[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2020\/12\/31\/buch-der-gemeinsamen-ordnung-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2020\/12\/31\/buch-der-gemeinsamen-ordnung-wikipedia\/","headline":"Buch der gemeinsamen Ordnung – Wikipedia","name":"Buch der gemeinsamen Ordnung – Wikipedia","description":"before-content-x4 Das Buch der gemeinsamen Ordnung ist der Name mehrerer Verzeichnisse f\u00fcr den \u00f6ffentlichen Gottesdienst, das erste, das von John","datePublished":"2020-12-31","dateModified":"2020-12-31","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":100,"height":100},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2020\/12\/31\/buch-der-gemeinsamen-ordnung-wikipedia\/","wordCount":2018,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Das Buch der gemeinsamen Ordnung  ist der Name mehrerer Verzeichnisse f\u00fcr den \u00f6ffentlichen Gottesdienst, das erste, das von John Knox f\u00fcr die Verwendung auf dem europ\u00e4ischen Kontinent erstellt wurde und seit dem 16. Jahrhundert von der Church of Scotland verwendet wird.  Die Kirche ver\u00f6ffentlichte 1940, 1979 und 1994 \u00fcberarbeitete Ausgaben, von denen die neuesten einfach genannt wurden Gemeinsame Ordnung.  G\u00e4lische Versionen sind seit langem erh\u00e4ltlich, und 1996 produzierte die Church of Scotland “Leabhar Sheirbheisean”, eine g\u00e4lische Erg\u00e4nzung zum Buch der gemeinsamen Ordnung.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of ContentsGenfer Buch der Ordnung[edit]20. Jahrhundert[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Genfer Buch der Ordnung[edit]Das Genfer Buch der Ordnung, manchmal genannt Der Genfer Orden  oder Knox ‘Liturgieist ein Verzeichnis f\u00fcr den \u00f6ffentlichen Gottesdienst in der Reformierten Kirche von Schottland.  1557 forderten die schottischen protestantischen Ratsherren die Verwendung der Englisches gemeinsames Gebetdh die Zweites Buch von Edward VI Inzwischen gab es in Frankfurt unter den englischen protestantischen Exilanten eine Kontroverse zwischen den Bef\u00fcrwortern der englischen Liturgie und dem franz\u00f6sischen reformierten Gottesdienstorden.  Als Kompromiss erarbeiteten John Knox und andere Minister eine neue Liturgie auf der Grundlage fr\u00fcherer reformierter Kontinentaldienste, die nicht als zufriedenstellend angesehen wurde, die er jedoch nach seinem Umzug nach Genf 1556 f\u00fcr den Gebrauch der englischen Gemeinden in dieser Stadt ver\u00f6ffentlichte.[1]Das Genfer Buch gelangte nach Schottland und wurde dort von einigen reformierten Gemeinden verwendet.  Knox ‘R\u00fcckkehr im Jahr 1559 st\u00e4rkte seine Position, und im Jahr 1562 forderte die Generalversammlung die einheitliche Verwendung als Buch unserer gemeinsamen Ordnung bei der Verwaltung der Sakramente und der Feier der Eheschlie\u00dfungen und Bestattungen der Toten.  1564 wurde in Edinburgh eine neue und erweiterte Ausgabe gedruckt, und die Versammlung ordnete an, dass jeder Minister, Ermahner und Leser eine Kopie haben und die verwenden sollte Auftrag darin nicht nur f\u00fcr die Ehe und die Sakramente, sondern auch im Gebet enthalten, wodurch die bisher zul\u00e4ssige Verwendung der Zweites Buch von Edward VI bei normalem Service.[1]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Die Rubriken aus dem Buch Genf sahen ein Extempore-Gebet vor den Predigten vor und lie\u00dfen dem Minister einen gewissen Spielraum in den beiden anderen Gebeten.  Die Formen f\u00fcr die besonderen Dienste wurden strenger auferlegt, aber es wurde auch die Freiheit gegeben, einige der Gebete in ihnen zu variieren.  Die Rubriken des schottischen Teils des Buches sind etwas strenger, und tats\u00e4chlich wurden ein oder zwei der Genfer Rubriken in den schottischen \u00c4nderungen absoluter gemacht;  aber ohne Zweifel die Buch der gemeinsamen Ordnung wird am besten als diskretion\u00e4re Liturgie beschrieben.