[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2021\/01\/27\/ahnen-sunde-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2021\/01\/27\/ahnen-sunde-wikipedia\/","headline":"Ahnen S\u00fcnde – Wikipedia","name":"Ahnen S\u00fcnde – Wikipedia","description":"Ahnen S\u00fcnde, oder Ahnenfehler (Koin\u0113 Griechisch: \u03c0\u03c1\u03bf\u03c0\u03b1\u03c4\u03bf\u03c1\u03b9\u03ba\u1f74 \u1f01\u03bc\u03b1\u03c1\u03c4\u03af\u03b1;; \u03c0\u03c1\u03bf\u03c0\u03b1\u03c4\u03bf\u03c1\u03b9\u03ba\u1f78\u03bd \u1f01\u03bc\u03ac\u03c1\u03c4\u03b7\u03bc\u03b1;; \u03c0\u03c1\u03bf\u03b3\u03bf\u03bd\u03b9\u03ba\u1f74 \u1f01\u03bc\u03b1\u03c1\u03c4\u03af\u03b1) ist die Lehre, dass Individuen das Urteil f\u00fcr","datePublished":"2021-01-27","dateModified":"2021-01-27","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":100,"height":100},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2021\/01\/27\/ahnen-sunde-wikipedia\/","wordCount":2222,"articleBody":"Ahnen S\u00fcnde, oder Ahnenfehler (Koin\u0113 Griechisch: \u03c0\u03c1\u03bf\u03c0\u03b1\u03c4\u03bf\u03c1\u03b9\u03ba\u1f74 \u1f01\u03bc\u03b1\u03c1\u03c4\u03af\u03b1;; \u03c0\u03c1\u03bf\u03c0\u03b1\u03c4\u03bf\u03c1\u03b9\u03ba\u1f78\u03bd \u1f01\u03bc\u03ac\u03c1\u03c4\u03b7\u03bc\u03b1;; \u03c0\u03c1\u03bf\u03b3\u03bf\u03bd\u03b9\u03ba\u1f74 \u1f01\u03bc\u03b1\u03c1\u03c4\u03af\u03b1) ist die Lehre, dass Individuen das Urteil f\u00fcr die S\u00fcnde ihrer Vorfahren erben.  Es existiert haupts\u00e4chlich als Konzept in der griechisch-r\u00f6mischen Religion und der christlichen Hamartiologie.  Der klassische Gelehrte Martin West unterscheidet zwischen einem Fluch der Vorfahren und einer ererbten Schuld, Bestrafung, Widrigkeit oder genetischen Korruption.Table of ContentsHintergrund[edit]Im Christentum[edit]\u00d6stliche Orthodoxie[edit]r\u00f6mischer Katholizismus[edit]Judentum[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Hintergrund[edit]Die ausf\u00fchrlichste Diskussion des Konzepts findet sich in Proclus ‘ De decem dubitationibus circa Providentiam, ein prop\u00e4deutisches Handbuch f\u00fcr Studenten der Neoplatonischen Akademie in Athen.  Proclus macht deutlich, dass das Konzept der heiligen Antike ist, und das Verst\u00e4ndnis des offensichtlichen Paradoxons wird als Verteidigung der antiken griechischen Religion dargestellt.  Der wichtigste Punkt ist, dass eine Stadt oder eine Familie als ein einziges Lebewesen zu sehen ist (Tier unum, Zoion Henne) heiliger als jedes einzelne menschliche Leben.  Die Lehre vom Ahnenfehler wird von Celsus in \u00e4hnlicher Weise als Tradition der unvordenklichen Antike in der antiken griechischen Religion dargestellt Wahre Lehre, eine Polemik gegen das Christentum.  Celsus wird zitiert, um “einem Priester von Apollo oder Zeus” das Sprichwort zuzuschreiben, dass “die M\u00fchlen der G\u00f6tter langsam mahlen, selbst f\u00fcr Kinder von Kindern und f\u00fcr diejenigen, die nach ihnen geboren werden”.  Die Idee der g\u00f6ttlichen Gerechtigkeit in Form einer kollektiven Bestrafung ist auch in der hebr\u00e4ischen Bibel allgegenw\u00e4rtig, z. B. in den Zehn Seuchen \u00c4gyptens, in der Zerst\u00f6rung Sichems usw. und insbesondere in den wiederkehrenden Strafen, die den Israeliten auferlegt wurden, weil sie vom Jahwismus verfallen sind.[incomplete short citation]Im Christentum[edit]Die formalisierte christliche Lehre von der Erbs\u00fcnde ist eine direkte Erweiterung des Konzepts der Ahnen-S\u00fcnde (das einer Reihe nachfolgender Generationen zugef\u00fcgt wurde) und argumentiert, dass die S\u00fcnde von Adam und Eva allen ihren Nachkommen auf unbestimmte Zeit, dh dem gesamten Menschen, zugef\u00fcgt wird Rennen.  