[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki17\/2021\/01\/27\/warren-parrish-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki17\/2021\/01\/27\/warren-parrish-wikipedia\/","headline":"Warren Parrish – Wikipedia","name":"Warren Parrish – Wikipedia","description":"Warren F. Parrish ((ebenfalls Warren Parish) (10. Januar 1803 – 3. 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Parrish ((ebenfalls Warren Parish) (10. Januar 1803 – 3. Januar 1877)[1]  war ein F\u00fchrer in der fr\u00fchen Bewegung der Heiligen der Letzten Tage.  Parrish hatte eine Reihe von Verantwortungspositionen inne, darunter die des Schreibers des Kirchenpr\u00e4sidenten Joseph Smith.  Parrish und andere F\u00fchrer waren nach dem Scheitern der Kirtland Safety Society von Smith desillusioniert und verlie\u00dfen die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.  Parrish blieb mit anderen unzufriedenen ehemaligen Kirchenf\u00fchrern in Kirtland, Ohio, und gr\u00fcndete eine kurzlebige Kirche, die sie die nannten Christliche Kirchenach dem urspr\u00fcnglichen Namen der von Smith organisierten Kirche.  Diese Kirche l\u00f6ste sich aufgrund von Meinungsverschiedenheiten zwischen den Kirchenf\u00fchrern auf, und Parrish verlie\u00df sp\u00e4ter Kirtland und wurde Baptistenprediger.  Table of ContentsAktivit\u00e4t in der Kirche der Heiligen der Letzten Tage[edit]Taufe von Brigham Young[edit]Mission nach Missouri[edit]Teilnahme an Zions Lager[edit]\u00dcbersetzungsversuche[edit]Predigen in Tennessee[edit]Schreiber an Joseph Smith[edit]Dissens und Konflikt mit Smith[edit]Versagen der Kirtland Safety Society[edit]Bewaffnete Konfrontation im Kirtland-Tempel[edit]\u00d6ffentliche \u00c4u\u00dferungen[edit]Parrishs Kirche Christi[edit]Sp\u00e4teres Leben[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Aktivit\u00e4t in der Kirche der Heiligen der Letzten Tage[edit]Taufe von Brigham Young[edit]Parrish heiratete Elizabeth Patten, die Schwester von David W. Patten, einer der urspr\u00fcnglichen Apostel der Heiligen der Letzten Tage.  Patten berichtet, dass am 20. Mai 1833 Bruder Brigham Young nach Theresa, Indian River Falls, kam, wo ich meinen Verwandten Zeugnis gegeben hatte. Nachdem er mehrere Diskurse gepredigt hatte, taufte er meine Br\u00fcder Archibald und Ira Patten, Warren Parrish, Cheeseman und meine Mutter und meine Schwester Polly. “[2]Mission nach Missouri[edit]Im September 1834 reisten Parrish und Patten gemeinsam durch das obere Missouri, “um das Evangelium zu predigen”.  Patten berichtet, dass “wir zwanzig getauft haben, in denen mehrere Beispiele der Heilkraft Gottes offenbar wurden”.[2]  Teilnahme an Zions Lager[edit]Im Jahr 1834 sagte Joseph Smith, er habe eine Offenbarung von Gott erhalten und die Aufstellung einer Miliz in Kirtland gefordert, die dann nach Missouri marschieren und “Zion erl\u00f6sen” w\u00fcrde.  Parrish meldete sich freiwillig zu einer Gruppe von etwa 200 M\u00e4nnern, um die Miliz zu bilden, die als “Zions Lager” bekannt wurde.1835 trat Parrish als Mitglied des Ersten Kollegiums der Siebziger in die Leitung der Kirche ein.\u00dcbersetzungsversuche[edit]Joseph Smith schrieb in sein Tagebuch, dass Parrish die F\u00e4higkeit versprochen worden war, “verborgene Dinge zu kennen” und “mit Kenntnissen verborgener Sprachen ausgestattet zu sein”.