[1]Es wird hier zweckm\u00e4\u00dfig sein, den Inhalt der Ausgabe anzugeben, die 1611 von Andrew Hart in Edinburgh gedruckt und (wie gew\u00f6hnlich) als beschrieben wurde Die Psalmen Davids in Meeter mit der Prosa, zu denen Gebete hinzugef\u00fcgt werden, die \u00fcblicherweise in der Kirke verwendet werden, und Privath\u00e4user;  mit einem ewigen Kalendar und allen Ver\u00e4nderungen des Mondes, die f\u00fcr den kommenden Raum von sechs Veeres eintreten werden.  Sie sind wie folgt:(i.) Der Kalender;(ii.) Die Namen der Faires of Scotland;(iii.) Das in Genf verwendete und von der Church of Scotland empfangene Glaubensbekenntnis;(iv.-vii.) In Bezug auf die Wahl und die Pflichten von Ministern, \u00c4ltesten und Diakonen sowie des Superintendenten;(viii.) Eine Ordnung der kirchlichen Disziplin;(ix.) Die Ordnung der Exkommunikation und der \u00f6ffentlichen Reue;(x.) Die Heimsuchung der Kranken;(xi.) Die Art der Beerdigung;(xii.) Der Orden des \u00f6ffentlichen Gottesdienstes;  Formen der Beichte und des Gebets nach der Predigt;(xiii.) Andere \u00f6ffentliche Gebete;(xiv.) Die Verwaltung des Abendmahls;(xv.) Die Form der Ehe;(xvi.) Der Orden der Taufe;(xvii.) Eine Abhandlung \u00fcber das Fasten in der Reihenfolge davon;(xviii.) Die Psalmen Davids;(xix.) Schlussfolgerungen oder Doxologien;(xx.) Hymnen;  metrische Versionen des Dekalogs, des Magnifikats, des Apostolischen Glaubensbekenntnisses usw.;(xxi.) Calvins Katechismus;  und(xxii. und xxiii.) Gebete f\u00fcr Privath\u00e4user und verschiedene Gebete, z. B. f\u00fcr einen Mann, bevor er seine Arbeit beginnt.[1]Das Psalmen und Katechismus nehmen zusammen mehr als die H\u00e4lfte des Buches ein.  Das Kapitel \u00fcber die Bestattung ist von Bedeutung.  Anstelle des langen Amtes der katholischen Kirche haben wir einfach diese Aussage:“Die Leiche wird ehrf\u00fcrchtig, begleitet von der Kongregation, ohne weitere Zeremonien ins Grab gebracht: die Beerdigung, der Minister [if he be present and required] geht zur Kirche, wenn sie nicht weit entfernt ist, und ermahnt das Volk bequem, Tod und Auferstehung zu ber\u00fchren. “Dies (mit Ausnahme der in Klammern gesetzten Worte) wurde von der Kirche \u00fcbernommen Buch Genf.  Das Westminster-Verzeichnis das ersetzte die Buch der gemeinsamen Ordnung schreibt auch eine Beerdigung ohne Zeremonie vor, die stigmatisiert wird, weil sie den Toten nicht n\u00fctzt und den Lebenden auf viele Arten schadet.  B\u00fcrgerliche Ehren k\u00f6nnen jedoch erbracht werden.[1]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4George Washington Sprott und Thomas Leishman, in der Einleitung zu ihrer Ausgabe der Buch der gemeinsamen Ordnungund von der Westminster-Verzeichnis 1868 ver\u00f6ffentlicht, sammelte eine wertvolle Reihe von Hinweisen \u00fcber die tats\u00e4chliche Verwendung des fr\u00fcheren Buches f\u00fcr den Zeitraum (1564\u20131645), in dem es durch das kirchliche Recht vorgeschrieben war.  Wo keine Minister zur Verf\u00fcgung standen, wurden geeignete Personen (oft alte Priester, manchmal Schulmeister) als Leser ausgew\u00e4hlt.  Gute zeitgen\u00f6ssische Berichte \u00fcber schottische Verehrung sind die von William Cowper von Galloway (1568\u20131619), Bischof von Galloway, in seiner Sieben Tage Konferenz zwischen einem katholischen, christlichen und einem katholischen R\u00f6mer (um 1615) und Alexander Henderson in Die Regierung und Ordnung der Church of Scotland (1641).  Es gab zweifellos viel Abwechslung zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten.  Anfang des 17. Jahrhunderts begannen die Minister unter dem doppelten Einfluss der niederl\u00e4ndischen Kirche, mit der die schottischen Geistlichen in enger Verbindung standen, und der Bem\u00fchungen von James VI., Eine Liturgie zu rechtfertigen, die die Freiheit gab, Gebete zu konzipieren, im Gebet, weniger zu lesen und mehr unzeitgem\u00e4\u00df machen.[1]Um noch einmal auf die Gesetzgebungsgeschichte zur\u00fcckzukommen: 1567 wurden die Gebete ins G\u00e4lische \u00fcbersetzt.  1579 befahl das Parlament allen Herren und Herren, die Eigentum von einem bestimmten Wert besa\u00dfen, Kopien zu besitzen.  Die Versammlung von 1601 lehnte es ab, eines der bestehenden Gebete zu \u00e4ndern, dr\u00fcckte jedoch ihre Bereitschaft aus, neue zuzulassen.  