[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki17\/2021\/01\/27\/tsurugaoka-hachimangu-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki17\/2021\/01\/27\/tsurugaoka-hachimangu-wikipedia\/","headline":"Tsurugaoka Hachimang\u016b – Wikipedia","name":"Tsurugaoka Hachimang\u016b – Wikipedia","description":"before-content-x4 Tsurugaoka Hachimang\u016b Japanischer Name Kanji \u9db4 \u5ca1 \u516b \u5e61 \u5bae Hiragana \u3064 \u308b \u304c \u304a \u304b \u306f \u3061 \u3061","datePublished":"2021-01-27","dateModified":"2021-01-27","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki17\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki17\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/a\/a0\/Turu_h_kei.jpg\/220px-Turu_h_kei.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/a\/a0\/Turu_h_kei.jpg\/220px-Turu_h_kei.jpg","height":"277","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki17\/2021\/01\/27\/tsurugaoka-hachimangu-wikipedia\/","wordCount":5097,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Tsurugaoka Hachimang\u016bJapanischer NameKanji\u9db4 \u5ca1 \u516b \u5e61 \u5baeHiragana\u3064 \u308b \u304c \u304a \u304b \u306f \u3061 \u3061 \u3093 \u3093 \u3050Tsurugaoka Hachimang\u016b  ((\u9db4 \u5ca1 \u516b \u5e61 \u5bae) ist der wichtigste shintoistische Schrein in der Stadt Kamakura, Pr\u00e4fektur Kanagawa, Japan.  Der Schrein befindet sich im geografischen und kulturellen Zentrum der Stadt Kamakura, die weitgehend um ihn herum gewachsen ist und sich 1,8 km entfernt befindet.  Es ist Austragungsort vieler seiner wichtigsten Festivals und beherbergt zwei Museen.  Tsurugaoka Hachimang\u016b war f\u00fcr den gr\u00f6\u00dften Teil seiner Geschichte nicht nur ein Hachiman-Schrein, sondern auch ein buddhistischer Tendai-Tempel, was seine allgemeine Anordnung erkl\u00e4rt, die typisch f\u00fcr die japanische buddhistische Architektur ist.[1]Links von der gro\u00dfen Steintreppe stand ein 1000 Jahre alter Ginkgobaum, der in den fr\u00fchen Morgenstunden des 10. M\u00e4rz 2010 von einem Sturm entwurzelt wurde. Der Schrein ist ein wichtiges Kulturgut.Table of Contents  Geschichte[edit]Ermordung von Minamoto no Sanetomo[edit]Schrein und Tempel[edit]Meiji-Showa-Perioden[edit]Layout des Schreinkomplexes[edit]Unterschreine und Infrastrukturen[edit]Wakamiya \u014cji[edit]Riesiger Ginkgo[edit]Aktivit\u00e4ten[edit]Galerie der Schreine in Tsurugaoka Hachimang\u016b[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Literaturverzeichnis[edit]Externe Links[edit]Geschichte[edit]Dieser Schrein wurde urspr\u00fcnglich 1063 als Zweig des Iwashimizu-Schreins in Zaimokuza erbaut, wo heute der winzige Moto Hachiman steht und dem Kaiser \u014cjin gewidmet ist (mit dem Namen Hachiman bezeichnet) Kami von Kriegern), seiner Mutter Kaiserin Jingu und seiner Frau Hime-gami.  