Mesopotamische Mythen – Wikipedia

Tafel V des Gilgamesch-Epos aus der altbabylonischen Zeit, 2003-1595 v

Mesopotamische Mythologie bezieht sich auf die Mythen, religiösen Texte und andere Literatur, die aus der Region des alten Mesopotamien im heutigen Westasien stammt. Insbesondere die Gesellschaften von Sumer, Akkad und Assyrien, die alle kurz nach 3000 v. Chr. Existierten und größtenteils um 400 n. Chr. Verschwanden.[1] Diese Werke wurden hauptsächlich auf Stein- oder Tontafeln aufbewahrt und von Schriftgelehrten in Keilschrift geschrieben. Mehrere lange Stücke sind erhalten, von denen einige als die ältesten Geschichten der Welt gelten, und haben Historikern Einblick in die mesopotamische Ideologie und Kosmologie gegeben.

Schöpfungsmythen[edit]

Es gibt viele verschiedene Berichte über die Erschaffung der Erde aus der Region Mesopotamien. Dies liegt an den vielen verschiedenen Kulturen in der Region und den Verschiebungen in den Erzählungen, die in alten Kulturen üblich sind, weil sie sich auf Mundpropaganda verlassen, um Geschichten zu übermitteln. Diese Mythen können verwandte Themen teilen, aber die Chronologie der Ereignisse hängt davon ab, wann oder wo die Geschichte niedergeschrieben wurde.

Atra-Hasis[edit]

Siehe Hauptartikel: Atra-Hasis

Atra-Hasis bezieht sich sowohl auf einen der mesopotamischen Mythen, die sich auf die Erschaffung der Erde konzentrieren, als auch auf die Hauptfigur dieses Mythos.[2] Der Mythos hat möglicherweise assyrische Wurzeln, da möglicherweise eine fragmentierte Version in der Bibliothek von Ashusbanipal gefunden wurde, obwohl die Übersetzungen unsicher bleiben. Die vollständigste erhaltene Version wurde in Akkadisch aufgenommen. Der Mythos beginnt damit, dass Menschen von der Muttergöttin Mami erschaffen werden, um die Arbeit der Götter zu erleichtern. Sie machte sie aus einer Mischung aus Ton, Fleisch und Blut eines getöteten Gottes. Später in der Geschichte versucht der Gott Enlil jedoch, die Überbevölkerung von Menschen durch verschiedene Methoden zu kontrollieren, darunter Hungersnot, Dürre und schließlich eine große Flut. Die Menschheit wird von Atrahasis gerettet, der vom Gott Enki vor der Flut gewarnt wurde und ein Boot baute, um dem Wasser zu entkommen, und schließlich die Götter mit Opfern besänftigte.[2]

Eridu Genesis[edit]

Siehe Hauptartikel: Sumerian Creation Mythos

Eridu Genesis hat eine ähnliche Handlung wie der akkadische Mythos Atra-Hasis, obwohl es schwieriger ist zu sagen, was genau in Eridu Genesis passiert, da die Tafel, auf der es aufgezeichnet wurde, stark beschädigt ist. Die beiden Geschichten teilen jedoch die Flut als Hauptereignis, obwohl der Held, der in Eridu Genesis überlebt, anstelle von Artahasis Zi-ud-sura heißt. Eridu Genesis wurde ungefähr zur gleichen Zeit wie Atra-Hasis aufgezeichnet, jedoch wurde die fragmentierte Tafel, die es enthielt, in Nippur im heutigen Ostirak gefunden, während die Version von Atra-hasis, die aus derselben Zeit stammte, in der gefunden wurde Bibliothek von Ashurbanipal im heutigen Nordirak.[1]

Enuma Elish[edit]

Siehe Hauptartikel: Enuma Elis

Enuma Elis (auch Enuma Elish geschrieben) ist ein babylonischer Schöpfungsmythos mit einer unklaren Zusammensetzung, obwohl er möglicherweise aus der Bronzezeit stammt. Dieses Stück sollte in einer rituellen Feier des babylonischen Neujahrs rezitiert werden. Es zeichnet die Geburt der Götter, der Welt und des Menschen auf, deren Zweck es war, den Göttern zu dienen und ihre Arbeitsbelastung zu verringern.[2] Der Schwerpunkt der Erzählung liegt auf dem Lob von Marduk, dem Schutzgott Babylons, der die Welt, den Kalender und die Menschheit erschafft.

