[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2021\/01\/27\/camp-massad-poconos-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2021\/01\/27\/camp-massad-poconos-wikipedia\/","headline":"Camp Massad (Poconos) – Wikipedia","name":"Camp Massad (Poconos) – Wikipedia","description":"J\u00fcdische Sommerlagerschule Camp Massad (Hebr\u00e4isch: \u05de\u05b7\u05d7\u05b2\u05e0\u05b6\u05d4 \u05de\u05b7\u05e1\u05b8\u05d3, Ma\u1e25aneh Massad) war ein zionistisches j\u00fcdisches Sommerlager in den Pocono Mountains von Pennsylvania,","datePublished":"2021-01-27","dateModified":"2021-01-27","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/3b\/Camp_Massad_1941.jpg\/250px-Camp_Massad_1941.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/3b\/Camp_Massad_1941.jpg\/250px-Camp_Massad_1941.jpg","height":"146","width":"250"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2021\/01\/27\/camp-massad-poconos-wikipedia\/","wordCount":6920,"articleBody":"J\u00fcdische Sommerlagerschule  Camp Massad (Hebr\u00e4isch: \u05de\u05b7\u05d7\u05b2\u05e0\u05b6\u05d4 \u05de\u05b7\u05e1\u05b8\u05d3, Ma\u1e25aneh Massad) war ein zionistisches j\u00fcdisches Sommerlager in den Pocono Mountains von Pennsylvania, das 1981 geschlossen wurde. Massads Gr\u00fcnder Shlomo Shulsinger betonte die hebr\u00e4ische Sprache als Schl\u00fcsselwert in einem multikonfessionellen zionistischen j\u00fcdischen Umfeld.Massad wurde 1941 von den HaNoar Ha’Ivri mit 30 Campern als Tageslager gegr\u00fcndet und wuchs schlie\u00dflich zu drei \u00dcbernachtungslagern in Pennsylvania, Massad Alef, Bet und Gimmel, die zusammen als die bekannt sind Massad Hebrew Camps in den Vereinigten Staaten (Hebr\u00e4isch: \u05de\u05b7\u05d7\u05b2\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea \u05de\u05b7\u05e1\u05b8\u05d3 \u05d1\u05b0\u05bc\u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05e6\u05d5\u05b9\u05ea \u05d4\u05b7\u05d1\u05b0\u05bc\u05e8\u05b4\u05d9\u05ea) Auf dem H\u00f6hepunkt Ende der 1960er Jahre waren in den Massad-Lagern jeden Sommer \u00fcber tausend Camper und Mitarbeiter untergebracht.  In den vierzig Jahren seines Bestehens hat das Camp sowohl das j\u00fcdische Camping als auch die hebr\u00e4ische Kultur in Nordamerika stark beeinflusst.Table of Contents  Geschichte[edit]Fr\u00fche Jahre[edit]Wachstum und Entwicklung[edit]Ablehnen[edit]Kultur[edit]Bemerkenswerte Mitarbeiter und Alumni[edit]Siehe auch[edit]Externe Links[edit]Verweise[edit]Geschichte[edit]Fr\u00fche Jahre[edit]  Die HaNoar Ha’Ivri-Bewegung (hebr\u00e4isch: \u05d4\u05b7\u05d4\u05b4\u05e1\u05b0\u05ea\u05b7\u05d3\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05ea \u05d4\u05b7\u05e0\u05b9\u05e2\u05b7\u05e8 \u05d4\u05b7\u05e2\u05b4\u05d1\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9, z\u00fcndete. “Union of Hebrew Youth”) wurde 1937 gegr\u00fcndet, um ein j\u00fcdisches Leben in den Vereinigten Staaten aufzubauen, das den Zionismus und die Wiederbelebung der hebr\u00e4ischen Sprache f\u00f6rderte.  Im September 1940 traf die HaNoar Ha’Ivri-Konferenz einstimmig die Entscheidung, ein immersives hebr\u00e4ischsprachiges Lager einzurichten, eine Idee, die von Shlomo Shulsinger initiiert wurde, der in den 1930er Jahren aus dem obligatorischen Pal\u00e4stina in die USA kam.