[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2021\/01\/04\/ruth-hubbard-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2021\/01\/04\/ruth-hubbard-wikipedia\/","headline":"Ruth Hubbard – Wikipedia","name":"Ruth Hubbard – Wikipedia","description":"before-content-x4 \u00d6sterreichisch-amerikanischer Biochemiker after-content-x4 Ruth Hubbard (3. M\u00e4rz 1924 – 1. 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M\u00e4rz 1924 – 1. September 2016) war Professorin f\u00fcr Biologie an der Harvard University, wo sie als erste Frau eine Professur f\u00fcr Biologie innehatte.[1][2]W\u00e4hrend ihrer aktiven Forschungskarriere in den 1940er bis 1960er Jahren leistete sie wichtige Beitr\u00e4ge zum Verst\u00e4ndnis der Biochemie und Photochemie des Sehens bei Wirbeltieren und Wirbellosen.[1]  1967 teilten sie und George Wald die Paul Karrer Goldmedaille f\u00fcr ihre Arbeit in diesem Bereich.[1]In den sp\u00e4ten 1960er Jahren verlagerten sich ihre Interessen von der Wissenschaft zu gesellschaftlichen Themen und Aktivismus.[3]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of ContentsFr\u00fches Leben und Ausbildung[edit]Wissenschaftliche Karriere[edit]Sozialer Kommentar und politische Aktivit\u00e4t[edit]Kommentar zu Geschlecht und Wissenschaft[edit]Pers\u00f6nliches Leben[edit]Teilbibliographie[edit]Ausgew\u00e4hlte Artikel[edit]B\u00fccher[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Fr\u00fches Leben und Ausbildung[edit]Hubbard wurde 1924 in Wien als Ruth Hoffmann geboren.[4]  Ihre Eltern, Richard Hoffmann und Helene Ehrlich Hoffmann, waren beide \u00c4rzte und linke Intellektuelle.[5]  Ihre Mutter war auch eine Pianistin in Konzertqualit\u00e4t, und als Kind zeigte Ruth auch am Klavier vielversprechende Ergebnisse.[6]  Als Nazi-Deutschland 1938 \u00d6sterreich annektierte, wanderten die Hoffmanns in die USA aus, um zu fliehen.[7]  Die Familie lie\u00df sich zuerst in Brookline, Massachusetts, nieder, wo Ruth die Brookline High School abschloss, und dann in Cambridge.  Im Jahr 1944 absolvierte Ruth das Radcliffe College mit einem BA in biochemischen Wissenschaften.[7]Ruth beschloss, sich am Radcliffe College einzuschreiben, um einen Abschluss in Medizin zu machen, was sie der Tatsache zuschreibt, dass alle um sie herum \u00c4rzte waren.[2]  Zu dieser Zeit war Radcliffe eine Schwesterinstitution von Harvard, da Frauen sich noch nicht an der Universit\u00e4t einschreiben durften.  Ruth sp\u00fcrte die Verachtung, die die angesehenen Harvard-Professoren f\u00fcr das System hatten, nach dem sie zum Radcliffe-Campus reisen mussten, um die kleinen weiblichen Klassen zu unterrichten, nachdem sie ihren m\u00e4nnlichen Studenten in Harvard dieselbe Vorlesung gehalten hatten.[5]  Bis 1946 waren die meisten Klassen jedoch koedukativ und wurden von Harvard-Professoren unterrichtet.[3]  F\u00fcr eine kurze Zeit war Ruth daran interessiert, einen Abschluss in Philosophie und Physik zu machen, und obwohl ihr nie ausdr\u00fccklich gesagt wurde, sie solle nicht in die Physik gehen, hatte sie das Gef\u00fchl, nicht willkommen zu sein.  