White Australia Politik – Wikipedia

Australische Politik, die absichtlich Einwanderer aus einigen anderen englischsprachigen und anderen europäischen Ländern nach Australien begünstigte

Das White Australia Politik ist ein Begriff, der eine Reihe historischer Rassenpolitiken umfasst, die darauf abzielen, Menschen außereuropäischer ethnischer Herkunft, insbesondere Asiaten und Inselbewohner im Pazifik, ab 1901 die Einwanderung nach Australien zu untersagen. Nachfolgende australische Regierungen haben diese Politik zwischen 1949 und 1973 schrittweise abgebaut.^[3]

Der Wettbewerb auf den Goldfeldern zwischen europäischen und asiatischen (hauptsächlich chinesischen) Bergleuten und die Opposition der Gewerkschaften gegen die Einfuhr von pazifischen Inselbewohnern (hauptsächlich Südseeinselbewohnern) in die Zuckerplantagen von Queensland verstärkten die Forderung, die Niedriglohnzuwanderung aus zu beseitigen oder zu minimieren Asien und die Pazifikinseln. Ab den 1850er Jahren verhängten die Kolonialregierungen Beschränkungen für Familienmitglieder, die sich bereits in Australien chinesischen Bergleuten anschlossen. Die Kolonialbehörden erhoben eine Sondersteuer auf chinesische Einwanderer, von der andere Einwanderer befreit waren. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts drängten die Gewerkschaften darauf, chinesische Einwanderer davon abzuhalten, in der Möbel- und Gärtnereiindustrie zu arbeiten. Australische Möbel mussten mit “Made with Chinese Labour” gekennzeichnet werden.^[4]

Kurz nachdem Australien im Januar 1901 eine Föderation geworden war, verabschiedete die Bundesregierung von Edmund Barton das Einwanderungsbeschränkungsgesetz von 1901, das von dem Mann entworfen wurde, der der zweite australische Premierminister Alfred Deakin werden sollte. Die Verabschiedung dieses Gesetzes markierte den Beginn der White Australia Policy als Politik der australischen Bundesregierung. Spätere Maßnahmen haben die Politik bis zum Beginn des Zweiten Weltkriegs weiter gestärkt.^[5]

Diese Politik gab britischen Migranten in den ersten vier Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts den Vorzug vor allen anderen. Während des Zweiten Weltkriegs bekräftigte Premierminister John Curtin, obwohl er Mitglied der australischen Labour Party war, die Politik und sagte: “Dieses Land wird für immer die Heimat der Nachkommen jener Menschen bleiben, die in Frieden hierher gekommen sind, um sich im Süden niederzulassen Meere ein Außenposten der britischen Rasse. “^[3]

Aufeinanderfolgende Regierungen haben die Politik nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs schrittweise abgebaut, wobei die erste nicht britische, nicht weiße Einwanderung gefördert wurde, was ein großes multiethnisches Einwanderungsprogramm nach dem Krieg ermöglichte. Die Regierungen Menzies und Holt (1949–1967) haben die Politik zwischen 1949 und 1966 effektiv abgebaut, und die Whitlam-Regierung hat Gesetze verabschiedet, um sicherzustellen, dass die Rasse 1973 als Bestandteil der Einwanderung nach Australien völlig außer Acht gelassen wird. 1975 verabschiedete die Whitlam-Regierung die Rassendiskriminierungsgesetz, was rassistisch begründete Auswahlkriterien rechtswidrig machte. In den Jahrzehnten seitdem hat Australien eine groß angelegte multiethnische Einwanderung aufrechterhalten. Ab 2018^[update]Das australische Migrationsprogramm ermöglicht es Menschen aus jedem Land, unabhängig von ihrer Nationalität, ethnischen Zugehörigkeit, Kultur, Religion oder Sprache einen Antrag auf Migration nach Australien zu stellen, sofern sie die gesetzlich festgelegten Kriterien erfüllen.^[3]

Einwanderungspolitik in der Föderation[edit]

Die Goldrausch-Ära[edit]

