[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2021\/01\/26\/lucy-brocadelli-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2021\/01\/26\/lucy-brocadelli-wikipedia\/","headline":"Lucy Brocadelli – Wikipedia","name":"Lucy Brocadelli – Wikipedia","description":"before-content-x4 Dominikanisch terti\u00e4r und stigmatisch Lucy Brocadelli auch bekannt als die Selige Lucy von Narni oder Selige Lucy von Narnia(13.","datePublished":"2021-01-26","dateModified":"2021-01-26","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/8\/88\/Ercole_I_d%27Este.jpg\/200px-Ercole_I_d%27Este.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/8\/88\/Ercole_I_d%27Este.jpg\/200px-Ercole_I_d%27Este.jpg","height":"263","width":"200"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2021\/01\/26\/lucy-brocadelli-wikipedia\/","wordCount":3229,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Dominikanisch terti\u00e4r und stigmatisch  Lucy Brocadelli auch bekannt als die Selige Lucy von Narni oder Selige Lucy von Narnia(13. Dezember 1476 in Narni – 15. November 1544 in Ferrara) war ein dominikanischer Terti\u00e4r, der als Mystiker und Stigmatiker ber\u00fchmt war.  Sie wird seit 1710 von der r\u00f6misch-katholischen Kirche verehrt. Sie ist bekannt als Beraterin des Herzogs von Ferrara, als Gr\u00fcnderin von Kl\u00f6stern in zwei verschiedenen und weit entfernten Stadtstaaten und als feierliche R\u00fcckkehr in ihre Heimatstadt Narni 26. Mai 1935, 391 Jahre nach ihrem Tod.Table of ContentsFr\u00fchen Lebensjahren[edit]Konflikt[edit]Tod, Verehrung und Seligsprechung[edit]In der Popul\u00e4rkultur[edit]Verweise[edit]Literaturverzeichnis[edit]Externe Links[edit]Fr\u00fchen Lebensjahren[edit]Lucy wurde am 13. Dezember 1476 am Festtag der Heiligen Lucy von Syrakus, dem \u00e4ltesten von elf Kindern von Bartolomeo Brocadelli und Gentilina Cassio, in der Stadt Narni (damals genannt) geboren Narnia) und in der Region Umbrien.  Als frommes Kind soll sie schon fr\u00fch Visionen erhalten haben.[1]  Als sie zw\u00f6lf Jahre alt war, legte Lucy ein privates Keuschheitsgel\u00fcbde ab und beschloss, Dominikanerin zu werden.  Die Umst\u00e4nde \u00e4nderten sich jedoch, um dies unm\u00f6glich zu machen, als ihr Vater im folgenden Jahr starb und sie in der Obhut eines Onkels blieb.  Dieser Onkel entschied auf Wunsch ihres Vaters, als er noch lebte, dass die beste Vorgehensweise darin bestand, Lucy so schnell wie m\u00f6glich zu heiraten.  Er machte mehrere Versuche, dies zu tun.  Eine davon war die Abhaltung einer gro\u00dfen Familienfeier.  Er hatte den Mann, den er ausgew\u00e4hlt hatte, um Lucys Ehemann zu werden, zur Party eingeladen, mit der Absicht, das Paar \u00f6ffentlich verloben zu lassen.  Er hatte Lucy jedoch nicht \u00fcber seine Absichten informiert.  Der Freier machte einen Versuch, einen Ring an Lucys Finger zu legen, nur um von ihr wiederholt f\u00fcr seine Bem\u00fchungen geschlagen zu werden.[2]Ein sp\u00e4terer Versuch betraf Graf Pietro di Alessio von Mailand, einen Bekannten der Familie.  Lucy mochte ihn eigentlich sehr, hatte aber das Gef\u00fchl, dass ihr fr\u00fcheres Gel\u00fcbde der ewigen Jungfr\u00e4ulichkeit die Ehe unm\u00f6glich machte.  