[3]  Im Herbst 1835 zeichnete Parrish zusammen mit Oliver Cowdery, William W. Phelps und Frederick G. Williams die \u00dcbersetzung aus dem Joseph-Smith-Buch Abraham papyrii auf, wie es Joseph Smith diktierte.[4]  Parrish und Phelps unter der Leitung von Smith produzierten auch eine Reihe von Dokumenten namens “Grammar & A.[l]Phabet der \u00e4gyptischen Sprache “, die die diktierte \u00dcbersetzung begleitete. [5]Predigen in Tennessee[edit]Im Mai 1836 reiste Parrish von Kirtland nach Tennessee, um sich Patten und Wilford Woodruff anzuschlie\u00dfen.  Laut Woodruff reisten sie durch Kentucky und Tennessee, “um das Wort Gottes zu predigen, die Kranken zu heilen, und der Geist Gottes war bei uns und nahm an unseren Diensten teil.”[2]  W\u00e4hrend dieser Zeit wurden Parrish, Woodruff und Patten auf Dr\u00e4ngen des methodistischen Ministers Matthew Williams von einem \u00f6rtlichen Sheriff festgenommen, der behauptete, sie machten falsche Prophezeiungen.  Die Gruppe wurde beschuldigt zu predigen, “dass Christus das zweite Mal kommen w\u00fcrde, bevor diese Generation starb” und dass “vier Personen den Heiligen Geist innerhalb von vierundzwanzig Stunden empfangen sollten”.  Es wurde ein Scheinprozess abgehalten, in dem sie nicht sprechen durften, an dessen Ende sie f\u00fcr schuldig erkl\u00e4rt wurden.[6]  Sie wurden sp\u00e4ter unversehrt freigelassen, unter der Bedingung, dass sie die Gerichtskosten bezahlen und das Gebiet innerhalb von zehn Tagen verlassen.[7]  Schreiber an Joseph Smith[edit]Parrish war von 1835 bis 1837 Schreiber und Sekret\u00e4r des Kirchengr\u00fcnders und Pr\u00e4sidenten Joseph Smith, haupts\u00e4chlich in Kirtland, Ohio.Dissens und Konflikt mit Smith[edit]Versagen der Kirtland Safety Society[edit]Im Jahr 1836 organisierte Joseph Smith die Kirtland Safety Society Antibanking Company, eine Aktiengesellschaft mit Befugnissen zur Ausgabe von Schuldverschreibungen.  Parrish wurde sp\u00e4ter der Schatzmeister des Unternehmens.  Smith ermutigte die Mitglieder der Kirche, in die Kirtland Safety Society zu investieren.[8]  Bis 1837 war die “Bank” gescheitert, teilweise aufgrund des Diebstahls von Geldern durch Parrish und andere Bankangestellte.[9]  Infolge von Parrishs Rolle wurde er aus der Kirche exkommuniziert.  Von dieser Zeit an versuchte Parrish, Joseph Smith und die Kirche zu zerst\u00f6ren, und infolgedessen war Smith gezwungen, Kirtland zu verlassen.[10]  Kurz nachdem Smith und Sidney Rigdon am 26. Juli 1837 gegangen waren, bildete sich w\u00e4hrend ihrer Abwesenheit eine Krise innerhalb der Kirche in Kirtland.[11]Bewaffnete Konfrontation im Kirtland-Tempel[edit]Zus\u00e4tzlich zu Parrish verursachte das Scheitern der Bank auch bei einigen anderen Kirchenf\u00fchrern einen gro\u00dfen Konflikt, der zu dem Schluss kam, dass Smith kein wahrer Prophet sein k\u00f6nnte, wenn er nicht vorhersehen k\u00f6nnte, dass die “Bank” erfolglos bleiben w\u00fcrde.[12]Parrish und seine Unterst\u00fctzer beanspruchten bald den Besitz des Kirtland-Tempels.  