[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2020\/12\/31\/svetozar-markovic-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2020\/12\/31\/svetozar-markovic-wikipedia\/","headline":"Svetozar Markovi\u0107 – Wikipedia","name":"Svetozar Markovi\u0107 – Wikipedia","description":"before-content-x4 Svetozar Markovi\u0107 (Serbisch kyrillisch: \u0421\u0432\u0435\u0442\u043e\u0437\u0430\u0440 \u041c\u0430\u0440\u043a\u043e\u0432\u0438\u045b, ausgesprochen [s\u028b\u00eatoza\u02d0r m\u01ce\u02d0rko\u028bit\u0361\u0255];; 9. September 1846 – 26. 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September 1846 – 26. Februar 1875) war ein serbischer politischer Aktivist, Literaturkritiker und sozialistischer Philosoph.  Er entwickelte eine aktivistische anthropologische Philosophie mit einem bestimmten Programm des sozialen Wandels.  Er wurde der Serbe Nikolay Dobrolyubov genannt.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of ContentsFr\u00fchen Lebensjahren[edit]Im Ausland studieren[edit]Zur\u00fcck zum Balkan[edit]Serbien im Osten[edit]R\u00fcckkehr nach Serbien[edit]Sozialistischer Erfolg[edit]Literatur und Politik[edit]Ausgew\u00e4hlte Werke[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Quellen[edit]Externe Links[edit]Fr\u00fchen Lebensjahren[edit]Markovi\u0107 wurde am 9. September 1846 in der Stadt Zaje\u010dar als Sohn eines Polizisten geboren.[1]  Markovi\u0107s Kindheit verbrachte er im Dorf Rekovac und dann in der Stadt Jagodina.  Die Familie zog 1856 nach Kragujevac. Er wurde ungef\u00e4hr zu der Zeit jugendlich, als Mihailo Obrenovi\u0107 der Prinz von Serbien wurde.  1860 begann er am Gymnasium in Belgrad und 1863 am Velika \u0161kola von Belgrad, der damals h\u00f6chsten Bildungseinrichtung Serbiens, wurde 1808 gegr\u00fcndet.W\u00e4hrend bei den Grandes \u00e9coles (Velika \u0161kola) interessierte er sich f\u00fcr Literatur und Politik und fiel unter den Einfluss von Vuk Karad\u017ei\u0107 und Vladimir Jovanovi\u0107, einem f\u00fchrenden serbischen Liberalen.[5]  Aufgrund seiner herausragenden Leistungen als Student am Belgrader College nominierten ihn seine Professoren einstimmig f\u00fcr ein Postgraduiertenstipendium f\u00fcr ein Auslandsstudium.  Er entschied sich f\u00fcr ein Studium in Russland, insbesondere in St. Petersburg.[7]  am Alexander I Institut f\u00fcr Kommunikationsingenieure.[8]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Im Ausland studieren[edit]Die n\u00e4chsten drei Jahre lebte er in Russland und geriet in den 1860er Jahren unter den Einfluss russischer Radikaler.[9]  Dies waren Anh\u00e4nger des Agrarsozialisten Nikolai Chernyshevsky, der Nikolay Nekrasovs schrieb und redigierte Das Zeitgen\u00f6ssische Zeitschrift.  Dort traf er auch Dmitry Pisarev und Lyuben Karavelov, die im Herbst 1876 als Freiwilliger am serbischen Feldzug gegen die Osmanen teilnahmen und sich anschlie\u00dfend im Krieg von 1877 bis 1878 dem irregul\u00e4ren irregul\u00e4ren Kontingent mit der russischen Armee anschlossen.  