Minamoto no Yoritomo, der Gr\u00fcnder des Kamakura-Shogunats, verlegte es 1191 an seinen heutigen Standort und lud Hachiman ein[note 1]  an dem neuen Ort zu wohnen, um seine Regierung zu sch\u00fctzen.[1]Ermordung von Minamoto no Sanetomo[edit]Eines der historischen Ereignisse, mit denen der Schrein verbunden ist, ist die Ermordung von Sanetomo, dem letzten Sohn von Minamoto no Yoritomo.Unter starkem Schnee am Abend von 12. Februar 1219 (J\u014dky\u016b 1, 26. Tag des 1. Monats),[note 2]  Sh\u014dgun Minamoto no Sanetomo kam vom Seniorenheiligtum von Tsurugaoka Hachimang\u016b herunter, nachdem er an einer Zeremonie teilgenommen hatte, in der seine Nominierung f\u00fcr Udaijin gefeiert wurde.[2]  Sein Neffe Kugy\u014d, Sohn des zweiten Sh\u014dgun Minamoto no Yoriie, kam neben der Steintreppe des Schreins hervor und griff ihn pl\u00f6tzlich an und ermordete ihn in der Hoffnung zu werden Sh\u014dgun selbst.[2]  Der M\u00f6rder wird oft als hinter dem riesigen Ginkgo versteckt beschrieben, aber kein zeitgen\u00f6ssischer Text erw\u00e4hnt den Baum, und dieses Detail ist wahrscheinlich eine Erfindung aus der Edo-Zeit, die erstmals in Tokugawa Mitsukunis Shinpen Kamakurashi erschien.  F\u00fcr seine Tat wurde Kugy\u014d einige Stunden sp\u00e4ter selbst enthauptet.[2]  Damit endet die Seiwa Genji-Linie des Minamoto-Clans und ihre Herrschaft in Kamakura pl\u00f6tzlich.Schrein und Tempel[edit]    Tsurugaoka Hachimang\u016b und der dankazura w\u00e4hrend der Edo-Zeit.  Deutlich sichtbar sind die vielen buddhistischen Tempel, die sp\u00e4ter zerst\u00f6rt wurden.  In der unteren rechten Ecke der kleine Moto HachimanTsurugaoka Hachimang\u016b ist heute nur noch ein shintoistischer Schrein, aber seit fast 700 Jahren von seiner Gr\u00fcndung bis zum Shinto und Buddhismus Trennungsordnung  ((\u795e \u4ecf \u5224 \u7136 \u4ee4) von 1868 hie\u00df es Tsurugaoka Hachimang\u016b-ji ((\u9db4 \u5ca1 \u516b \u5e61 \u5bae \u5bae) und es war auch ein buddhistischer Tempel, einer der \u00e4ltesten in Kamakura.[3]  Die Vermischung von Buddhismus und Kami Anbetung in Schrein-Tempel-Komplexen wie Tsurugaoka genannt jing\u016b-ji war seit Jahrhunderten normal, bis die Meiji-Regierung aus politischen Gr\u00fcnden beschloss, dass sich dies \u00e4ndern sollte.[4]  (Entsprechend der Honji Suijaku Theorie, Japanisch Kami waren nur lokale Manifestationen universeller Buddhas, und insbesondere Hachiman war einer der fr\u00fchesten und beliebtesten synkretistischen G\u00f6tter.  Bereits im 7. Jahrhundert, zum Beispiel in den USA, Ky\u016bsh\u016b, wurde Hachiman zusammen mit Miroku Bosatsu (Maitreya) verehrt.[5])Die Trennungspolitik (Shinbutsu Bunri) war die direkte Ursache f\u00fcr schwerwiegende Sch\u00e4den an wichtigen Kulturg\u00fctern.  Da das Vermischen der beiden Religionen nun verboten war, mussten Schreine und Tempel einige ihrer Sch\u00e4tze verschenken, wodurch die Integrit\u00e4t ihres kulturellen Erbes beeintr\u00e4chtigt und der historische und wirtschaftliche Wert ihres Eigentums gemindert wurde.