[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki15\/2020\/12\/23\/arthur-keith-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki15\/2020\/12\/23\/arthur-keith-wikipedia\/","headline":"Arthur Keith – Wikipedia","name":"Arthur Keith – Wikipedia","description":"Sir Arthur Keith FRS[1] (5. Februar 1866 – 7. 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Februar 1866 – 7. Januar 1955) war ein schottischer Anatom und Anthropologe und ein Bef\u00fcrworter des wissenschaftlichen Rassismus.  Er war Stipendiat und sp\u00e4ter Hunterian Professor und Konservator des Hunterian Museum des Royal College of Surgeons in England.[2][3]  Er war ein starker Bef\u00fcrworter von Piltdown Man, der sich kurz vor seinem Tod als F\u00e4lschung erwies.  Als f\u00fchrende Pers\u00f6nlichkeit in der Erforschung menschlicher Fossilien wurde er Pr\u00e4sident des Royal Anthropological Institute.  Die letztere Rolle weckte sein Interesse am Thema der menschlichen Evolution und f\u00fchrte zur Ver\u00f6ffentlichung seines Buches Eine neue Theorie der menschlichen Evolution, in dem er die Idee der Gruppenauswahl unterst\u00fctzte.Wo andere postuliert hatten, dass physische Trennung ein Hindernis f\u00fcr die Kreuzung darstellen und es Gruppen erm\u00f6glichen k\u00f6nnte, sich in verschiedenen Richtungen zu entwickeln, f\u00fchrte Keith die Idee kultureller Unterschiede als mentale Barriere ein, wobei das territoriale Verhalten und das Konzept des \u201eIn-Group\u201c und des \u201eIn-Group\u201c betont wurden ‘Out-Group’.  Der Mensch habe sich durch seine Tendenz, in kleinen konkurrierenden Gemeinschaften zu leben, entwickelt, eine Tendenz, die an der Wurzel der Rassenunterschiede in seinem \u201egenetischen Substrat\u201c liege.  Kurz nach dem Zweiten Weltkrieg schrieb er besonders die rassischen Urspr\u00fcnge des Antisemitismus und widmete in “Eine neue Evolutionstheorie” ein Kapitel den Themen Antisemitismus und Zionismus, in dem er argumentierte, dass Juden durch die Entwicklung eines Antisemitismus \u00fcberlebt haben Besonders starkes Gemeinschaftsgef\u00fchl zwischen Juden weltweit, das eher auf kulturellen Praktiken als auf Heimat basiert, w\u00e4hrend die Anwendung des \u201eDoppelkodex\u201c so, dass die wahrgenommene Verfolgung ihr Gef\u00fchl der \u00dcberlegenheit und des Zusammenhalts st\u00e4rkte.Er ist auch ber\u00fchmt f\u00fcr die Entdeckung des Sinusknotens, der Komponente des Herzens, die es schlagen l\u00e4sst, mit seinem Sch\u00fcler Martin Flack im Jahr 1906.[4]  Er wurde auf der Quarry Farm in der N\u00e4he von Old Machar in Aberdeenshire geboren[5], der Sohn von John Keith, einem Bauern, und seiner Frau Jessie Macpherson.  Er wurde am Gordon’s College in Aberdeen ausgebildet.Er erhielt 1888 einen Bachelor of Medicine an der University of Aberdeen. 1889 reiste er auf einer Goldminenreise nach Siam, wo er als Assistent des Pflanzensammlers f\u00fcr den Botanical Survey of London Pflanzen f\u00fcr die Royal Botanic Gardens in Kew in London sammelte die malaiische Halbinsel.Nach seiner R\u00fcckkehr nach Gro\u00dfbritannien im Jahr 1892 studierte Keith Anatomie am University College London und an der University of Aberdeen.  