[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2020\/12\/31\/valentin-voloshinov-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2020\/12\/31\/valentin-voloshinov-wikipedia\/","headline":"Valentin Voloshinov – Wikipedia","name":"Valentin Voloshinov – Wikipedia","description":"before-content-x4 Valentin Nikolaevich Voloshinov (Russisch: \u0412\u0430\u043b\u0435\u043d\u0442\u0438\u0301\u043d \u041d\u0438\u043a\u043e\u043b\u0430\u0301\u0435\u0432\u0438\u0447 \u0412\u043e\u043b\u043e\u0301\u0448\u0438\u043d\u043e\u0432;; 18. Juni 1895, St. Petersburg – 13. 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Juni 1895, St. Petersburg – 13. Juni 1936, Leningrad) war ein sowjetisch-russischer Linguist, dessen Arbeit auf dem Gebiet der Literaturtheorie und der marxistischen Ideologietheorie Einfluss hatte.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of ContentsMarxismus und Sprachphilosophie[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Externe Links[edit]Marxismus und Sprachphilosophie[edit]Geschrieben in den sp\u00e4ten 1920er Jahren in der UdSSR, Voloshinov’s Marxismus und Sprachphilosophie (tr.: Marksizm i Filosofiya Yazyka) versucht, das Gebiet der Linguistik in den Marxismus einzubeziehen.  Die Hauptinspiration des Buches stammt nicht von fr\u00fcheren Marxisten, die Woloschinow als weitgehend gleichg\u00fcltig gegen\u00fcber dem Studium der Sprache ansah.[1]  Woloschinows Theorien basieren stattdessen auf der kritischen Auseinandersetzung mit Wilhelm von Humboldts Sprachkonzept als kontinuierlichem kreativen oder “generativen” Prozess.[2]  und mit der Sicht der Sprache als Zeichensystem von Ferdinand de Saussure.[3]  In gewissem Ma\u00dfe wird Woloschinows sprachliches Denken auch durch die Analysen seines sowjetischen Zeitgenossen Nicholas Marr vermittelt.[4]F\u00fcr Woloschinow ist Sprache das Medium der Ideologie und kann nicht von der Ideologie getrennt werden.[5]  Ideologie ist jedoch im klassischen marxistischen Sinne nicht als illusorisches mentales Ph\u00e4nomen zu verstehen, das als Reflex einer “realen” materiellen wirtschaftlichen Substruktur entsteht.[6]  Die Sprache als sozial konstruiertes Zeichensystem l\u00e4sst das Bewusstsein entstehen und ist an sich eine materielle Realit\u00e4t.[7]  Aufgrund dieser \u00dcberzeugung, dass Sprache und menschliches Bewusstsein eng miteinander verbunden sind, ist Woloschinow der Ansicht, dass das Studium der verbalen Interaktion der Schl\u00fcssel zum Verst\u00e4ndnis der Sozialpsychologie ist.  Woloschinow pl\u00e4diert in seinem Buch ferner daf\u00fcr, psychologische Mechanismen im Rahmen der ideologischen Funktion zu verstehen Freudianismus: Eine marxistische Kritik.[8]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Woloschinow argumentiert, dass es ein Fehler ist, Sprache abstrakt und synchron (dh auf unhistorische Weise) zu studieren, wie es Saussure tut.[9]    F\u00fcr Woloschinow sind W\u00f6rter dynamische soziale Zeichen, die f\u00fcr verschiedene soziale Klassen in verschiedenen historischen Kontexten unterschiedliche Bedeutungen haben.[10]  Die Bedeutung von W\u00f6rtern unterliegt keinem passiven Verst\u00e4ndnis, sondern umfasst die aktive Teilnahme sowohl des Sprechers (oder Schriftstellers) als auch des H\u00f6rers (oder Lesers).  W\u00e4hrend jedes Wort ein Zeichen ist, das aus einem Inventar verf\u00fcgbarer Zeichen entnommen wurde, wird die Manipulation des in jedem Sprechakt oder jeder einzelnen \u00c4u\u00dferung enthaltenen Wortes durch soziale Beziehungen reguliert.  Nach Woloschinows Ansicht ist die Bedeutung verbaler Zeichen die Arena des st\u00e4ndigen Klassenkampfes: Eine herrschende Klasse wird versuchen, die Bedeutung sozialer Zeichen einzugrenzen und sie “uni-akzentuiert” zu machen, aber das Zusammentreffen verschiedener Klasseninteressen in Zeiten sozialer Unruhen werden die “Multi-Akzentualit\u00e4t” von W\u00f6rtern deutlich machen.