Heroische Epen[edit]

Diese Geschichten konzentrierten sich in der Regel auf einen großen Helden, der ihre Reise durch Prüfungen oder einfach wichtige Ereignisse in ihrem Leben verfolgte. Geschichten wie diese finden sich in vielen verschiedenen Kulturen auf der ganzen Welt und geben oft Einblick in die Werte dieser Gesellschaften. Zum Beispiel kann in einer Kultur, die einen Helden feierte, der den Göttern fromm war oder ihren Vater respektierte, gefolgert werden, dass die Gesellschaft diese Eigenschaften schätzte.

Die Legende von Gilgamesh[edit]

Das Epos von Gilgamesch ist einer der bekanntesten mesopotamischen Mythen und wird oft als das älteste bekannte Stück Literatur der Welt angesehen. Es handelte sich zunächst um eine Reihe einzelner Kurzgeschichten, die erst im 18. Jahrhundert zu einem zusammenhängenden Epos zusammengefasst wurden.[1] Die Geschichte folgt dem sumerischen König Gilgamesch, der normalerweise als historische Figur angesehen wird, und seinem guten Freund Enkidu durch verschiedene Abenteuer und Quests, die schließlich zu Enkidus Tod führen. Die zweite Hälfte des epischen Deals mit Gilgamesch, besorgt über den Tod seines Freundes und seine bevorstehende Sterblichkeit, als er nach Unsterblichkeit sucht. Am Ende scheitert er, aber er findet sich damit ab, dass er irgendwann sterben wird und als weiserer König in seine Stadt Uruk zurückkehrt.[3]

Der Mythos von Adapa[edit]

Die früheste Aufzeichnung des Mythos von Adapa stammt aus dem 14. Jahrhundert vor Christus. Adapa war ein sumerischer Bürger, der vom Gott Enki mit unermesslicher Intelligenz gesegnet wurde. Eines Tages wurde Adapa jedoch vom Südwind ins Meer geworfen, und vor Wut brach er die Flügel des Südwinds, so dass er nicht mehr blasen konnte. Adapa wurde aufgefordert, von An beurteilt zu werden, und bevor er ging, warnte Enki ihn, nichts zu essen oder zu trinken, was ihm angeboten wurde. An hatte jedoch einen Sinneswandel, als er erkannte, wie klug Adapa war, und ihm das Essen der Unsterblichkeit anbot, das Adapa, der Enki gegenüber pflichtbewusst war, ablehnte. Diese Geschichte wird als Erklärung für die Sterblichkeit der Menschheit verwendet und ist mit dem Fall der menschlichen Erzählung verbunden, der auch im Christentum vorhanden ist.[4]

Gemeinsame Themen[edit]

Unsterblichkeit ist ein ständiges Ziel der Charaktere in mesopotamischen Epen. Unabhängig von der Version der Geschichte wird dem Mann, der die Flut überlebt, ob Atrahasis, Zi-ud-sura oder Utnapishtim, von den Göttern Unsterblichkeit gewährt. Dieser Charakter taucht dann im Epos von Gilgamesch wieder auf, als Gilgamesch nach Unsterblichkeit sucht, nachdem er den Tod und die Unterwelt fürchtet, nachdem er von seinem Freund Enkidu Geschichten darüber gehört hat, was die Menschheit nach dem Tod erwartet. Enkidu sagt:

Beim Betreten des Hauses des Staubes,
Überall, wo ich hinschaute, waren königliche Kronen auf Haufen versammelt.
überall, wo ich zuhörte, waren es die Träger von Kronen,
wer in der Vergangenheit das Land regiert hatte,
aber wer diente jetzt Anu und Enlil gekochtes Fleisch,
servierte Süßwaren und goss kaltes Wasser aus Wasserschläuchen.[5]

Als Gilgamesch hört, dass seine Position im Leben in der Unterwelt keine Rolle spielt, ist er erschrocken und sucht Utnapishtim auf, der Unsterblichkeit erlangt hat, nachdem er die Flut überlebt hat, die von den Göttern geschickt wurde, um die Menschheit auszulöschen. Unsterblichkeit wird auch im Mythos von Adapa angesprochen. Adapas versehentliche Weigerung, die ihm von den Göttern angebotene Nahrung der Unsterblichkeit zu essen, wird als Erklärung für die Tatsache verwendet, dass Menschen sterben.

Ebenfalls in mesopotamischen Mythen verbreitet ist das immer wiederkehrende Konzept, dass der Zweck der Menschheit darin besteht, den Göttern zu dienen.[6] In allen Schöpfungsmythen werden Menschen nur von den Göttern geschaffen, um auf den Feldern zu helfen oder Opfer zu bringen. Wenn sie zu zahlreich, laut oder auf andere Weise störend werden, versuchen die Götter, die Bevölkerung durch Seuchen, Dürren und vor allem durch die große Flut zu kontrollieren. Diese Missachtung des menschlichen Lebens unterstreicht die Hierarchie, die im mesopotamischen Bewusstsein existierte, wobei Menschen als Subjekte dem Willen der Götter existierten.

Quellen[edit]

Das moderne Verständnis der mesopotamischen Mythologie wurde durch archäologische Ausgrabungen in Westasien und die Wiederherstellung vieler Stein- und Tontafeln vermittelt, von denen einige die Aufzeichnungen vieler Mythen enthielten. Es gab verschiedene Versionen jedes Mythos an verschiedenen Orten in der Region, mit Inkonsistenzen zwischen den einzelnen, aber unter Beibehaltung allgemeiner Themen und Erzählungen. Diese Versionen wurden in verschiedenen Sprachen geschrieben, einschließlich Akkadisch, Sumerisch und Altbabylonisch, und wurden oft von einer zur anderen übersetzt, was zu weiteren Inkonsistenzen führte, da diese Übersetzungen von Natur aus unvollkommen waren.[4]

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ ein b c “Mesopotamische Religion”. Enzyklopädie Britannica. Abgerufen 2018-05-02.
  2. ^ ein b c Mythen aus Mesopotamien: Schöpfung, Flut, Gilgamesch und andere. Dalley, Stephanie. Oxford [England]: Oxford University Press. 1989. ISBN 0198143974. OCLC 19325158.CS1-Wartung: andere (Link)
  3. ^ David., Coogan, Michael (2013). Ein Leser altorientalischer Texte: Quellen für das Studium des Alten Testaments. New York: Oxford University Press. ISBN 9780195324921. OCLC 796081940.
  4. ^ ein b Mark, Altaweel (26.02.2018). Eine Welt revolutionieren: von kleinen Staaten zum Universalismus im vorislamischen Nahen Osten. Squitieri, Andrea. London. ISBN 9781911576631. OCLC 1028993193.
  5. ^ Das Epos von Gilgamesch. Jackson, Danny P., 1946- (2. Aufl.). Wauconda, Illinois, USA: Bolchazy-Carducci Publishers. 1997. ISBN 0865163529. OCLC 37157754.CS1-Wartung: andere (Link)
  6. ^ Spar, Autor: Ira. “Mesopotamische Schöpfungsmythen | Essay | Heilbrunner Zeitleiste der Kunstgeschichte | Das Metropolitan Museum of Art”. Die Heilbrunner Zeitleiste der Met der Kunstgeschichte. Abgerufen 2018-05-02.