Es wurde erstmals im 2. Jahrhundert von Iren\u00e4us, dem Bischof von Lyon, in seinem Kampf gegen den Gnostizismus entwickelt.[incomplete short citation]  Iren\u00e4us kontrastierte ihre Lehre mit der Ansicht, dass der Fall ein Schritt in die falsche Richtung von Adam war, mit dem, wie Iren\u00e4us glaubte, seine Nachkommen eine gewisse Solidarit\u00e4t oder Identit\u00e4t hatten.[6]\u00d6stliche Orthodoxie[edit]Die S\u00fcnde der Ahnen ist Gegenstand einer christlichen Lehre, die sowohl von der orthodoxen Kirche als auch von anderen \u00f6stlichen Christen gelehrt wird.  Einige identifizieren es als “Neigung zur S\u00fcnde, ein Erbe aus der S\u00fcnde unserer Vorfahren”.[7]  Aber die meisten unterscheiden es von dieser Tendenz, die auch bei Getauften bestehen bleibt, da die Ahnen-S\u00fcnde “durch die Taufe beseitigt wird”.[8]Der heilige Gregor Palamas lehrte, dass infolge der Ahnens\u00fcnde (im Westen “Erbs\u00fcnde” genannt) das Bild des Menschen infolge von Adams Ungehorsam getr\u00fcbt und entstellt wurde.[9]  Der griechische Theologe John Karmiris schreibt, dass “die S\u00fcnde des ersten Menschen zusammen mit all ihren Folgen und Strafen durch nat\u00fcrliche Vererbung auf die gesamte Menschheit \u00fcbertragen wird. Da jeder Mensch ein Nachkomme des ersten Menschen ist”, Keiner von uns ist frei von der Stelle der S\u00fcnde, selbst wenn es ihm gelingen sollte, einen Tag ohne S\u00fcnde zu leben. Die Erbs\u00fcnde stellt nicht nur einen \u201eUnfall\u201c der Seele dar, sondern ihre Folgen zusammen mit ihren Strafen. werden durch nat\u00fcrliche Vererbung auf die kommenden Generationen \u00fcbertragen … Und so kam aus dem einen historischen Ereignis der ersten S\u00fcnde des erstgeborenen Menschen die gegenw\u00e4rtige Situation der S\u00fcnde zusammen mit all ihren Konsequenzen dazu alle nat\u00fcrlichen Nachkommen Adams. “[10]r\u00f6mischer Katholizismus[edit]Das Katechismus der katholischen KircheIn der griechischen \u00dcbersetzung von “\u03c0\u03c1\u03bf\u03c0\u03b1\u03c4\u03bf\u03c1\u03b9\u03ba\u03ae \u03b1\u03bc\u03b1\u03c1\u03c4\u03af\u03b1” (w\u00f6rtlich “Ahnen-S\u00fcnde”), wo der lateinische Text “peccatum originale” enth\u00e4lt, hei\u00dft es: “Erbs\u00fcnde wird nur im analogen Sinne” S\u00fcnde “genannt: Es ist eine S\u00fcnde.” vertraglich “und nicht” begangen “- ein Staat und keine Handlung. Obwohl es jedem Einzelnen eigen ist, hat die Erbs\u00fcnde bei keinem der Nachkommen Adams den Charakter eines pers\u00f6nlichen Fehlers.”[11]  Die ostorthodoxe Lehre sagt ebenfalls: “Man kann sagen, dass wir zwar die Schuld von Adams pers\u00f6nlicher S\u00fcnde nicht geerbt haben, weil seine S\u00fcnde auch allgemeiner Natur ist und weil die gesamte Menschheit von einer wesentlichen ontologischen Einheit besessen ist, wir Nehmen Sie daran teil, weil wir an der Menschheit teilnehmen. \u201cDie Vermittlung der Erbs\u00fcnde durch nat\u00fcrliche Vererbung sollte im Sinne der Einheit der gesamten menschlichen Natur und der Natur verstanden werden Homoousiotitos[12]  von allen Menschen, die von Natur aus ein mystisches Ganzes bilden.  Insofern die menschliche Natur in der Tat einzigartig und unzerbrechlich ist, wird die \u00dcbertragung der S\u00fcnde vom Erstgeborenen auf die gesamte von ihm abstammende Menschheit erkl\u00e4rbar gemacht: “Explizit ging die Krankheit wie von der Wurzel auf den Rest des Baumes \u00fcber, Adam die Wurzel sein, die Korruption erlitten hatte “(St. Cyril of Alexandria).