Sie f\u00fchrt dieses Gef\u00fchl des Unbehagens auf die Zeit zur\u00fcck, als sie einen koedukativen Physikkurs belegte, in dem sie nur eine von zwei Frauen in der Klasse von 350 Studenten war.[2][3]  Ruth entschied sich schlie\u00dflich f\u00fcr biochemische Wissenschaften und schloss 1944 das Radcliffe College mit einem BA in biochemischen Wissenschaften ab.[7]Aus dem Wunsch heraus, den Bem\u00fchungen des Alliierten Krieges im Zweiten Weltkrieg zu helfen, trat Ruth dem Labor von George Wald bei, wo sie Forschungen zum Infrarot-Sehen durchf\u00fchrten.  Sie zog kurz nach Chattanooga, wo ihr erster Ehemann Frank Hubbard stationiert war.  Nach Kriegsende kehrten sie nach Cambridge zur\u00fcck.  Ruth kehrte 1946 nach Radcliffe zur\u00fcck, um in Biologie zu promovieren.[2]  Sie erhielt 1948 ein Promotionsstipendium des US Public Health Service, mit dem sie an der medizinischen Fakult\u00e4t des University College Hospital in London studieren konnte.  Ruth promovierte 1950 in Biologie.[7]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Wissenschaftliche Karriere[edit]Nach ihrer Promotion in Harvard wurde Ruth wissenschaftliche Mitarbeiterin.  Sie arbeitete unter George Wald und untersuchte die Biochemie von Netzhaut und Retinol.[8]  Laut einem Interview von Ruth bauten sie gemeinsam auf der Arbeit auf, die Wald w\u00e4hrend eines Stipendiums nach seiner eigenen Promotion recherchiert hatte.  Er hatte die seit langem bestehende \u00dcberzeugung best\u00e4tigt, dass Vitamin A mit dem Sehen zusammenh\u00e4ngt.  Er fand nicht nur, dass die Lichtabsorption Vitamin A freisetzte, sondern auch ein Zwischenprodukt des visuellen Pigments Rhodopsin und Vitamin A. Dieses Zwischenprodukt war die Grundlage von Ruths fr\u00fchen Arbeiten, in denen sie versuchte, die Chemie des Rhodopsin-Zyklus zu bestimmen.[9]  1952 erhielt Ruth ein Guggenheim-Stipendium am Carlsberg-Labor in Kopenhagen, D\u00e4nemark.[7]  Wald erhielt 1967 den Nobelpreis f\u00fcr Physiologie oder Medizin f\u00fcr seine Entdeckungen \u00fcber die Funktionsweise des Auges.[9]  Im selben Jahr erhielt das Paar die Paul Karrer Goldmedaille speziell f\u00fcr seine Arbeit mit Rhodopsin.[5]Hubbard leistete viele wichtige Beitr\u00e4ge zu den visuellen Wissenschaften, aber ihr wichtigster Beitrag war die Tatsache, dass die visuelle Anregung durch eine chemische Umlagerung des visuellen Pigments (Rhodopsin) ausgel\u00f6st wird, die als cis-trans-Isomerisierung bezeichnet wird.[10][11][12][13]  Sie zeigte, dass dies die einzige direkte Lichtwirkung auf das visuelle System ist.[13][11]    Sie identifizierte auch das spezifische Intermediat im Sehzyklus (Metarhodopsin2 genannt), das zu Downstream-Effekten f\u00fchrt, die in einer lichtaktivierten neuronalen Signal\u00fcbertragung an das Gehirn gipfeln[13][14][15]    Hubbard beschrieb auch das Bleichen und die Resynthese des Rhodopsinmolek\u00fcls jedes Mal, wenn ein Photon absorbiert wird.