auf seine Brust schlug, wo Sri lebte, und so Vaikuntha verließ. Sie kam und ließ sich verkleidet in der antiken Stadt Karvir (Kolhapur) auf der Erde nieder und meditierte für Vishnu, wo sich heute der Mahalaxmi-Tempel befindet. Lord Vishnu kam bald auf die Erde und suchte nach Göttin Lakshmi. Aber er konnte sie nicht finden und ließ sich stattdessen auf den Hügeln von Seshachalam in einem Ameisenhaufen nieder. Auf diese Weise erreichte Lord Vishnu den Wallfahrtsort von Lord Varaaha Swamy in Tirupati Tirumala. Lord Vishnu saß in einem Ameisenhaufen, der sich unter einem Tamarindenbaum befand, und begann, den Namen der Göttin Mahalaksmi zu singen. [7]

Die ganze Erde wurde düster. Auf Wunsch von Parvati und Saraswati wurden Lord Shiva und Lord Brahma im Chola-Königreich als Kuh bzw. Kalb inkarniert. Diese Kuh und dieses Kalb wurden täglich von einem Hirten des Chola-Königreichs in den Seshachalam-Hügeln beweidet. Die Kuh und das Kalb legten jeden Tag ihre Milch in den Ameisenhaufen, um den Durst von Vishnu zu lindern. Aufgrund des täglichen Programms wurden Kuh und Kalb blass und ungesund. Der Chola-König und der Hirte bemerkten dies und fühlten etwas Verdächtiges. Am nächsten Tag nahm der Hirte die Tiere zum Weiden und wie jeden Tag legten Kuh und Kalb ihre Milch im Ameisenhaufen ab. Der Chola-König sah diesen Akt und richtete seinen Pfeil auf Kuh und Kalb. Aber um sie zu schützen, erhob sich Vishnu aus dem Ameisenhaufen und der Pfeil traf Vishnus Bein. Der Chola-König entschuldigte sich für seinen Fehler und ergab sich zu Füßen des Herrn. Herr überreichte ihm einen Segen, dass er seine Tochter bei seiner nächsten Geburt heiraten würde. Bei seiner nächsten Geburt inkarnierte Vishnu als Srinivasa eine Frau namens Vakula Devi. Es wird gesagt, dass Krishna in Dwapara Yuga Yashoda einen Segen überreichte, dass Krishna Yashoda in Kali Yuga wiedergeboren wird. Vakula Devi war die Reinkarnation von Yashoda. In der Zwischenzeit wurde die Göttin Lakshmi von Karvir im Palast von Aakasha Raja geboren, der nächsten Geburt des vorherigen Chola-Königs. Srinivasa war ein Waldbewohner. Während der Suche traf Lord Srinivasa das schöne Mädchen namens Padmavati. Beide verliebten sich und beschlossen, nach dem Segen von Vishnu mit Chola King in der vorherigen Geburt zu heiraten. Für die Ehekosten nimmt Srinivasa Schulden von Kubera und verspricht, den Kredit bis zum Ende von Kaliyuga mit Zinsen zurückzuzahlen. Nach der Hochzeit informierte der Weise Narada Lakshmi über die Hochzeit, und dann konfrontiert Lakshmi Vishnu wütend. Der Zusammenstoß zwischen seinen beiden Gemahlinnen führt Srinivasa dazu, sich in Steinform zu verwandeln. Padmavathi & Lakshmi werden ebenfalls zu Stein auf beiden Seiten und Vakula Devi als Girlande.

VenkateswaraEin Avatar von Vishnu ist die präsidierende Gottheit des Tirupati-Tempels. Es wird angenommen, dass der Moolavirat Swayambhu ist (selbst manifestiert).

