Kurdische Amerikaner – Wikipedia

Menschen, die in den USA kurdischer Herkunft geboren sind oder dort leben

Kurdische Amerikaner
Gesamtbevölkerung
17.000 (Umfrage 2013)[1]0,0125% der US-Bevölkerung
Regionen mit bedeutenden Bevölkerungsgruppen
Tennessee (insbesondere Nashville) Florida, Texas, Kalifornien, New Jersey, Washington, DC, wachsende Bevölkerung in Lincoln, Nebraska
[2]
Sprachen
Kurdisches, amerikanisches Englisch

Kurden in den Vereinigten Staaten bezieht sich auf Personen, die in den USA kurdischer Herkunft geboren sind oder dort leben.

Die Mehrheit der kurdischen Amerikaner sind Migranten aus der Türkei, dem Iran, dem Irak und Syrien. Die meisten haben Wurzeln im Nordirak oder im Nordwesten des Iran.[2] Irakische Kurden machen den größten Anteil der in den USA lebenden Kurden aus.

Die erste Welle kurdischer Einwanderer kam in den 1970er Jahren infolge des irakisch-kurdischen Konflikts als Flüchtlinge an. Eine zweite Welle kurdischer Einwanderer traf in den 1990er Jahren vor Saddam Husseins genozidaler Anfal-Kampagne im Nordirak ein. Die jüngste Welle kurdischer Einwanderer kam infolge des syrischen Bürgerkriegs 2011 und des irakischen Bürgerkriegs 2014, darunter eine Reihe von Mitarbeitern, die als Übersetzer für das US-Militär tätig waren.[3]

In den letzten Jahren hat das Internet eine große Rolle bei der Mobilisierung der kurdischen Bewegung gespielt und Diaspora-Gemeinschaften von Kurden im Nahen Osten, in Südostasien, in der Europäischen Union, in Kanada, den USA und in Australien zusammengeführt.[4]

Geschichte[edit]

Die kurdische Einwanderung in die USA begann im 20. Jahrhundert nach dem Ersten Weltkrieg mit mehreren Migrationswellen aus dem als Kurdistan betrachteten Gebiet in die Vereinigten Staaten. Nach dem Krieg verstärkte die irakische Revolution die Auswanderung von Kurden in die Vereinigten Staaten. Nach dem Krieg wurde den Kurden im Vertrag von Sèvres 1920 eine autonome Region, Kurdistan, versprochen. Die damalige Ideologie wurde stark von Woodrow Wilsons Doktrin des Selbstbestimmungsrechts beeinflusst.[5]

Nach dem türkischen Unabhängigkeitskrieg wurde der Vertrag jedoch aufgehoben und durch den Vertrag von Lausanne ersetzt, der jeglichen kurdischen Anspruch auf eine autonome Region bestritt. Nach der Umkehrung der kurdischen Landansprüche und der darauf folgenden Verfolgung begann die kurdische Auswanderung aus dem Nahen Osten. Viele Diasporagemeinschaften wurden in Europa gegründet und andere Kurden wanderten in die USA aus.[6]

Nach der Migrantenwelle nach den Weltkriegen kam 1979 eine zweite Kurdenwelle aus dem Norden des Irak und des Iran.[5] Die Migration war hauptsächlich auf die iranische Revolution im Jahr 1979 zurückzuführen. Es gab auch große Gruppen von Kurden, die aufgrund der gesellschaftspolitischen Turbulenzen, eines Nebenprodukts der Revolution und der allgemeinen politischen Instabilität, abreisten. Viele der Einwanderer, die die Reise 1979 unternahmen, hatten gehofft, den Schah zu stürzen oder sich ihm zumindest zu widersetzen. Die Opposition gegen den Schah, viele Einwanderer aus dem Iran, wurde mit wenig Mühe Asyl gewährt und erhielt assistierte Reisen in die USA.[7] Weitere Nebenprodukte der Revolution waren Grenzstreitigkeiten zwischen dem Iran und dem Irak, die von 1980 bis 1988 im Iran-Irak-Krieg gipfelten.

