Deus vult – Wikipedia

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Katholisches Motto der Kreuzzüge

Deus vult (Lateinisch: “Gott will es”)[1] ist ein lateinisch-katholisches Motto, das mit den Kreuzzügen verbunden ist. Es wurde zum ersten Mal während des Ersten Kreuzzugs im Jahr 1096 als Sammelruf gesungen, höchstwahrscheinlich unter der Form Deus le Volt oder Deus lo vult, wie von der Gesta Francorum (ca. 1100) und die Historia Belli Sacri (ca. 1130).[a]

In der heutigen Zeit hat das Motto je nach Kontext unterschiedliche Bedeutungen. Es wurde als Metapher verwendet, die sich auf “Gottes Willen” bezieht.[2][3] oder als Motto von religiösen Institutionen wie dem Reiterorden des Heiligen Grabes von Jerusalem. .[4]

Bedeutung und Varianten[edit]

Der Satz erscheint in einer anderen Form in der Vulgata-Übersetzung von 2 Samuel 14:14 aus der Bibel: ang vult Deus perire animam (“Gott will nicht, dass eine Seele zugrunde geht”).[5][6]

Die Varianten Deus le Volt und Deus lo vult, im klassischen Latein falsch, sind Formen, die von romanischen Sprachen beeinflusst werden. Laut Heinrich Hagenmeyer [de]Der Artikel ‘le’ (oder ‘lo’) war sehr wahrscheinlich Teil des ursprünglichen Mottos, wie es während des Ersten Kreuzzugs in Amalfi gerufen wurde, da beide Autoren des Gesta Francorum und die Historia Belli Sacri Berichte Es.[7] Spätere Varianten umfassen die alten Franzosen Dieux el Volt und das klassische Latein Deus id vult (“Gott will es”) oder Deus hoc vult (“Gott will das”).[8][9]

Geschichte[edit]

Erster Kreuzzug[edit]

Der Schlachtruf des Ersten Kreuzzugs wird erstmals in der Gesta Francorum, eine Chronik geschrieben ca. 1100 von einem anonymen Autor, der kurz nach der erfolgreichen Kampagne mit Bohemond I. von Antiochia in Verbindung gebracht wurde. Während der Kreuzzug der Prinzen im Spätsommer 1096 in Amalfi versammelt war, weinte eine große Anzahl bewaffneter Kreuzfahrer, die das Kreuzzeichen auf ihren rechten Schultern oder auf dem Rücken trugen, unisono “Deus le Volt, Deus le Volt, Deus le Volt “.[10] Der mittelalterliche Historiker Guibert de Nogent erwähnt, dass “Deus le Volt” von den Pilgern zum Nachteil anderer Schreie beibehalten wurde.[11]

Das Historia belli sacri, später um 1131 geschrieben, zitiert auch den Schlachtruf.[7] Es wird erneut im Zusammenhang mit der Eroberung von Antiochia am 3. Juni 1098 erwähnt. Der anonyme Autor des Gesta war selbst unter den Soldaten, die die Mauertürme eroberten, und erzählt, dass sie “als sie sahen, dass sie sich bereits in den Türmen befanden, anfingen zu schreien Deus le Volt mit fröhlichen Stimmen; so haben wir tatsächlich geschrien “.[12]

Robert der Mönch[edit]

Robert der Mönch, der das neu schrieb Gesta Francorum Ca. 1120 fügte er einen Bericht über die Rede von Urban II. Im Rat von Clermont hinzu, dessen Augenzeuge er war. Die Rede erreicht ihren Höhepunkt in Urbans Forderung nach Orthodoxie, Reform und Unterwerfung unter die Kirche. Robert berichtet, dass der Papst die armen und reichen westlichen Christen gebeten hat, den Griechen im Osten zu Hilfe zu kommen:

Als Papst Urban diese und sehr viele ähnliche Dinge in seinem urbanen Diskurs gesagt hatte, beeinflusste er die Wünsche aller Anwesenden so sehr zu einem Zweck, dass sie riefen: „Es ist der Wille Gottes! Es ist der Wille Gottes! ‘ Als der ehrwürdige römische Papst hörte, dass er mit erhobenen Augen Gott dankte und mit seiner Hand, die Schweigen befahl, sagte: Liebste Brüder, heute zeigt sich in Ihnen, was der Herr im Evangelium sagt: “Wo zwei oder drei sind in meinem Namen versammelt, da bin ich inmitten von ihnen. ” Wenn der Herrgott nicht in Ihren Geistern anwesend gewesen wäre, hätten Sie nicht alle den gleichen Schrei ausgesprochen. Denn obwohl der Schrei aus zahlreichen Mündern kam, war der Ursprung des Schreiens einer. Deshalb sage ich dir, dass Gott, der dies in deine Brüste eingepflanzt hat, es aus dir herausgezogen hat. Lass dies dann dein Kriegsschrei in Kämpfen sein, denn dieses Wort wird dir von Gott gegeben. Wenn ein bewaffneter Angriff auf den Feind erfolgt, soll dieser eine Schrei von allen Soldaten Gottes erhoben werden: Es ist der Wille Gottes! Es ist der Wille Gottes![13]

