[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2020\/12\/31\/antoni-kepinski-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2020\/12\/31\/antoni-kepinski-wikipedia\/","headline":"Antoni K\u0119pi\u0144ski – Wikipedia","name":"Antoni K\u0119pi\u0144ski – Wikipedia","description":"before-content-x4 Antoni Ignacy Tadeusz K\u0119pi\u0144ski (16. November 1918 – 8. Juni 1972) war ein polnischer Psychiater und Philosoph. Er gilt","datePublished":"2020-12-31","dateModified":"2020-12-31","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":100,"height":100},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2020\/12\/31\/antoni-kepinski-wikipedia\/","wordCount":4765,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Antoni Ignacy Tadeusz K\u0119pi\u0144ski (16. November 1918 – 8. Juni 1972) war ein polnischer Psychiater und Philosoph.  Er gilt als Urheber von Konzepten des Informationsstoffwechsels (IM) und der axiologischen Psychiatrie.[1]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of ContentsBiografie[edit]Seine Arbeit[edit]Auschwitz-Syndrom[edit]Die Spezifit\u00e4t der psychiatrischen Untersuchung[edit]Axiologische Psychiatrie[edit]Informationsstoffwechsel[edit]K\u0119pi\u0144ski als Philosoph[edit]Literaturverzeichnis[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Biografie[edit]K\u0119pi\u0144ski wurde in Dolina geboren, das zu dieser Zeit zu Polen (heute S\u00fcdwestukraine) geh\u00f6rte.  W\u00e4hrend seiner Kindheit lebte er in Nowy S\u0105cz, wo sein Vater die Position des Starosta innehatte.[2]  Er besuchte die hochrangige Bart\u0142omiej Nowodworski High School in Krakau.  1936 trat K\u0119pi\u0144ski in die Medizinische Fakult\u00e4t der Jagiellonen-Universit\u00e4t ein.  1939 unterbrach er sein Studium vor seinem Abschluss und meldete sich freiwillig bei der polnischen Armee, um sein Land vor der deutschen Invasion zu verteidigen.  Nach dem erfolgreichen Einmarsch Deutschlands in Polen wurde K\u0119pi\u0144ski in Ungarn gefangen genommen und inhaftiert, wohin er geflohen war.  1940 gelang es ihm, der Inhaftierung zu entkommen, und er ging nach Frankreich, dann nach Spanien, wo er in Miranda del Ebro inhaftiert war.[2]Sp\u00e4ter wurde er befreit und zog nach Gro\u00dfbritannien, wo er kurze Zeit bei der polnischen Flugzeugabteilung verbrachte.  1944\/55 setzte er sein Medizinstudium in Edinburgh fort und schloss es 1946 ab. Bald kehrte er nach Polen zur\u00fcck und nahm die Psychiatrie an der Psychiatrischen Klinik im Collegium Medicum der Jagiellonen-Universit\u00e4t in Krakau auf.  Kurz vor seinem Tod 1972 wurde er zum Professor dieser Fakult\u00e4t ernannt.[3]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Als Insasse des Konzentrationslagers selbst nahm K\u0119pi\u0144ski an einem Rehabilitationsprogramm f\u00fcr \u00dcberlebende des Konzentrationslagers Auschwitz teil.[2]Seine Arbeit[edit]Auschwitz-Syndrom[edit]Aufgrund seiner Beteiligung am Rehabilitationsprogramm f\u00fcr ehemalige KZ-H\u00e4ftlinge in den 1950er Jahren kann K\u0119pi\u0144ski als Pionier der PTBS-Forschung angesehen werden.[4]  Die Idee einer solchen Forschung entstand im Kopf von K\u0119pi\u0144skis Kollegen Stanis\u0142aw K\u0142odzi\u0144ski.[5]  Zusammen mit Kollegen der Psychiatrischen Klinik der Medizinischen Akademie in Krakau untersuchten sie eine gro\u00dfe Anzahl von \u00dcberlebenden aus Auschwitz-Birkenau und entwarfen das klinische Bild des Konzentrationslagersyndroms, das sie das nannten KZ-Syndrom.  Wie der Psychiater Krzysztof Rutkowski feststellte, wurde das gleiche Syndrom sp\u00e4ter in anderen L\u00e4ndern untersucht (zum Beispiel in den USA nach dem Vietnamkrieg in den 1970er Jahren) und ist derzeit als posttraumatische Belastungsst\u00f6rung bekannt.