[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2020\/12\/31\/archibald-sayce-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2020\/12\/31\/archibald-sayce-wikipedia\/","headline":"Archibald Sayce – Wikipedia","name":"Archibald Sayce – Wikipedia","description":"before-content-x4 Britischer Assyriologe und Linguist after-content-x4 Der Schiedsrichter. Archibald Henry Sayce (25. September 1845 – 4. 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Archibald Henry Sayce (25. September 1845 – 4. Februar 1933) war ein Pionier des britischen Assyriologen und Linguisten, der von 1891 bis 1919 einen Lehrstuhl als Professor f\u00fcr Assyriologie an der Universit\u00e4t Oxford innehatte.[1]  Er konnte in mindestens zwanzig alten und modernen Sprachen schreiben,[2]  und war bekannt f\u00fcr seine Betonung der Bedeutung arch\u00e4ologischer und monumentaler Beweise in der Sprachforschung.[3]  Er war Mitwirkender an Artikeln in der 9., 10. und 11. Ausgabe der Encyclop\u00e6dia Britannica.[4]Sayce wurde am 25. September 1845 in Shirehampton bei Bristol geboren.[2]  Obwohl sich der Beginn seiner Ausbildung aufgrund seiner seit seiner Geburt erlittenen Krankheit verz\u00f6gerte, lernte Sayce schnell.  Als sein erster Tutor 1855 ernannt wurde, las er bereits Werke in Latein und Altgriechisch.[5]  Kurz nachdem seine Familie 1858 nach Bath gezogen war, begann er seine formelle Ausbildung am Grosvenor College.[5]  Mit 18 Jahren hatte er sich bereits das Lesen von Alt\u00e4gyptisch, Sanskrit und Hebr\u00e4isch beigebracht und sich f\u00fcr Keilschrift interessiert.[6][5]  Er ver\u00f6ffentlichte seine erste wissenschaftliche Arbeit, Keilschrift Inschriften von Van im Jahr 1865.[7]1865 wurde er klassischer Gelehrter am Queen’s College in Oxford.[8]  W\u00e4hrend seines Studiums in Oxford freundete sich Sayce mit Max M\u00fcller, John Rhys, John Ruskin und Henry Acland an.[5]  Aufgrund seines schlechten Gesundheitszustands verbrachte Sayce einige Zeit au\u00dferhalb von Oxford und f\u00fchrte seine Studien zu Hause und bei Besuchen in den Pyren\u00e4en und in der Schweiz durch.[5]  Sayce erreichte 1868 eine erstklassige Pr\u00fcfung und wurde im selben Jahr in ein vakantes Stipendium gew\u00e4hlt.[5]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x41869 wurde Sayce zum Dozenten am Queen’s College ernannt.[8]  Anhaltende Probleme mit seinem Sehverm\u00f6gen f\u00fchrten fast zum Ende seiner Karriere in Oxford und Sayce verbrachte einen Gro\u00dfteil seiner Zeit damit, Europa zu bereisen.  Erst ab 1874, als er unter die Aufsicht des Augenarztes Richard Liebreich kam, konnte Sayce seine akademische Laufbahn fortsetzen.[5]  Im selben Jahr wurde er zum Vertreter der Universit\u00e4t in der Old Testament Revision Company ernannt.[5]  Sayce hielt auch Vortr\u00e4ge vor der Nineveh Society of Biblical Archaeology und trug zu The Times und New York Independent bei.[9]  1876 \u200b\u200bwurde Sayce zum stellvertretenden Professor f\u00fcr Vergleichende Philologie ernannt, eine Rolle, die der fortdauernde Professor Max M\u00fcller teilte, der seine Aufgaben reduzieren wollte.[9][5]Ab 1872 verbrachte Sayce die meisten seiner Sommer damit, aus gesundheitlichen Gr\u00fcnden und auf der Suche nach neuen Texten zu reisen.[2][10]  1879 trat er von seiner Lehrt\u00e4tigkeit in Oxford zur\u00fcck, um seine Zeit seiner Forschung und Erkundung des Nahen Ostens zu widmen.[9][5]  1881 war Sayce einer der ersten Gelehrten, der die Siloam-Inschrift untersuchte, die er im Palestine Exploration Fund Quarterly beschrieb.