In Aberdeen gewann Keith 1893 den ersten Struthers-Preis f\u00fcr seine Demonstration von B\u00e4ndern bei Menschen und anderen Affen.  1894 wurde er zum Fellow des Royal College of Surgeons of England ernannt.  Im Jahr 1908 wurde er, wie er in “Eine neue Evolutionstheorie” sagt, “f\u00fcr die riesige Schatzkammer der im Museum des Royal College of Surgeons untergebrachten Dinge verantwortlich gemacht”, was zu einer Verschiebung seines Interesses von der Anatomie zu f\u00fchrte das Streben nach “der Maschinerie der menschlichen Evolution”.  Er studierte Sch\u00e4del von Primaten und ver\u00f6ffentlichte 1897 Eine Einf\u00fchrung in das Studium der Menschenaffen.  Andere Werke umfassen Humane Embryologie und Morphologie (1902), Alte Arten von Menschen (1911), Die Antike des Menschen (1915), \u00dcber die Urspr\u00fcnge des Menschen (1927) und Eine neue Theorie der menschlichen Evolution (1948).Keith war Herausgeber der Zeitschrift f\u00fcr Anatomie zwischen 1915 und 1936 und von 1918 bis 1920 zum Pr\u00e4sidenten der Anatomischen Gesellschaft Gro\u00dfbritanniens und Irlands gew\u00e4hlt.[6]  Er gab die Pr\u00e4sidentenadresse von 1927 (Darwins Theorie der menschlichen Abstammung, wie sie heute steht) zum Treffen der British Association in Leeds.[7]Er wurde 1913 zum Fellow der Royal Society gew\u00e4hlt.[1]  Er wurde 1921 zum Ritter geschlagen und ver\u00f6ffentlichte Neue Entdeckungen 1931 half er bei der Gr\u00fcndung eines Forschungsinstituts in Downe, Kent, wo er bis zu seinem Tod arbeitete.1899 heiratete er Cecilia Caroline Gray (gest. 1934).  Sie hatten keine Kinder.Er starb am 7. Januar 1955 in seinem Haus in Downe, Kent.Table of ContentsEurop\u00e4ische Hypothese[edit]Rassenansichten[edit]Piltdown Man Scherz[edit]Schriften[edit]Ein Handbuch der praktischen Anatomie (1901)[edit]Humane Embryologie und Morphologie (1902, 6. Aufl. 1949)[edit]Die Antike des Menschen (1915, 2. Aufl. 1925)[edit]\u00dcber die Urspr\u00fcnge des Menschen (1927)[edit]Der Ort der Vorurteile in der modernen Zivilisation (1931)[edit]Eine neue Theorie der menschlichen Evolution (1948)[edit]Eine Autobiografie (1950)[edit]Darwin neu bewertet (1955)[edit]Vorhersage der Zukunft[edit]Zitate[edit]Falsches Zitat[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Literatur[edit]Europ\u00e4ische Hypothese[edit]Die britischen Anthropologen Keith und Grafton Elliot Smith waren beide auf die europ\u00e4ische Herkunft der Menschheit fixiert und widersetzten sich Modellen asiatischer und afrikanischer Herkunft.[8]Im Jahr 1925 k\u00fcndigte Raymond Dart die Entdeckung von Australopithecus africanus, was er behauptete, war ein Beweis f\u00fcr einen fr\u00fchen menschlichen Vorfahren in Afrika.  Die damaligen britischen Anthropologen, die fest an die europ\u00e4ische Hypothese glaubten, akzeptierten keine Funde au\u00dferhalb ihres eigenen Bodens.  Keith zum Beispiel beschrieb “Darts Kind” als jugendlichen Affen und nichts mit menschlicher Herkunft zu tun.[9][10]Rassenansichten[edit]In Verbindung mit seiner eurozentrischen Auffassung, dass die menschliche Evolution in Europa von Afrika getrennt ist, teilte Keith in den 1920er Jahren mit einer Reihe anderer Intellektueller und Schriftsteller wissenschaftliche rassistische Ansichten, die h\u00e4ufig auf dem Galtonismus und der \u00dcberzeugung beruhten, dass ein Widerstand gegen die Kreuzung von Tieren m\u00f6glich sei auf Fehlgenerierung angewendet werden.  