[1]  Der Name des Lagers, vom hebr\u00e4ischen Wort f\u00fcr “Gr\u00fcndung”, wurde von einer Zeile aus dem Gedicht inspiriert Birkat Am von Hayim Nahman Bialik.[2]In seiner ersten Saison 1941 arbeitete Massad als Tageslager in Far Rockaway, Queens, mit Shulsinger als Lagerleiter.[3]  Obwohl dies als Erfolg gewertet wurde, waren die Mitglieder von HaNoar Ha’Ivri der Ansicht, dass Massad sein Potenzial aufgrund von Unterbrechungen des Alltagslebens der Camper mit den englisch- und jiddischsprachigen Familien der Camper und der s\u00e4kularen nichtj\u00fcdischen Atmosph\u00e4re der Camper nicht ausgesch\u00f6pft hatte Stadt verw\u00e4ssert die transformative Wirkung von Massads hebr\u00e4ischer Kultur.[4]  In der zweiten Staffel teilte sich Massad die Einrichtungen des Camp Machanaim, eines orthodoxen j\u00fcdischen Lagers in Monticello im Catskill-Gebirge, in dem 45 Camper und zehn Mitarbeiter eingeschrieben waren.[3]  Im Sommer 1943 zog Massad schlie\u00dflich an seinen eigenen Standort in Tannersville in den Pocono Mountains.Wachstum und Entwicklung[edit]Massads Einschreibung nahm in den 1940er Jahren stetig zu, da es Camper aus verschiedenen j\u00fcdischen Konfessionen anzog.  Um die wachsende Nachfrage zu befriedigen, er\u00f6ffnete Massad 1948 ein zweites Lager, Massad Bet, in Dingmans Ferry, Pennsylvania. Massad Gimmel er\u00f6ffnete 1966 im nahe gelegenen Effort, Pennsylvania.[5]  Im Jahr 1951 startete Massad seine Machon Ma’ale (hebr\u00e4isch: \u05de\u05b8\u05db\u05d5\u05b9\u05df \u05de\u05b7\u05e2\u05b2\u05dc\u05b6\u05d4) Programm zur Vorbereitung hebr\u00e4ischsprachiger Berater, dessen erster Direktor Professor Hillel Bavli ist.  1960 er\u00f6ffnete Massad eine neue Abteilung namens Prozdor (ein Vorbereitungsprogramm f\u00fcr den Machon) f\u00fcr 15-j\u00e4hrige Camper.In den 1950er und 1960er Jahren zog Massad die Mehrheit seiner Camper aus den Talmud-Torahs und Tagesschulen in New York und lie\u00df haupts\u00e4chlich Camper mit hebr\u00e4ischem Bildungshintergrund zu[6]  Der Gro\u00dfteil der Lagerbev\u00f6lkerung stammte aus der zentristisch-orthodoxen Gemeinde, insbesondere aus den Sch\u00fclern der Ramaz-Schule und von Flatbush Yeshivot.[7]  Die Massad-Lager hatten im Sommer 1966-68 ihre gr\u00f6\u00dfte Camper-Einschreibung, mit 914 Campern im Jahr 1966, 937 im Jahr 1967 und 925 im Jahr 1968.[8]  Unter anderen prominenten Besuchern des Lagers besuchte der Oberrabbiner von Israel, Shlomo Goren, 1974 Massad Alef.[9]  Ablehnen[edit]In den 1970er Jahren gab es einen Abw\u00e4rtstrend.  1971 wurden zum ersten Mal Camper, die sich daf\u00fcr entschieden hatten, f\u00fcr eine einmonatige Sitzung zugelassen.  1974 wurde Massad Gimmel verkauft, da die Registrierung rapide zur\u00fcckging.  Nachdem die Shulsinger 1977 in den Ruhestand getreten waren, versuchten ihre Nachfolger, das Lager auf eine strengere religi\u00f6se Einhaltung auszurichten, um die sich \u00e4ndernden Realit\u00e4ten des j\u00fcdischen Lebens in den Vereinigten Staaten anzugehen und mehr orthodoxe Camper anzuziehen.  Massads Einschreibung ging jedoch weiter zur\u00fcck.  