[6]Die Spezifit\u00e4t der psychiatrischen Untersuchung[edit]Mitarbeiter und Biographen von K\u0119pi\u0144ski betonen, dass das Hauptmerkmal seiner beruflichen T\u00e4tigkeit seine einzigartige Herangehensweise an den Patienten war, die von der Philosophie des Dialogs inspiriert war.[7][8]  Ein Teil seiner Schriften widmet sich den Besonderheiten und Feinheiten der psychiatrischen Untersuchung.  Aus seiner Sicht sollten Diagnose und Therapie nicht nur auf logischen Analysen beruhen, da die Einbeziehung der emotionalen Dimension in der Psychologie unverzichtbar ist.  Daher sollte der Therapeut eine emotionale Beziehung zum Patienten aufbauen, die auf Empathie und Vertrauen basiert.[7]  Die Hierarchie in einer solchen Beziehung sollte mehr oder weniger horizontal sein, da beide Parteien viel voneinander lernen k\u00f6nnen.  Die allgemeine Einstellung des Therapeuten sollte den Patienten ermutigen, Erfahrungen, Gef\u00fchle und Gedanken auszutauschen, ohne bef\u00fcrchten zu m\u00fcssen, beurteilt zu werden.[8]  Auf diese Weise erh\u00e4lt der Arzt die M\u00f6glichkeit, die Struktur und Sch\u00f6nheit der inneren Welt des Patienten besser zu verstehen und eine geeignete Grundlage f\u00fcr die Diagnose zu schaffen.  Das Tragen von Masken, die Einnahme der Position der \u00dcberlegenheit und die Unechtheit w\u00e4hrend der therapeutischen Interaktion sind die wichtigsten Fehler, die Therapeuten gemacht haben.[8]Axiologische Psychiatrie[edit]In der Philosophie ist Axiologie die Werttheorie.[9]  Laut K\u0119pi\u0144ski ist das Wertproblem in der Psychiatrie von gr\u00f6\u00dfter Bedeutung.  Es hat zwei Dimensionen.  Erstens gibt es bestimmte ethische Werte, die die \u00c4rzte in ihrer medizinischen Praxis leiten sollten.  Zweitens sollte der therapeutische Prozess in der Psychiatrie zu einer Reorganisation oder einem Wiederaufbau der Wertehierarchie beim Patienten f\u00fchren.[7]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4K\u0119pi\u0144skis Bioethik wurde direkt vom hippokratischen Eid abgeleitet.  Seiner Ansicht nach besteht das Hauptziel des Psychiaters darin, seinen Patienten Erleichterung zu verschaffen.  Ein Arzt zu sein ist eher eine Art Mission oder Berufung als ein gew\u00f6hnlicher bezahlter Beruf.  Der Schl\u00fcsselwert, der niemals ignoriert werden sollte, ist die Hoffnung.  Ohne sie werden die von den \u00c4rzten ergriffenen Ma\u00dfnahmen bedeutungslos.  Dar\u00fcber hinaus k\u00f6nnen Patienten aus den Gesichtern ihrer \u00c4rzte lesen und erkennen jeden Zweifel schnell.  Daher ist der Glaube an die M\u00f6glichkeit einer Verbesserung in der \u00c4rzteschaft unverzichtbar.[7]Ein weiteres axiologisches Thema in K\u0119pi\u0144skis Psychiatrie war seine Sicht auf die Natur von Neurosen, insbesondere Schizophrenie.  Nach dieser Ansicht k\u00f6nnen Neurosen als Verzerrungen der Wertehierarchie angesehen werden, die einer der Schl\u00fcsselaspekte des im Organismus des Patienten ablaufenden Informationsstoffwechselprozesses ist.[4]    Therapeutische Arbeit sollte zur Bildung einer gesunden Wertehierarchie f\u00fchren, die es dem Patienten erm\u00f6glicht, auf ausgewogene Weise mit der Realit\u00e4t zu interagieren.[7]  Die axiologische Sichtweise der Psychopathologie wurde in der polnischen Psychiatrie als etwas Einzigartiges und Neues angesehen.  Es er\u00f6ffnete den Weg f\u00fcr neue Forschungsrichtungen, und aus diesem Grund erkannten einige Gutachter K\u0119pi\u0144skis Arbeiten als Grundlage f\u00fcr einen neuen Zweig der Psychiatrie an.[7]Informationsstoffwechsel[edit]Der Informationsstoffwechsel ist eine psychologische Theorie der Interaktion zwischen biologischen Organismen und ihrer Umwelt, die auf der Informationsverarbeitung basiert.[10]  Die detaillierteste Beschreibung des Informationsstoffwechselkonzepts gab K\u0119pi\u0144ski in seinem Buch Melancholie (1974).