[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2021\/01\/26\/zwei-baume-von-valinor-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2021\/01\/26\/zwei-baume-von-valinor-wikipedia\/","headline":"Zwei B\u00e4ume von Valinor – Wikipedia","name":"Zwei B\u00e4ume von Valinor – Wikipedia","description":"before-content-x4 Fiktive Symbole des g\u00f6ttlichen Lichts in JRR Tolkiens Legendarium “Die zwei B\u00e4ume” leitet hier weiter. 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F\u00fcr das Gedicht von WB Yeats von 1893 siehe The Rose (Yeats).  In JRR Tolkiens Legendarium ist die Zwei B\u00e4ume von Valinor sind Telperion und Laurelin, der Silberbaum und der Goldbaum, die Licht nach Valinor brachten, einem paradiesischen Reich, das auch als unsterbliche L\u00e4nder bekannt ist, in denen Engel lebten.  Die zwei B\u00e4ume hatten anscheinend eine enorme Statur und strahlten Tau aus, der ein reines und magisches Licht in fl\u00fcssiger Form war.  Sie wurden von den b\u00f6sen Wesen Ungoliant und Melkor zerst\u00f6rt, aber ihre letzte Blume und Frucht wurden zum Mond und zur Sonne gemacht.Kommentatoren haben mythische und christliche Symbolik in den zwei B\u00e4umen gesehen;  Sie wurden als die wichtigsten Symbole im gesamten Legendarium bezeichnet.Table of Contents  Sch\u00f6pfung und Zerst\u00f6rung[edit]Nachfolger von Telperion[edit]Laurelins Nachfolger[edit]Bedeutung[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Prim\u00e4r[edit]Sekund\u00e4r[edit]Quellen[edit]Sch\u00f6pfung und Zerst\u00f6rung[edit]  Arda in den Jahren der B\u00e4umeDie ersten Lichtquellen f\u00fcr die gesamte imagin\u00e4re Welt Tolkiens, Arda, waren zwei riesige Lampen auf dem zentralen Kontinent Mittelerde: Illuin, die silberne im Norden, und Ormal, die goldene im S\u00fcden.  Sie waren von den Valar, m\u00e4chtigen Geistwesen, erschaffen worden, wurden aber vom Dunklen Lord Melkor niedergeschlagen und zerst\u00f6rt.[T 1]Die Valar zogen sich nach Valinor zur\u00fcck, um sich auf dem westlichen Kontinent niederzulassen, und dort sang eine von ihnen, Yavanna, die Vala der Lebewesen, die zwei B\u00e4ume, um ein neues Paar Lichtquellen bereitzustellen.  Wieder war einer silber und der andere golden.  Telperion wurde als m\u00e4nnlich und Laurelin weiblich bezeichnet.  Die B\u00e4ume standen auf dem H\u00fcgel Ezellohar au\u00dferhalb der Stadt Valar, Valimar.  Sie wuchsen in der Gegenwart aller Valar, getr\u00e4nkt von den Tr\u00e4nen der Vala des Mitleids und der Trauer, Nienna.[T 1]Telperion hatte dunkelgr\u00fcne Bl\u00e4tter auf der Oberseite und Silber auf der Unterseite.[T 1]  Seine Bl\u00fcten waren wei\u00df wie die von Kirschen[T 2]  und sein silberner Tau wurde als Wasser- und Lichtquelle gesammelt.  Laurelin hatte Bl\u00e4tter von jungem Gr\u00fcn, \u00e4hnlich der Farbe von neu ge\u00f6ffneten Buchenbl\u00e4ttern, die mit Gold besetzt waren, und ihr Tau wurde ebenfalls von der Vala des hellen Varda gesammelt.[T 1]    Tolkien gab an, dass das Licht der beiden B\u00e4ume von Valinor abwechselnd zunahm und abnahm und sich um eine Stunde \u00fcberlappte.[T 1]Jeder Baum gab seinerseits sieben Stunden lang Licht ab (bis zur vollen Helligkeit wachsend und dann langsam wieder abnehmend), wobei sich die Enden ihrer Zyklen \u00fcberlappten, so dass jeweils eine Stunde lang “Morgengrauen” und “Abendd\u00e4mmerung” weiches Gold und Silber waren Licht w\u00fcrde zusammen abgegeben werden.  Insgesamt dauerte also ein “Tag” des ersten Silber- und dann des Goldlichts zw\u00f6lf Stunden.[T 1]Unz\u00e4hlige dieser “Tage” waren vergangen, als Melkor wieder auftauchte.  Er bat die riesige Spinnenkreatur Ungoliant um Hilfe, um die zwei B\u00e4ume zu zerst\u00f6ren.  