[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2021\/01\/27\/shishunala-sharif-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2021\/01\/27\/shishunala-sharif-wikipedia\/","headline":"Shishunala Sharif – Wikipedia","name":"Shishunala Sharif – Wikipedia","description":"before-content-x4 Shishunala Sharif after-content-x4 \u0cb8\u0c82\u0ca4 \u0cb6\u0cbf\u0cb6\u0cc1\u0ca8\u0cbe\u0cb3 \u0cb6\u0cb0\u0cc0\u0cab Geboren Mohammed Sharieff ((1819-07-03)3. Juli 1819 Ist gestorben 3. 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Juli 1819Ist gestorben3. Juli 1889RuheplatzShishuvinahalaElternImam Saheb (Vater)Hujjama (Mutter)Shishunala Sharif sein Geburtsname, Muhammad Sharifwar ein indischer Sozialreformer, Philosoph und Dichter.  Personen bezeichnet als, Kabir von Karnataka.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of ContentsGeburt und fr\u00fches Leben[edit]Treffen mit Govinda Bhatta[edit]Lebensereignisse[edit]Der Dornbusch[edit]Fadenzeremonie[edit]Der Mullah[edit]Erbrechen Vorfall[edit]Sp\u00e4tere Jahre[edit]Lehren[edit]Ber\u00fchmte Kompositionen[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Geburt und fr\u00fches Leben[edit]Santa Shishunala Sharifa wurde am 7. M\u00e4rz 1819 in Shishuvinahala, einem Dorf in Shigganvi taluk (im Bezirk Haveri) in Karnataka geboren.  Er war der Sohn eines Imam Saheb, der ein Sch\u00fcler von Hajaresha Qadri war, dessen Traum es war, Hinduismus I und Islam zu vereinen.  Hajaresha Qadri gab \u201eLinga Deeksha\u201c oder Initiation, indem er einem Sch\u00fcler eine Linga um den Hals band, wie es in der hinduistischen Lingayat-Tradition \u00fcblich ist.  Sein Vater lehrte ihn Ramayana, Mahabharata und sogar die Lehren von Allama Prabhu.  Der Legende nach wurde Shishunala Sharifa mit dem Segen von Basavanna empfangen.Schon als Shishunala ein Junge war, wurden ihm die Grunds\u00e4tze beider Religionen beigebracht.  In seinem Geburtsort Shishuvinahala verehren ihn auch heute noch Hindus und Muslime als Heiligen im selben Tempel.Treffen mit Govinda Bhatta[edit]Govinda Bhatta, ein Brahmane, war in der Region als unkonventioneller Meister ber\u00fchmt.  Er k\u00fcmmerte sich wenig um Kaste oder Religion und verbrachte mehr Zeit mit jedem, der ihn einlud, und a\u00df \u00fcberall, wo er essen wollte.  Andere Brahmanen konnten seine Lebensweise nicht ertragen.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Eines Tages kam Govinda Bhatta nach Shishuvinahala und Sharifas Vater fand ihn unter einem Baum sitzend.  Er bat ihn, seinen Sohn als Sch\u00fcler anzunehmen.  Vor dem Vater rief Govinda Bhatta den Jungen an und sagte: “Hey Sharifa, wer ist dein Vater?”  Die Dorfbewohner lachten, waren aber schockiert, als der Junge dreist sagte: \u201eWas f\u00fcr eine Frage stellen Sie?  Dein Vater und mein Vater sind gleich! \u201c.  Govinda Bhatta lachte, t\u00e4tschelte dem Jungen den R\u00fccken und sagte: \u201eAusgezeichnet, Sharifa!  Das Land ist fruchtbar, der Samen wird gut sprie\u00dfen.  O Imam, \u00fcberlasse ihn meiner Obhut!  Ab heute ist er mein Sohn! \u201cSharifa folgte Govinda Bhatta zur\u00fcck in sein Dorf.  Der Junge war neugierig auf Dinge jenseits der Logik und der Welt und auf die Geheimnisse der Sch\u00f6pfung.  Diese Eigenschaften wurden von Govinda Bhatta gef\u00f6rdert.  Die Gesellschaft war von ihrer N\u00e4he \u00fcberrascht.  In den Augen der Muslime war der Meister ein Kaafir (Ungl\u00e4ubiger) und f\u00fcr Brahmanen war der Junge ein Mleccha (Au\u00dfenseiter).Lebensereignisse[edit]Der Dornbusch[edit]Eines Tages rief Govinda Bhatta alle seine jungen J\u00fcnger dazu auf, ihm zum Tempel zu folgen.  Unterwegs wurden sie von einem Dornbusch blockiert.  Govinda Bhatta trat mit seinen Pantoffeln auf den Busch und kletterte auf die andere Seite.  