‘“”[13]Judentum[edit]In der hebr\u00e4ischen Bibel gibt es einen offensichtlichen Widerspruch zwischen zwei Schriftstellen:[14]Der Herr, der Herr, barmherziger und gn\u00e4diger Gott, langsam vor Wut, reich an G\u00fcte und Wahrheit … Doch er l\u00e4sst die Schuldigen nicht ungestraft;  Er bestraft die Kinder und ihre Kinder f\u00fcr die S\u00fcnde der Eltern in der dritten und vierten Generation. Eltern d\u00fcrfen weder f\u00fcr ihre Kinder noch f\u00fcr ihre Eltern get\u00f6tet werden.  Jeder wird f\u00fcr seine eigene S\u00fcnde sterben. Der Talmud lehnt jedoch die Idee ab, dass Menschen zu Recht f\u00fcr die S\u00fcnden einer anderen Person bestraft werden k\u00f6nnen, und das Judentum h\u00e4lt im Allgemeinen an der Idee der individuellen Verantwortung fest.  Eine Interpretation ist, dass Nachkommen, auch wenn es keine moralische Schuld gibt, als Folge der Handlungen ihrer Vorfahren negativ beeinflusst werden k\u00f6nnen.[14]Siehe auch[edit]Verweise[edit]^ JND Kelly Fr\u00fchchristliche Lehren (San Francisco: Harper Collins, 1978) p.  171, erw\u00e4hnt in Daniel L. Akin, Eine Theologie f\u00fcr die Kirche, p.  433^ Die Natur der S\u00fcnde;;  gleicher Text auch bei Die Natur der S\u00fcnde^ St. Nikodemos der Hagiorit: Exomologetarion;;  vgl.  “\u0386\u03bf \u03b2\u03ac\u03c0\u03c4\u03b9\u03c3\u03bc\u03b1 … \u03b1\u03c0\u03bf\u03b2\u03ac\u03bb\u03bb\u03b5\u03b9 \u03c4\u03b7\u03bd \u03c0\u03b1\u03bb\u03b1\u03b9\u03ac \u03c6\u03cd\u03c3\u03b7 \u03c4\u03b7\u03c2 \u03b1\u03bc\u03b1\u03c1\u03c4\u03af\u03b1\u03c2 (\u03c4\u03bf \u03c0\u03c1\u03bf\u03c0\u03b1\u03c4\u03bf\u03c1\u03b9\u03ba\u03cc \u03b1\u03bc\u03ac\u03c1\u03c4\u03b7\u03bc\u03b1)” (\u0391\u03bd\u03b4\u03c1\u03ad\u03b1 \u0398\u03b5\u03bf\u03b4\u03ce\u03c1\u03bf\u03c5: \u0391\u03c0\u03b1\u03bd\u03c4\u03ae\u03c3\u03b5\u03b9\u03c2 \u03c3\u03b5 \u03b5\u03c1\u03c9\u03c4\u03ae\u03bc\u03b1\u03c4\u03b1 \u03b4\u03bf\u03b3\u03bc\u03b1\u03c4\u03b9\u03ba\u03ac (\u03b5\u03ba\u03b4. \u0391\u03c0\u03bf\u03c3\u03c4\u03bf\u03bb\u03b9\u03ba\u03ae\u03c2 \u0394\u03b9\u03b1\u03ba\u03bf\u03bd\u03af\u03b1\u03c2, 1997), p.  156-161).^ Eine Diskussion \u00fcber die orthodoxe Wahrnehmung der Natur Gottes Archiviert 6. Januar 2009 an der Wayback-Maschine^ Erzpriester Alexander Golubov: Lumpen der Sterblichkeit: Erbs\u00fcnde und menschliche Natur^ Katechismus der katholischen Kirche, 404-405^ Die richtige Wortform ist Homoousioten;;  Der zitierte Text verwendet f\u00e4lschlicherweise seine Genitivform Homoousiotetosund verwendet verwirrenderweise ein ‘i’ anstelle eines ‘e’ in der vorletzten Silbe nach einem gemischten griechischen Transliterationsschema mit sowohl modernen als auch klassischen Elementen.^ Erzpriester Alexander Golubov: Lumpen der Sterblichkeit: Erbs\u00fcnde und menschliche Natur zitiert John Karmiris, Eine Zusammenfassung der dogmatischen Theologie der orthodoxen katholischen Kirche, trans.  aus dem Griechischen von Reverend George Dimopoulos (Scranton, Pa.: Christian Orthodox Edition, 1973), p.  36^ ein b Jonathan, Sacks (24. August 2015). “Zur dritten und vierten Generation (Ki Teitse 5775)”. Rabbi Sacks.  Abgerufen 25. April 2020.Gagn\u00e9, Renaud (2013). Ahnenfehler im antiken Griechenland.  Cambridge: Cambridge University Press.  ISBN 978-1-107-03980-3.Martin L. West, “Ancestral Curses”, in: Jasper Griffin (Hrsg.),  Sophokles \u00fcberarbeitet.  Essays an Sir Hugh Lloyd-Jones, Oxford University Press, 1999, 31\u201345."},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2021\/01\/27\/ahnen-sunde-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Ahnen S\u00fcnde – Wikipedia"}}]}]