1931 hielt er mit John Walter Gregory den j\u00e4hrlichen Conway Hall-Vortrag mit dem Titel Rennen als politischer Faktor.  Die Vorlesung enthielt als Zusammenfassung: Die drei prim\u00e4ren Rassengruppen innerhalb der menschlichen Spezies sind die kaukasischen, mongoloiden und negroiden.  Aus der Analogie zur Kreuzung bei Tieren und Pflanzen und aus der Erfahrung mit der Kreuzung zwischen Menschen kann behauptet werden, dass die gegenseitige Eheschlie\u00dfung zwischen Mitgliedern der drei Gruppen minderwertige Nachkommen hervorbringt.  Daher ist Rassentrennung zu empfehlen.  Die verschiedenen Rassen k\u00f6nnen jedoch im Interesse des Friedens und der Harmonie weiterhin helfen und zusammenarbeiten.[11]Piltdown Man Scherz[edit]Keith war ein starker Bef\u00fcrworter des Piltdown Man.  Piltdown: Eine wissenschaftliche F\u00e4lschung, geschrieben vom Anthropologen Frank Spencer nach Abschluss der Forschungen von Ian Langham (einem australischen Wissenschaftshistoriker, der Keith vermutete und 1984 starb), untersuchte die Verbindung zwischen Keith und Charles Dawson und schlug vor, dass es Keith war, der die gef\u00e4lschten Exemplare f\u00fcr Dawson vorbereitete zu pflanzen.  Phillip Tobias beschreibt die Geschichte der Untersuchung des Scherzes, weist andere Theorien zur\u00fcck und listet Inkonsistenzen in Keiths Aussagen und Handlungen auf.[12]  Neuere Beweise deuten auf Martin Hinton,[13]  aber der Fall bleibt offen.Schriften[edit]Ein Handbuch der praktischen Anatomie (1901)[edit]mit Alfred William HughesHumane Embryologie und Morphologie (1902, 6. Aufl. 1949)[edit]Die Antike des Menschen (1915, 2. Aufl. 1925)[edit]\u00dcber die Urspr\u00fcnge des Menschen (1927)[edit]\u00dcber die Urspr\u00fcnge des Menschen, ein Buch, das auf seiner Ansprache als Pr\u00e4sident bei der British Association im Jahr 1927 basiert, enth\u00e4lt ein Kapitel mit dem Titel “Kapital als Faktor in der Evolution”, in dem er eine interessante Erkl\u00e4rung f\u00fcr die f\u00fchrende Rolle Gro\u00dfbritanniens bei der Entwicklung der Industriegesellschaft vorschl\u00e4gt.  Im Wesentlichen argumentiert er, dass das kalte, unwillkommene Klima Gro\u00dfbritanniens diejenigen ausgew\u00e4hlt hat, die hierher gekommen sind, um Lebensmittel und Vorr\u00e4te f\u00fcr den Winter aufzubewahren – diejenigen, die nicht ausgestorben sind.  Dieser \u201eKapitalismus\u201c bot einer Bev\u00f6lkerung, die aufgrund ihres Erfindungsreichtums und ihres Einfallsreichtums ausgew\u00e4hlt worden war, eine sichere Lebensweise mit Zeit zum Nachdenken und Experimentieren.  Aus dieser besonderen Bev\u00f6lkerung entstand die industrielle Revolution, die sich auf die k\u00e4lteren n\u00f6rdlichen Grafschaften Englands wie Lancashire und Yorkshire konzentrierte, wo die Hightech-Entwicklungen der damaligen Zeit im Spinnen und Weben stattfanden.  Dies ist heute ein seltenes Buch, das nicht als Nachdruck erh\u00e4ltlich zu sein scheint.Der Ort der Vorurteile in der modernen Zivilisation (1931)[edit]Eine Adresse f\u00fcr Studenten der Aberdeen University.  