Die J\u00fcnger waren jedoch barfu\u00df.  Govinda Bhatta warf ihnen seine Pantoffeln zu, aber sie z\u00f6gerten.  “Die Padukas eines Meisters m\u00fcssen auf dem Kopf gehalten werden und d\u00fcrfen nicht an den F\u00fc\u00dfen getragen werden”, sagten sie.  Bhatta sah Sharifa an und sagte: “Wirst du dich wenigstens mir anschlie\u00dfen?”  Sharifa zieht ohne zu z\u00f6gern die Hausschuhe an und geht hin\u00fcber.  Die beiden lassen die anderen zur\u00fcck und gehen alleine in den Tempel.Fadenzeremonie[edit]Eines Tages sa\u00df Govinda Bhatta mit einigen Brahmanen an der Dorfkreuzung.  In diesem Moment kommt Sharifa vorbei.  Der Meister ruft ihn zum Sitzen, und die beiden sitzen sehr eng zusammen.  Die anderen waren beleidigt und sagten: \u201eSieht dieser Muslim f\u00fcr Sie wie ein Brahmane aus?  Sie haben keinen Sinn f\u00fcr Sauberkeit oder sozialen Status! \u201c  Bhatta lacht und sagt: \u201eNur weil du als Brahmane geboren bist, denkst du, du wirst einer?  Keiner von euch ist ein gr\u00f6\u00dferer Brahmane als dieser Junge! \u201c  Er zieht seinen heiligen Faden aus und legt ihn um Sharifa, umarmt ihn fest.  Sharifa, vom Gef\u00fchl \u00fcberw\u00e4ltigt, wirft sich zu F\u00fc\u00dfen des Meisters nieder.  Die Brahmanen waren sehr beleidigt.Der Mullah[edit]Eines Tages fragt ein Mullah Sharifa: \u201eAlso, ich sehe, du bist nicht mehr in die Moschee gekommen!  Erinnerst du dich \u00fcberhaupt, was Namaz ist? ”  Darauf antwortet Sharifa ruhig und zeigt auf seinen eigenen K\u00f6rper: \u201eIch wohne in dieser Moschee. Warum also gehen und kommen?  Ich verehre st\u00e4ndig “ICH BIN”. Was kann also gr\u00f6\u00dfer sein als Namaz? ”  Der Mullah war sprachlos.Erbrechen Vorfall[edit]Eines Tages war Govinda Bhatta krank und erbrach sich.  Dann wandte er sich an Sharifa und fragte: “Behalte dieses Erbrochene, damit niemand darauf tritt.”  Sharif dachte, dass der Ort, an dem niemand darauf treten sollte, die Mythologie hinter den Worten von Govind Bhatta versteht, so dass gesagt wird, dass Sharifa sie getrunken hat.Sp\u00e4tere Jahre[edit]Sharifas Eltern zwingen ihn zu heiraten.  Sharifa geht zu Bhatta und fragt: “Wenn ich ein Samsari werde, werde ich dann nicht in Begierde und Illusion stecken bleiben?”  Der Meister antwortet: \u201eWarum machst du dir Sorgen?  Wird der Wind auch im schlimmsten Regen nass?  Wird das Licht durchn\u00e4sst?  Also geh und heirate! \u201cSharifa heiratete und hatte eine Tochter.  Er arbeitet als Schulmeister in Karadagi, um die Familie zu unterst\u00fctzen.  Seine Frau stirbt jedoch in K\u00fcrze.  Sharifas Nachbarn adoptieren das Kind und Sharifa k\u00fcndigt seinen Job.  Er beginnt an Volksdramen teilzunehmen und unterrichtet durch t\u00e4gliche Erfahrungen einfache Lektionen.  Sharifa erlebte extreme Armut und ging oft ohne Essen aus.  Govinda Bhatta stand ihm jedoch bei all seinen Problemen zur Seite.Nachdem Govinda Bhatta seinen K\u00f6rper verlassen hatte, lebte Sharifa noch zwanzig Jahre weiter.  Als er anfing krank zu werden und erkannte, dass seine Tage wenige waren, beschloss er, seinen K\u00f6rper gem\u00e4\u00df der \u201eSharana\u201c -Tradition aufzugeben, in der Asche auf den K\u00f6rper verschmiert wird und die F\u00fc\u00dfe eines Jangama oder Shaivite-M\u00f6nchs verehrt werden.  Die F\u00fc\u00dfe des M\u00f6nchs werden dann auf den Kopf gelegt und das Leben wird aufgegeben.  Niemand stimmte zu, aber auf sein Bestehen stimmte ein Jangama namens Hirematta Karibasavayya zu.  Shishunala Sharifa verlie\u00df seinen K\u00f6rper am 3. Juli 1889 n. Chr.Die Leute waren verwirrt.  Sharifa wurde als Muslim geboren, lebte aber mit Hindu zusammen.  