[16][17][18][19]  Sie entdeckte auch die Retinen-Isomerase (jetzt RPE65 genannt), die die all-trans-Netzhaut (die Form nach der Beleuchtung) wieder in die 11-cis-Netzhaut umwandelt.  Sie untersuchte auch die visuellen Pigmente bei mehreren neuen Arten.[20][21][22]  Ihre fr\u00fchen Arbeiten konzentrierten sich auf die grundlegenden Eigenschaften von Rhodopsin, einer Kombination aus Chromophor (Netzhaut) und einem Protein namens Opsin, das bei der Resynthese von Rhodopsin wiederverwendet wird.  Hubbard ver\u00f6ffentlichte mindestens 31 wissenschaftliche Arbeiten zum Thema Vision.Sozialer Kommentar und politische Aktivit\u00e4t[edit]In den sp\u00e4ten 1960er und fr\u00fchen 1970er Jahren interessierte sich Hubbard f\u00fcr soziale und politische Dimensionen biologischer Fragen.  In ihrem Buch Die Politik der FrauenbiologieSie schrieb, dass sie von 1947 bis Ende der 1960er Jahre eine “fromme Wissenschaftlerin” gewesen war, aber der Vietnamkrieg und die Frauenbefreiungsbewegung veranlassten sie, ihre Priorit\u00e4ten zu \u00e4ndern.Hubbard beschreibt einen Fall, in dem sie mit Tintenfisch arbeitete, als einen der entscheidenden Momente, in denen sich ihre Interessen von wissenschaftlicher Forschung zu sozialer Relevanz verlagerten.  Obwohl sie jahrelang mit Tintenfischen, Rindern und Fr\u00f6schen gearbeitet hatte, um die Komplexit\u00e4t des Sehens zu erforschen, begann es sie in diesem Moment pl\u00f6tzlich zu st\u00f6ren.  Sie sagte: “Ich hatte das Gef\u00fchl, dass nichts, was ich herausfinden konnte, es wert war, einen anderen Tintenfisch zu t\u00f6ten.”[2]Etwa zur gleichen Zeit, Ende der 1960er Jahre, wurde Ruth als Mitglied der American Association for the Advancement of Science gebeten, einen Vortrag \u00fcber das weibliche Sein in den Wissenschaften zu halten.  Bei Interviews mit ihren Wissenschaftlerinnen stellte Hubbard fest, dass sich alle in \u00e4hnlichen Situationen befanden.  Jede der Frauen war auf ihrem Gebiet erfolgreich, aber keine von ihnen hatte echte Jobs.[2]  Sie alle hatten das, was Ruth “Nonjobs” nannte.  Sie hatten Titel wie Dozent oder Associate, was bedeutete, dass sie wenig bis gar keine Arbeitsplatzsicherheit hatten, w\u00e4hrend ihre m\u00e4nnlichen Kollegen entweder auf dem Weg zu Professuren waren oder bereits eine Amtszeit erhalten hatten.[9]  Dies veranlasste Ruth und andere, sich einer Gruppe anzuschlie\u00dfen, die Harvard bat, den Jobstatus ihrer weiblichen Fakult\u00e4t neu zu bewerten.  Ruth Hubbard war die erste Frau, der 1973 eine Harvard-Professur in der Abteilung f\u00fcr Biologie angeboten wurde.[2]Nachdem sie 1973 von dem, was sie als “typisches Frauenghetto” f\u00fcr “wissenschaftliche Mitarbeiterinnen und Dozenten” bezeichnete, zu einer festen Fakult\u00e4t in Harvard bef\u00f6rdert worden war, f\u00fchlte sie sich mehr frei, neue Interessen zu verfolgen.[23]Ein solches Interesse zeigte sich in dem neuen Seminarkurs, den sie in Harvard unter dem Titel \u201eBiology 109 – Biology and Women’s Issues\u201c unterrichtete.