Zusammen mit einigen anderen M\u00e4nnern von Geburt und Bildung, Michail Katkow, Konstantin Pobedonostsev und Aleksey Suworin, begann Markovi\u0107 heimlich, die Gef\u00fchle der Demokratie unter den Bauern zu s\u00e4en.  Sein Mitgef\u00fchl wurde durch die Emp\u00f6rung \u00fcber die brutalen Methoden gegen\u00fcber Aktivisten, insbesondere gegen politische Gefangene, und durch die strengen Ma\u00dfnahmen beeinflusst, die die Beh\u00f6rden zur Unterdr\u00fcckung der revolution\u00e4ren Bewegung erzwingen mussten.  Seine Emp\u00f6rung brachte ihn eine Zeitlang in Einklang mit denen, die die Akzeptanz verfassungsrechtlicher Methoden bef\u00fcrworteten.  Infolgedessen setzte er sich einer Gefahr aus, indem er in Russland blieb, aus Angst, von den russischen Beh\u00f6rden wegen seiner sozialistischen Sympathien mit den Revolution\u00e4ren verhaftet zu werden.  Anschlie\u00dfend reiste er nach Z\u00fcrich, um sich politisch zu bet\u00e4tigen.[7]Er lie\u00df sich eine Zeit lang in der Schweiz nieder, die damals als Zufluchtsort revolution\u00e4rer F\u00fchrer wie Johann Philipp Becker und anderer bekannt war.  Bei der ETH Z\u00fcrichMarkovi\u0107, eine MINT-Universit\u00e4t in Z\u00fcrich, nahm sein unterbrochenes Studium wieder auf und schrieb in seiner Freizeit weiterhin Artikel zu sozialen und politischen Themen.[5]  Auch dort st\u00f6rte die Politik sein Studium.  Sein Stipendium wurde nach der Ver\u00f6ffentlichung seines Artikels “Our Delusions” (na\u0161e obmane) In der Zeitung Zastava im Jahr 1869, die die serbische Verfassung und das politische Regime kritisierte.[7]  Als sein Stipendium ausgesetzt wurde, kehrte er mit neuen Ideen nach Belgrad zur\u00fcck.  Er traf die Journalistin Pera Todorovi\u0107, eine der zuk\u00fcnftigen Gr\u00fcnderinnen der ‘People’s Radical Party’ und seine Frau Journalistin Milica Ninkovi\u0107, sowie andere junge Intellektuelle, die etwas \u00e4ndern wollten.  Markovi\u0107 erregte sofort Aufmerksamkeit und wurde von 1868 bis zu seinem fr\u00fchen Tod eine der f\u00fchrenden Figuren in Serbiens Bestreben, seine verlorenen angestammten Gebiete zur\u00fcckzugewinnen und in die Gemeinschaft der Nationen einzutreten.Zur\u00fcck zum Balkan[edit]Kurz nach seiner Ankunft versammelte er eine kleine Gruppe von Studenten, zu denen auch der zuk\u00fcnftige radikale F\u00fchrer Nikola Pa\u0161i\u0107 geh\u00f6rte.  Zu dieser Zeit wurde Serbien von einer Regentschaft im Namen von Prinz Mailand regiert, die seit 1868 besteht. Im Fr\u00fchjahr 1869 unterzeichnete die serbische liberale Partei ein Abkommen mit der Regentschaft und eine Verfassung mit einer zahnlosen Versammlung wurde gegr\u00fcndet.  Markovi\u0107 prangerte diesen Deal als Ausverkauf an und bildete eine winzige radikale Partei.Markovi\u0107 versuchte nun, die Kontrolle \u00fcber den Jugendfl\u00fcgel zu \u00fcbernehmen Omladina von der Liberalen Partei.  Der Kongress von Omladina trat Ende August 1870 in der serbischen Stadt Novi Sad zusammen, die sich damals in den H\u00e4nden von \u00d6sterreich-Ungarn befand und sich dennoch nahe der damaligen serbischen Grenze befand.  