Die dritte bemerkenswerte Welle kurdischer Migranten kam zwischen 1991 und 1992 an und gilt als die größte der vier Wellen.[5] Die Migration war teilweise auf die kurdische Unterstützung des Iran im Iran-Irak-Krieg zurückzuführen, da Saddam Hussein sich revanchiert hatte, indem er mehrere kurdische Regionen mit chemischen Waffen angegriffen hatte. Der schrecklichste und berüchtigtste dieser Angriffe ereignete sich 1988 in Halabja. Obwohl verschiedene Gruppen von Kurden unterschiedliche Interpretationen des Angriffs haben, betrachten Kurden das Ereignis normalerweise als Beweis für einen Völkermord an dem kurdischen Volk und haben diesen Anspruch für politische Errungenschaften verwendet.[8] Obwohl der Iran von irakischen Kurden weitgehend unterstützt wurde, verursachte der Krieg schwere interne Spaltungen innerhalb der kurdischen Bevölkerung.[9] Tausende Kurden zogen dann in die USA.[10]

Eine weitere große Welle kurdischer Migration in die Vereinigten Staaten oder zumindest nach Nashville, das die größte Konzentration kurdischer Gemeinschaften im Land aufweist, war 1996 und 1997 nach einem großen Bürgerkrieg zwischen den beiden großen politischen Parteien des irakischen Kurdistans, den Kurdistan Democratic Partei (KDP) und Patriotische Union Kurdistans (PUK). Die irakische Armee zielte auf Hunderte von Personen ab, die beschuldigt wurden, gegen Saddams Regime gearbeitet zu haben. Die Internationale Organisation für Migration leitete eine Evakuierung ein. Kurdische Flüchtlinge überquerten die türkische Grenze, wurden dann nach Guam, einem US-Territorium, evakuiert und später in die USA umgesiedelt.[11]

Der Zusammenbruch des Regimes von Saddam Hussein im April 2003 führte zu einem massiven Zustrom von Kurden, die in Länder zurückkehrten, aus denen sie während der Ba’ath-Politik vertrieben wurden. Mehrere Gruppen von Kurden wanderten aufgrund der Instabilität, die durch Landstreitigkeiten zwischen zurückkehrenden Kurden und Arabern, deren Land sie besetzt hatten, verursacht wurde, in die Vereinigten Staaten aus[10]

Demographie[edit]

Die kurdische Gesamtbevölkerung in den Vereinigten Staaten betrug laut Volkszählung von 2000 9.423.[12] Neuere Berichte schätzen die kurdische Gesamtbevölkerung in den USA auf rund 15.361.[13] Andere Quellen behaupten, dass die Zahl der ethnischen Kurden in den Vereinigten Staaten zwischen 15.000 und 20.000 Menschen liegt.[14]

Die Stadt Nashville, Tennessee, umfasst die größte kurdische Bevölkerung in den Vereinigten Staaten. Ein Viertel im Süden von Nashville wurde wegen seiner großen Anzahl von Kurden als „Little Kurdistan“ bezeichnet.[15] Basierend auf der Volkszählung von 2000 beträgt die kurdische Bevölkerung in Tennessee 2.405 und in Nashville 1.770.[16] Laut dem Salahadeen Center in Nashville leben in Nashville mehr als 10.000 Kurden.[17] Ab 2017 gab es in Nashville ungefähr 15.000 Kurden von den geschätzten 40.000, die in den gesamten Vereinigten Staaten leben. Dies ist die größte Kurdenbevölkerung in den Vereinigten Staaten. Es gibt auch beträchtliche Bevölkerungsgruppen in Dallas, Texas, Atlanta, Georgia, Gebieten in Südkalifornien wie San Diego und Waterbury, Connecticut.[18][19][3] Die meisten haben Wurzeln im Nordirak oder im Nordwesten des Iran.[2]

Irakische Kurden[edit]

