Demetrius von Phalerum – Wikipedia

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Demetrius von Phalerum (ebenfalls Demetrius von Phaleron oder Demetrius Phalereus;; Griechisch: Δημήτριος ὁ Φαληρεύς;; c. 350 – c. 280 v[1]) war ein athenischer Redner, der ursprünglich aus Phalerum stammte, ein Schüler von Theophrastos und vielleicht von Aristoteles und einer der ersten Peripatetiker. Demetrius war ein angesehener Staatsmann, der vom mazedonischen König Cassander zur Regierung von Athen ernannt wurde, wo er zehn Jahre lang als alleiniger Herrscher regierte, wichtige Reformen des Rechtssystems einführte und gleichzeitig die oligarchische Herrschaft für Cassander aufrechterhielt. Er wurde 307 v. Chr. Von seinen Feinden verbannt und ging zuerst nach Theben und dann nach 297 v. Chr. Zum Hof ​​von Alexandria. Er schrieb ausführlich über die Themen Geschichte, Rhetorik und Literaturkritik. Er ist nicht zu verwechseln mit seinem Enkel, auch Demetrius von Phaleron genannt, der wahrscheinlich zwischen 262 und 255 im Auftrag des mazedonischen Königs Antigonos Gonatas als Regent von Athen diente.[2]

Demetrius wurde in Phalerum, c geboren. 350 v. Er war der Sohn von Phanostratus, einem Mann ohne Rang oder Eigentum, und war der Bruder des antimazedonischen Redners Himeraeus.[3] Er wurde zusammen mit dem Dichter Menander in der Schule des Theophrastos erzogen.[4] Er begann seine öffentliche Karriere um 325 v. Chr. Zur Zeit der Streitigkeiten um Harpalus und erlangte bald einen guten Ruf durch das Talent, das er in öffentlichen Reden zeigte. Er gehörte der pro-oligarchischen Partei von Phokion an; und er handelte im Geist dieses Staatsmannes. Als Xenocrates die neue Steuer auf Metics (Ausländer) nicht zahlen konnte c. 322 v. Chr., Und die Athener drohten ihm mit Sklaverei, wurde er nur gerettet (nach einer Geschichte), als Demetrius seine Schulden kaufte und seine Steuer bezahlte. Nach dem Tod von Phokion im Jahr 317 v. Chr. Stellte Cassander Demetrius an die Spitze der Verwaltung von Athen. Er bekleidete dieses Amt zehn Jahre lang und leitete umfassende Rechtsreformen ein. Die Athener verliehen ihm die außergewöhnlichsten Auszeichnungen (die fast alle nach seiner späteren Vertreibung aus Athen widerrufen wurden), und ihm wurden nicht weniger als 360 Statuen errichtet.[6] Demetrius war jedoch bei den unteren Klassen der Athener und bei pro-demokratischen politischen Fraktionen unbeliebt, die die Beschränkungen, die er dem demokratischen Wahlrecht auferlegte, ablehnten und ihn als wenig mehr als einen pro-mazedonischen Marionettenherrscher betrachteten.[7]

Laut Stephen V. Tracy war die Geschichte über die Statuen nicht historisch; Er argumentiert auch, dass Demetrius später eine große Rolle bei der Gründung der Bibliothek von Alexandria gespielt habe.[8]

Er blieb an der Macht bis 307 v. Chr., Als Cassanders Feind Demetrius Poliorcetes Athen eroberte und Demetrius zur Flucht gezwungen wurde.[9] Es wurde behauptet, dass er sich in der letzten Zeit seiner Amtszeit jeder Art von Exzess hingegeben hatte,[10] und wir erfahren, dass er 1200 Talente pro Jahr für Abendessen, Partys und Liebesbeziehungen verschwendet hat. Carystius von Pergamon erwähnt, dass er einen Liebhaber namens Diognis hatte, auf den alle athenischen Jungen eifersüchtig waren.[11] Nach seinem Exil gelang es seinen Feinden, das Athener Volk zu veranlassen, das Todesurteil gegen ihn zu verhängen, wodurch sein Freund Menander beinahe zum Opfer fiel. Alle seine Statuen, mit Ausnahme einer, wurden abgerissen.