Eliza R. Snow berichtet, dass Parrish und eine Gruppe anderer w\u00e4hrend des Sonntagsgottesdienstes “mit Pistolen und Bowiemessern bewaffnet” in den Tempel kamen und sich zusammen in den Aaronischen Kanzeln am \u00f6stlichen Ende des Tempels setzten, w\u00e4hrend Vater Smith [Joseph Smith, Sr.] und andere besetzten wie gew\u00f6hnlich diejenigen des Melchisedekischen Priestertums im Westen. “[13]  Parrishs Gruppe unterbrach die Gottesdienste und laut Snow “kam es zu einer \u00e4ngstlichen Szene – der abtr\u00fcnnige Sprecher wurde so laut, dass Pater Smith die Polizei aufforderte, diesen Mann aus dem Haus zu holen, als Parrish, John Boynton und andere ihre Pistolen zogen und Bowiemesser und eilte vom Stand in die Gemeinde hinunter; John Boynton sagte, er w\u00fcrde das Gehirn des ersten Mannes ausblasen, der es wagte, ihm die H\u00e4nde aufzulegen. ”  Die Polizei traf ein und warf die Unruhestifter aus, woraufhin die Dienste fortgesetzt wurden.[13]\u00d6ffentliche \u00c4u\u00dferungen[edit]Parrish schrieb Briefe an mehrere Zeitungen, in denen er seinen Zorn gegen\u00fcber den Kirchenf\u00fchrern zum Ausdruck brachte und sie als “Ungl\u00e4ubige” bezeichnete.[14]  In einem solchen Brief behauptet Parrish, dass “Martin Harris, einer der abonnierenden Zeugen, endlich herausgekommen ist und sagt, er habe die Platten, von denen das Buch angeblich \u00fcbersetzt worden sei, nie gesehen, au\u00dfer in der Vision; und er sagt weiter dass jeder Mann, der sagt, er habe sie auf andere Weise gesehen, ein L\u00fcgner ist, Joseph nicht ausgenommen; – siehe neue Ausgabe, Buch der B\u00fcndnisse, Seite 170, die mit Harris ‘Zeugnis \u00fcbereinstimmt. “[15]  Wilford Woodruff hielt seine Reaktion auf einige von Parrishs Schriften in seinem Tagebucheintrag vom 4. April 1838 fest und erkl\u00e4rte, dass sie “voller Verleumdungen und L\u00fcgen gegen Joseph Smith Jr.” seien.[16]Parrishs Kirche Christi[edit]Parrish f\u00fchrte schlie\u00dflich eine Gruppe von Andersdenkenden an, die eine neue Kirche in Kirtland gr\u00fcndeten, die sie nach dem urspr\u00fcnglichen Namen der von Joseph Smith organisierten Kirche die Kirche Christi nannten.[17]George A. Smith schrieb, dass die Gruppe beabsichtige, “auf das Buch Mormon und Joseph Smith zu verzichten und die” mormonischen “Lehren zu \u00fcbernehmen, um alle Religionen der Welt zu st\u00fcrzen und alle christlichen Kirchen in einer allgemeinen Gruppe zu vereinen, und sie zu sei seine gro\u00dfen F\u00fchrer. “[18]  Unter denjenigen, die sich dieser Kirche anschlossen, war Martin Harris.[19]  Parrishs Gruppe glaubte, Joseph Smith sei ein gefallener Prophet geworden.  Zu Beginn des Jahres 1838 hatte Parrishs Kirche die Kontrolle \u00fcber den Kirtland-Tempel \u00fcbernommen, als Smith und seine Treuen Kirtland verlie\u00dfen, um sich in Far West, Missouri, zu versammeln.[17]In Parrishs Gruppe kam es zu einer Debatte \u00fcber die G\u00fcltigkeit des Buches Mormon und die bestehenden Offenbarungen, wobei Parrish, John F. Boynton, Luke S. Johnson und mehrere andere behaupteten, es sei alles Unsinn.  George A. Smith berichtete: “Einer von ihnen erz\u00e4hlte mir, dass Moses ein Schlingel und die Propheten Tyrannen waren und dass Jesus Christus ein Despot war, Paulus ein grundlegender L\u00fcgner und alle Religionen ein Fudge. Und Parrish sagte, er stimme ihm im Prinzip zu . “[20]  Dies f\u00fchrte zu einer dauerhaften Trennung zwischen Parrishs Anh\u00e4ngern und anderen F\u00fchrern, einschlie\u00dflich Martin Harris, der sie warnte, das Buch nicht abzulehnen.  Cyrus Smalling, Joseph Coe und mehrere andere “erkl\u00e4rten [Harris’s] Zeugnis war wahr. “[21]  Parrishs Kirche l\u00f6ste sich bald nach dieser Teilung auf.Sp\u00e4teres Leben[edit]Nach der Aufl\u00f6sung seiner Kirche verlie\u00df Parrish Kirtland vollst\u00e4ndig.  