Die abschlie\u00dfenden S\u00e4tze von Keith in diesem Buch fassen seine These zusammen: “Auch in der modernen Welt m\u00fcssen wir auf die Stimme der Natur h\u00f6ren. Unter der Kontrolle der Vernunft m\u00fcssen Vorurteile einen Platz in der Regulierung menschlicher Angelegenheiten erhalten.”  (S. 54) Keith bemerkt, dass der realistische Philosoph Thomas Reid aus dem 18. Jahrhundert zu demselben Schluss kam.  Keith zitiert auch Adam Smith, den theoretischen Vater des Kapitalismus, der in seiner “Theorie der moralischen Gef\u00fchle” (1759) Vorurteile als Teil der menschlichen Natur betrachtete, um sowohl das menschliche Leben zu bewahren als auch das Gemeinwohl zu f\u00f6rdern.  Keith kommt zu dem Schluss, dass die Idee, dass Vorurteile “nicht k\u00fcnstlich erworben, sondern f\u00fcr bestimmte Zwecke tief in unsere Natur eingepfropft wurden”, nicht nur eine Entdeckung des Darwinismus ist.  In der Tat m\u00fcssen diese arationalen Gef\u00fchle aus christlicher Sicht einem h\u00f6heren \u00dcberlebenszweck dienen und sind im Leben so weit verbreitet, dass sie nicht alle als “S\u00fcnde” abgetan werden k\u00f6nnen.Eine neue Theorie der menschlichen Evolution (1948)[edit]Im Eine neue Theorie der menschlichen EvolutionKeith bringt seine Ideen zur Koevolution von Menschen, Rassen und Kulturen vor und behandelt Themen wie Patriotismus, Ressentiments und Rache, Moral, F\u00fchrung, Nationalismus und Rasse.  Seine spezielle Theorie betont die Ideen von “In-Group versus Out-Group” und den “Amity-Enmity-Komplex”.Ein Kapitel mit dem Titel Die Juden als Nation und als Rassebefasst sich mit der oft als “j\u00fcdische Frage” bezeichneten Frage und postuliert, dass die Juden ein Sonderfall einer Rasse sind, die sich entwickelt hat, um unter anderen Rassen als “Au\u00dfengruppe” zu leben, und entwickelt eine besondere Kultur, die es ihr erm\u00f6glicht, zu \u00fcberleben durch starke kulturelle Traditionen, die die “In-Gruppe” mit ungew\u00f6hnlicher Loyalit\u00e4t und Abwehr verbinden.  Solche Behauptungen sind heute sehr umstritten.Physische Kopien des Buches sind schwer zu bekommen, da es den Anschein hat, dass Originalkopien nur in geringer Anzahl existieren und moderne Nachdrucke nicht existieren.  Ein Online-Nachdruck des Buches ist jedoch verf\u00fcgbar (siehe Link unten).Eine Autobiografie (1950)[edit]Keith schrieb seine Memoiren, als er 84 Jahre alt war, weil “in kurzer Zeit jemand meine Todesanzeige schreiben muss, damit das, was ich jetzt niedergelegt habe, sich dann als n\u00fctzlich erweisen kann”.[14]  Er erz\u00e4hlt, wie er zu seiner wissenschaftlichen Arbeit gekommen ist, und berichtet \u00fcber wichtige Personen, die er unterwegs getroffen hat – William Boyd Dawkins, Conan Doyle, Charles Sherrington und andere.  Trotzdem wurde der lange Band als “v\u00f6llig nicht aufregend” eingestuft. Ereignisse von sentimentalem Interesse und Ereignisse von reiner Routine werden fast gleicherma\u00dfen betont.[15]Darwin neu bewertet (1955)[edit]Keith zog in ein Haus, das dem sehr nahe stand, das Darwin in den letzten Jahren seines Lebens in Downe, Kent, bewohnt hatte, und war sehr daran interessiert, mehr \u00fcber Charles Darwin zu verstehen.  