Demetrius ging zuerst nach Theben,[12] und dann (nach Cassanders Tod 297 v. Chr.) an den Hof von Ptolemaios I. Soter in Alexandria, mit dem er viele Jahre zu den besten Bedingungen lebte und der ihm sogar die Revision der Gesetze seines Königreichs anvertraut haben soll .[13] Während seines Aufenthalts in Alexandria widmete er sich hauptsächlich literarischen Beschäftigungen und schätzte stets die Erinnerung an sein eigenes Land.[14]

Beim Beitritt von Ptolemaios Philadelphus geriet Demetrius in Ungnade (er unterstützte offenbar den falschen Kandidaten Ptolemaios Keraunos) und wurde ins Exil nach Oberägypten geschickt. Einem Bericht zufolge wurde ihm eine Statue in Memphis Saqqara zugeschrieben.[16] Er soll an dem Biss einer Giftschlange gestorben sein.[17] Sein Tod scheint kurz nach dem Jahr 283 v. Chr. Stattgefunden zu haben.

Werke und Vermächtnis[edit]

Literarische Werke[edit]

Demetrius war der letzte unter den attischen Rednern, die diesen Namen verdient hatten.[18] Danach ging die Aktivität zurück. Seine Reden wurden als weich, anmutig und elegant charakterisiert.[19] eher als erhaben wie die von Demosthenes. Seine zahlreichen Schriften, von denen er den größten Teil wahrscheinlich während seines Aufenthalts in Ägypten verfasst hat,[20] umfasste eine breite Palette von Themen, und die Liste von ihnen von Diogenes Laërtius zeigt, dass er ein Mann mit den umfangreichsten Anforderungen war. Diese Werke, die teils historisch, teils politisch, teils philosophisch waren (z Aisopeia, eine Sammlung von Äsopischen Fabeln), und teilweise poetisch, sind alle umgekommen. Die Arbeit Auf Stil ((Περὶ ἑρμηνείας), das unter seinem Namen heruntergekommen ist, ist das Werk eines späteren Schriftstellers, c. 2. Jahrhundert n. Chr.

Bildung und Kunst[edit]

Die Aufführung der Tragödie war in Athen wegen der damit verbundenen hohen Kosten nicht mehr in Gebrauch.[22] Um den Menschen weniger kostspielige und dennoch intellektuelle Belustigung zu bieten, ließ er die homerischen und anderen Gedichte von Rhapsodisten auf der Bühne rezitieren.[23]

Laut Strabo[24] Demetrius inspirierte die Schaffung des Mouseion, dem Standort der Bibliothek von Alexandria, die dem Arrangement von Aristoteles ‘Schule nachempfunden war. Die Maus enthielt a Peripatos (überdachter Gehweg), a Syssition (Raum für gemeinsames Essen) und eine kategorisierte Organisation von Schriftrollen.

Nach der frühesten Informationsquelle ist die Pseudo-Pigraphie Brief von Aristeas komponiert zwischen c180 und 145 v.[25] Die Bibliothek wurde ursprünglich von Demetrius von Phaleron organisiert.[26] unter der Herrschaft von Ptolemaios I. Soter (ca. 367 v. Chr. – ca. 283 v. Chr.). Andere Quellen behaupten, es sei stattdessen unter der Herrschaft seines Sohnes Ptolemaios II. (283–246 v. Chr.) Geschaffen worden.[27]

Verweise auf Demetrius[edit]

Diogenes Laërtius[edit]

Diogenes Laërtius widmet einen Teil von ihm Das Leben und die Meinungen bedeutender Philosophen an Demetrius Phalereus.

Hegel[edit]

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, in der Vorlesungen zur Geschichte der Philosophie, sagt von Demetrius Phalereus, dass “Demetrius Phalereus und andere so bald danach waren [Alexander] in Athen als Gott geehrt und verehrt. “[29] Was die genaue Quelle für Hegels Behauptung war, ist unklar. Diogenes Laërtius erwähnt dies nicht.

Anscheinend beruht Hegels Fehler auf einer Fehlinterpretation von Plutarch Das Leben von Demetrius Hier geht es um Demetrius Poliorcetes und nicht um Demetrius von Phalereus.[citation needed][30] Aber Plutarch beschreibt in der Arbeit, wie Demetrius Poliorcetes Demetrius Phalereus in Athen eroberte. Dann beschreibt Plutarch in Kapitel 12 der Arbeit, wie Demetrius Poliorcetes aufgrund des Gottes Dionysos geehrt wurde. Irgendwie war dieser Bericht von Plutarch nicht nur für Hegel verwirrend, sondern auch für andere.