[11]  In diesem Modell wird der lebende Organismus als offenes System im Sinne von Bertalanffy betrachtet.  Lebewesen zeichnen sich durch die F\u00e4higkeit aus, ihre eigene Negentropie zu steigern und aufrechtzuerhalten – eine Idee, die in Schr\u00f6dingers Buch popul\u00e4r gemacht wurde Was ist Leben?.[5]  Diese F\u00e4higkeit macht den Unterschied zwischen ihnen und leblosen Objekten, die dem Prinzip der Zunahme der Entropie gehorchen.  Der K\u00f6rper beh\u00e4lt die gleiche Grundstruktur bei, obwohl seine Bauelemente (Molek\u00fcle) bei anabolen und katabolen Prozessen h\u00e4ufig ersetzt werden.  Die aus Nahrung und Sauerstoff gewonnene Energie wird zur Sicherung der Integrit\u00e4t des Organismus verwendet.  Um auf anabole und katabolische Prozesse in Zellen Bezug zu nehmen, verwendete K\u0119pi\u0144ski den Begriff “Energiestoffwechsel”.  Jede Aktivit\u00e4t eines Organismus ist ein Informationszeichen f\u00fcr andere Wesen.  Aktivit\u00e4ten im physischen Bereich sind Reaktionen auf Ver\u00e4nderungen, die in der \u00e4u\u00dferen oder inneren Realit\u00e4t des Organismus wahrgenommen werden.  Vor diesem Hintergrund kann die Psyche als Informationsverarbeitungseinheit angesehen werden.  Wie von K\u0119pi\u0144ski betont, bleibt die psychologische Struktur eines Individuums trotz eines st\u00e4ndigen Informationsaustauschs relativ stabil, analog zu der physischen Struktur, die dem Energiestoffwechsel unterliegt.[12]In seinen B\u00fcchern erkl\u00e4rte K\u0119pi\u0144ski verschiedene psychische Zust\u00e4nde als St\u00f6rungen und Ungleichgewichte des Informationsstoffwechsels im Allgemeinen und seiner inh\u00e4renten Wertestruktur im Besonderen.[4]  W\u00e4hrend seines Lebens erw\u00e4hnte K\u0119pi\u0144ski, dass sein Modell des Informationsstoffwechsels nicht vollst\u00e4ndig ist.[13]  Die Arbeit daran wurde durch seine Krankheit und seinen Tod unterbrochen.K\u0119pi\u0144ski als Philosoph[edit]Obwohl K\u0119pi\u0144skis Werke im Wesentlichen wissenschaftlich sind, stie\u00dfen sie bei polnischen Philosophen auf gro\u00dfes Interesse, insbesondere bei J\u00f3zef Tischner, der seine anthropologischen Erkenntnisse sehr sch\u00e4tzte.[7]  K\u0119pi\u0144ski hatte keine Angst davor, Hypothesen \u00fcber die schwierigsten philosophischen Probleme wie die Natur des Lebens, das Problem des freien Willens, des Bewusstseins und der menschlichen Autonomie aufzustellen.  Andererseits war er skeptisch gegen\u00fcber Methoden und Theorien, denen eine solide wissenschaftliche Grundlage fehlte, z. B. der Psychoanalyse, und lehnte verschiedene Formen des magischen Denkens in der Psychologie ab.[14]  K\u0119pi\u0144ski unterst\u00fctzte die Idee, dass die menschliche Ethik nicht sozial konstruiert ist, sondern in der Biologie verwurzelt ist und ihre Voraussetzungen in der Tierwelt zu finden sind.[15]  Er lehnte jede Form von Ideologie nachdr\u00fccklich ab und kommentierte ausf\u00fchrlich die zerst\u00f6rerischen Auswirkungen von Ideologien auf die menschliche Geschichte.[5]  Tischner betonte, dass viele interessante Ideen in K\u0119pi\u0144skis Werken von anderen Denkern stammen.  Er erkannte den Informationsstoffwechsel und die axiologische Psychiatrie als zwei wirklich originelle Ideen von K\u0119pi\u0144ski.[8]  K\u0119pi\u0144skis Sch\u00fcler – der Psychiater Jacek Bomba – stellte fest, dass der gr\u00f6\u00dfte Wert der Theorie des Informationsstoffwechsels darin besteht, dass sie eine genaue und umfassende Synthese von Wissen aus Neurophysiologie, Psychologie, Sozialwissenschaften und Medizin darstellt.[16]K\u0119pi\u0144ski unterhielt gute Beziehungen zum Ph\u00e4nomenologen Roman Ingarden – einem prominenten Sch\u00fcler von Edmund Husserl.  