Im Jahr 1844 arbeitete Parrish als Baptistenprediger f\u00fcr ein Gehalt von 500 Dollar pro Jahr.[22]  1850 lebte Parrish in Mendon, New York, wo er bei der Volksz\u00e4hlung als “Geistlicher” aufgef\u00fchrt wurde.  Bis 1870 hatte er offenbar seinen Verstand verloren[23]  und lebte in Emporia, Kansas, wo er 1877 starb.^ Warren Parrish bei Find a Grave^ ein b c Patten 1864^ Jessee 1998, p.  79 Harvnb-Fehler: kein Ziel: CITEREFJessee1998 (Hilfe)^ Bushman 2005, p.  290^ “Grammatik & A.[l]Phabet der \u00e4gyptischen Sprache, “Kirtland Egyptian Manuscripts^ McConkie & Ostler 2000, S. 869\u201370^ Millennial Star26, 439^ Partridge 1972, S. 2\u20133^ Smith 1864, p.  11 “Warren Parrish war der Kassierer der Bank, und eine Reihe anderer M\u00e4nner, die abgefallen waren, waren Offiziere. Sie nahmen aus dem Tresorraum, der dem Pr\u00e4sidenten oder Kassierer unbekannt war, hunderttausend Dollar und schickten ihre Agenten unter den Br\u00fcdern zu Kaufen Sie ihre Farmen, Wagen, Rinder, Pferde und alles, was sie bekommen konnten. Die Br\u00fcder sammelten dieses Geld und legten es auf die Bank, und diese Verr\u00e4ter stahlen es und schickten es aus, um es erneut zu kaufen, und sie machten weiter Tun Sie dies, bis das Grundst\u00fcck entdeckt und die Zahlung eingestellt wurde. “^ Angell, Truman O (1967), Truman O. Angell, 1810-1887, Autobiography (1810-1856), Unser Pioniererbe (10): 195\u2013213.  “Auch Parish, der Angestellte und Kassierer, hat der Bank etwa 20.000 Dollar geraubt. Diese Dinge haben die Bank verkr\u00fcppelt und dazu gef\u00fchrt, dass sie bald darauf ihre Gesch\u00e4fte einstellte. In der Folge zwangen falsche Br\u00fcder Pr\u00e4sident Smith nach Missouri, um sich selbst zu retten.”^ Bushman 2005, p.  339^ Caroline Barnes Crosby, 1807-1883, Journal (1807-1882).  Hologramm.  Utah State Historical Society.  “Warren Parish war eine Art F\u00fchrer einer Gruppe von 30 oder 40 Personen, darunter John Boynton und seine Frau, Luke und Lyman Johnson, Harpen Riggs und andere, an deren Namen ich mich nicht erinnere. Dies waren einige unserer n\u00e4chsten Nachbarn und Freunde. Wir hatten uns gemeinsam einen s\u00fc\u00dfen Rat gegeben und waren als Freunde zum Haus Gottes gegangen. Sie traten k\u00fchn gegen den Propheten auf und unterzeichneten ein Instrument, das, wie ich von W Parish und anderen verstehe, auf all ihre Allienz verzichtete [sic] mit der Kirche. “^ ein b Schnee 1884, p.  21^ Parrish, Warren (5. Februar 1838). “Brief von M. (sic, W.) PARRISH, Kirtland, 5. Februar 1838”. 2 (14\u201315).  Painesville Republikaner.  Abgerufen 2007-02-06.  W\u00fctend \u00fcber das Scheitern der Bank schrieb Parrish \u00fcber Joseph Smith und Sidney Rigdon: “Ich glaube, sie sind best\u00e4tigte Ungl\u00e4ubige, die trotz ihres hohen Anspruchs auf Heiligkeit nicht die Angst vor Gott vor Augen haben.”^ Parrish, W (1. Oktober 1838). “Brief von W. Parrish, Kirtland, 11. August 1838”. Der Evangelist.  Abgerufen 2007-02-06.  In diesem Brief behauptet Parrish auch, dass Joseph Smith und Sidney Rigdon “ber\u00fcchtigte Ungl\u00e4ubige sind”.^ Woodruff, Wilford (1865). “Geschichte von Wilford Woodruff (aus seiner eigenen Feder)”. Millennial Star.  