Kurden im Irak waren nach der Al-Anfal-Kampagne Anfang der neunziger Jahre Gegenstand aggressiver Arabisierungsprozesse. Der Arabisierungsprozess fand im Zusammenhang mit der massiven Vertreibung kurdischer Familien aus kurdischen Regionen statt, was Anfang der neunziger Jahre zu einem Zustrom kurdischer Einwanderer führte.[7] Die irakisch-kurdische Bevölkerung in Amerika verfügt über offene Kommunikationskanäle mit der kurdischen Regionalregierung (KRG), die über verschiedene Gruppen wie Kulturzentren, Moscheen und andere humanitäre Organisationen vermittelt werden. Aufgrund dieses Kommunikationsnetzwerks haben kurdische Organisationen in den USA der irakisch-kurdischen Bevölkerung mehrfach erhebliche Hilfe und humanitäre Hilfe geleistet, wobei sie häufig die KRG durchgingen, um Hilfsmaßnahmen durchzuführen.[20]

Iranische Kurden[edit]

Die aggressivste dieser Richtlinien war eine Sprachpolitik von Reza Khan, die versuchte, die kurdische Sprache zugunsten des Persischen zu verbieten.[21] Trotz unterdrückerischer Maßnahmen wie dem Verbot der Sprache erlangten die iranischen Kurden für einen kurzen Moment Halbautonomie, als die Republik Mahabad 1945 mit stillschweigender Unterstützung der Sowjetunion an die Macht kam.[22] Die iranische Revolution, die 1979 stattfand, hatte aufgrund der wirtschaftlichen und politischen Instabilität, die sie im Iran verursachte, und der damit einhergehenden kurdischen Verfolgung mehrere Auswirkungen auf die iranische kurdische Auswanderung. Die internationale Unterstützung und Aufmerksamkeit der Andersdenkenden des Schahs half iranischen Flüchtlingen, in den USA Asyl zu erhalten, was nach der Revolution zu einer großen Welle von Migranten führte. Kurden nehmen im Iran eine unklare gesellschaftspolitische Position ein. Obwohl die Verfassung der Islamischen Republik Iran allen ethnischen Minderheiten gleiche Rechte einräumte, deutet die Verteilung lebenswichtiger Ressourcen wie Gesundheitswesen, Bildung, Wohnen und Beschäftigung darauf hin, dass Kurden im Iran in der Praxis eine unterdrückte Gruppe geblieben sind.[23]

Türkische Kurden[edit]

Die „Kurdenfrage“ ist seit der Gründung des Landes in der türkischen Politik präsent, und das Thema ist weiterhin umstritten. Die türkische Regierung hat mehrere Assimilationsstrategien ausprobiert, darunter Sprachpolitik, die die kurdische Sprache unterdrückte, diskriminierende Wirtschafts- und Beschäftigungspraktiken gegenüber Kurden und den Versuch, die ethnische Identität der Kurden vollständig zu ignorieren, indem sie sie stattdessen als „Gebirgstürken“ bezeichnete.[24] Es gibt weit weniger amerikanische Kurden aus der Türkei als aus dem Iran und dem Irak. Ein Grund für die geringe Anzahl von in die USA auswandernden türkischen Kurden ist, dass viele auswandernde türkische Kurden in eine der engeren kurdischen Diasporagemeinschaften innerhalb der Europäischen Union reisen werden, wie Deutschland, Frankreich, die Niederlande, Schweden und Finnland Alle beherbergen kurdische Gemeinden unterschiedlicher Größe.[25][26]

Sprache[edit]

Kurdische Einwanderer sprechen keine gemeinsame Sprache, es gibt jedoch verschiedene Dialekte, je nachdem, aus welchem ​​Gebiet Kurdistans ein Kurde stammt. Es wurde absichtlich von Assimilationspraktiken in der Türkei und im Iran ausgeschlossen.[27] Die Sprache ist in der irakischen Verfassung neben Arabisch offiziell anerkannt. Kurdi oder Sorani wurde zum literarischen Ausdruck der kurdischen Sprache und wird im Irak als offizielle Schriftform des Kurdischen anerkannt.[28] Innerhalb der kurdischen Sprache gibt es drei Dialektgruppen: Nordkurdisch / Kurmanji (die größte Gruppe), Mittelkurdisch / Sorani und Südkurdisch / Laki. Die bestehenden sprachlichen Unterschiede innerhalb der kurdischen Sprache machen es schwierig, zu verallgemeinern, welche Sprachen von Kurden in den Vereinigten Staaten gesprochen werden. Englisch wird von Kurden der jüngeren Generation viel häufiger gesprochen als von älteren. Obwohl dies in den USA ein aufkommendes Phänomen ist, haben andere kurdische Diaspora-Gemeinschaften in der Europäischen Union gezeigt, dass die Einwanderungserfahrung häufig zu einer Auflösung früher bestehender sprachlicher Barrieren führt, was eine kohärentere kurdische Gemeinschaft in der Diaspora ermöglicht, als dies in Kurdistan möglich war.[29]