  1. ^ Dorandi 1999, S. 49-50.
  2. ^ C. Habicht, Athen von Alexander bis Anthony (London, 1997), 151 & ndash; 154.
  3. ^ Laërtius 1925b, § 75; Aelian, Varia Historiaxii. 43
  4. ^ Strabo, 9.1.20; Diog.Laert.5.36
  5. ^ Laërtius 1925b, § 75; Diodorus Siculus, xix. 78; Cornelius Nepos, Miltiaden, 6.
  6. ^ Green, Peter (1990). Alexander zu Actium. University of California Press. p. 44-48.
  7. ^ Tracy, Stephen V. (2000). “Demetrius von Phalerum: Wer war er und wer war er nicht?” Demetrius von Phalerum. Rutgers University Studies in Classical Humanities. IX Zlocation = New Brunswick, NJ. pp. 331-345..
  8. ^ Plutarch, Demetrius 8; Dionysius von Halikarnassos, Dinarchus 3.
  9. ^ Athenaeus, vi.272, xii.542;; Aelian, Varia Historiaix. 9; Polybius, xii.13.
  10. ^ Athenaeus, xii.542.f
  11. ^ Plutarch, Demetrius 9; Diodorus Siculus, xx. 45
  12. ^ Aelian, Varia Historia, iii. 17.
  13. ^ Plutarch, De Exilio
  14. ^ Ph. Lauer und Ch. Picard (1957). “Rezensierte Arbeit: Les Statues Ptolémaïques du Sarapieion de Memphis”. Archäologisches Institut von Amerika. 61 (2): 211–215. doi:10.2307 / 500375. JSTOR 500375.CS1-Wartung: Verwendet den Autorenparameter (Link)
  15. ^ Laërtius 1925b, § 78; Cicero, Pro Rabirio Postumo 9.
  16. ^ Cicero, Brutus 37;; Quintillian, x. 1. § 80
  17. ^ Cicero, Brutus 38, 285, De Oratore ii. 23, Redner 27; Quintillian, x. 1. § 33
  18. ^ Cicero, de Finibus, v. 19 (54)
  19. ^ Hintergrundinformationen finden Sie unter Liturgie.
  20. ^ Athenaeus, xiv.620;; Eustathius von Thessaloniki, Ad Hom., S.1473
  21. ^ Strabo, 13.608, 17.793-4
  22. ^ Lindberg, David C. (15. März 1980). Wissenschaft im Mittelalter. University of Chicago Press. S. 5–. ISBN 978-0-226-48233-0. Abgerufen 11. Januar 2013.
  23. ^ Brief von Aristeas, 9-12.
  24. ^ Phillips, Heather (2010). “Die große Bibliothek von Alexandria?”. Bibliotheksphilosophie und -praxis. Universität von Nebraska – Lincoln. Archiviert von das Original am 18. April 2012. Abgerufen 26. Juli 2012.CS1-Wartung: ref = harv (Link)
  25. ^ Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1995). “Platon und die Platoniker”. Vorlesungen zur Geschichte der Philosophie. 2. Übersetzt von Haldane, ES; Simson, Frances H. Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press. p. 125..
  26. ^
    Plutarch. “Leben von Demetrius”.

Verweise[edit]

  • Bagnall, Roger S. (Dezember 2002). “Alexandria: Bibliothek der Träume” (PDF). Verfahren der American Philosophical Society. 146 (4): 348–362. Archiviert von das Original (PDF) am 04.03.2016.CS1-Wartung: ref = harv (Link)
  • Dorandi, Tiziano (1999). “Kapitel 2: Chronologie”. In Algra Keimpe; et al. (Hrsg.). Die Cambridge Geschichte der hellenistischen Philosophie. Cambridge: Cambridge University Press. S. 49–50. ISBN 9780521250283.CS1-Wartung: ref = harv (Link)
  • Wikisource-logo.svg Laërtius, Diogenes (1925). “Die Akademiker: Xenokrates” . Leben der bedeutenden Philosophen. 1: 4. Übersetzt von Hicks, Robert Drew (zweibändige Ausgabe). Loeb Klassische Bibliothek. § 6–15.CS1-Wartung: ref = harv (Link)
  • Wikisource-logo.svg Laërtius, Diogenes (1925b). “Die Peripatetik: Demetrius” . Leben der bedeutenden Philosophen. 1: 5. Übersetzt von Hicks, Robert Drew (zweibändige Ausgabe). Loeb Klassische Bibliothek. § 75–85.CS1-Wartung: ref = harv (Link)
  • Innes, Doreen (1995) Demetrius: Über Stil, in Aristoteles Poetics, Longinus über das Erhabene, Demetrius über Stil. Loeb Klassische Bibliothek. Harvard University Press. ISBN 9780674995635
  • Scott, Kenneth (1928). “Die Vergöttlichung von Demetrius Poliorcetes: Teil I”. Das amerikanische Journal of Philology. 49 (2): 137–166. doi:10.2307 / 290644. JSTOR 290644.CS1-Wartung: ref = harv (Link)

Namensnennung:

Weiterführende Literatur[edit]

Externe Links[edit]


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