In diesem Buch, das kurz vor seinem Tod geschrieben wurde, gibt Keith viele Details \u00fcber Darwins Familienleben und seine Karriere.Vorhersage der Zukunft[edit]Im September 1931 wurden Keith und andere prominente Pers\u00f6nlichkeiten der damaligen Zeit von eingeladen Die New York Times eine Vorhersage \u00fcber die Welt in achtzig Jahren in der Zukunft zu machen, 2011, um das achtzigj\u00e4hrige Bestehen der Zeitung seit ihrer Gr\u00fcndung im Jahr 1851 zu feiern. Keith ‘Vorhersage warnte vor einer \u00dcberspezialisierung:Vor achtzig Jahren wurde die Medizin auf drei Ordnungen von Spezialisten aufgeteilt – \u00c4rzte, Chirurgen und Hebammen.  Mittlerweile gibt es mehr als f\u00fcnfzig verschiedene Spezialzweige f\u00fcr die Behandlung menschlicher Beschwerden.  Es ist dieser Aspekt des Lebens – seine st\u00e4ndig wachsende Spezialisierung -, der mir Angst macht.  Wenn ich dieses Gesetz auf die New York Times anwende, zittere ich, wenn ich denke, was die Leser jeden Sonntagmorgen vor ihrer Haust\u00fcr finden werden.[16]Zitate[edit]“Warum sind die Gef\u00fchle, die mit der Aus\u00fcbung jeder Art von Repressalien oder Rache einhergehen, schmerzhaft? In der Tat sind alle Gef\u00fchle, die in die Aus\u00fcbung des Feindschaftskodex eingehen, unangenehm und bleibend. Die Erkl\u00e4rung, die ich anbiete, ist, dass Ressentiments sind Es ist unangenehm sicherzustellen, dass es in die Tat umgesetzt wird, und so Erleichterung durch Befriedigung zu bringen.– Sir Arthur Keith, Eine neue Theorie der menschlichen Evolution(London: Watts & Co., 1948), 82.“Ich habe versucht zu beweisen … dass der Code der Feindschaft ein notwendiger Teil der Maschinerie der Evolution ist. Wer sich seinem Feind gegen\u00fcber gro\u00dfz\u00fcgig f\u00fchlt, und insbesondere wenn er ihm gegen\u00fcber Vergebung empfindet, hat den Code der Feindschaft in Wirklichkeit aufgegeben und so hat er seinen Platz in den Wirren der evolution\u00e4ren Konkurrenz aufgegeben. Daher das g\u00fctige Gef\u00fchl des vollkommenen Friedens, das auf ihn herabkommt. “– Sir Arthur Keith, Eine neue Theorie der menschlichen Evolution(London: Watts & Co., 1948), 82.“Ein weiteres Zeichen der Rasse, das die Juden besitzen, muss erw\u00e4hnt werden. Ihr Verhalten wird durch einen ‘doppelten Kodex’ geregelt; ihr Verhalten gegen\u00fcber ihren Mitmenschen basiert auf einem Kodex (Freundschaft) und das gegen\u00fcber allen, die sich au\u00dferhalb ihres Kreises befinden, auf einem anderen (Kodex). Feindschaft). Die Verwendung des Doppelcodes ist, wie wir gesehen haben, ein Zeichen einer sich entwickelnden Rasse. Meine bewusste Meinung ist, dass Rassencharaktere bei den Juden st\u00e4rker entwickelt sind als bei jeder anderen Rasse. “– Sir Arthur Keith, Eine neue Theorie der menschlichen Evolution(London: Watts & Co., 1948), 390.“Der deutsche F\u00fchrer (Adolf Hitler) ist, wie ich konsequent behauptet habe, ein Evolutionist; er hat bewusst versucht, die Praxis Deutschlands an die Evolutionstheorie anzupassen. Er ist gescheitert, nicht weil die Evolutionstheorie falsch ist, sondern weil er drei t\u00f6dliche Fehler in seiner Anwendung gemacht hat. Der erste bestand darin, das Tempo der Evolution unter seinem eigenen Volk zu forcieren; er hob ihre kriegerischen Leidenschaften zu einer solchen Hitze auf, dass die einzig m\u00f6gliche Erleichterung die des Angriffskrieges war. Sein