Eine Nachbildung von Garbhagriha aus dem Tirumala Venkateswara Tempel Links – Sri Devi Bhu Devi Sametha Malayappa Swamy, Center – Herr Venkateswara Hauptgottheit (Dhruva beram), Mitte unten – Bhoga Srinivasa, Richtig– Ugra Srinivasa, Sita Lakshmana Sametha Sri Rama, Sri Krishna, Rukhmini

Pancha Berams[edit]

Gemäß den Vaikanasa-Agamen wird Venkateswara durch fünf Gottheiten (Berams) repräsentiert, einschließlich der Moolavirat, die zusammen als bezeichnet werden Pancha Beramulu(Pancha bedeutet fünf; Beram bedeutet Gottheit).[8] Die fünf Gottheiten sind Dhruva Beram (Moolavar), Kautuka Beram, Snapana Beram, Utsava Beram und Bali Beram. Alle Pancha Berams werden im Garbha Griha unter Ananda Nilayam Vimanam platziert.[8]

  1. Moolavirat oder Dhruva Beram– Im Zentrum von Garbha Griha, unter dem Ananda Nilayam Vimana, ist der Moolavirat von Venkateswara in stehender Haltung auf Lotusbasis zu sehen, mit vier Armen, zwei mit Shanka und Chakra und einer in Varada-Haltung und einer in Kati-Haltung. Diese Gottheit gilt als Hauptenergiequelle für den Tempel und schmückt sich mit Namam und Juwelen wie Vajra Kiritam (Diamantkrone), Makarakundalams, Nagabharanam, Makara Kanti, Saligrama Haram, Lakshmi Haram.[8] Vaksateswaras Gemahlin Lakshmi wird als Vyuha Lakshmi auf der Brust des Moolavirat bleiben.
  2. Bhoga Srinivasa oder Kautuka Beram – Dies ist eine kleine 0,3 m lange Silbergottheit, die dem Tempel 614 n. Chr. Von Pallava Queen Samavai zur Durchführung von Festen geschenkt wurde. Bhoga Srinivasa befindet sich immer in der Nähe des linken Fußes von Moolavirat und ist immer durch ein Heiliges mit der Hauptgottheit verbunden Sambandha KroochaDiese Gottheit wird im Namen von Moolavar viele tägliche Sevas (Vergnügen) erhalten und daher als Bhoga Srinivasa bekannt sein (In Telugu bedeutet Bhoga Vergnügen). Diese Gottheit empfängt täglich Ekanthaseva[9] und SahasraKalasabhisheka am Mittwoch.
  3. Ugra Srinivasa oder Snapana Beram – Diese Gottheit repräsentiert den furchterregenden Aspekt (Telugu: Ugra bedeutet wütend) von Lord Venkateswara.[10][11] Diese Gottheit ist die Hauptprozessionsgottheit bis 1330 n. Chr., Als sie durch die Swami-Gottheit Malayappa ersetzt wurde.[8] Ugra Srinivasa bleibt im Sanctum Sanctorum und kommt nur an einem Tag im Jahr zu einer Prozession heraus: am Kaishika Dwadasi, vor dem Sonnenaufgang.[11][10] Diese Gottheit erhält täglich Abhishekam im Namen von Moolavirat den Namen Snapana Beram (Sanskrit: Snapana bedeutet Reinigung)
  4. Malayappa Swami oder Utsava Beram – Malayappa ist die Prozessionsgottheit (Utsava beram) des Tempels und wird immer von den Gottheiten seiner Gemahlinnen Sridevi und Bhudevi flankiert. Diese Gottheit empfängt alle Feste wie Brahmotsavams, Kalyanotsavam, Dolotsavam, Vasanthotsavam, Sahasra Deepalankarana Seva, Padmavati Parinyotsavams, Pushpapallaki, Anivara Asthanam, Ugadi Asthanam usw.
  5. Koluvu Srinivasa oder Bali Beram– Koluvu Srinivasa vertritt Bali Beram. Koluvu Srinivasa gilt als Schutzgottheit des Tempels, der seine finanziellen und wirtschaftlichen Angelegenheiten regiert. Die tägliche Koluvu Seva (Telugu: Koluvu bedeutet beschäftigt) findet am Morgen statt. Während dieser Zeit werden der Gottheit die Angebote, Einnahmen und Ausgaben des Vortages mit einer Darstellung der Konten mitgeteilt. Panchanga Sravanam wird auch zur gleichen Zeit abgehalten, während der an diesen bestimmten Tagen Tithi, Sonnenaufgang und Sonnenuntergang, Nakshatra dem Venkateswara mitgeteilt werden.