[3]  Die Klasse untersuchte die Rolle von Frauen in der Wissenschaft und wie sich die Abwesenheit von Frauen in wissenschaftlichen Bereichen auf die gestellten wissenschaftlichen Fragen ausgewirkt hatte.[5]In den sp\u00e4ten 1980er und 1990er Jahren gab Ruth mehrere Interviews, in denen sie die Machtstruktur in MINT-Bereichen in Frage stellte.  Was Wissenschaft ausmacht, sagte sie dem Globus 1990, wird normalerweise von \u201eeiner sich selbst aufrechterhaltenden, selbstreflexiven Gruppe entschieden: von den Auserw\u00e4hlten f\u00fcr die Auserw\u00e4hlten\u201c, und die \u201eAuserw\u00e4hlten\u201c waren historisch gesehen wei\u00dfe M\u00e4nner der Oberschicht.[24]  “Frauen und nichtwei\u00dfe M\u00e4nner der Arbeiterklasse und arme M\u00e4nner waren weitgehend au\u00dferhalb des wissenschaftlichen Prozesses”, sagte Dr. Hubbard 1981 gegen\u00fcber der New York Times. “Obwohl wir von Wissenschaftlern beschrieben wurden, waren wir es im Gro\u00dfen und Ganzen nicht.” die Beschreiber und Definierer der wissenschaftlichen Realit\u00e4t.  Wir haben die Fragen, die Wissenschaftler stellen, weder formuliert noch beantwortet.  Dies hat zweifellos den Inhalt der Wissenschaft beeinflusst, aber auch den sozialen Kontext und das Ambiente, in dem Wissenschaft betrieben wird. \u201c[25]Sie wurde als starke Kritikerin der Soziobiologie bekannt.  Der Genetiker Richard Lewontin sagte: “Niemand hat die biologische Theorie der Ungleichheit von Frauen einflussreicher kritisiert als Ruth Hubbard.”[26]  In einem Aufsatz von 2006 mit dem Titel “Rasse und Gene” schrieb sie:Es ist unverst\u00e4ndlich, dass in diesem Jahrhundert, in dem in vielen Teilen unseres Planeten Holocausts ethnischer, rassistischer und religi\u00f6ser Ausrottung stattgefunden haben, die von Menschen mit sehr unterschiedlichen kulturellen und politischen Zugeh\u00f6rigkeiten und \u00dcberzeugungen begangen wurden, gebildete Personen – Gelehrte und Popularisierer gleicherma\u00dfen – dies k\u00f6nnen kommen Sie vor, um zu argumentieren, als ob in v\u00f6lliger Unschuld und Unkenntnis unserer j\u00fcngsten Geschichte, dass nichts interessanter und lohnender sein k\u00f6nnte, als die “rassischen” oder “ethnischen” Komponenten unserer gr\u00fcndlich mongrelisierten Spezies zu sortieren, um die Wurzelidentit\u00e4t festzustellen von jedem von uns.  Und wo kann man nach dieser Identit\u00e4t suchen, wenn nicht in unseren Genen?[27]Ruth wurde auch eine Kritikerin der rekombinanten DNA-Forschung in einer Zeit, in der das Feld boomte.  Sie war besorgt dar\u00fcber, dass die Menschen versuchten, jedem Merkmal, jeder Krankheit und jedem Verhalten eine genetische Ursache zuzuweisen, was zu einer Vereinfachung der Wissenschaft f\u00fchrte, bei der die Komplexit\u00e4t der Natur und \u00e4u\u00dfere Faktoren nicht ber\u00fccksichtigt wurden.  Sie nannte diesen Wahnsinn “Genomanie”.[3]  Sie war auch besorgt \u00fcber die Sicherheitsvorkehrungen im Zusammenhang mit solchen Forschungen.  