[11][12]  Sayce legte 1890 seine Professur nieder und zog kurz nach \u00c4gypten, wo er 1891 ma\u00dfgeblich zur Wiederer\u00f6ffnung des Museums von Kairo beitrug.[9]  1891 kehrte Sayce nach Oxford zur\u00fcck, um der erste Professor f\u00fcr Assyriologie an der Universit\u00e4t zu werden.[13][9]Vortr\u00e4ge waren sein Lieblingsinstrument f\u00fcr Ver\u00f6ffentlichungen, und er ver\u00f6ffentlichte 1887 seinen Hibbert-Vortrag \u00fcber babylonische Religion.[14]  Sayce war auch der Gifford Lecturer, 1900-1902;  Rhind Dozent, 1906.[9]Sayce war Gr\u00fcndungsmitglied der Society of Biblical Archaeology,[5]  und war von 1898 bis zu seiner Aufnahme in die Royal Asiatic Society im Jahr 1919 Pr\u00e4sident der Organisation.[2][15]  Ab 1874 war er auch aktives Mitglied der Royal Asiatic Society und Gr\u00fcndungsmitglied der Society for the Promotion of Hellenic Studies.[15][2]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Nach seiner Pensionierung im Jahr 1915 schrieb Sayce weiter und verbrachte seine Zeit in Edinburgh, Oxford und \u00c4gypten.[9]  Am Ende seines Lebens galt Sayce eher als Amateur als als als Spezialist und wurde wegen mangelnder intellektueller Durchdringung und veralteter Opposition gegen die Arbeit kontinentaler Orientalisten kritisiert.[2]  Im Jahr 1923 ver\u00f6ffentlichte er Erinnerungen, ein Bericht \u00fcber sein Leben und seine zahlreichen Reisen.[5]  Zum Zeitpunkt seines Todes arbeitete er an einer \u00dcbersetzung von Inschriften, die in Ras Shamra entdeckt wurden.[6]  Sayce starb am 4. Februar 1933 in Bath.[9]Table of ContentsForschung[edit]Sumerische und akkadische Sprachen[edit]Wissenschaft der Sprache[edit]Hethitische Sprache[edit]\u00c4gyptologie[edit]Literaturverzeichnis[edit]B\u00fccher[edit]Artikel[edit]Editorials[edit]Prim\u00e4re Quellen[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Forschung[edit]Sumerische und akkadische Sprachen[edit]Sayces fr\u00fche Forschung untersuchte sumerische und akkadische Sprachen.  Sein Artikel Ein akkadisches Siegel (1870) beinhaltet die Entdeckung vieler sprachlicher Prinzipien des Sumerischen.[6]  Sayce’s Eine assyrische Grammatik zu Vergleichszwecken (1872) machte etablierte Assyriologen auf die “neue” Sprache aufmerksam.[10]  Im Jahr 1874 ver\u00f6ffentlichte Sayce seine Arbeit, Die Astronomie und Astrologie der Babylonier, einer der ersten Artikel, der astronomische Keilschrifttexte \u00fcbersetzt.[16]Wissenschaft der Sprache[edit]Sayce wird von einigen auch als einer der Gr\u00fcndungsv\u00e4ter der “Reformbewegung” in der Sprachforschung am Ende des 19. Jahrhunderts angesehen.[17]  Seine zwei bemerkenswerten Werke, Einf\u00fchrung in die Sprachwissenschaft (1879) und Die Prinzipien der Vergleichenden Philologie (1880) f\u00fchrten das Publikum in die sich \u00e4ndernden kontinentalen Sprachtendenzen des sp\u00e4ten 19. und fr\u00fchen 20. Jahrhunderts ein.[18]  Die B\u00fccher stellten das gegenw\u00e4rtige Denken in der vergleichenden Philologie und die Bedeutung dessen in Frage, was Sayce das Prinzip der Analogie nannte.[5]Hethitische Sprache[edit]In den sp\u00e4ten 1870er Jahren entfernte sich Sayce von seinen sumerischen Studien und konzentrierte sich auf indogermanische Sprachen.[6]  Er theoretisierte, dass die Pseudo-Sesostris Felszeichnungen in Kleinasien, wie das Karabel-Relief, das historisch den \u00c4gyptern zugeschrieben wurde,[19][20]  wurden tats\u00e4chlich von einer anderen vorgriechischen Kultur geschaffen.[5]  1876 \u200b\u200bspekulierte er, dass die in Hamath in Syrien entdeckten Hieroglyphen in Inschriften nicht mit assyrischen oder \u00e4gyptischen Schriften verwandt waren, sondern aus einer anderen Kultur stammten, die er als Hethiter identifizierte.