Die Belastung, die Lucy aufgrund der widerspr\u00fcchlichen Gef\u00fchle empfand, machte sie ernsthaft krank.  In dieser Zeit erschienen ihr erneut die Jungfrau Maria und der Heilige Dominikus, diesmal in Begleitung der heiligen Katharina von Siena.  Berichten zufolge rieten sie Lucy, eine legale Ehe mit Pietro einzugehen, aber zu erkl\u00e4ren, dass ihr Jungfr\u00e4ulichkeitsgel\u00fcbde respektiert und nicht verletzt werden m\u00fcsse.  Pietro stimmte den Bedingungen zu und die Ehe wurde formalisiert.[1]Im Jahr 1491 wurde Lucy Pietros legale Frau und die Geliebte seines Haushalts, zu der eine Reihe von Bediensteten und ein gesch\u00e4ftiger sozialer Kalender geh\u00f6rten.  Trotz ihres vollen sozialen Terminkalenders als Gr\u00e4fin unternahm Lucy gro\u00dfe Anstrengungen, um die Diener im katholischen Glauben zu unterweisen, und wurde bald vor Ort f\u00fcr ihre Wohlt\u00e4tigkeit f\u00fcr die Armen bekannt.  Pietro beobachtete Lucys Verhalten und gelegentliche Macken ziemlich nachsichtig.  Er hatte nie etwas dagegen, als sie Kleidung und Essen verschenkte.  Auch nicht, wenn sie strenge Bu\u00dfe leistete, darunter das regelm\u00e4\u00dfige Tragen eines Haarhemdes unter ihren Kleidern und den gr\u00f6\u00dften Teil der Nacht im Gebet und in der Hilfe f\u00fcr die Armen.  Er schien auch die Geschichte, die ihm von den Dienern erz\u00e4hlt wurde, mitbekommen zu haben, dass Lucy abends oft von der Heiligen Katharina, der Heiligen Agnes und der Heiligen Agnes von Montepulciano besucht wurde, die ihr halfen, Brot f\u00fcr die Armen zu machen.[1]Als jedoch eines Tages einer der Bediensteten zu ihm kam und ihm erz\u00e4hlte, dass Lucy privat einen gutaussehenden jungen Mann unterhielt, mit dem sie anscheinend ziemlich vertraut war, reagierte er.  Er nahm sein Schwert und ging, um zu sehen, wer diese Person war.  Als er ankam, fand er Lucy, die \u00fcber ein gro\u00dfes Kruzifix nachdachte.  Der Diener sagte ihm, dass der Mann, mit dem er Lucy gesehen hatte, wie die Figur auf dem Kruzifix aussah.[2]  Sp\u00e4ter ging Lucy eines Nachts zu einem \u00f6rtlichen Franziskanerkloster, nur um festzustellen, dass es geschlossen war.  Am n\u00e4chsten Morgen kehrte sie nach Hause zur\u00fcck und erkl\u00e4rte, sie sei von zwei Heiligen zur\u00fcckgef\u00fchrt worden.  Das war genug f\u00fcr Pietro.  Er hatte sie f\u00fcr den Gro\u00dfteil einer Fastenzeit weggesperrt.  Sie wurde nur von Bediensteten besucht, die ihr Essen brachten.  Als Ostern ankam, gelang es ihr jedoch, von Pietro zur\u00fcck zum Haus ihrer Mutter zu fliehen und am 8. Mai 1494 ein dominikanisches Terti\u00e4r zu werden.  Pietro dr\u00fcckte seine Missbilligung in einer ziemlich dramatischen Form aus – indem er das Kloster des Prior niederbrannte, der ihr die Gewohnheit des Ordens gegeben hatte.[3]1495 ging Lucy nach Rom und schloss sich einer Gruppe dominikanischer Terti\u00e4re an, die in Gemeinschaft lebten.  Im n\u00e4chsten Jahr wurde sie nach Viterbo geschickt, um ein neues Kloster zu errichten, und dort stellte sie fest, dass sie h\u00e4ufig Gegenstand unerw\u00fcnschter Aufmerksamkeit war.  Dort soll sie am 25. Februar 1496 die Stigmata erhalten haben.[3]  Lucy tat ihr Bestes, um diese Zeichen zu verbergen, und war h\u00e4ufig in spiritueller Ekstase.  