Die F\u00fchrer beider Gemeinschaften kamen zusammen und einigten sich darauf, die letzten Riten gem\u00e4\u00df beiden Religionen durchzuf\u00fchren.  Der Koran wurde gleichzeitig mit den Hindu-Mantras gelesen.Ein Samadhisthan wurde in Shishuvinahala auf einem riesigen Gel\u00e4nde errichtet.  Dort werden Statuen von Govinda Bhatta und Sharifa bis heute sowohl von Hindus als auch von Muslimen besucht.  Shishunala Sharifa ist als Kabir von Karnataka bekannt.Lehren[edit]Wenn der Geist sehr in die Welt involviert ist und aufgeregt wird, schlagen Sie ihn mit dem Beil und stoppen Sie ihn.Das vom Meister gegebene Wort des Wissens vernichtet den Geist und l\u00e4sst alle Schwierigkeiten verschwinden.Da man sich gut um ein Pferd k\u00fcmmern w\u00fcrde, sollte man sich um den Geist k\u00fcmmern, indem man es mit spiritueller Nahrung f\u00fcttert.  Peitsche es manchmal wie ein Pferd, damit es sich auf eine Weise verh\u00e4lt, die dem Meister gef\u00e4llt.Dieses Haus (der K\u00f6rper) bewegt sich so viel, aber durch richtige Disziplin kann man in diesem Haus Shiva erleben.Jiva hat wie ein Vogel in einem K\u00e4fig Freiheit nur innerhalb des K\u00e4figs von K\u00f6rper und Geist.  Aber durch die Gnade des Meisters kann der Vogel seine Fl\u00fcgel ausbreiten, um durch das gesamte Universum zu fliegen.Die heiligen F\u00fc\u00dfe seines Meisters m\u00f6gen klein und gew\u00f6hnlich aussehen;  Sie verschlucken jedoch das riesige Ego, wenn der Kopf auf sie gelegt wird.Ich bin nicht die menschliche Geburt, sondern wahrlich die Narayana Parabramha Sadashiva.  (Na Na Embudu Nanalla)Es war bekannt, dass Shishunala Sharifa Gedichte je nach Situation verfasste und sie sang, um die Botschaft zu verbreiten.  Obwohl er seine Kompositionen nie niedergeschrieben hat, wurden viele von ihnen m\u00fcndlich an zuk\u00fcnftige Generationen weitergegeben.  Die Komposition “Sorutihudu Maneya Maligi” l\u00e4sst sich auf die gro\u00dfe Hungersnot 1876-1888 zur\u00fcckf\u00fchren, die S\u00fcd- und Westindien plagte.  Millionen Menschen, die starben, griffen auf blinde \u00dcberzeugungen und Glauben zur\u00fcck, einige baten ihn sogar, die Hungersnot zu kontrollieren.  Obwohl die Quelle nicht zitiert werden kann, muss diese besondere Komposition angesichts seiner Zusammensetzung und der schlimmen Situation, in der sich die Menschen befanden, w\u00e4hrend der Hungerjahre entstanden sein.[1]Ber\u00fchmte Kompositionen[edit]Kodagana koli nungitha nodavva thangiGudiya Nodiranna DehadaAlabeda Thangi AlabedaTharavalla Thagi NinnaBiddiyabbe MudukiSoruthihudu Maneya MaaligiEllaranthavanalla Nanna GandaMohada Hendathi Theerida BalikaSneha Madabekinthavalagudugudiya sedu nodolokada kalajiDuddu Kettadu NodannaNa Na Embudu Nanalla[2][3]Santha Shishunala Sharifa ist ein Kannada-Spielfilm, der 1990 von TS Nagabharana gedreht wurde. Die Hauptfigur wurde vom Kannada-Schauspieler Sridhar gespielt. Zu den Nebendarstellern geh\u00f6rten Girish Karnad und Suman RanganathSharifas Lieder wurden von ber\u00fchmten Playback-S\u00e4ngern gesungen, insbesondere von C. Ashwath, Shimoga Subbanna, Raghu Dixit und Archana Udupa.Raghu Dixits Arbeit wurde gesch\u00e4tzt[4]  f\u00fcr die Verbreitung der Worte von Sharifas Weisheit in der Welt.  Raghus selbstbetiteltes Deb\u00fctalbum wurde vom Duo Vishal-Shekhar ver\u00f6ffentlicht[5]  enth\u00e4lt zwei Lieder “Soruthihudu Maniya Maligi”[6]  und “Gudugudiya Sedi Noda”,[7]  Das sind Kompositionen von Sharifa.  Sein n\u00e4chstes Album Jag Changa hat auch 2 Songs, die urspr\u00fcnglich von Shishunala Sharifa “Lokada Kalaji” und “Kodagana Koli Nungitha” geschrieben wurden.[8]Verweise[edit]Externe Links[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki16\/2021\/01\/27\/shishunala-sharif-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Shishunala Sharif – Wikipedia"}}]}]