[3]  Tsurugaoka Hachimans Riese Ni\u014d ((\u4ec1\u738b)](die beiden h\u00f6lzernen W\u00e4chter, die normalerweise an den Seiten des Tempeleingangs zu finden sind), die Objekte buddhistischer Verehrung waren und daher dort, wo sie sich befanden, illegal waren, mussten an Jufuku-ji verkauft werden, wo sie sich noch befinden.[note 3][6]  Der Schrein musste auch buddhistische Geb\u00e4ude zerst\u00f6ren, zum Beispiel sein Shichid\u014d Garan ((\u4e03 \u5802 \u4f3d\u85cd) (eine komplette buddhistische Tempelanlage mit sieben Geb\u00e4uden), seine tah\u014dt\u014d Turm und seine mid\u014d  ((\u5fa1\u5802, Verankerungshalle (eines Buddha)).[3]In wichtiger Weise wurde Tsurugaoka Hachimang\u016b 1868 als Folge dieser Politik der Meiji-\u00c4ra verarmt.  Die auferlegte, unflexible Reformorthodoxie dieser fr\u00fchen Meiji-Zeit sollte zweifellos den Buddhismus und das Shinto beeinflussen.  Die Strukturen und Kunstwerke dieses alten Schreintempels wurden jedoch noch nicht als wichtige Elemente des kulturellen Erbes Japans ausgelegt.[note 4]      Was heute noch zu besichtigen ist, ist nur eine Teilversion des urspr\u00fcnglichen Schreintempels.Meiji-Showa-Perioden[edit]Von 1871 bis 1946 wurde Tsurugaoka offiziell als einer der Kokuhei Ch\u016bsha  ((\u56fd \u5e63 \u4e2d \u793e)was bedeutet, dass es im mittleren Bereich von rangierten, national bedeutenden Schreinen stand.Layout des Schreinkomplexes[edit]  Torii am Eingang zum Schrein.  Die Bogenbr\u00fccke ist rechts sichtbar.Sowohl der Schrein als auch die Stadt wurden mit Blick auf Feng Shui gebaut.[7]  Der jetzige Ort wurde nach R\u00fccksprache mit einem Wahrsager sorgf\u00e4ltig als der g\u00fcnstigste ausgew\u00e4hlt, da er im Norden einen Berg hatte (der Hokuzan  ((\u5317\u5c71)), ein Fluss im Osten (der Namerikawa), eine gro\u00dfe Stra\u00dfe im Westen (der Kot\u014d Kaid\u014d  ((\u53e4 \u6771 \u8857\u9053)) und war nach S\u00fcden offen (an der Sagami Bay).[7]  Jede Richtung wurde von einem Gott besch\u00fctzt: Genbu bewachte den Norden, Seiry\u016b den Osten, Byakko den Westen und Suzaku den S\u00fcden.[7]  Die Weiden in der N\u00e4he der Genpei-Teiche (siehe unten) und die Catalpas neben dem Museum f\u00fcr moderne Kunst repr\u00e4sentieren jeweils Seiry\u016b und Byakko.[7]  Trotz aller Ver\u00e4nderungen, die der Schrein im Laufe der Jahre durchgemacht hat, ist Yoritomos Design in dieser Hinsicht im Grunde noch intakt.[7]Wie man nach dem ersten eintritt torii (Shinto-Tor) Es gibt drei kleine Br\u00fccken, zwei flache an den Seiten und eine gew\u00f6lbte in der Mitte.  In den Tagen des Shogunats gab es nur zwei, einen normalen und einen gew\u00f6lbten, aus Holz gefertigten und rot gestrichenen.[1]  Der Sh\u014dgun w\u00fcrde sein Gefolge dort lassen und alleine zu Fu\u00df zum Schrein gehen.