zweiter Fehler lag darin Sein Missverst\u00e4ndnis des evolution\u00e4ren Wertes der Macht. Alles, was ein vern\u00fcnftiger Evolutionist von Macht verlangt, ist, dass es ausreichen sollte, um die Sicherheit einer Nation zu gew\u00e4hrleisten. Mehr als das ist ein evolution\u00e4rer Machtmissbrauch. Als Hitler sich auf den Weg machte, Europa zu erobern, er Sein dritter und gr\u00f6\u00dfter Fehler war sein Vers\u00e4umnis, zu erkennen, dass ein solches Machtmonopol i bedeutete, hatte den Kurs eingeschlagen, der zur evolution\u00e4ren Zerst\u00f6rung von Dschingis Khan und seinen mongolischen Horden f\u00fchrte (siehe Kapitel 34)  Unsicherheit f\u00fcr Gro\u00dfbritannien, Russland und Amerika.  Seine drei gro\u00dfen Antagonisten sind, obwohl sie die Evolutionslehre nicht predigen, sehr konsequente Vertreter ihrer Grunds\u00e4tze. “– Sir Arthur Keith, Essays on Human Evolution, (London: Watts & Co., 1946), 210 (vgl. Evolution und Ethik, (New York: GP Putnam’s Sons, 1947), 229.)Falsches Zitat[edit]Evolution ist unbewiesen und unbeweisbar.  Wir glauben es, weil die einzige Alternative die besondere Sch\u00f6pfung ist, und das ist undenkbar.Dieses angebliche Zitat wird verwendet, um zu demonstrieren, dass Sir Arthur Keith die kreationistischen Ansichten aufgrund einer vermuteten antitheistischen Tendenz einfach v\u00f6llig ablehnt.[17]  Bei dem Versuch, diese Aussage zu untersuchen, stellt man jedoch fest, dass sie normalerweise ohne erscheint prim\u00e4r Quelldokumentation.[18]  In den F\u00e4llen, in denen scheinbar originelle Dokumentation bereitgestellt wird, wird angegeben, dass es sich um ein Vorwort f\u00fcr eine hundertj\u00e4hrige Ausgabe oder eine “100. Ausgabe” von handelt Entstehung der Arten.[19]  Mehrere Tatsachen zeigen jedoch, dass die Zuordnung dieser Worte zu Arthur Keith falsch ist.Keith starb 1955, ungef\u00e4hr vier Jahre vor dem 100. Jahrestag von Darwins Werk, so dass er eindeutig nicht zur Verf\u00fcgung stand, um eine Einf\u00fchrung f\u00fcr die hundertj\u00e4hrige Ausgabe zu schreiben (dies wurde tats\u00e4chlich von William Robin Thompson getan, der tats\u00e4chlich anti-darwinistische Ansichten vertrat als ist aus seinem Vorwort ersichtlich, das ein Jahr nach dem Tod von Keith ver\u00f6ffentlicht wurde.[20][21]  W\u00e4hrend Keith eine Einf\u00fchrung in fr\u00fchere Drucke von schrieb Entstehung der ArtenDie von 1928 bis 1958 gebr\u00e4uchlichen W\u00f6rter erscheinen in dieser Einleitung nicht.[22]  Endlich die letzte “Ausgabe” von Entstehung der Arten ist die sechste Ausgabe, die 1879 ver\u00f6ffentlicht wurde.[23]  Aus diesem Grund sind alle sp\u00e4teren Ver\u00f6ffentlichungen von Entstehung der Arten sind tats\u00e4chlich Nachdrucke dieser oder fr\u00fcherer Ausgaben, so dass es einfach keine “100. Ausgabe” von Darwins Werk gibt.  Das Zitat scheint aus einem Artikel von 1947 \u00fcber – nicht von – Arthur Keith in der Zeitschrift The Nineteenth Century zu stammen.[24]  das wurde dann falsch zugeordnet.Verweise[edit]^ ein b c Clark, WELG (1955). “Arthur Keith 1866-1955”. Biografische Erinnerungen von Stipendiaten der Royal Society. 1: 144\u2013161.  doi:10.1098 \/ rsbm.1955.0011.^ Read, RC (2007).  “Arthur Keith, der Anatom, der sich eine Herniose vorgestellt hat”. Hernie. 