Das Haus hatte einen stetigen Strom von Besuchern, die kamen, um mit Lucy zu sprechen und sie oft nur anzustarren.  Sogar die anderen Schwestern machten sich Sorgen um sie und riefen irgendwann den \u00f6rtlichen Bischof an, der Lucy zw\u00f6lf Stunden lang durch das Drama der Passion gehen sah.Der Bischof w\u00fcrde keine Entscheidung \u00fcber Lucy treffen und rief die \u00f6rtliche Inquisition an.  Die Berichte hier variieren, einige weisen darauf hin, dass er den Fall direkt an den Papst verwies, der mit ihr gesprochen haben soll und mit Hilfe von Columba von Rieti (einem weiteren Mystiker des Dritten Ordens der Dominikaner) letztendlich zu ihren Gunsten entschieden hat sie soll nach Hause gehen und f\u00fcr ihn beten.  Zu dieser Zeit kam auch Pietro zu ihr und machte eine letzte Bitte, Lucia zu \u00fcberreden, mit ihm als seiner Frau zur\u00fcckzukehren.  Sie lehnte ab und Pietro ging allein.  Er selbst wurde sp\u00e4ter Franziskanerm\u00f6nch und ber\u00fchmter Prediger.[2]Als Lucy in das Kloster in Viterbo zur\u00fcckkehrte, stellte sie fest, dass der Herzog von Ferrara, Ercole d’Este I., beschlossen hatte, ein Kloster in Ferrara, einer Stadt etwa 230 Meilen n\u00f6rdlich, zu errichten, und dass er dies festgestellt hatte, nachdem er von ihr geh\u00f6rt hatte Sie w\u00fcrde ihre Priorin sein.  Im Sommer 1497 lud er sie ein, die Gr\u00fcnderin dieser neuen Gemeinde zu sein.[4]  Lucy, der Dominikanerorden und der Papst stimmten dem neuen Vorschlag schnell zu.  Der Gemeinderat von Viterbo widersprach jedoch und wollte seinen ber\u00fchmten Mystiker nicht verlieren.  Sie hatte jedoch schon seit einiger Zeit um einen Weg gebetet, um eine neue Gemeinschaft strengerer Einhaltung zu schaffen, und sich bereit erkl\u00e4rt, in das neue Kloster zu gehen.  Ercole d’Este I, verantwortlich daf\u00fcr, Lucy nach Ferrara zu bringen.Konflikt[edit]Lucys Entscheidung l\u00f6ste einen Konflikt zwischen Ferrara und Viterbo aus, der zwei Jahre andauern w\u00fcrde.  Viterbo wollte den ber\u00fchmten Mystiker f\u00fcr sich behalten, und der Herzog wollte sie in Ferrara.  Nach umfangreicher Korrespondenz zwischen den Parteien floh Lucy am 15. April 1499 heimlich aus Viterbo und wurde am 7. Mai 1499 offiziell in Ferrara empfangen. Dreizehn junge M\u00e4dchen beantragten sofort die Aufnahme in ihre neue Gemeinde;  Der Bau des Klosters begann im Juni und wurde zwei Jahre sp\u00e4ter, im August 1501, abgeschlossen. Es enthielt 140 Zellen f\u00fcr Ordensschwestern und Novizen, aber es erwies sich als sehr schwierig, es mit geeigneten Berufungen zu f\u00fcllen.Lucy dr\u00fcckte den Wunsch aus, einige ihrer ehemaligen Freunde aus Viterbo und Narni dort zu haben.  Herzog Ercole sandte im September 1501 seinen Boten nach Rom und bat um die Hilfe der Tochter des Papstes, Lucrezia Borgia, die sich darauf vorbereitete, den Sohn des Herzogs, Alfonso, zu heiraten.  Sie sammelte alle elf Kandidaten, die Lucy angegeben hatte, und schickte sie Lucy und dem Herzog einige Tage vor ihrer Brautparty als besonderes Hochzeitsgeschenk.  Sie selbst trat am 2. Februar 1502 feierlich in Ferrara ein.[5]Der Herzog bat den \u00f6rtlichen Bischof um Hilfe f\u00fcr Lucy bei der Verwaltung ihrer neuen Gemeinde, und der Bischof sandte zehn Frauen aus einem \u00f6rtlichen Kloster, um sich Lucias Kloster anzuschlie\u00dfen.  