[1]  Die Bogenbr\u00fccke wurde genannt Akabashi ((Rote Br\u00fccke) und war ihm vorbehalten: gew\u00f6hnliche Leute mussten die flache benutzen.[1]  Die Br\u00fccken \u00fcberspannen einen Kanal, der zwei im Volksmund so genannte Teiche miteinander verbindet Genpei-ike  ((\u6e90 \u5e73 \u6c60)oder “Genpei-Teiche”.[8]  Der Begriff stammt von den Namen der beiden Familien Minamoto (“Gen”) und Taira (“Pei”), die zu Yoritomos Zeiten gegeneinander k\u00e4mpften.[8]Die Stele gleich nach und links von der ersten torii erkl\u00e4rt die Herkunft des Namens:[note 5]Die Genpei-TeicheGenpei-Teiche (Minamoto-Teich)Genpei-Teiche (Taira-Teich)Der Azuma Kagami sagt: “Im April 1182 forderte Minamoto no Yoritomo M\u00f6nch Senk\u014d und \u014cba Kageyoshi auf, zwei Teiche im Schrein zu graben.”  Nach einer anderen Version der Geschichte war es Yoritomos Frau Masako, die, um f\u00fcr den Wohlstand der Familie Minamoto zu beten, diese Teiche gegraben und im Osten wei\u00dfe und im Westen rote Lotusblumen gepflanzt hatte die der Taira- und Minamoto-Clans.  Daraus leitet sich ihr Name ab.Das Rot dieser Lotusblumen soll f\u00fcr das vergossene Blut der Taira stehen.[8]Unterschreine und Infrastrukturen[edit]  Das Yui Wakamiya Y\u014dhaijo, wo man bei Yui Wakamiya beten kann, ohne dorthin zu gehen.  Musikdarbietung bei M\u00e4dchenTsurugaoka Hachimang\u016b umfasst mehrere Unterheiligt\u00fcmer, von denen die wichtigsten das Juniorheiligtum sind (Wakamiya  ((\u82e5 \u5bae)) unten und das Seniorenheiligtum (Hong\u016b  ((\u672c \u5bae)) 61 Schritte oben.[8]  Das heutige Geb\u00e4ude des Seniorenheiligtums wurde 1828 von Tokugawa Ienari, dem 11. Tokugawa, erbaut Sh\u014dgun in dem Hachiman-zukuri Stil.[9]  Direkt unter der Treppe befindet sich ein offener Pavillon namens M\u00e4dchen  ((\u821e \u6bbf) wo Hochzeiten, T\u00e4nze und Musik aufgef\u00fchrt werden.[8]  Ein paar hundert Meter rechts vom Junior-Schrein liegt Shirahata Jinja  ((\u767d\u65d7 \u795e\u793e), ein nationaler Schatz.[8]  Links vom Seniorenheiligtum liegt Maruyama Inari-Schrein ((\u4e38\u5c71 \u7a32 \u8377 \u793e) mit seinen vielen torii.[8]Nahe Shirahata Jinja man kann auch die finden Yui Wakamiya Y\u014dhaijo  ((\u7531 \u6bd4 \u82e5 \u5bae \u9065 \u62dd \u6240), buchst\u00e4blich der “Yui Wakamiya Pray-at-a-Distance Place” (siehe Foto).  Diese Einrichtung wurde urspr\u00fcnglich f\u00fcr die sh\u014dgun ‘s Vorteil, erm\u00f6glicht es einem, im fernen Yui Wakamiya (Moto Hachiman) anzubeten, ohne tats\u00e4chlich den ganzen Weg nach Zaimokuza zu gehen.[8][10]Direkt neben dem Yui Wakamiya Y\u014dhaijo Es gibt zwei Steine: Wenn man Wasser darauf gie\u00dft, sollte sich auf jeder die Kontur einer Schildkr\u00f6te zeigen.  Auf einer der Inseln im Minamoto-Teich befindet sich ein Unterschrein namens Hataage Benzaiten Schrein ((\u65d7 \u4e0a \u5f01 \u8ca1 \u5929 \u5929) der G\u00f6ttin Benzaiten gewidmet, einer buddhistischen Gottheit.  