Woodruff berichtet, dass “Mr. Kent, der Postmeister, mir einen Brief zeigte, der zwei Narrenbl\u00e4tter enthielt, unterzeichnet von Warren Parrish und mehreren der Zw\u00f6lf, die abgefallen waren und von der Kirche abgeschnitten worden waren. Die Mitteilung war voller Verleumdungen und Unwahrheiten gegen Joseph Smith und alles, was ihm zur Seite stand. “^ ein b Bushman 2005, p.  340^ Smith 1858, p.  115^ Roper 1993 Harris wurde 1837 aus der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage exkommuniziert und war in Kirtland geblieben.^ Smith 1838^ Smith 1838 Smith schrieb: “Am letzten Sabbat kam es unter der Parrish-Partei zu einer Spaltung \u00fcber das Buch Mormon. John F. Boynton, Warren Parrish, Luke Johnson und andere sagten, es sei Unsinn. Martin Harris gab dann Zeugnis von seiner Wahrheit und sagte, alle w\u00fcrden es tun.” verdammt sein, wenn sie es ablehnen. “^ Smith 1858, p.  115 Smith erz\u00e4hlt die Worte von Heber C. Kimball \u00fcber eine Begegnung mit Warren Parrish am Fox River im Jahr 1844: “Er war ein ernst aussehender Mann – ein Mann mit gerader Jacke, schwarz gekleidet und mit einem wei\u00dfen Taschentuch um den Hals Er sagt: \u201eElder Kimball, haben Sie die G\u00fcte, den Menschen hier nicht zu sagen, dass ich jemals Mormone war? Ich bin Baptistenprediger. Ich predige in diesem Versammlungshaus f\u00fcr ein Gehalt von 500 Dollar pro Jahr. Wenn sie es finden Wenn ich Mormone gewesen bin, w\u00fcrde das meinen Einfluss sehr verletzen. ‘”^  “WF Parish”Volksz\u00e4hlung der Vereinigten Staaten, 1870;  Emporia, Lyon, Kansas;  Seite 8, Zeile 9, Familiengeschichtsfilm 545937, National Archives Filmnummer M593.  Abgerufen am 2017-01-19.Verweise[edit]Anderson, Lavina Fielding (2001), Lucys Buch, Salt Lake City, UT: Unterschriftenb\u00fccher, p.  850.Buschmann, Richard L (2005), Joseph Smith: Raues Steinrollen, New York: Alfred A. Knopf, ISBN 978-1-4000-4270-8.Jessee, Dean C (1989), Die Papiere von Joseph Smith, 2, Salt Lake City: Deseret Book.McConkie, Joseph Fielding;  Ostler, Craig J (2000), Offenbarungen der Wiederherstellung, Salt Lake City, Utah: Deseret Book Company, ISBN 978-1-57345-785-9.Partridge, Scott H (1972), “Das Scheitern der Kirtland Safety Society”, BYU-Studien, Provo, Utah, 12 (4).Patten, David W (1864), “Geschichte von David W. Patten (haupts\u00e4chlich aus seinem eigenen Tagebuch zusammengestellt.)”, Millennial Star, 26abgerufen 2007-02-13.Roper, Matthew (1993), “Kommentare zum Buch der mormonischen Zeugen: Eine Antwort auf Jerald und Sandra Tanner”, Journal of Book of Mormon Studies, 2 (2): 164\u2013193abgerufen 2007-02-07.Shields, Steven L (1990), Unterschiedliche Wege der Wiederherstellung: Eine Geschichte der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage, Los Angeles, CA: Restaurierungsforschung, p.  22, ISBN 978-0-942284-00-3.Smith, George A (10. Januar 1858), “G\u00f6ttlicher Ursprung des” Mormonismus “- Taten und Spr\u00fcche fr\u00fcher Gegner und Apostaten”, Zeitschrift f\u00fcr Diskurse, 7: 111\u2013117.Smith, George A (15. November 1864), “Historischer Diskurs”, Zeitschrift f\u00fcr Diskurse, 11: 1\u201311.Smith, George A (30. M\u00e4rz 1838), Brief von George A. Smith an Josiah Fleming, Kirtland, Ohio.Schnee, Eliza R (1884), Biografie und Familienbericht von Lorenzo Snow, Salt Lake City: Deseret News Company.Externe Links[edit]"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki17\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki17\/2021\/01\/27\/warren-parrish-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Warren Parrish – Wikipedia"}}]}]