In einem von der American Association for the Advancement of Science ver\u00f6ffentlichten Brief erkl\u00e4rte Hubbard, dass es fast unm\u00f6glich sei, eine durch einen rekombinanten Organismus verursachte Epidemie von den nat\u00fcrlichen E. coli-St\u00e4mmen zu unterscheiden, denen Menschen bereits ausgesetzt sind zu.[28]Kommentar zu Geschlecht und Wissenschaft[edit]In ihrem Aufsatz “Wissenschaft und Wissenschaftskritik”, der 2001 als Kapitel von ver\u00f6ffentlicht wurde Der Gender and Science ReaderHubbard wiederholt, dass sie Wissenschaftlerin ist und erkl\u00e4rt, dass “[n]Natur ist Teil der Geschichte und Kultur “, aber nicht umgekehrt. Sie sagt weiter, dass Wissenschaftler das Konzept der Natur als Teil des Lebens weitgehend nicht verstehen k\u00f6nnen – und bemerken, wie sie mehrere Jahre brauchte, um die Aussage zu verstehen In ihrer wissenschaftlichen Geschichte erw\u00e4hnt die Erz\u00e4hlerin, dass sie urspr\u00fcnglich nie in Frage gestellt hat, wie ihre Bem\u00fchungen in die Gesellschaft passen. Sie schr\u00e4nkt ihren Fokus ein und macht deutlich, dass die Frauenrechts- und Befreiungsbewegungen der Vietnam-\u00c4ra dazu beigetragen haben, ihr die Rolle der Wissenschaft in der Gesellschaft beizubringen.[29]Sie f\u00e4hrt mit den verschiedenen Debatten f\u00fcr beide Seiten fort.  Ein bemerkenswertes Beispiel von M\u00e4nnern ist, wenn sie verschiedene alte und unbegr\u00fcndete biologische Theorien \u00fcber Frauen wiederbeleben, um die typischen unterw\u00fcrfigen Positionen des weiblichen Geschlechts zu rechtfertigen.  Hubbard bezeichnet die Mittel der Debatte sogar als “neues Leben einhauchen” in alte Theorien und Annahmen.  Sie enth\u00fcllt ferner die Themen rund um die Gleichstellung der Geschlechter, die ihr haupts\u00e4chlich dadurch aufgefallen sind, dass sie und ihre Kollegen pl\u00f6tzlich von ihren “Ghetto” -Laborpositionen direkt in die richtigen Titel bef\u00f6rdert wurden.  Sie betont sofort, dass “[she believes] Das Thema Frauenbiologie ist zutiefst politisch “und erkl\u00e4rt dabei den Titel des Buches. Weiter geht es mit ihrem Wunsch, \u00fcber die Definition hinauszugehen.” [women as a whole] als Opfer m\u00e4nnlicher Macht und Dominanz “und dr\u00e4ngt darauf, dass Frauen \u00fcberall Unabh\u00e4ngigkeit und Individualit\u00e4t zeigen und gleichzeitig lernen, die Biologie zu akzeptieren und anzunehmen, die M\u00e4nner st\u00e4ndig nutzen, um sie zu untergraben. Um weiterzumachen, spricht sie weiter \u00fcber Frauengesundheitsaktivistinnen -Erziehung von Frauen zu den Funktionen ihres K\u00f6rpers und Ermutigung von Frauen, die Umerziehung zu nutzen, um gro\u00dfe Macht zu erlangen, indem sie die Fu\u00dfstapfen m\u00e4nnlicher Fehlinformationen und falscher Darstellungen ihres K\u00f6rpers beseitigen.[29]Der Aufsatz behauptet, dass Wissenschaftlerinnen sich letztendlich und paradoxerweise von den Wissenschaften abwenden m\u00fcssen, um sich gegen die m\u00e4nnliche Vormachtstellung zu stellen, im Gegensatz zu den vielen weiblichen und feministischen Dichtern, Schriftstellern und K\u00fcnstlern, die ihre Argumente klar und einfach veranschaulichen k\u00f6nnen.  