Markovi\u0107 und seine Mitradikalen schlugen eine Entschlie\u00dfung vor, in der Dezentralisierung und eine Reihe sozialer Ma\u00dfnahmen gefordert wurden. Diese begannen mit: “Die L\u00f6sung des Nationalit\u00e4tsproblems in \u00d6sterreich-Ungarn und der Ostfrage nach dem Prinzip der” freien Menschlichkeit “.”       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Die liberalen Anh\u00e4nger von Vladimir Jovanovi\u0107 konterten mit einer Forderung nach einer aggressiven Au\u00dfenpolitik, wonach die Innenpolitik nach der Vereinigung der S\u00fcdslawen den zweiten Platz einnehmen m\u00fcsse.  Es wurde ein Kompromiss erzielt, der eine Dezentralisierung und eine expansionistische Au\u00dfenpolitik forderte.Am 1. Juni 1871 startete Markovi\u0107 Serbiens erste sozialistische Zeitung mit \u0110ura Ljo\u010di\u0107 als Herausgeber.  Das Papier, Radenik (“The Worker”) stellte ein sorgf\u00e4ltiges Gleichgewicht zwischen Offenheit her und vermied es, irgendetwas zu drucken, das es verbieten w\u00fcrde.  Das Papier erwies sich als sehr erfolgreich.  Es wurde bald vom Establishment als erstes sozialistisches Papier auf dem Balkan angeprangert.  Eine Gruppe von Abgeordneten der serbischen Nationalversammlung beschuldigt Radenik des Kommunismus zu verbreiten “so auf die Grundfesten des Staates zu schlagen; Glaubensmoral und Eigentum.”Im M\u00e4rz 1872 beschloss die Regierung, Markovi\u0107 zu verhaften, warnte jedoch im Voraus, er sei \u00fcber die Save in ungarisches Gebiet geflohen.  Schlie\u00dflich Radenik hat die Marke einmal zu oft \u00fcberschritten, als ein Artikel ver\u00f6ffentlicht wurde, in dem Christus als Kommunist und Revolution\u00e4r beschrieben wurde.  Unter diesem Vorwand verbot die Regierung die Zeitung im Mai 1872 wegen Gottesl\u00e4sterung und Verrat.Im Realni Pravac u Nauci i Zivotu (“Der wahre Trend in Wissenschaft und Leben”), der in erschien Letopis Matice Srpske, (1871\u201372) und andere Werke entwickelte er eine aktivistische anthropologische Philosophie mit einem bestimmten Programm des sozialen Wandels.  Zu dieser Zeit hatten die Ideen von Stankevich, Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev und anderen russischen revolution\u00e4ren Demokraten, die materialistischen Philosophien von Buchner, Vogt und Moleschott sowie die revolution\u00e4ren Theorien von Darwin und Spencer unter serbischen Intellektuellen betr\u00e4chtlichen Boden gewonnen.  Er betonte die Rolle der Wissenschaft und einer gebildeten Minderheit im historischen Prozess.  Er vertrat die Auffassung, dass es objektive Gesetze gibt, die den sozialen Fortschritt regeln, die jedoch von den Gesetzen der menschlichen Natur abh\u00e4ngen, die durch eine Analyse der Geschichte der Menschheit entdeckt werden k\u00f6nnen.  Echte Intellektuelle helfen ihren Leuten, sich ihrer Leiden und ihrer wirklichen Bed\u00fcrfnisse bewusst zu werden und ihre Bedingungen radikal zu ver\u00e4ndern.  Eine soziale Revolution setzt daher die gesamte intellektuelle Kraft des Volkes voraus.  