Ob gut oder schlecht, diese Frauen waren Mitglieder des Dominikanischen Zweiten Ordens, die kanonische Nonnen waren und daher schwarze Schleier tragen durften, was Lucy und die anderen Schwestern der Dominikanischen Gemeinschaft des Dritten Ordens nicht waren.  Die Unterschiede in der kanonischen Stellung und den Anforderungen zwischen den beiden Gruppen sollten Reibung im Kloster verursachen.Die Spannungen versch\u00e4rften sich, als eine dieser schwarz verschleierten Au\u00dfenseiterinnen, Schwester Maria da Parma, am 2. September 1503 zur Priorin des Klosters ernannt wurde. Als Herzog Ercole am 24. Januar 1505 starb, befand die neue Priorin Lucy schnell f\u00fcr schuldig, einige nicht aufgezeichnete Personen \u00dcbertretung (h\u00f6chstwahrscheinlich ihrer offenen und \u00f6ffentlichen Unterst\u00fctzung f\u00fcr die Reform der Savonarolan-Kirche),[6]  und setzte sie auf eine strenge Bu\u00dfe.  Lucy durfte nur mit ihrem Beichtvater sprechen, der von der Priorin ausgew\u00e4hlt wurde.  Der \u00f6rtliche Prior Provincial des Dominikanerordens w\u00fcrde auch keinem Ordensmitglied erlauben, sie zu sehen.  Es gibt Aufzeichnungen, dass mindestens eine Dominikanerin, Katharina von Racconigi, sie besucht hat, offensichtlich durch Bilokation, und dass Lucys fr\u00fchere Besuche von verstorbenen Heiligen fortgesetzt wurden.  Als Antwort auf Lucys beharrliches Gebet verschwanden ihre Stigmata schlie\u00dflich, was einige der anderen Mitglieder der Gemeinschaft dazu veranlasste, sich zu fragen, ob sie jemals dort gewesen waren.  Diese Bestrafung sollte ihr ganzes Leben dauern, oder zumindest bis 1541, als eine Nichte von Girolamo Savonarola zur Priorin gew\u00e4hlt wurde.  Als Lucy am 15. November 1544 starb,[4]  Viele Menschen waren \u00fcberrascht, dass sie nicht Jahre zuvor gestorben war.Tod, Verehrung und Seligsprechung[edit]Pl\u00f6tzlich \u00e4nderte sich alles.  Als ihr K\u00f6rper zur Beerdigung ausgelegt wurde, wollten so viele Menschen ihren letzten Respekt erweisen, dass ihre Beerdigung um drei Tage verschoben werden musste.  Ihr Grab in der Klosterkirche wurde vier Jahre sp\u00e4ter er\u00f6ffnet und ihr perfekt erhaltener K\u00f6rper in eine Glasvitrine \u00fcberf\u00fchrt.Als die franz\u00f6sische Revolutionsarmee 1797 das Kloster unterdr\u00fcckte, wurde ihr K\u00f6rper in die Kathedrale von Ferrara und am 26. Mai 1935 erneut in die ehemalige Kathedrale von Narni \u00fcberf\u00fchrt, da die Di\u00f6zese mit einer anderen zusammengelegt worden war.Lucy wurde am 1. M\u00e4rz 1710 von Papst Clemens XI. Selig gesprochen.[4]  Ein Fresko in Narni mit der seligen LucyIn der Popul\u00e4rkultur[edit]Schwester Lucia spielt eine sehr wichtige Rolle Prinz der F\u00fcchse von Samuel Shellabarger, einem historischen Roman, der ihre Flucht aus Viterbo dramatisiert und den einige als den besten von Shellabarger betrachten.Sie war m\u00f6glicherweise auch eine Quelle der Inspiration f\u00fcr Die Chroniken von Narnia von CS Lewis als Lucy, einem M\u00e4dchen, das glaubt und viele Dinge sehen kann, die andere Menschen nicht sehen k\u00f6nnen.  Walter Hooper, ein Biograf von Lewis, hat auf den m\u00f6glichen Zusammenhang hingewiesen.Verweise[edit]^ ein b c Bullivant, Stephen.  “Die echte selige Lucy von Narnia war noch erstaunlicher als CS Lewis ‘Vorstellung”, Katholischer Herold, 16. November 2016^ ein b c “Selige Lucia Brocadelli von Narnia”, Narnia.it^ ein b Fullerton, Lady Georgiana.  Selige Lucy von Narni.^ ein b c Mariani, Franco.  “Beata Lucia (Broccadelli) aus Narni”, Santi e Beati, 10. April 2002^ Gardner, Edmund.  Herz\u00f6ge und Dichter in Ferrara, S. 380-423.^ Herzig, Tamar.  Savonarolas Frauen, S. 127ff.Literaturverzeichnis[edit]Georgiana Fullerton, Selige Lucy von Narni.  Teil Zwei von Das Leben der heiligen Franziskus von Rom, der seligen Lucy von Narni usw.  New York 1855, 139-158. [20 p.].  206 p.Edmund G. Gardner, Herz\u00f6ge und Dichter in Ferrara: Eine Studie \u00fcber Poesie, Religion und Politik des 15. und fr\u00fchen 16. Jahrhunderts. New York 1968 (1904), S. 364\u2013423, 466. 578 S.E. Ann Matter, Prophetische Schirmherrschaft als Unterdr\u00fcckung: Lucia Brocadelli da Narnia und Ercole d’Este. In Scott L. Waugh und Peter D. Diehl (Hrsg.), Das Christentum und seine Unzufriedenheit: Ausgrenzung, Verfolgung und Rebellion, 1000-1500. Cambridge 1996, 168-176. [9 p.] 376 p.Lucia Brocadelli, Sieben Offenbarungen: Das Buch der seligen Lucia von Narni, geschrieben in ihrer eigenen Hand im Jahr unseres Herrn 1544. Eingef\u00fchrt und \u00fcbersetzt von E. Ann Matter.  Herausgegeben von Maiju Lemijoke-Gardner (Hrsg.), In Dominikanische B\u00fc\u00dferinnen S. 216\u2013243.  New York 2005, 316 p.  ISBN 0-8091-0523-3Tamar Herzig, Hexen, Heilige und Ketzer: Heinrich Kramers Verbindungen zu italienischen Mystikerinnen.  Im Magie, Ritual und Hexerei (Tagebuch), Sommer 2006, 24-55 [32 p.]     Herzig schreibt: “Lucia Brocadelli, auch bekannt als Lucia von Narni, [is] der ber\u00fchmteste lebende italienische Heilige (‘santa viva’) des fr\u00fchen 16. Jahrhunderts “, S.31.Antonio Samaritani, Lucia da Narni ed Ercole Ich bin ein Ferrara tra Caterina da Siena, Girolamo Savonarola ei Piagnoni.  Fonti e letteratura. Ferrara, Edizioni Cartografica 2006. 113 p.  (30 cm) ISBN 88-88630-01-5Tamar Herzig, Savonarolas Frauen: Visionen und Reformen in der italienischen Renaissance. The University of Chicago Press 2008, 320 S. ISBN 0-226-32915-1Lucia da Narni, Vita della Beata Lucia da Narni domenicana copiata dall ‘Autografo della detta Beata (Autobiografia 1544). Das k\u00fcrzlich in Bologna entdeckte und von E. Ann Matter und Gabriella Zarri in Una Mistica Contestata: Die Vita di Lucia da Narni (1476-1544) tra agiografia e autobiografia (S. 1-25). Roma, 2011. LVI, 262 p. ISBN 978-88-637-2269-7 ISBN 8863722692Externe Links[edit]Cotini, Gino, L’amore vince sempreEine Bibliographie von Lucia Brocadelli von Narni, abgerufen am 31.01.2008Lucia Brocadelli, Lucrezia Borgia und Ercole I d’Este: Eine vorl\u00e4ufige Chronologie, abgerufen am 14.02.2008Rabenstein, Katherine (M\u00e4rz 1999), Die selige Lucy Brocolelli von Narni, OP V (AC), Heilige des Tages f\u00fcr den 15. November, abgerufen am 15.04.2007Jones, Terry, Lucy von Narni, Patron Saints Index, abgerufen am 15.04.2007     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2021\/01\/26\/lucy-brocadelli-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Lucy Brocadelli – Wikipedia"}}]}]