Sie merkt an, dass die Politik innerhalb der Wissenschaften zu verschwinden scheint. Dies wird durch die Feststellung veranschaulicht, dass soziale Klassen keine spezifische Kategorie sind, die unter US-Gesundheitsstudien aufgef\u00fchrt ist.  Der Punkt, den sie hervorhebt, ist, dass soziale und politische Realit\u00e4ten in alle Medien gemischt oder subtil integriert werden k\u00f6nnen.  Die Subtilit\u00e4t der Integration schafft letztendlich gro\u00dfe Schwierigkeiten, Tatsachen von Vorurteilen zu unterscheiden.  Dar\u00fcber hinaus k\u00f6nnen K\u00fcnstler, Schriftsteller und Dichter ihre Werke komponieren, ohne Opfer einer \u00dcberpr\u00fcfung durch die F\u00f6rderagenturen zu werden, die die Verwendung wissenschaftlicher Fakten m\u00fchsam und weniger effektiv macht.  Die Autorin vermutet, dass die Themen rund um die Rechte der Frau angesprochen und in den Fokus der \u00d6ffentlichkeit ger\u00fcckt werden m\u00fcssen.  Nachdem sie angesprochen hat, wie sich die Wissenschaft in die Kultur integriert, veranschaulicht sie diesen Punkt, indem sie die Bedeutung biologischer Begriffe in der historischen Terminologie feststellt und verf\u00fchrerisch auf die Tendenz eines Biologen hinweist, die Menschheit \u00fcber alle anderen Tiere zu stellen – \u00e4hnlich wie M\u00e4nner Frauen und ihre W\u00fcnsche sehen f\u00fcr die Gleichheit.  Sie wirft die Frage auf, ob Frauen die Wissenschaften verbessern k\u00f6nnen oder nicht, versucht jedoch, ihre \u00dcberzeugung, dass Frauen etwas bewirken k\u00f6nnen, zur Kenntnis zu bringen.  Hubbard schlie\u00dft mit der Aussage, dass Wissenschaftler niemals wollen, dass ihre Arbeit vergessen und verloren geht, und dass sie sich f\u00fcr den Feminismus einsetzt, um politische Einsichten und analytische Tests der wissenschaftlichen Annahmen \u00fcber Frauen zu erhalten.[29]Pers\u00f6nliches Leben[edit]  Ruth Hoffman war 1942 mit dem GI des Zweiten Weltkriegs und dem Harvard-Absolventen Frank Hubbard verheiratet.[7]  Ruth erinnerte sich liebevoll an die Monate, die das Paar mit dem Motorrad durch Europa verbracht hatte, als Frank Cembalos erforschte.  Das Ehepaar wurde 1951 geschieden.[30]Ruth hatte ihren zweiten Ehemann, George Wald, kennengelernt, als sie beide in Harvard waren.  Wald war Professor f\u00fcr Biologie und Ruths Chef im Forschungslabor.  Die beiden begannen jedoch und hielten ihre Liebesbeziehung mehr als ein Jahrzehnt lang geheim, da sie zu dieser Zeit mit anderen Menschen verheiratet waren.  Nach ihrer jeweiligen Scheidung zu fr\u00fcheren Partnern heirateten Ruth und George 1958.[30]  Das Paar hatte zwei Kinder: einen Sohn, Musiker und Musikhistoriker Elijah Wald und eine Tochter, Rechtsanw\u00e4ltin Deborah Wald.[8]  Hubbard w\u00fcrde ein Buch ver\u00f6ffentlichen, Explodieren des Gen-Mythosmit ihrem Sohn Elia.[24]Sowohl Ruth als auch ihr Bruder Alexander traten in die Fu\u00dfstapfen ihrer aktivistischen Eltern.  Alexander Hoffman war ein bekannter Anwalt und Aktivist.  Zu seinen hochkar\u00e4tigen Kunden geh\u00f6rten Cesar Chavez, Lenny Bruce und mehrere Mitglieder der Black Panther Party.