Mit der Zeit stellte Ljubomir Nedi\u0107, ein weiterer Philosoph und Literaturkritiker, Markovi\u0107s Pr\u00e4misse in Frage.Serbien im Osten[edit]Er er\u00f6ffnete seine literarische Karriere im Juni 1872 durch eine Arbeit an Srbija na istoku (“Serbien im Osten”), ver\u00f6ffentlicht in Novi Sad, in dem er die Geschichte Serbiens analysiert und die serbische Gesellschaft vor dem ersten serbischen Aufstand von 1804 als eine Gesellschaft interpretiert, die weniger nach religi\u00f6sen als nach Klassen aufgeteilt ist.  Markovi\u0107 argumentierte, dass der serbische Aufstand gegen die Osmanen eher einen sozialen als einen religi\u00f6sen Charakter habe.  Er sah die soziale Organisation der serbischen Bauern, die die f\u00fchrende Rolle beim erfolgreichen Sturz der osmanischen Herrschaft spielten, als unzureichend an, um zu verhindern, dass der neue Staat zu einem Despotismus wurde, der bald eine parasit\u00e4re B\u00fcrokratie zum Leben erweckte.Markovi\u0107 argumentierte, dass das Wachstum Serbiens w\u00e4hrend der Kontrolle dieser B\u00fcrokratie nicht zu gr\u00f6\u00dferer Freiheit f\u00fchren w\u00fcrde, sondern lediglich die Macht dieser B\u00fcrokratie st\u00e4rken w\u00fcrde.  Als Alternative dazu bef\u00fcrwortete Markovi\u0107 einen demokratischen F\u00f6deralismus.  Markovi\u0107 idealisierte die alte Familienstruktur des Balkans, die Zadruga, und glaubte, dass der Staat lediglich dazu dienen sollte, die Aktivit\u00e4ten von zu koordinieren op\u0161tineoder kleine Gemeinden organisiert auf der Zadruga Prinzip.  Tats\u00e4chlich bevorzugte er ein f\u00f6derales und revolution\u00e4res Serbien:Die Idee der serbischen Einheit ist die revolution\u00e4rste Idee, die es auf der Balkanhalbinsel von Istanbul bis Wien gibt.  Die Idee enth\u00e4lt bereits die Notwendigkeit, die T\u00fcrkei und \u00d6sterreich zu zerst\u00f6ren, das Ende Serbiens und Montenegros als unabh\u00e4ngige F\u00fcrstent\u00fcmer und die Revolution in der gesamten politischen Zusammensetzung des serbischen Volkes.  Ein neuer serbischer Staat wird aus Teilen dieser beiden Reiche und zwei serbischen F\u00fcrstent\u00fcmern hervorgehen – das ist die Bedeutung der serbischen Vereinigung.Zu dieser Zeit besch\u00e4ftigte sich Markovi\u0107 intensiv mit dem Sozialismus.  Und aus diesem Rahmen f\u00fcr eine Analyse Serbiens entstand die Grundlage f\u00fcr das Wachstum einer Bewegung, deren geistiger Vater Markovi\u0107 wurde und die nach Ansicht einiger Jahre sp\u00e4ter unter der F\u00fchrung von Dimitrije Tucovi\u0107 die Demokratische Partei Serbiens werden sollte.R\u00fcckkehr nach Serbien[edit]Als Exil hatte Markovi\u0107 seine fr\u00fchere Denk- und T\u00e4tigkeit fortgesetzt.  Aufgrund seiner politischen Aktivit\u00e4ten in Novi Sad wurde Markovi\u0107 von den ungarischen Beh\u00f6rden ausgewiesen, jedoch bei seiner Ankunft in Serbien unverz\u00fcglich festgenommen.  In Osteuropa war er bereits durch sein Buch bekannt, Serbien im Osten, die k\u00fcrzlich ver\u00f6ffentlicht worden war (1872).  Der neue Premierminister Jovan Risti\u0107 lie\u00df ihn sofort frei.  Risti\u0107 verdankte seine Position der Laune von Prinz Mailand und wurde daher sowohl von den Liberalen als auch von den Konservativen abgelehnt.  