Bemerkenswerte Leute[edit]

  • Azad Bonni, Edison-Professor für Neurobiologie und Vorsitzender der Abteilung für Anatomie und Neurobiologie an der Washington University School of Medicine.
  • Edip Yüksel, islamischer Philosoph und Intellektueller, galt als eine der Hauptfiguren der modernen islamischen Reform- und Koranismusbewegung.
  • Hamdi Ulukaya, Geschäftsmann und Unternehmer, Gründer von Chobani
  • Hanna Jaff, eine Reality-TV-Persönlichkeit und Aktivistin
  • Herro Mustafa, Diplomat
  • John Shahidi, Softwareentwickler und Manager, Bruder von Sam
  • Sam Shahidi, Softwareentwickler und Manager, Bruder von John
  • Omid Kordistani Vorstandsmitglied bei Twitter
  • Siehe auch[edit]

    Verweise[edit]

    1. ^ „“Umfrage des US Census Bureau zur amerikanischen Gemeinschaft (2009 – 2013) Siehe Zeile # 91 „.
    2. ^ ein b c „Kurdische Gemeinschaft in Lincoln protestiert gegen Abzug von US-Truppen“. (KOLNKGIN) Bis zum 11.10. Abgerufen 2. Januar, 2021. Zitierfehler: Die genannte Referenz „Al Jazeera English“ wurde mehrfach mit unterschiedlichem Inhalt definiert (siehe Hilfeseite).
    3. ^ ein b Sawyer, Ariana Maia (23. Juni 2017). „Wer sind die Kurden und warum sind sie in Nashville?“. Der Tennesseaner. Gannett Company. Abgerufen 1. Oktober, 2017.
    4. ^ Yeğen, Mesut. „Rückblick: Die kurdische nationalistische Bewegung: Gelegenheit, Mobilisierung und Identität.“ Internationale Zeitschrift für Nahoststudien 40,3 (2008): 518 & ndash; 20. JSTOR. Netz. 13. April 2015.
    5. ^ ein b c Ryan, David und Patrick Kiely. Amerika und Irak: Politikgestaltung, Intervention und Regionalpolitik. London: Routledge, 2009.
    6. ^ Baser, Dr. Bahar. Diasporas und Heimatkonflikte: Eine vergleichende Perspektive. Ashgate Publishing, Ltd., 2015.
    7. ^ ein b Mansfield, Peter und Nicolas Pelham. Eine Geschichte des Nahen Ostens. London: Pinguin, 2013.
    8. ^ Watts, Nicole F. „Die Rolle des symbolischen Kapitals im Protest: Beziehungen zwischen Staat und Gesellschaft und die Zerstörung des Halabja-Märtyrerdenkmals in der Region Kurdistan im Irak.“ Vergleichende Studien zu Südasien, Afrika und dem Nahen Osten 32, nein. 1 (1. Januar 2012): 70–85. doi: 10.1215 / 1089201X-1545327.
    9. ^ Yildiz, Kerim und Tanyel B. Tayşi. „Iranische Staatspolitik und Kurden: Politik und Menschenrechte.“ Die Kurden im Iran: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. London: Pluto, 2007. N. pag. Ebsco Host. Netz.
    10. ^ ein b Yildiz, Kerim. Die Kurden im Irak: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. London: Pluto, 2007.
    11. ^ UC Davis. „Kurden und Flüchtlinge – Migrationsnachrichten | Migrationsdialog.“ Migrationsnachrichten. Universität von Kalifornien Davis, nd Web. 08. April 2015.
    12. ^ US Census Bureau. „Die arabische Bevölkerung: 2000“ (PDF). Abgerufen 14. November 2010.
    13. ^ „2006–2010 American Community Survey Ausgewählte Bevölkerungstabellen“. Regierung der Vereinigten Staaten von Amerika. Regierung der Vereinigten Staaten von Amerika. Abgerufen am 5. August 2013.
    14. ^ „Die kurdische Diaspora“. Institutkurde.org.