Lieder und Hymnen[edit]

Sri Venkateswara Suprabhatam ist die erste Seva vor dem Morgengrauen, die Lord Venkateswara in Sayana Mandapam im Sanctum Sanctorum des Tirumala-Tempels vorgeführt wird. “Suprabhatam” ist ein Sanskrit-Begriff, der wörtlich “Guten Morgen” bedeutet und den Herrn aus seinem himmlischen Schlaf wecken soll.[12][13] Sri Venkateswara Suprabhatam Hymnen wurden im 13. Jahrhundert von Prathivadhi Bhayankaram Annangaracharya komponiert und bestehen aus 70 Slokas in vier Teilen, darunter Suprabhatam (29), Stotram (11), Prapatti (14) und Mangalasasanam (16).[13][12]

Tallapaka Annamacharya (Annamayya), der Heilige des Dichters[14] Im 14. Jahrhundert hatte einer der größten Telugu-Dichter und ein großer Anhänger von Lord Venkateswara 32000 Lieder zum Lob von Lord Venkateswara gesungen.[15][14] Alle seine Lieder, die in Telugu und Sanskrit sind, werden als Sankirtanas bezeichnet und als Sringara Sankirtanalu und Adhyatma Sankirtanalu klassifiziert.[14] Einer seiner Songs ist wie folgt:

Alle Mantras haben ihren Ursprung hier, ich habe das VenkaTESa-Mantram von Kindesbeinen an erhalten. Narada sang nArAyaNa Mantram, PrahlAda bekam nArasimha Mantram VibheeshaNa nahm liebevoll Rama Mantram auf, ich bekam VenkaTESa Mantram.

Andere Venkateswara-Tempel[edit]

Indien
  • Venkatachalapathy Tempel
  • Paduthirupathi Venkataramana Tempel,
  • Karkala, Karnataka
  • Shri Lakshmi Venkatesh Devasthan
  • Chatribagh, Indore, Madhya Pradesh
  • Kodandarama-Tempel, Buchireddypalem, Distrikt Nellore, Andhra Pradesh
  • Venkateshwara-Tempel, Dwaraka Tirumala, Bezirk West Godavari, Andhra Pradesh
Mauritius
vereinigte Staaten von Amerika
  • Malibu Hindu-Tempel, Kalifornien
  • Venkateswara-Tempel, Minnesota
  • Sri Venkateswara Tempel, Pittsburgh
  • Sri Venkateswara Tempel von North Carolina
  • Sri Balaji Tempel, Bridgewater, NJ
  • Sree Venkateswara Tempel, Richfeild Ohio (Cleveland Bereich)
  • Hinduistischer Tempel von Atlanta, Riverdale GA
  • Tempel Sri Venkateswara Swami (Balaji), Aurora Illinois (Region Chicago)
  • Sri Venkateswara Tempel von Zentral-Ohio, Columbus Ohio
  • HECSA Portland Balaji Tempel, Hillsboro, Oregon]
Australien
England
Malaysia
  • Sri Venkatachalapathi & Alamelu Tempel, Batu Höhlen, Selangor
Nepal
  • Narayanhiti-Tempel (im königlichen Palast von Narayanhiti) Kathmandu
  • Budhanilakantha-Tempel (schlafendes Vishnu), Kathmandu

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

Externe Links[edit]


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