Aus diesem Grund wurde der Unterschrein 1868 zur Zeit der “Trennung von Shintoismus und Buddhismus” (siehe unten) abgebaut und 1956 wieder aufgebaut.[8]Wakamiya \u014cji[edit]  Das dankazura und seine Kirschb\u00e4ume in voller Bl\u00fcteEin ungew\u00f6hnliches Merkmal des Schreins ist sein 1,8 km langer Sando ((\u53c2 \u9053) (Ann\u00e4herung), die sich in Yuigahama bis zum Meer erstreckt und gleichzeitig als Wakamiya \u014cji Avenue, Kamakuras Hauptstra\u00dfe, dient.  Erbaut von Minamoto no Yoritomo als Nachahmung von Kyotos Suzaku \u014cji ((\u6731\u96c0 \u5927\u8def)Wakamiya \u014cji war fr\u00fcher viel breiter und wurde von einem 3 m tiefen Kanal und Kiefern flankiert (siehe Druck aus der Edo-Zeit unten).[11]Wenn man vom Strand zum Schrein geht, geht man durch drei toriibzw. Shinto-Tore genannt Ichi no Torii (erstes Tor), Ni no Torii (zweites Tor) und San no Torii (drittes Tor).  Zwischen dem ersten und dem zweiten liegt Geba Yotsukado ((\u4e0b\u99ac \u56db \u3064 \u89d2) Dies war, wie der Name schon sagt, der Ort, an dem Reiter aus Respekt vor Hachiman und seinem Schrein von ihren Pferden steigen mussten.[11]Einige hundert Meter weiter, zwischen dem zweiten und dritten toriibeginnt das dankazura  ((\u6bb5 \u845b), ein erh\u00f6hter Weg, flankiert von Kirschb\u00e4umen.  Das dankazura wird allm\u00e4hlich breiter, so dass es vom Schrein aus gesehen l\u00e4nger aussieht als es wirklich ist.[11]  Die gesamte L\u00e4nge der Dankazura wird direkt vom Schrein verwaltet.Riesiger Ginkgo[edit]  Der riesige Ginkgo vor seiner Entwurzelung  Der Stumpf des gefallenen Ginkgos hat Bl\u00e4tter hervorgebrachtDer Ginkgobaum, der fast von seinem Fundament an neben der Treppe von Tsurugaoka Hachimang\u016b stand und in fast jedem alten Abdruck des Schreins zu sehen ist, wurde am 10. M\u00e4rz 2010 um 4:40 Uhr morgens vollst\u00e4ndig entwurzelt und stark besch\u00e4digt Beim Baum ist der Fall wahrscheinlich auf F\u00e4ulnis zur\u00fcckzuf\u00fchren.  Sowohl der Baumstumpf als auch ein Teil seines in der N\u00e4he neu gepflanzten Stammes haben Bl\u00e4tter hervorgebracht (siehe Foto).Der Baum wurde Spitzname kakure-ich\u014d  ((\u96a0 \u308c \u9280\u674f, Ginkgo verstecken) Denn einer st\u00e4dtischen Legende aus der Edo-Zeit zufolge versteckte sich ein inzwischen ber\u00fchmter Attent\u00e4ter dahinter, bevor er sein Opfer schlug.  Einzelheiten finden Sie im Artikel Shinpen Kamakurashi.  Medien im Zusammenhang mit der Ginkgobaum  bei Wikimedia CommonsAktivit\u00e4ten[edit]  Yabusame bei Tsurugaoka Hachimang\u016bTsurugaoka Hachimang\u016b ist das Zentrum vieler kultureller Aktivit\u00e4ten und beides Yabusame, (Bogenschie\u00dfen vom Pferder\u00fccken) und ky\u016bd\u014d (Japanisches Bogenschie\u00dfen) werden im Schrein praktiziert.[8]  Es hat auch umfangreiche Pfingstroseng\u00e4rten, drei Caf\u00e9s, einen Kindergarten, B\u00fcros und eine d\u014dj\u014d.  