In einer Wolke der Dunkelheit verborgen, schlug Melkor jeden Baum und der uners\u00e4ttliche Ungoliant verschlang alles Leben und Licht, das in ihnen verblieb.[T 3]Yavanna und Nienna versuchten eine Heilung, aber es gelang ihnen nur, Telperions letzte Blume (um der Mond zu werden) und Laurelins letzte Frucht (um die Sonne zu werden) wiederzubeleben.  Diese wurden in fliegende Schiffe verwandelt, die den Himmel \u00fcberquerten, und jedes wurde von Geistern gesteuert, die nach den \u201eGeschlechtern\u201c der B\u00e4ume selbst ausgew\u00e4hlt wurden: m\u00e4nnlicher Tilion und weiblicher Arien.  Deshalb in Der Herr der RingeDie Sonne wird normalerweise als “sie” und der Mond als “er” bezeichnet.[T 4]Das wahre Licht der B\u00e4ume soll jedoch vor ihrer Vergiftung durch Ungoliant nur noch in den drei Juwelen Silmarils liegen, die F\u00ebanor, der begabteste der Elfen, vor der Katastrophe geschaffen hatte.[T 5]Nachfolger von Telperion[edit]  Weil die Elfen, die zuerst nach Valinor kamen, Telperion besonders liebten, lie\u00df Yavanna einen zweiten Baum wie diesen in ihrer Stadt Tirion stehen.  Dieser Baum hei\u00dft Galathilionwar identisch mit Telperion, au\u00dfer dass es kein Licht seines eigenen Seins gab.  Es hatte viele S\u00e4mlinge, von denen einer benannt wurde Celebornund auf der Insel Tol Eress\u00eba gepflanzt.[T 6]Im zweiten Zeitalter wurde ein S\u00e4mling von Celeborn als Geschenk an die M\u00e4nner gebracht, die auf der Insel N\u00famenor \u00f6stlich von Valinor lebten.  Es war bekannt als Nimloth, der Wei\u00dfe Baum von N\u00famenor.  Als der dunkle Lord Sauron die Kontrolle \u00fcber die Insel \u00fcbernahm, lie\u00df er K\u00f6nig Ar-Pharaz\u00f4n sie abschneiden.[T 7]  Dem Helden Isildur gelang es, eine einzige Frucht von Nimloth zu retten und S\u00e4mlinge in Mittelerde zu pflanzen.  W\u00e4hrend der Herrschaft der Stewards von Gondor stand der Wei\u00dfe Baum von Gondor tot in der Zitadelle von Minas Tirith;  Bei Aragorns R\u00fcckkehr als K\u00f6nig fand er einen S\u00e4mling im Schnee auf dem Berg hinter der Stadt und brachte ihn zur\u00fcck zur Zitadelle, wo er bl\u00fchte.[T 8]Laurelins Nachfolger[edit]Tolkien erw\u00e4hnte nie einen Baum, der in der Gestalt von Laurelin hergestellt wurde, und schrieb, dass “von Laurelin dem Goldenen in Mittelerde keine \u00c4hnlichkeit mehr \u00fcbrig ist”.[T 9]  Im ersten Zeitalter jedoch schuf der elbische K\u00f6nig Turgon der Stadt Gondolin ein nicht lebendes Bild von Laurelin, genannt Glingal “H\u00e4ngende Flamme”.[T 10]  Turgons Tochter Idril Celebrindal hatte Haare, die als “das Gold von Laurelin vor dem Kommen von Melkor” beschrieben wurden.[T 10]Bedeutung[edit]Matthew Dickerson schreibt in der JRR Tolkien Encyclopedia dass die zwei B\u00e4ume “die wichtigsten mythischen Symbole im gesamten Legendarium” sind.[1]Verlyn Flieger beschreibt das fortschreitende Zersplittern des ersten erzeugten Lichts durch aufeinanderfolgende Katastrophen.  Nach der Zerst\u00f6rung der Zwillingslampen von Arda stellt Yavanna das Licht in den beiden B\u00e4umen wieder her, was sie kann.  Varda f\u00e4ngt einen Teil des Lichts ein und ein Teil davon f\u00fcllt die Silmarils.  Die gesamte Geschichte von Tolkiens erstem Zeitalter ist stark von dem Wunsch vieler Charaktere beeinflusst, die Silmarils zu besitzen, die das einzige verbleibende unbeschmutzte Licht der B\u00e4ume enthalten.[3]Im zweiten und dritten Zeitalter haben die wei\u00dfen B\u00e4ume von N\u00famenor und Gondor, deren \u00c4hnlichkeit von der von Telperion abstammt, eine meist symbolische Bedeutung und stehen sowohl als Symbole der fraglichen K\u00f6nigreiche als auch als Erinnerung an das Ahnenb\u00fcndnis zwischen den M\u00e4nner, die auf Numenor und den Elfen gelebt hatten.  Die Zerst\u00f6rung eines dieser B\u00e4ume geht Schwierigkeiten f\u00fcr jedes betreffende K\u00f6nigreich voraus.