Massad Bet schloss nach der Saison 1979 und Massad Alef folgte 1981.[10]  Das Grundst\u00fcck Massad Alef wurde vom nahe gelegenen Camelback Mountain Resort gekauft, w\u00e4hrend das Gel\u00e4nde Massad Bet bis 1996 von der Gemeinde Bobover Hasidic als Camp genutzt wurde.[11][12]Es wurden eine Reihe von Erkl\u00e4rungen f\u00fcr den Niedergang der Massad-Bewegung gegeben, wie der Aufstieg und die Erweiterung konfessioneller Lager wie das von den Konservativen gesponserte Camp Ramah, der Ruhestand der Shulsinger, die Verf\u00fcgbarkeit von Sommerprogrammen in Israel und die wachsende Schw\u00e4che der Amerikanische zentristische orthodoxe Gemeinschaft, die Suburbanisierung des amerikanischen Judentums und eine abnehmende Geburtenrate.[7][13]  Dar\u00fcber hinaus verlor Massad einen Gro\u00dfteil seiner Wohnmobilbasis, da es zunehmend als nicht traditionell genug f\u00fcr orthodoxe Juden und zu traditionell f\u00fcr die wachsende Zahl s\u00e4kularer, reformierter und konservativer Juden angesehen wurde.[14]Die verwandte kanadische Massad-Bewegung schuf drei Lager in Kanada, Massad Alef am Lac Quenouille in Quebec, Massad Bet in Torrance in Ontario und Massad Gimmel in Winnipeg Beach in Manitoba.[15]  Die Lager in Quebec und Manitoba sind noch in Betrieb.Kultur[edit]Die Massad-Bewegung versuchte, ein reiches und authentisches hebr\u00e4isch-j\u00fcdisches Leben in den Vereinigten Staaten zu schaffen und die nationale Erneuerung in Israel zu f\u00f6rdern.[4]  W\u00e4hrend es keine formellen Klassen gab, gab es ein sorgf\u00e4ltig ausgearbeitetes Bildungsprogramm im Zentrum aller Aspekte des Lagers.  Die Camper lernten durch ihre t\u00e4glichen Aktivit\u00e4ten die j\u00fcdischen Traditionen, die hebr\u00e4ische Sprache, Kultur, den Zionismus und aktuelle Ereignisse kennen.[6]  Ab 1966 hatte Massad jedes Jahr eine Delegation von 25 bis 30 israelischen Beratern (ausgew\u00e4hlt von der Jewish Agency in Jerusalem), die an allen Bereichen des Campings teilnahmen.[9]  Die Stra\u00dfen des Lagers und seiner Geb\u00e4ude wurden nach Theodor Herzl, Hannah Szenes, Henrietta Szold, Hayim Nahman Bialik und anderen zionistischen Helden benannt.[16]Shulsinger forderte, dass im Lager jederzeit nur Hebr\u00e4isch gesprochen wird, und verlieh den Campern, die dieses Ziel erreicht hatten, Auszeichnungen.[7]  Angesichts des Ziels des Lagers, eine immersive hebr\u00e4ischsprachige Umgebung zu schaffen, wurde Massad zum Ort f\u00fcr eine gro\u00dfe Menge neuer hebr\u00e4ischer Vokabeln, um beispielsweise den amerikanischen Sport zu beschreiben.  Massads Fokus auf gesprochenes und geschriebenes Hebr\u00e4isch erstreckte sich auf die Ver\u00f6ffentlichung einer literarischen Zeitschrift. Alim ((z\u00fcndete. ‘Bl\u00e4tter’), die Gastst\u00fccke von so angesehenen Schriftstellern wie William Chomsky und ein hebr\u00e4isch-englisches W\u00f6rterbuch mit mehr als 3.000 Eintr\u00e4gen enthielten.[17]Eine der gr\u00f6\u00dften Aktivit\u00e4ten des Sommers ist die Makkabien Color War teilte das Lager in zwei Teams mit gegens\u00e4tzlichen Themen auf, die an verschiedenen Aktivit\u00e4ten teilnahmen, darunter Lieder, Sketche, Sport und Festspiele.  