    15. ^ „Nashvilles neuer Spitzname: ‚Little Kurdistan„“. Die Washington Times. Abgerufen 1. Februar, 2013.
    16. ^ Patricia, De La Cruz G. und Angela Brittingham. Die arabische Bevölkerung, 2000. Washington, DC: US-Handelsministerium, Verwaltung für Wirtschaft und Statistik, US Census Bureau, 2003.
    17. ^ „Salahadeen Center von Nashville.“ SCN-Geschichte. Salahadeen Center von Nashville, nd Web. 10. März 2015.
    18. ^ Schriftstellerin LISA CHEDEKEL; Courant Staff. „KURDS IN STAATLICHER REISE WEIT ZU ABSTIMMEN“. courant.com.
    19. ^ Manfield, Lucas (11. November 2019). „Nicht mehr still: Trumps Verrat regt DFWs beträchtliche kurdische Gemeinschaft zum Handeln an“. Dallas Observer.
    20. ^ Nashville, Tony Gonzalez Der Tennesseaner. „Nashville Kurds Rallye zur Unterstützung von Familien in Konflikten.“ USA heute. 1. September 2014. Web. 2. März 2015.
    21. ^ Sheyholislami, Jaffer. „Kurdisch im Iran: ein Fall von eingeschränkter und kontrollierter Toleranz.“ Internationale Zeitschrift für Soziologie der Sprache 217 (2012): 19+. Literature Resource Center. Netz. 19. März 2015.
    22. ^ Roosevelt Jr. Archie. „Die Kurdische Republik Mahabad.“ Middle East Journal 1,3 (1947): 247–69. JSTOR. Netz. 07. April 2015.
    23. ^ Gunter, Michael M. Aus dem Nichts: Die Kurden von Syrien in Frieden und Krieg. Np: Oxford UP, 2014.
    24. ^ Zeydanlioglu, Welat. „Die kurdische Sprachpolitik der Türkei.“ Internationale Zeitschrift für Soziologie der Sprache 217 (2012): 99+. Literature Resource Center. Netz. 18. März 2015.
    25. ^ Wahlbeck, Östen. „Die kurdische Flüchtlingsdiaspora in Finnland.“ Diaspora-Studien 5, nein. 1 (2012): 44–57.
    26. ^ Baser, Bahar. Diasporas und Heimatkonflikte: Eine vergleichende Perspektive. Farnham, Surrey: Ashgate, 2015.
    27. ^ Hardach, Sophie. „‚Professor, Sie teilen meine Nation‘; Im irakischen Kurdistan sind die Zungen von der Politik gebunden.“ Die Chronik der Hochschulbildung 59,41 (2013). Akademische OneFile. Netz. 20. März 2015.
    28. ^ Haddadian-Moghaddam, Esmaeil und Reine Meylaerts. „Was ist mit Übersetzen? Jenseits der Persianisierung als Sprachpolitik im Iran.“ Iranistik (2014): 1–20. Netz.
    29. ^ Schmidinger, Thomas. „Die kurdische Diaspora in Österreich und ihr imaginiertes Kurdistan.“ Die kurdische Diaspora in Österreich und ihr imaginiertes Kurdistan (nd): n. pag. Kurdipedia. Netz.

    Weiterführende Literatur[edit]

    • Dundas, Tschad. „Kurdische Amerikaner.“ Gale Encyclopedia of Multicultural America, herausgegeben von Thomas Riggs, (3. Auflage, Band 3, Gale, 2014), 3: 41-52. online
    • Meho, Lokman I., Hrsg. Die Kurdenfrage in der US-Außenpolitik: Ein dokumentarisches Quellenbuch (Praeger, 2004).
    • O’Connor, Karen. Eine kurdische Familie: Reise zwischen zwei Welten (Lerner Publishing Group, 1996).
    • Sheyholislami, Jaffer und Amir Sharifi. „Es ist am schwierigsten zu halten“: Kurdisch als Erbesprache in den Vereinigten Staaten. Internationale Zeitschrift für Soziologie der Sprache 2016.237 (2016): 75 & ndash; 98. online