Robert berichtet auch, dass der Schrei von Deus lo vult wurde zuerst von den Soldaten von Bohemond während ihrer Kampfübungen im Scherz geschrien und später in einen tatsächlichen Schlachtruf verwandelt, den Bohemond als göttliches Zeichen interpretierte.[14]

Andere Verwendungen[edit]

Deus lo vult ist das Motto des Ritterordens des Heiligen Grabes von Jerusalem, eines römisch-katholischen Ritterordens (restauriert 1824).[15]

Admiral Alfred Thayer Mahan (1840–1914), ein protestantischer Bischof, verwendete den Ausdruck für sein Argument der Herrschaft Christi als “im Wesentlichen imperial” und dass Christentum und Kriegsführung vieles gemeinsam hatten: “”“Deus vult!” sage ich. Es war der Schrei der Kreuzfahrer und der Puritaner, und ich bezweifle, dass der Mensch jemals einen Adligen aussprach [one]. “[16]

1947 verwendete der kanadische Prälat George Flahiff den Ausdruck Deus Non Vult als Titel einer Untersuchung des allmählichen Verlustes der Begeisterung für die Kreuzzüge am Ende des 12. Jahrhunderts, insbesondere der frühen Kritik an den Kreuzzügen durch Ralph Niger, die 1189 schrieb.[17]

Verbreitung in Form von Hashtags und Internet-Memes, Deus vult hat Popularität bei Mitgliedern der Alt-Rechten genossen, weil sie den Zusammenprall der Zivilisationen zwischen dem christlichen Westen und der islamischen Welt wahrgenommen haben.[4][18][19] Kreuzritter-Meme, wie das Bild eines Tempelritters mit der Überschrift “Ich werde deinen Dschihad sehen und dich zu einem Kreuzzug erziehen”, sind auf rechtsextremen Internetseiten beliebt.[20] Das Motto wird auch von nationalistischen Gruppen in Europa verwendet und wurde während der Märsche zum polnischen Nationalen Unabhängigkeitstag 2017 auf großen Bannern dargestellt.[21][22]

Siehe auch[edit]

  • Be’ezrat Hashem“Mit Hilfe des Himmels”
  • Deo volente, “So Gott will”
  • In hoc signo vinces“In diesem Zeichen wirst du siegen”
  • Inshallah, “Gott will” und Mashallah, “Gott will es”
  • Allāhu akbar, “Gott ist [the] größte”
  • Die Wege des Herrn sind unergründlich
  • Militante, reuige und triumphierende Kirchen
  • Göttliche Vergeltung
  • Nur Kriegstheorie
  • Muskulöses Christentum
  • Gottes Wille
  • Jai Shri Ram, Hindi-Ausdruck, übersetzt als “Ehre sei Lord Rama”
  1. ^ Manuskripte von Gesta Francorum verschieden haben Deus le Volt, Deus lo vultsowie die “korrigierten” Formulare Deus hoc vult und Deus vult. Hagenmeyer (1890) zitiert Barth: “Barbaro-latina vulgi exclamatio vel et tessera est. Videri autem hinc potest, tum idiotismum Francicum propiorem adhuc fuisse latine matrici”.

Verweise[edit]