[21]  1879 theoretisierte Sayce weiter, dass Reliefs und Inschriften in Karabel, \u0130vriz, Bulgarmaden, Carchemish, Alaca H\u00f6y\u00fck und Yazilikaya von den Hethitern geschaffen wurden.[22]  Seine Hypothese wurde best\u00e4tigt, als er im selben Jahr einige der Orte auf einer Tour durch den Nahen Osten besuchte.[5]  Bei seiner R\u00fcckkehr nach England hielt Sayce einen Vortrag vor der Society of Biblical Archaeology in London, in dem er ank\u00fcndigte, dass die Hethiter eine viel einflussreichere Kultur seien als bisher mit ihrer eigenen Kunst und Sprache gedacht.[23]  Sayce kam zu dem Schluss, dass das hethitische Hieroglyphensystem \u00fcberwiegend eine Silbe war, dh seine Symbole standen f\u00fcr eine phonetische Silbe.  Es gab zu viele verschiedene Zeichen f\u00fcr ein alphabetisches System, und dennoch gab es zu wenige, um eine Reihe von Ideogrammen zu erstellen.  Dieses Zeichen, das f\u00fcr die G\u00f6ttlichkeit stand, war auf den Steinen von Hamath und anderen Orten erschienen, immer in Form eines Pr\u00e4fixes einer nicht entzifferbaren Gruppe von Hieroglyphen, die die Gottheiten benannten.  Dies f\u00fchrte Sayce zu dem Schluss, dass man die Konversion des oben genannten Namens in hethitischen Hieroglyphen analysieren k\u00f6nnte, indem man den Namen einer dieser Gottheiten mit Hilfe einer anderen Sprache findet, die mit einer \u00e4hnlichen Aussprache ausgestattet ist.  Er erkl\u00e4rte auch, dass die Schl\u00fcssel, die durch diesen Prozess erhalten werden sollen, wiederum auf andere Teile einer hethitischen Inschrift angewendet werden k\u00f6nnten, bei denen das gleiche Zeichen auftreten w\u00fcrde.Sayce tr\u00e4umte davon, Hethiter zu finden Rosetta Stone um bei seiner Forschung zu helfen.[24]  Sayce versuchte, eine kurze hethitische Hieroglypheninschrift zu \u00fcbersetzen, die mit einem Hurrian-Keilschrifttext auf einer silbernen Scheibe mit einer Darstellung des hethitischen K\u00f6nigs Tarkondemos gefunden wurde.[25][24]  Er und William Wright identifizierten die Ruinen von Boghazkoy auch mit Hattusa, der Hauptstadt eines hethitischen Reiches, das sich von der \u00c4g\u00e4is bis zu den Ufern des Euphrat erstreckte[26]Sayce ver\u00f6ffentlichte seine Forschungen \u00fcber die Hethiter in Die Hethiter: Die Geschichte eines vergessenen Reiches im Jahr 1888.[27]  Sayce produzierte viele Studien \u00fcber die Hethiter und ihre Sprache, aber sie wurden von Kollegen kritisiert, da seine Arbeit keine historische Kritik anwendete und seine Versuche, die hethitischen Hieroglyphen zu entschl\u00fcsseln, ebenfalls erfolglos blieben.[2]\u00c4gyptologie[edit]Ab den fr\u00fchen 1880er Jahren verbrachte Sayce die meisten seiner Winter wegen seines schlechten Gesundheitszustands in \u00c4gypten und interessierte sich f\u00fcr die Arch\u00e4ologie der Region.[5]  Sayce war mit Flinders Petrie befreundet und arbeitete an keilf\u00f6rmigen Inschriften, die Petrie in Tel el Amarna entdeckt hatte.[28]Er arbeitete in den 1900er Jahren bei El Kab in \u00c4gypten mit Somers Clarke.  Bei seinen saisonalen Winterausfl\u00fcgen in \u00c4gypten mietete er immer ein gut ausgestattetes Boot auf dem Nil, um seine reisende Bibliothek unterzubringen, was es ihm auch erm\u00f6glichte, besuchenden \u00c4gyptologen wie dem jungen Amerikaner James Henry Breasted und seiner Frau Tee anzubieten.