[11]Aufgrund seiner \u00dcberzeugung, dass der “Kampf um die Bedeutung” mit dem Klassenkampf zusammenf\u00e4llt, haben Woloschinows Theorien viel mit denen des italienischen Kommunisten Antonio Gramsci gemeinsam, der ein gemeinsames Interesse an Linguistik hatte.  Man kann auch sehen, dass Woloschinows Arbeit viele der Anliegen des Poststrukturalismus vorwegnimmt.Woloschinow widmet den letzten Teil des Marxismus und der Sprachphilosophie der Behandlung der berichteten Sprache, um zu zeigen, dass soziale und zeitliche Beziehungen zwischen \u00c4u\u00dferungen integrale Eigenschaften der Sprache sind.  Dies wurde von Roman Jakobson in einem Aufsatz mit dem Titel “Shifters and Verbal Categories” aufgegriffen und beeinflusste die Entwicklung der Prager Schule f\u00fcr funktionale Linguistik sowie der sprachlichen Anthropologie.Durch eine v\u00f6llig parallele Entwicklung hat Woloschinows Modell des Dialogismus, der Bedeutung, die funktional kontextuell ist, und der Erkenntnis \/ des Bewusstseins, die aus dem verbalen Verhalten hervorgehen, das empirisch abgeleitete poststrukturalistische Modell der relationalen Rahmentheorie von Sprache und Erkenntnis vorweggenommen, das in den neunziger Jahren entstanden ist und auf dem CBT und ACT-Therapien basieren.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Einige Wissenschaftler glauben, dass Werke, die Woloschinows Namen tragen, tats\u00e4chlich von seinem Kollegen Michail Bachtin verfasst wurden.[12][13]  obwohl das Thema immer noch Gegenstand von Debatten ist;  Einige dieser Werke wurden zu nachgedruckten Ausgaben von Bakhtins gesammelten Werken hinzugef\u00fcgt.[14]Siehe auch[edit]Verweise[edit]^ Matejka, L. und Titunik, IR (1973), “Translator’s Introduction”, 1 in Voloshinov, V. (1973) Marxismus und Sprachphilosophie, S. 1-6 Harvard University Press, ISBN 978-0-674-55098-8.^ Voloshinov, V. (1973). Marxismus und Sprachphilosophie48-49, Harvard University Press, ISBN 978-0-674-55098-8.^ Voloshinov, V. (1973). Marxismus und Sprachphilosophie58-61^ Matejka, L. (1973).  “\u00dcber die ersten russischen Prolegomena zur Semiotik”, 173 in Voloshinov, V. Marxismus und SprachphilosophieS. 161-174.^ Voloshinov, V. (1973). Marxismus und Sprachphilosophie9.^ Selden, R. (2005). Ein Leitfaden f\u00fcr Leser zur zeitgen\u00f6ssischen Literaturtheorie (5. Auflage), 39, Pearson Education Ltd., ISBN 0-582-89410-7.^ Voloshinov, V. (1973). Marxismus und Sprachphilosophie11^ Voloshinov V. (1976). Freudianismus: Eine marxistische Kritik, Akademische Presse, ISBN 0-12-723250-8.^ Selden, R. (2005). Ein Leitfaden f\u00fcr Leser zur zeitgen\u00f6ssischen Literaturtheorie (5. Auflage)39^ Selden, R. (2005). Ein Leitfaden f\u00fcr Leser zur zeitgen\u00f6ssischen Literaturtheorie (5. Auflage)39^ Selden, R. (2005). Ein Leitfaden f\u00fcr Leser zur zeitgen\u00f6ssischen Literaturtheorie (5. Auflage)40^ Der Bakhtin-Kreis beim Internet-Enzyklop\u00e4die der Philosophie^ Radics, Katalin;  Kelemen, Janos (1991).  “Linguistik”.  In Bottomore Tom;  Harris, Laurence;  Kiernan, VG;  Miliband, Ralph (Hrsg.). Das W\u00f6rterbuch des marxistischen Denkens (Zweite Ausgabe).  Blackwell Publishers Ltd.  316. ISBN 0-631-16481-2.^ Bakhtin MM (1994).  Der Bakhtin-Leser: Ausgew\u00e4hlte Schriften von Bakhtin, Medwedew und Woloschinow, hrsg.  Pam Morris, Akademische Presse, ISBN 0-340-59267-2.Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Jakobson, R. “Shifters und verbale Kategorien.”  \u00dcber Sprache.  (Hrsg. Linda R. Waugh und Monique Monville-Burston).  1990. 386\u2013392.Externe Links[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2020\/12\/31\/valentin-voloshinov-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Valentin Voloshinov – Wikipedia"}}]}]