[31]  Ruth Hubbard war wie ihr Bruder eine ausgesprochene Aktivistin.  Sie war jedoch nicht nur f\u00fcr ihren Kommentar zur Wissenschaft in der Gesellschaft bekannt, sondern auch als Antikriegs- und Anti-Atom-Kriegsaktivistin, f\u00fcr die sie einst wegen zivilen Ungehorsams verhaftet wurde.[24]Wie ihr zweiter Ehemann blieb Ruth bis etwa 1975 wissenschaftlich aktiv und pr\u00e4sentierte George Walds Arbeit auf einem Symposium zu seinen Ehren hervorragend wissenschaftlich.  George Wald war 18 Jahre \u00e4lter als Hubbard und starb 1996.Teilbibliographie[edit]Ausgew\u00e4hlte Artikel[edit]Ruth Hubbard und George Wald (1952). “Cis-trans-Isomere von Vitamin A und Retinen im Rhodopsin-System”. Das Journal of General Physiology. 36 (2): 269\u2013315.  doi:10.1085 \/ jgp.36.2.269.  PMC 2147363.  PMID 13011282.Ruth Hubbard, Robert I. Gregerman und George Wald (1953). “Geometrische Isomere von Retinen”. Das Journal of General Physiology. 36 (3): 415\u2013429.  doi:10.1085 \/ jgp.36.3.415.  PMC 2147351.  PMID 13022935.CS1-Wartung: mehrere Namen: Autorenliste (Link)Ruth Hubbard und Robert CC St. George (1958). “Das Rhodopsin-System des Tintenfischs”. Das Journal of General Physiology. 41 (3): 501\u2013528.  doi:10.1085 \/ jgp.41.3.501.  PMC 2194838.  PMID 13491819.Ruth Hubbard und Allen Kropf (1958). “Die Wirkung des Lichts auf Rhodopsin”. Verfahren der National Academy of Sciences der Vereinigten Staaten von Amerika. 44 (2): 130\u2013139.  Bibcode:1958PNAS … 44..130H.  doi:10.1073 \/ pnas.44.2.130.  PMC 335377.  PMID 16590155.Ruth Hubbard, Deric Bownds und T\u00f4ru Yoshizawa (1965).  “Die Chemie der visuellen Photorezeption”. Cold Spring Harbor Symposien zur quantitativen Biologie. 30: 301\u2013315.  doi:10.1101 \/ sqb.1965.030.01.032.  PMID 5219484.CS1-Wartung: mehrere Namen: Autorenliste (Link)Ruth Hubbard (1988).  “Wissenschaft, Fakten und Feminismus”. Hypatia. 3 (1): 5\u201317.  doi:10.1111 \/ j.1527-2001.1988.tb00053.x.R. Hubbard und RC Lewontin (1996).  “Fallstricke von Gentests”. New England Journal of Medicine. 334 (18): 1192\u20131194.  doi:10.1056 \/ nejm199605023341812.  PMID 8602190.Ruth Hubbard (2006), Rasse & Gene, im Ist Race Real?, ein vom Social Science Research Council gesponsertes Webforum, 7. Juni 2006B\u00fccher[edit]Ruth Hubbard (1990), Die Politik der Frauenbiologie, Rutgers University Press. ISBN 0-8135-1490-8, ISBN 978-0-8135-1490-1Ruth Hubbard und Elijah Wald (1993), Explodieren des Gen-Mythos: Wie genetische Informationen von Wissenschaftlern, \u00c4rzten, Arbeitgebern, Versicherungsunternehmen, P\u00e4dagogen und Strafverfolgungsbeh\u00f6rden erzeugt und manipuliert werden, Beacon Press. ISBN 0-8070-0431-6, ISBN 978-0-8070-0431-9Ruth Hubbard (1995), Profitable Versprechen: Essays zu Frauen, Wissenschaft & Gesundheit, Common Courage Press. ISBN 1-56751-041-8, ISBN 978-1-56751-041-6Verweise[edit]^ ein b c “Ruth Hubbard”. Sprecher des Cambridge Forum 1970\u20131990.  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