Risti\u0107 hoffte, dass die Freilassung von Markovi\u0107 die Sozialisten von seinem R\u00fccken abhalten w\u00fcrde.Am 8. November 1873 erschien eine neue Zeitung, Javnost (“The Public”) begann seine Ver\u00f6ffentlichung in Kragujevac mit Markovi\u0107 als Herausgeber.  Markovi\u0107 war anfangs sehr sanft zu der neuen konservativen Regierung, die erst wenige Wochen zuvor an die Macht gekommen war Javnost begann Ver\u00f6ffentlichung.Javnost ‘Die Kritik wurde schnell sch\u00e4rfer.  Die Regierung verlor die Geduld und am 8. Januar 1874 wurde Markovi\u0107 verhaftet, obwohl er bis dahin die Redaktion \u00fcbergeben hatte.  In der Zwischenzeit f\u00fchrten seine Anh\u00e4nger eine weitere Zeitung, Glas Javnosti, die in Erwartung von gestartet wurde Javnost verboten werden.Markovi\u0107 war seit einiger Zeit krank und in einer feuchten, schlecht beheizten Zelle in einem Gef\u00e4ngnis in Po\u017earevac wurde die Sache noch schlimmer.  Sein Prozess wegen “Presseverbrechen” begann am 19. Februar 1874.Markovi\u0107 verteidigte sich gegen die Anschuldigungen, die Nationalversammlung “beleidigt” zu haben, indem er sie als blo\u00dfe Diskussionsgesellschaft abtat, und antwortete, er habe die Wahrheit geschrieben.  Anschlie\u00dfend setzte er sich f\u00fcr die Verteidigung der Pressefreiheit ein.  Unter dem Vorwurf, er habe das Recht des Volkes verteidigt, “einen Prinzen zu st\u00fcrzen, der sie b\u00f6se macht und ihn durch einen guten ersetzt”, bestritt er, dass dies ein Aufruf zur Revolution sei.  Er hatte abstrakt gesprochen.16 Jahre vor dem Markovi\u0107-Prozess \u00fcbten das serbische Volk und die Nationalversammlung dieses Recht aus und setzten 1858 Prinz Alexander Kara\u0111or\u0111evi\u0107 ab und riefen den Vater des regierenden Prinzen, Milo\u0161 Obrenovi\u0107, auf den Thron.Der Prozess zog ein gro\u00dfes Publikum an, darunter viele der \u00f6rtlichen Bauern.  Infolge des Prozesses wurde Markovi\u0107 zum Symbol f\u00fcr die wachsende Unzufriedenheit mit der Regierung.  Markovi\u0107s Verurteilung war eine ausgemachte Sache, aber die Haftstrafe von 18 Monaten war relativ leicht.  Inzwischen hatten sich seine allgemeinen Gesundheitsprobleme jedoch zu einer ausgewachsenen Tuberkulose entwickelt.  Die Haftstrafe wurde weiter auf neun Monate verk\u00fcrzt;  Es war alles andere als sicher, dass er seine Haftstrafe \u00fcberleben w\u00fcrde.  Er wurde am 16. November 1874 freigelassen und ging nach Jagodina, um sich zu erholen.Sozialistischer Erfolg[edit]W\u00e4hrend Markovi\u0107s Inhaftierung und Aufbauend auf der durch Markovi\u0107s Prozess geschaffenen \u00d6ffentlichkeitsarbeit gelingt es den Sozialisten erstmals, in die Nationalversammlung gew\u00e4hlt zu werden, und eine kleine, aber stimmliche Gruppe, die Markovi\u0107s Ideen vertritt, bildete sich um den aus Kroatien stammenden Serben Adam Bogosavljevi\u0107.  Markovi\u0107 ignorierte die Warnungen, dass er zuerst seine Gesundheit wiederherstellen m\u00fcsse, und konnte nicht im Hintergrund bleiben.  Am 1. Januar 1875 Oslobo\u0111enje ((Befreiung) kam heraus, mit Markovi\u0107 an der Spitze.  