Der Einfluss der Ph\u00e4nomenologie zeigt sich in seiner Herangehensweise an die menschliche Psychologie.[8]  Es kann neben dem wissenschaftlichen Ansatz als sein zweites bevorzugtes Analysewerkzeug angesehen werden.[8]Literaturverzeichnis[edit]Seine B\u00fccher:Refleksje o\u015bwi\u0119cimskie ((Auschwitz Reflexionen1968)Psychopatologia nerwic ((Psychopathologie von Neurosen1972)Rytm \u017cycia ((Der Rhythmus des Lebens1972)Schizofrenie ((Schizophrenie1972)Z psychopatologii \u017cycia seksualnego ((Aus der Psychopatologie der Sexualit\u00e4t1973)Melancholie ((Melancholie1974)Psychopatie ((Psychopathien1977)L\u0119k ((Angst1977)Podstawowe zagadnienia wsp\u00f3\u0142czesnej psychiatrii ((Grundprobleme der zeitgen\u00f6ssischen Psychiatrie1978)Poznanie Chorego ((Den Patienten verstehen1978)Einige der Werke wurden ins Russische \u00fcbersetzt, aber nicht ins Englische.  Infolgedessen sind seine Beitr\u00e4ge auf dem Gebiet der Psychiatrie und Anthropologie im englischsprachigen Raum nicht gut bekannt.Siehe auch[edit]Verweise[edit]^ Kokoszka, Andrzej (2007). Bewusstseinszust\u00e4nde: Modelle f\u00fcr Psychologie und Psychotherapie.  New York: Springer Science & Business Media.  p.  20. ISBN 978-0-387-32758-7.^ ein b c Ryn, Zdzis\u0142aw. “Mistrz Antoni K\u0119pi\u0144ski”. psychiatria.pl.  Abgerufen 1. Mai 2017.^ “Antoni K\u0119pi\u0144skis kurze Biografie (auf Polnisch) unter newzealandline.wordpress.com”.^ ein b c Schochow, Maximilian;  Steger, Florian (2016). “Antoni Kepi\u0144ski (1918\u20131972), Pionier der posttraumatischen Belastungsst\u00f6rung”. Das britische Journal of Psychiatry. 208 (6): 590. doi:10.1192 \/ bjp.bp.115.168237.  PMID 27251694.^ ein b c K\u0119pi\u0144ski, Antoni (1972). Lebensrhythmus (auf Polnisch).  Krakau: Wydawnictwo Literackie.^ Jurszo, Robert. “Syndrom obozowy m\u00f3g\u0142 latami trwa\u0107 u\u015bpiony w psychice wi\u0119\u017ania”. psychiatria.mp.pl.  Abgerufen 5. Mai 2018.^ ein b c d e f G Bulaczek, Aleksandra (2013). “Beziehungspatient – Arzt in axiologischer Psychiatrie von Antoni K\u0119pi\u0144ski (auf Polnisch)” (PDF). Studia Ecologiae et Bioethicae UKSW. 11 (2): 9\u201328.^ ein b c d e f Kokoszka, Andrzej (2012). “Dialog nach Antoni K\u0119pi\u0144ski: Kommentare zur Sitzung” Der Patient als Person “(auf Polnisch)” (PDF). Psychoterapie. 4 (163): 47\u201354.^ Schr\u00f6der, Mark. “Werttheorie”. Die Stanford Encyclopedia of Philosophy.  Abgerufen 29. April 2018.^ Bielecki, Andrzej (2015).  “Die allgemeine Einheit des Lebens: ein kybernetischer Ansatz”. Biologische Kybernetik. 109 (3): 401\u2013419.  doi:10.1007 \/ s00422-015-0652-8.  PMID 25985758.^ K\u0119pi\u0144ski, Antoni (2014). Melancholie (auf Polnisch).  Krakau: Wydawnictwo Literackie.^ K\u0119pi\u0144ski, Antoni (2012). Schizophrenie (auf Polnisch).  Wydawnictwo Literackie.  ISBN 978-83-08-04947-1.^ Struzik, Tadeusz (1987).  “Kepi\u0144skis Informationsstoffwechsel, Carnots Prinzip und Informationstheorie”. Internationale Zeitschrift f\u00fcr Neurowissenschaften. 36 (1\u20132): 105\u2013111.  doi:10.3109 \/ 00207458709002144.  PMID 3654085.^ Zawi\u0142a-Nied\u017awiecki, Jakub. “K\u0119pi\u0144ski, Philosophie des Geistes, eine Untersuchung einiger Grenzen der Autonomie des Patienten”. akademia.edu.  Abgerufen 25. M\u00e4rz 2018.^ K\u0119pi\u0144ski, Antoni (1977). Angst (auf Polnisch).  Warszawa: Pa\u0144stwowy Zak\u0142ad Wydawnictw Lekarskich.^ Ceklarz, Jan (2018). “\u00dcberarbeitung von Antoni K\u0119pi\u0144skis Konzept des Informationsstoffwechsels (auf Polnisch)” (PDF). Psychiatr.  Pol. 52 (1): 165\u2013173.  doi:10.12740 \/ PP \/ 65751.  PMID 29704423.Externe Links[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2020\/12\/31\/antoni-kepinski-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Antoni K\u0119pi\u0144ski – Wikipedia"}}]}]