Auf dem Gel\u00e4nde befinden sich zwei Museen, das Kamakura Museum of National Treasures, das der Stadt Kamakura geh\u00f6rt, und die Pr\u00e4fektur Museum f\u00fcr moderne Kunst.Galerie der Schreine in Tsurugaoka Hachimang\u016b[edit]^ EIN Kami wird durch einen Prozess namens kanj\u014d an einen neuen Ort \u00fcbertragen.^ Gregorianisches Datum direkt aus dem Original Neng\u014d mit erhalten Nengocalc Archiviert 2007-09-30 an der Wayback-Maschine^ Siehe Artikel Jufuku-ji^ Nach 1897, als die Gesetz zur Erhaltung der alten Schreine und Tempel In Kraft gesetzt wurde, w\u00fcrde eine Reihe anderer Faktoren in Betracht gezogen werden.^ Japanischer Originaltext verf\u00fcgbar HierSiehe auch[edit]Verweise[edit]Literaturverzeichnis[edit]Azuma Kagami, abgerufen am 4. September 2008;  National Archives of Japan \u7279 103-0001, digitalisiertes Bild der Azumakagami (auf Japanisch)Brinkley, Frank und Dairoku Kikuchi.  (1915). Eine Geschichte des japanischen Volkes von den fr\u00fchesten Zeiten bis zum Ende der Meiji-\u00c4ra.    New York: Encyclop\u00e6dia Britannica.Kamakura Sh\u014dk\u014d Kaigijo (2008). Kamakura Kank\u014d Bunka Kentei K\u014dshiki Tekisutobukku (auf Japanisch).  Kamakura: Kamakura Shunsh\u016bsha.  ISBN 978-4-7740-0386-3.Kamiya, Michinori (August 2000). Fukaku Aruku – Kamakura Shiseki Sansaku Vol.  1 (auf Japanisch).  Kamakura: Kamakura Shunsh\u016bsha.  ISBN 4-7740-0340-9.Mass, Jeffrey P. (1995). Gericht und Bakufu in Japan: Essays in der Kamakura-Geschichte.  Stanford: Stanford University Press.  ISBN 978-0-8047-2473-9Mutsu, Iso (Juni 1995). Kamakura.  Fakt und Legende.  Tokio: Tuttle Publishing.  ISBN 0-8048-1968-8.Ukinuki, Akihiko (2008). Kamakura.  Rekishi nach Fushigi wo Aruku (auf Japanisch).  Tokio: Jitsugy\u014d no Nihonsha.  ISBN 978-4-408-59306-7.Ponsonby-Fane, Richard Arthur Brabazon.  (1962). Souver\u00e4n und Subjekt.  Kyoto: Ponsonby Memorial Society.Scheid, Bernhard (2008-04-16). “Honji suijaku: Die Angleichung von Buddhas und Kami” (auf Deutsch).  Universit\u00e4t Wien.  Abgerufen 2008-11-04.Externe Links[edit]Offizielle Website (auf Japanisch)National Archives of Japan, Digitale Galerie:Digitale Galerie der New York Public Library:NYPL ID 119488, unbekannter Fotograf, Eiwei\u00dfdruck, 189? -190?: Perspektive jenseits von ToriiNYPL ID 118907, Felice Beato, Eiwei\u00dfdruck, 187?: Schreinstufen und VorplatzNYPL ID 110031, Kusakabe Kimbei, Eiwei\u00dfdruck, 188? -189? Tolle TreppeNYPL ID 118911, Felice Beato, Eiwei\u00dfdruck, 187?: Strukturdetail des \u00e4lteren SchreinsNYPL ID 118912, Felice Beato, Eiwei\u00dfdruck, 187?: Tah\u014dt\u014d, einst\u00f6ckige Pagode428219205  Tsurugaoka Hachimang\u016b auf OpenStreetMap     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki17\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki17\/2021\/01\/27\/tsurugaoka-hachimangu-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Tsurugaoka Hachimang\u016b – Wikipedia"}}]}]