Zus\u00e4tzlich zu den traditionellen und religi\u00f6sen Aspekten des Lagers, zu denen t\u00e4gliche Morgengebete und die Einhaltung des Schabbats geh\u00f6rten, zielte Camp Massad auch darauf ab, die Liebe zum Leben als halutz in Israel durch landwirtschaftliche Projekte.[6]Massads Einfluss auf andere gro\u00dfe j\u00fcdische Lager war bedeutend.  Der Gr\u00fcnder von Camp Ramah war anwesend, und die Camps Morasha, Moshava und Yavneh orientierten sich an Massad.[18][19]Die drei B\u00e4nde von Kovetz Massad dokumentieren die Kultur und Geschichte von Camp Massad.  Der erste Band, der 1978 in New York ver\u00f6ffentlicht wurde, konzentrierte sich auf Massad-Sommerlager in den Vereinigten Staaten.  Der zweite Band, der 1989 in Jerusalem ver\u00f6ffentlicht wurde, war dem hebr\u00e4ischen Camping in Nordamerika gewidmet, einschlie\u00dflich einer historischen \u00dcbersicht \u00fcber mehrere hebr\u00e4ische Lager und soziologischer Daten zur Integration von Massad-Alumni in die israelische Gesellschaft.  Der dritte Band, der 1991 in Jerusalem ver\u00f6ffentlicht wurde, ist eine Bildgeschichte der vierzig Jahre von Camp Massad.[9]Bemerkenswerte Mitarbeiter und Alumni[edit]David Berger (1942\u2013), Professor f\u00fcr J\u00fcdische StudienDavid Bernstein, Dekan des Pardes Institute[20]Balfour Brickner (1926\u20132005), Rabbiner und politischer Aktivist[13]Ephraim Buchwald, j\u00fcdischer P\u00e4dagoge[13]T. Carmi (1925\u20131994), Dichter[21]Noam Chomsky (1928\u2013), Sprachwissenschaftler[22]Moshe Davis (1916\u20131996), Historiker[23]Alan Dershowitz (1938\u2013), Rechtsanwalt und Akademiker[24]Sylvia Ettenberg (1917\u20132012), j\u00fcdische Erzieherin[23]Menahem Golan (1929\u20132014), Filmproduzent[25]Blu Greenberg (1936\u2013), Schriftsteller[13]Hillel Halkin (1939\u2013), \u00dcbersetzer und Schriftsteller[21]Ehud Havazelet (1955\u20132015), SchriftstellerEphraim Kanarfogel (1955\u2013), HistorikerAaron Landes (1929\u20132014), Rabbiner[26]Ralph Lauren (1939\u2013), Modedesigner und Gesch\u00e4ftsf\u00fchrer[27]Jay Lefkowitz (1962\u2013), Menschenrechtsanwalt[1]Deborah Lipstadt (1947\u2013), Historikerin[28]Haskel Lookstein (1932\u2013), Rabbiner[29]Michael Mukasey (1942\u2013), 81. Generalstaatsanwalt der Vereinigten StaatenShlomo Riskin (1940\u2013), Rabbiner[27]Noam Pitlik (1932\u20131999), Fernsehregisseur und Schauspieler[26]Dennis Prager (1948\u2013), Talkshow-Moderator und Autor[30]Joseph Telushkin (1948\u2013), Schriftsteller[31]Siehe auch[edit]Externe Links[edit]Verweise[edit]^ ein b Chanes, Jerome A. (28. Juni 2011). “Erinnerung an das goldene Zeitalter der hebr\u00e4ischen Kultur in Amerika”. Die j\u00fcdische Woche.  New York.^ Sarna, Jonathan D. (2006). “Das entscheidende Jahrzehnt im j\u00fcdischen Camping” (PDF).  In Lorge, Michael M.;  Zola, Gary Phillip (Hrsg.). Ein Ort f\u00fcr uns: Der Aufstieg der Reform J\u00fcdisches Camping.  Tuscaloosa: University of Alabama Press.  S. 28\u201351.  ISBN 978-0-8173-5293-6.^ ein b Kieval, Hayyim (1991).  “Der Anfang\u2026”.  In Shulsinger-Shear Yashuv, Shlomo;  Shulsinger-Shear Yashuv, Rivka (Hrsg.). Kovetz Massad.  Band III: Eine Bildgeschichte.  Jerusalem: Irgun Machnot Massad b’Israel.  S. 14\u201315.  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