Er war so offen wie immer zu einer Zeit, als die Bel\u00e4stigung von Sozialisten in vollem Gange war.Als ihm die Polizei jedoch sagte, er habe die Wahl, sich entweder der Verhaftung zu unterwerfen oder Serbien zu verlassen, entschied er sich f\u00fcr Letzteres.  Diesmal machte er sich keine Illusionen dar\u00fcber, dass das Gef\u00e4ngnis alles andere als ein Todesurteil sein w\u00fcrde.Markovi\u0107 erwischte einen Donaudampfer f\u00fcr Wien.  Hier sagten ihm die \u00c4rzte, dass es wenig Hoffnung f\u00fcr ihn gebe, und sie empfahlen ihm, nach Dalmatien zu gehen, wo das Klima w\u00e4rmer sei.  Er erreichte Triest, brach aber in seinem Hotel zusammen.  Er erholte sich nicht und starb am 26. Februar 1875 im Alter von 28 Jahren. Er ist in Jagodina begraben, wo er den gr\u00f6\u00dften Teil seiner Jugend verbrachte.Literatur und Politik[edit]Ein bedeutender Literaturkritiker dieser Zeit war Svetozar Markovi\u0107, der auch als erster die Doktrin der Sozialreform unter den Serben einf\u00fchrte.  Im Gegensatz zu fr\u00fcheren Trends war er der Ansicht, dass Literatur den Bed\u00fcrfnissen der Mehrheit der Menschen aktiv dienen und sich mit den Grundproblemen des Alltags befassen sollte.  Der anerkannte Katalysator des neuen Trends, Svetozar Markovi\u0107s Einfluss, war indirekt;  Er war in erster Linie ein sozialer und politischer Denker und Publizist.  In den 1870er Jahren waren Markovi\u0107 in Serbien und Vaso Pelagi\u0107 in Bosnien und Herzegowina, Montenegro und Serbien das, was ihre Lehrer Chernishevsky, Dobrolyubov und Pisarev in den 1860er Jahren in Russland waren.Unmittelbar nach dem Krieg und der Revolution von 1870 bis 1871 bekr\u00e4ftigte der gewaltfreie Antistatismus von Pierre-Joseph Proudhon erneut seine Anziehungskraft auf eine neue und z\u00fcchtige Generation sozialer Revolution\u00e4re. Diese Bewegung gewann eine neue Anh\u00e4ngerschaft in Agrar-S\u00fcd- und Osteuropa.  Wegweisende Protagonisten des Populismus wie der Russe Nikolay Mikhaylovsky und der Serbe Svetozar Markovi\u0107 \u00fcbersetzten die Werke von Proudhon.  Insbesondere Markovi\u0107 \u00fcbte einen enormen Einfluss auf seine Zeitgenossen aus und empfahl ihnen, Positivisten in der Wissenschaft, Republikaner in der Politik und Realisten oder vielmehr Utiliter in der Literatur zu sein.  Er abonnierte stolz die realistischen Romane von Jakov Ignjatovi\u0107.  Praktisch alle neuen Schriftsteller – Milovan Gli\u0161i\u0107, Laza Lazarevi\u0107, Janko Veselinovi\u0107 und Simo Matavulj, um nur die besten zu nennen – standen auf die eine oder andere Weise unter dem Einfluss des Realismus, darunter Ja\u0161a Tomi\u0107 und der Dichter Vladimir M. Jovanovi\u0107 (1859\u20131898) ).  Unter Markovi\u0107s Einfluss verpflichtete sich Gli\u0161i\u0107, Gogols zu \u00fcbersetzen Tote Seelen und Tolstois Krieg und Frieden.Bei den Wahlen von 1875 erzielten die sozialistischen Radikalen bedeutende Gewinne und waren zeitweise eine bedeutende Kraft in der serbischen Politik.  Es war jedoch nicht in der Lage, langfristig vereint zu bleiben.  1881 gr\u00fcndeten Nikola Pa\u0161i\u0107 und andere Anh\u00e4nger von Markovi\u0107 eine neue radikale Partei.Nach ihm lebten sozialistische Ideen von Svetozar Markovi\u0107.  