[29]Literaturverzeichnis[edit]B\u00fccher[edit]Sayce (1865), Frisches Licht von den alten Denkm\u00e4lern: eine Skizze der auff\u00e4lligsten Best\u00e4tigungen der Bibel, aus j\u00fcngsten Entdeckungen in \u00c4gypten, Pal\u00e4stina, Assyrien, Babylonien, KleinasienNebenwege des Bibelwissens, III, London, Gro\u00dfbritannien: Religious Tract Societyabgerufen 17. April 2020  ((2. Auflage, Religious Tract Society, 1884abgerufen 17. April 2020) (7. Auflage1892abgerufen 17. April 2020)Sayce (1872), Der Ursprung der semitischen Zivilisation, haupts\u00e4chlich auf philologischen Beweisen, London, Gro\u00dfbritannien: Harrison & Sonsabgerufen 17. 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April 2020Sayce (1877), Babylonische Literatur: Vortr\u00e4ge an der Royal Institution, London, Gro\u00dfbritannien: Samuel Bagsterabgerufen 17. April 2020Sayce (1877), Eine elementare Grammatik: mit vollst\u00e4ndiger Silbenschrift und progressivem Lesebuch der assyrischen Sprache im Keilschrifttyp, London, Gro\u00dfbritannien: Samuel Bagsterabgerufen 17. April 2020Sayce (1880), “Einf\u00fchrung in die Sprachwissenschaft”, Natur, London, Gro\u00dfbritannien: C Kegan & Paul, 22 (551): 49\u201352, Bibcode:1880Natur..22 … 49K, doi:10.1038 \/ 022049a0  ((Band I.1880, Band II  (1. Aufl.), 1880abgerufen 17. April 2020), (Band I.K. Paul, Trench & Co., 1883, Band II  (2. Aufl.), K. Paul, Trench & Co., 1883abgerufen 17. April 2020), (Band I.1890, Band II  (3. Aufl.), 1890abgerufen 17. April 2020), (Band I.  (4. Aufl.), 1900abgerufen 17. April 2020)Appleton;  Sayce (1881), Dr. Appleton: sein Leben und seine literarischen Relikte, London, Gro\u00dfbritannien: Tr\u00fcbner & Co.abgerufen 17. 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Auflage (1902\u201303), ua \u00fcber Babylon, Babylonien und Assyrien sowie Wilhelm von Humboldt;[4]Encyclop\u00e6dia Britannica Elfte Ausgabe (1911), unter anderem \u00fcber Assur (Stadt), Assur-Bani-Pal, Babylon, Babylonien und Assyrien, Belsazar, Berossus, Caria, Ecbatana, Elam, Esar-Haddon, Grammatik, Gyges, Karl Wilhelm von Humboldt, Kassites, Laodizea, Lykien, Lydien, Persepolis (teilweise), Sardanapalus, Sargon, Sennacherib, Shalmaneser, Sippara und Susa.[30]Editorials[edit]Smith (1878), Sayce (Hrsg.), Geschichte von Sennacherib: \u00dcbersetzt aus den Keilschriftinschriften, London: Williams & Norgateabgerufen 17. April 2020Smith (1880), Sayce (Hrsg.), Der chald\u00e4ische Bericht \u00fcber Genesis, London: Sampson Lowe, Marston, Searle und Rivingtonabgerufen 17. April 2020Vaux (1893), Sayce (Hrsg.), Persien von der fr\u00fchesten Zeit bis zur arabischen Eroberung, London: Gesellschaft zur F\u00f6rderung des christlichen Wissensabgerufen 17. April 2020Maspero (1894), Sayce (Hrsg.), Der Beginn der Zivilisation: \u00c4gypten und Chald\u00e4a, London: Gesellschaft zur F\u00f6rderung des christlichen Wissensabgerufen 17. April 2020Prim\u00e4re Quellen[edit]Eine Sammlung von Briefen von Sayce befindet sich im Archiv der Emory University (Manuskriptsammlung Nr. 264).[31]Eine Sammlung von Sayces Notizen, Fotos, Quetschungen, Korrespondenz und Sonderdrucken befindet sich im Griffith Institute (Sammlung Sayce MSS).[32]Verweise[edit]^ “Archibald Henry Sayce”, Das Oxford Dictionary der christlichen Kirche, oxfordreference.com.  Abgerufen am 17. April 2017.^ ein b c d e f G Gunn, Battiscombe (2004).  “Sayce, Archibald Henry (1845-1933)”. Oxford Dictionary of National Biography.  doi:10.1093 \/ ref: odnb \/ 35965.^ “Der verstorbene Dr. Archibald Henry Sayce, 1845-1933”. Pal\u00e4stina-Erkundung viertelj\u00e4hrlich. 65 (2): 59\u201361.  1933. doi:10.1179 \/ peq.1933.65.2.59.^ ein b Wichtige Mitwirkende an der Britannica, 9. und 10. 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