[1]Martin Simonson beschreibt die Zerst\u00f6rung der beiden B\u00e4ume als einen “mythischen Pr\u00e4zedenzfall” f\u00fcr die \u00dcbertragung der Verwaltung von Arda (Erde) vom Valar auf Elfen und Menschen.  Seiner Ansicht nach ist diese Verwaltung von zentraler Bedeutung f\u00fcr den moralischen Kampf, da die beiden B\u00e4ume wie Menschen und Elfen sowohl aus Materie als auch aus Geist bestehen.[4]Matthew Dickerson und Jonathan Evans bemerken, dass Tolkien die Elfen “Verwalter und W\u00e4chter von” nennt [Middle-earth’s] Sch\u00f6nheit “; sie sind st\u00e4ndig damit besch\u00e4ftigt, die Sch\u00f6nheit der Natur zu bewahren, etwas, das sie von Yavannas Herstellung der zwei B\u00e4ume geerbt haben.[5]Tolkien als r\u00f6misch-katholischer Mensch w\u00e4re sicherlich der Bedeutung des Lichts in der christlichen Symbolik ausgesetzt gewesen.  B\u00e4ume waren f\u00fcr Tolkien von besonderer Bedeutung – in seiner Kurzgeschichte “Leaf by Niggle”, einer aufw\u00e4ndigen Allegorie, die seinen eigenen kreativen Prozess erkl\u00e4rt, verbringt der Protagonist Niggle sein Leben damit, einen einzigen Baum zu malen.  Lisa Coutras erkl\u00e4rt, dass transzendentales Licht ein wesentliches Element seiner subkreatierten Welt ist.  Darin verk\u00f6rpern die zwei B\u00e4ume das Licht der Sch\u00f6pfung, das wiederum Gottes Licht reflektiert.[6]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Prim\u00e4r[edit]Diese Liste identifiziert den Ort jedes Artikels in Tolkiens Schriften.^ ein b c d e f Das Silmarillion, “Quenta Silmarillion” ch.  1 “Vom Beginn der Tage”^ Die verlorene Stra\u00dfe, p.  209^ Das Silmarillion, “Quenta Silmarillion” ch.  8 “Von der Verdunkelung von Valinor”^ Das Silmarillion, “Quenta Silmarillion” ch.  11 “Von Sonne und Mond und dem Versteck von Valinor”^ Das Silmarillion, “Quenta Silmarillion” ch.  9 “Vom Flug der Noldor”^ Das Silmarillion, “Quenta Silmarillion”, ch.  5 “Von Eldamar und den F\u00fcrsten der Eldali\u00eb”^ Das Silmarillion, “Akallab\u00eath: Der Untergang von N\u00famenor”^ Das Silmarillion, “Von den Ringen der Macht und des dritten Zeitalters”^ Der Herr der Ringe, Anhang A, I (i) N\u00famenor^ ein b Das Silmarillion, CH.  15 “Vom Noldor in Beleriand”Sekund\u00e4r[edit]^ ein b Dickerson, Matthew (2013) [2007].  Drout, Michael DC (Hrsg.). B\u00e4ume. JRR Tolkien Encyclopedia.  Taylor & Francis.  S. 678\u2013679.  ISBN 978-0-415-96942-0.^ Fisher, Jason (2013) [2007].  Drout, Michael DC (Hrsg.). Silmarils. JRR Tolkien Encyclopedia.  Taylor & Francis.  S. 612\u2013613.  ISBN 978-0-415-96942-0.^ Simonson, Martin (2018).  “Die arborealen Grundlagen der Verwaltung in JRR Tolkiens The Silmarillion”. Anglistik in Afrika. 60 (2): 12\u201322.  doi:10.1080 \/ 00138398.2017.1406735.  ISSN 0013-8398.^ Dickerson, Matthew T.;  Evans, Jonathan Duane (2006). Ents, Elfen und Eriador: Die Umweltvision von JRR Tolkien.  Universit\u00e4tspresse von Kentucky.  p.  99ff.  ISBN 978-0-8131-2418-6.^ Coutras, Lisa (2016). Das Licht des Seins. Tolkiens Theologie der Sch\u00f6nheit.  Palgrave Macmillan.  S. 47\u201364.  doi:10.1057 \/ 978-1-137-55345-4_4.  ISBN 978-1-137-55344-7.Quellen[edit]Tolkien, JRR (1987), Christopher Tolkien (Hrsg.), Die verlorene Stra\u00dfe und andere Schriften, Boston: Houghton Mifflin, ISBN 0-395-45519-7Tolkien, JRR (1955), Die R\u00fcckkehr des K\u00f6nigs, Der Herr der Ringe, Boston: Houghton Mifflin (ver\u00f6ffentlicht 1987), ISBN 0-395-08256-0Tolkien, JRR (1977), Christopher Tolkien (Hrsg.), Das Silmarillion, Boston: Houghton Mifflin, ISBN 0-395-25730-1     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2021\/01\/26\/zwei-baume-von-valinor-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Zwei B\u00e4ume von Valinor – Wikipedia"}}]}]