Zwischen 1606 und 1618 wurden unter englischem und bisch\u00f6flichem Einfluss verschiedene Versuche unternommen, die sp\u00e4ter f\u00fcr rechtswidrig erkl\u00e4rten Versammlungen aufzuheben Buch der gemeinsamen Ordnung.  Die Bem\u00fchungen von James VI, Charles I und Erzbischof Laud erwiesen sich als erfolglos;  1637 f\u00fchrte die Lekt\u00fcre von Lauds Entwurf einer neuen Form des Dienstes auf der Grundlage des englischen Gebetbuchs zu Unruhen in Edinburgh und zu allgemeiner Unzufriedenheit im Land.[1]Die Generalversammlung von Glasgow lehnte 1638 Lauds Buch ab und nahm erneut Stellung bei der Buch der gemeinsamen OrdnungEin Akt, der von der Versammlung von 1639 wiederholt wurde und sich auch gegen Innovationen der englischen Separatisten richtete, die sich insgesamt gegen liturgische Formen und insbesondere gegen die Vaterunser, das Gloria Patri und der Minister kniet f\u00fcr private Hingabe auf der Kanzel.  Ein Aberdeen-Drucker namens Raban wurde \u00f6ffentlich zensiert, weil er eines der Gebete aus eigener Kraft verk\u00fcrzt hatte.  In den folgenden Jahren gab es einen Gegenversuch, die schottische Liturgie in England einzuf\u00fchren, insbesondere f\u00fcr diejenigen, die im s\u00fcdlichen K\u00f6nigreich zum Presbyterianismus neigten.  Diese Bem\u00fchungen gipfelten in der Westminster-Versammlung der G\u00f6tter, die sich 1643 traf und an der sechs Kommissare der Church of Scotland teilnahmen und sich der Aufgabe anschlossen, ein gemeinsames Bekenntnis, einen Katechismus und ein gemeinsames Verzeichnis f\u00fcr die drei K\u00f6nigreiche zu erstellen.[1]Die Kommissare berichteten der Generalversammlung von 1644, dass dieses gemeinsame Verzeichnis so begonnen hat.  .  .  “dass wir nicht an ein bestimmtes Verzeichnis f\u00fcr unseren eigenen Kirk denken konnten.”  Die Generalversammlung von 1645 genehmigte nach sorgf\u00e4ltiger Pr\u00fcfung die neue Anordnung.  Ein Gesetz der Versammlung am 3. Februar und ein Gesetz des Parlaments am 6. Februar ordneten seine Anwendung in jeder Kirche an, und von nun an, obwohl es kein Gesetz gab, das das Gesetz au\u00dfer Kraft setzte Buch der gemeinsamen Ordnungwar das Westminster-Verzeichnis von vorrangiger Autorit\u00e4t.  Das Verzeichnis sollte lediglich die allgemeinen K\u00f6pfe, den Sinn und den Umfang der Gebete und andere Teile des \u00f6ffentlichen Gottesdienstes, und wenn n\u00f6tig, um Hilfe und M\u00f6bel zu geben.  Der Akt des Parlaments zur Anerkennung der Verzeichnis wurde bei der Restaurierung annulliert und das Buch wurde seitdem nie mehr von einer Zivilbeh\u00f6rde in Schottland anerkannt.  Aber Generalversammlungen haben h\u00e4ufig ihre Verwendung empfohlen, und der Gottesdienst in presbyterianischen Kirchen wird gr\u00f6\u00dftenteils nach dem Vorbild der Westminster-Versammlung durchgef\u00fchrt Verzeichnis.[1]Das anschlie\u00dfende Buch der gemeinsamen Ordnung oder Euchologion war eine Zusammenstellung aus verschiedenen Quellen und herausgegeben von der Church Service Society, eine Organisation, die sich bem\u00fchte, den liturgischen Gebrauch innerhalb der Church of Scotland zu f\u00f6rdern.[1]20. Jahrhundert[edit]Die Church of Scotland ver\u00f6ffentlichte 1940, 1979 und 1994 \u00fcberarbeitete Ausgaben des Book of Common Order. Zwischen diesen drei Ausgaben bestehen erhebliche Unterschiede.  Die Ausgabe von 1994 (jetzt einfach bekannt als Gemeinsame Ordnung) versucht, integrative Sprache zu verwenden und hat sich bewusst von der Verwendung archaischer Sprache entfernt;  Es gibt sogar ein Gebet f\u00fcr die Weltraumforschung.  1996 ver\u00f6ffentlichte die Church of Scotland “Leabhar Sheirbheisean”, eine g\u00e4lische Beilage zum Buch der gemeinsamen Ordnung.Siehe auch[edit]Wiedert\u00e4uferanglikanischLutheranerpresbyterianischReformiertThemenVerweise[edit]Externe Links[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2020\/12\/31\/buch-der-gemeinsamen-ordnung-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Buch der gemeinsamen Ordnung – Wikipedia"}}]}]