11 (6): 469\u2013471.  doi:10.1007 \/ s10029-007-0273-9.  PMID 17687509.  S2CID 22678667.^ Keith, A. (1912).  “Anatomie in Schottland zu Lebzeiten von Sir John Struthers (1823\u20131899)”. Edinb.  Med.  J.. 8: 7\u201333.^ Silverman, M. E;  Hollman, A. (1. Oktober 2007). “Entdeckung des Sinusknotens durch Keith und Flack: anl\u00e4sslich des 100. Jahrestages ihrer Ver\u00f6ffentlichung im Jahr 1907”. Herz. 93 (10): 1184\u20131187.  doi:10.1136 \/ hrt.2006.105049.  PMC 2000948.  PMID 17890694.^ Biographischer Index ehemaliger Stipendiaten der Royal Society of Edinburgh 1783\u20132002 (PDF).  Die Royal Society of Edinburgh.  Juli 2006. ISBN 0-902-198-84-X.^ “Die Anatomische Gesellschaft von Gro\u00dfbritannien und Irland – Pr\u00e4sidenten der Gesellschaft” (PDF).  Die Anatomische Gesellschaft.  Abgerufen 21. Oktober 2012.^ Ansprache des Pr\u00e4sidenten an das Treffen der British Association, das 1927 in Leeds stattfand^ Henke, Winfriend und Hardt, Thorolf (2006) Handbuch der Pal\u00e4oanthropologieVol.  1, ISBN 978-3-540-32474-4.  p.  31^ Barnard, Alan (2011) Sozialanthropologie und menschliche Herkunft.  Cambridge University Press. ISBN 0521749298. p.  10^ Suid-Afrikaanse wetenskap, B\u00e4nde 1\u20132, S\u00fcdafrikanische Vereinigung zur F\u00f6rderung der Wissenschaft, 1947, S.  35^ “Rasse als politischer Faktor”.  15. April 1931.^ Tobias, Phillip V. (Juni 1992) Eine Bewertung des Falls gegen Sir Arthur Keith. Aktuelle Anthropologie .^ TalkOrigins.  Abgerufen am 8. Juni 2008.^ Arthur Keith, Eine Autobiografie (London: Watts & Co., 1950), S. 1-2^ PLJW, “H\u00f6hlenmenschen und Professoren: Das Leben eines Anthropologen, “The Age (Melbourne, Australien), 29. April 1950, S. 8^ Keith, Arthur (13. September 1931). “”“”Die Welt, auf die wir hoffen, l\u00e4uft mit der Feder des Propheten davon “; Sir Arthur Keith zweifelt daran, ob seine individualistischen Sehns\u00fcchte verwirklicht werden k\u00f6nnen”. Die New York Times.  Abgerufen 15. Dezember 2010.^ So bemerkt der christliche Apologet Bert Thompson kurz nach diesem Zitat: “Diese Art von Aussagen \u00fcberl\u00e4sst wenig der Vorstellungskraft und macht deutlich, dass diejenigen, die solche Dinge sagen, nicht aufgrund von Beweisen an die Evolution glauben, sondern weil sie sich ihre ausgedacht haben K\u00f6pfe, a priori, dass sie nicht an Gott glauben werden “(Biologische Evolution, (Montgomery: Apologetics Press, 1990), 7).  In \u00e4hnlicher Weise zitiert der christliche Minister Dennis James Kennedy das gleiche Zitat mit dem Punkt: “F\u00fcr den verwerflichen Verstand, den nicht wiedergeborenen Verstand, ist die Sch\u00f6pfung unglaublich, weil sie den Glauben an einen Sch\u00f6pfer erfordert und f\u00fcr solche M\u00e4nner wie diese v\u00f6llig inakzeptabel ist” (Warum ich glaube: In der Bibel, Gott, Sch\u00f6pfung.  .  .  Die Wiederkunft Christirev.  ed.  (Nashville: W Publishing Group, 2005) 61, zitiert auch auf 62).  Dieselbe Ansicht wird in einer Predigt gesehen, die 1957 von dem christlichen Minister WA Criswell gehalten wurde, der dieses Zitat verwendet, um seine Behauptung zu untermauern, dass “der Evolutionist mit einem beginnt a priori Urteil, dass es keine sch\u00f6pferischen Handlungen Gottes gibt.  