  1. ^ “Definition von Deus Vult”. Merriam-Webster.
  2. ^ Agnew, John (2010). “Deus Vult: Die Geopolitik der katholischen Kirche”. Geopolitik. 15 (1): 39–61. doi:10.1080 / 14650040903420388. ISSN 1465-0045. S2CID 144793259.
  3. ^ Gomez, Adam (2012). “Deus Vult: John L. O’Sullivan, offenkundiges Schicksal und amerikanischer demokratischer Messianismus”. Amerikanisches politisches Denken. 1 (2): 236–262. doi:10.1086 / 667616. ISSN 2161-1580.
  4. ^ ein b Kim, Dorothy. “Die alt-rechten und mittelalterlichen Religionen”. Berkeley Zentrum für Religion, Frieden und Weltgeschehen. Georgetown Universität. Abgerufen 25. Juli 2019.
  5. ^ Jacobs, Henry Eyster; Schmauk, Theodore Emanuel (1888). The Lutheran Church Review, Bände 7–8. Alumni-Verein des Lutherischen Theologischen Seminars. p. 266.
  6. ^ Vulgata, Regum II, 14:14
  7. ^ ein b Hagenmeyer, Heinrich (1890). Anonymi gesta Francorum et aliorum hierosolymitanorum (in Latein). C. Winter.
  8. ^ Le Monde, histoire de tous les peuples … (auf Französisch). Imprimerie de Béthune et Plon. 1844. p. 327 (siehe Anmerkung unten rechts).
  9. ^ Frau William Busk, Mittelalterliche Päpste, Kaiser, Könige und Kreuzfahrer oder Deutschland, Italien und Palästina von 1125 bis 1268 n. ChrBand 1 (1854), 15, 396.
  10. ^
    Deferunt arma ad bellum congrua; in dextra vel inter utrasque scapulas crucem Christi baiulant; sonum vero ‘Deus le volt’, ‘Deus le volt’, ‘Deus le volt’! una voce schlüssig. Gesta Francorum IV.1 (Hagenmeyer (1890), p. 151.)
  11. ^ Hablot, Laurent (2018). Les Paysages Sonores: Du Moyen ge la Renaissance (auf Französisch). Pressen universitaires de Rennes. p. 161. ISBN 978-2-7535-5586-0.
  12. ^ Gesta Francorum 20,7, Hagenmeyer (1890),
    p. 304;; Einige Manuskripte erwähnen auch Schreie von Kyrie Eleison.
  13. ^ Robert der Mönch: Historia Hierosolymitana. im [RHC, Occ III.]
    Dana C. Munro, “Urban and the Crusaders”, Übersetzungen und Nachdrucke aus den Originalquellen der europäischen Geschichte, Band 1: 2, (Philadelphia: University of Pennsylvania, 1895), 5-8 (Mittelalterliches Quellenbuch).
  14. ^ Hagenmeyer (1890), p. 151, Anmerkung 10, unter Berufung auf Historia Regum Francorum mOnast. S. Dionysii (Hrsg. Waitz in Mon. Germ. SS. IX S. 405) und für Schlachtrufe der Kreuzfahrer im Allgemeinen: Ekk. Hieros. p. 90, 234; Röhricht, Beiträge II, 47.
  15. ^ Luigi G. De Anna; Pauliina De Anna; Eero Kuparinen, Hrsg. (29. November 1997). Tuitio Europae: Ritterorden auf den spirituellen Pfaden Europas: Tagungsband “Die spirituellen Pfade Europas – Kreuzzüge, Pilgerfahrten und Ritterorden”. Turku: Universität von Turku. p. 65. ISBN 9789512913008.
  16. ^ Mahan, Alfred Thayer (1972). “Einige vernachlässigte Aspekte des Krieges”. In Karsten Peter; Hunt, Richard N. (Hrsg.). Einseitige Kraft in den internationalen Beziehungen. New York: Garland Publishing. p. 12. ISBN 9780824003487. OCLC 409536.
  17. ^

    George B. Flahiff, “Deus Non Vult: Ein Kritiker des dritten Kreuzzugs”, Mittelalterliche Studien 9 (1947), 162–188, doi: 10.1484 / J.MS.2.306566.

  18. ^ Ulaby, Neda. “Gelehrte sagen, weiße Supremacisten, die ‘Deus Vult’ singen, haben die Geschichte falsch verstanden”. NPR. Nationales öffentliches Radio. Abgerufen 25. Juli 2019.
  19. ^ Mitarbeiter (18. August 2017). “Dekonstruktion der in Charlottesville entdeckten Symbole und Slogans”. Die Washington Post.
  20. ^ Jones, Dan (10. Oktober 2019). “Was die äußerste Rechte an den Kreuzzügen falsch macht”. Zeit. Abgerufen 2019-11-25.
  21. ^ Wächteragenturen in Warschau (13. November 2017). “Der polnische Präsident verurteilt rechtsextreme Szenen am Marsch zum Unabhängigkeitstag”. Der Wächter. ISSN 0261-3077. Abgerufen 2019-11-16.
  22. ^ Gera, Vanessa (14.11.2017). “Der polnische Präsident verurteilt scharf den nationalistischen Marsch am Wochenende”. Zeiten Israels. Abgerufen 2019-11-25.

Literaturverzeichnis[edit]

  • B. Lacroix, “Deus le volt!: La théologie d’un cri”, Etüden der Zivilisation médiévale (IXe-XIIe siècles). Mélanges bietet à Edmond-René Labande anPoitiers (1974), 461–470.


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