Zum Beispiel begann Jovan Skerli\u0107 f\u00fcr verschiedene sozialistische und oppositionelle Zeitungen zu arbeiten, wie z Socijaldemokrat (“Sozialdemokrat”), Radni\u010dke Novine (“Worker’s Herald”) und Delo (“Arbeit”).Insgesamt sollte Markovi\u0107 als ein Denker von Tiefe und Originalit\u00e4t, Unabh\u00e4ngigkeit und Ernsthaftigkeit gesehen werden, dessen kurzes und schwieriges Leben viel zur Kenntnis und Wertsch\u00e4tzung des serbischen Denkens beigetragen hat.  Viele serbische Traditionalisten betrachten ihn als Ketzer und gef\u00e4hrlichen Modernisten.  Es besteht kein Zweifel, dass er sich, wenn er rein theologische Fragen behandelt, manchmal einer solchen Anklage \u00f6ffnet.  Markovi\u0107 ist in der Philosophie der Geschichte und in der Ethik von seiner besten und sichersten Seite.  Er ist der Hauptvertreter einer wichtigen philosophischen Schule, von der viele Mitglieder, deren Denken weitgehend mit der Natur und dem Schicksal von Mensch und Gesellschaft besch\u00e4ftigt ist – eine Schule, die nicht ohne einen gewissen Einfluss auf Christen ist.Der Sozialismus der neuen radikalen Partei \u00fcberlebte das Scheitern des Timok-Aufstands von 1883\u20131884 nicht, wonach sich die Radikalen als nationalistische Partei neu verpackten.  F\u00fcr die jugoslawischen Kommunisten war Markovi\u0107 lediglich ein Utopist.  Trotzdem blieben seine Schriften (umfangreich, wenn man bedenkt, wie jung er starb) einflussreich, obwohl keine politische Partei behauptete, in seine Fu\u00dfstapfen zu treten.  Die Anarchistin Krsta Cicvari\u0107 sagte 1920: “Wir alle in Serbien, die Demokraten oder Sozialisten sind, haben das politische ABC von Markovi\u0107 gelernt.”Ein jugoslawischer Film \u00fcber sein Leben, Svetozar Markovi\u0107Unter der Regie von Eduard Gali\u0107 wurde erstmals 1980 gezeigt. Die Universit\u00e4tsbibliothek von Belgrad ist nach Svetozar Markovi\u0107 benannt, zusammen mit zahlreichen Institutionen in Serbien.  Er ist in den 100 bekanntesten Serben enthalten.Ausgew\u00e4hlte Werke[edit]Pevanja i mi\u0161ljenja (1869.)Realnost u poeziji (1870)Srbija na Istoku (1872)Na\u010dela narodne ekonomije (1874.)Siehe auch[edit]Verweise[edit]^ Partington, Paul G. (1979). Who is Who auf den Briefmarken Osteuropas.  Vogelscheuche dr\u00fccken.  p.  261. ISBN 978-0-81081-266-6.^ ein b Lane, AT (1995). Biographisches W\u00f6rterbuch der europ\u00e4ischen Gewerkschaftsf\u00fchrer, Band 2.  Greenwood Publishing Group.  S. 617\u2013618.  ISBN 978-0-31329-900-1.^ ein b c Daskalov, Roumen;  Mishkova, Diana (2013). Verwickelte Geschichten des Balkans – Band Zwei: Transfers politischer Ideologien und Institutionen.  GLATTBUTT.  p.  206. ISBN 978-9-00426-191-4.^ Svetozar Markovi\u0107 in Russland, Gale Stokes, Slavic Review, Vol.  31, Nr. 3 (September 1972), S. 611-612^ Jelavich, Charles;  Jelavich, Barbara (1963). Der Balkan im Wandel.  University of California Press.  p.  155.Quellen[edit]Externe Links[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2020\/12\/31\/svetozar-markovic-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Svetozar Markovi\u0107 – Wikipedia"}}]}]