Daher wird alles, was eine besondere Sch\u00f6pfung beweist, sofort beiseite geworfen und verachtet und verspottet. “WA Criswell, Die Aufzeichnung der Felsen (( “Predigt 2074”.  Archiviert von das Original am 20. September 2011.  Abgerufen 28. Juni 2011.  ).}^ Einige Beispiele kreationistischer Ver\u00f6ffentlichungen, die dieses Zitat ohne geben irgendein Quellenangabe sind: WA Criswell, Ist der Mensch gerade passiert? (Grand Rapids: Zondervan, 1957), 73;  “Warum sollten wir glauben?” Wachturm79 (15. Oktober 1958), 618;  John Fred Meldau, Warum wir an die Sch\u00f6pfung glauben, nicht an die Evolution (Denver, Christian Victory Publishing, 1959), 27. Beispiele f\u00fcr kreationistische Ver\u00f6ffentlichungen, die Referenzen von enthalten sekund\u00e4r Quellen sind: Rob van de Weghe, Vorbereitet zur Antwort: Eine Schritt-f\u00fcr-Schritt-Anleitung, um die Kraft christlicher Beweise in Ihr Leben zu bringen (Port Hadlock: Windmill Ministries, 2008), 80, 413, Bert Thompson, Biologische Evolution, (Montgomery: Apologetics Press, 1990), 7 [both cite W. A. Criswell, Did Man Just Happen? (Grand Rapids: Zondervan, 1972), 73];;  Dennis James Kennedy, Warum ich glaube: an die Bibel, Gott, die Sch\u00f6pfung.  .  .  Die Wiederkunft Christirev.  ed.  (Nashville: W Publishing Group, 2005) 61, 218 [cites John Fred Meldau, Why We Believe in Creation Not in Evolution (Denver, Christian Victory Publishing, 1959), 27].^ Nach diesem Zitat spricht der christliche Apologet Ray Comfort von Keith als “Autor von Forward” [sic] zu The Origin of Species, 100. Ausgabe “, gibt jedoch keine Seitenzahl an (Intelligentes Design vs. Evolution: Briefe an Atheisten (Orlando: Bridge-Logos, 2006), 9).  Die christlichen Autoren Linda Coates und Leslie S. Kelly sprechen in \u00e4hnlicher Weise von Keith als “dem Wissenschaftler, der den Forward geschrieben hat [sic] zur 100-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4umsausgabe von Darwins Origin of Species “, wenn das gleiche Zitat auch ohne Seitenzahl gegeben wird (Die 12 Weihnachtstage: Ein Leitfaden f\u00fcr eine alte Tradition mit einem neuen Zweck (Mustang: Oklahoma, 2008), 46).^ vgl.  Thompson, WR (1958) Einf\u00fchrung in \u00dcber den Ursprung der Artenvon Charles Darwin.  London: JM Dent.^ “Der Ursprung der Arten, eingef\u00fchrt von WR Thompson am”.^ vgl.  Keith, Arthur (1928) Einf\u00fchrung in \u00dcber den Ursprung der Artenvon Charles Darwin.  London: JM Dent.^ Darwin, Charles (1872) \u00dcber den Ursprung der Arten, 6. Aufl.  London: John Murray;  Bei der Er\u00f6rterung dieser Ausgabe stellt Tim M. Berra fest, dass “der Druck der sechsten Ausgabe von 1876 als erste Ausgabe des endg\u00fcltigen Textes angesehen wird” (Charles Darwin: Die kurze Geschichte eines au\u00dfergew\u00f6hnlichen Mannes (Baltimore: Johns Hopkins, 2009), 89).^ Vol.  141-142, p.  112.Externe Links[edit]Literatur[edit]Redman, Samuel J. Bone Rooms: Vom wissenschaftlichen Rassismus zur menschlichen Vorgeschichte in Museen.  (Cambridge: Harvard University Press) 2016."},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki15\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki15\/2020\/12\/23\/arthur-keith-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Arthur Keith – Wikipedia"}}]}]