Es hat effektiv jede außereuropäische Einwanderung in das Land gestoppt und dies hat zur Entwicklung einer rassistisch isolierten weißen Gesellschaft beigetragen. Die Entdeckung von Gold in Australien im Jahr 1851 führte zu einem Zustrom von Einwanderern aus aller Welt. Die Kolonie New South Wales hatte 1851 nur 200.000 Einwohner, aber der enorme Zustrom von Siedlern, der durch den Goldrausch beflügelt wurde, veränderte die australischen Kolonien wirtschaftlich, politisch und demografisch. In den nächsten 20 Jahren wanderten 40.000 chinesische Männer und über 9.000 Frauen (hauptsächlich Kantoneser) auf die Goldfelder aus, um Wohlstand zu suchen.^[6]

Gold brachte großen Reichtum, aber auch neue soziale Spannungen. Multiethnische Migranten kamen zum ersten Mal in großer Zahl nach New South Wales. Der Wettbewerb auf den Goldfeldern, insbesondere die Ressentiments der weißen Bergleute gegen die Erfolge der chinesischen Bergleute, führte zu Spannungen zwischen den Gruppen und schließlich zu einer Reihe bedeutender Proteste und Unruhen, darunter die Unruhen in Buckland im Jahr 1857 und die Unruhen in der Lambing Flat zwischen 1860 und 1861. Gouverneur Hotham ernannte am 16. November 1854 eine königliche Kommission für Probleme und Missstände auf viktorianischen Goldfeldern. Dies führte dazu, dass die chinesischen Einwanderungs- und Aufenthaltssteuern, die ab 1855 von chinesischen Einwohnern in Victoria erhoben wurden, und New South Wales 1861 Beschränkungen auferlegten. Diese Beschränkungen blieben bis in die frühen 1870er Jahre in Kraft.^{[7]Der Verweis unterstützt das Argument dieses Absatzes nicht}

Unterstützung durch die australische Arbeiterbewegung[edit]

Die Melbourne Trades Hall wurde 1859 eröffnet. In den folgenden vierzig Jahren wurden in allen Städten und den meisten regionalen Städten Handels- und Arbeitsräte sowie Handelshallen eröffnet. In den 1880er Jahren entwickelten sich Gewerkschaften unter Scheren, Bergleuten und Stauern (Hafenarbeitern), breiteten sich jedoch bald auf fast alle Arbeiterjobs aus. Arbeitskräftemangel führte zu hohen Löhnen für eine wohlhabende Facharbeiterklasse, deren Gewerkschaften einen Achtstundentag und andere in Europa unerhörte Vorteile forderten und erhielten.

Australien erlangte den Ruf eines “Paradieses für Arbeiter”. Einige Arbeitgeber versuchten, die Gewerkschaften durch den Import chinesischer Arbeitskräfte zu unterbieten. Dies führte zu einer Reaktion, die dazu führte, dass alle Kolonien die chinesische und andere asiatische Einwanderung einschränkten. Dies war die Grundlage der White Australia Policy. Der “australische Pakt”, der auf zentraler industrieller Schiedsgerichtsbarkeit, einer gewissen staatlichen Unterstützung insbesondere für die Primärindustrie, und White Australia beruhte, sollte viele Jahre andauern, bevor er sich in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts allmählich auflöste.

Das Wachstum der Zuckerindustrie in Queensland in den 1870er Jahren führte zur Suche nach Arbeitern, die bereit waren, in einer tropischen Umgebung zu arbeiten. Während dieser Zeit wurden Tausende von “Kanakas” (pazifische Inselbewohner) als indentierte Arbeiter nach Australien gebracht.^[8] Diese und verwandte Praktiken, nicht weiße Arbeitskräfte für eine billige Beschäftigung zu gewinnen, wurden allgemein als “Amsel” bezeichnet und beziehen sich auf die Rekrutierung von Menschen durch Tricks und Entführungen, um auf Plantagen zu arbeiten, insbesondere auf den Zuckerrohrplantagen von Queensland (Australien) und Fidschi.^[9] In den 1870er und 1880er Jahren begann die Gewerkschaftsbewegung eine Reihe von Protesten gegen ausländische Arbeitskräfte. Ihre Argumente waren, dass Asiaten und Chinesen weißen Männern Jobs wegnahmen, für “minderwertige” Löhne arbeiteten, die Arbeitsbedingungen senkten und die Gewerkschaftsbildung ablehnten.^[6]

Einwände gegen diese Argumente kamen größtenteils von wohlhabenden Landbesitzern in ländlichen Gebieten.^[6] Es wurde argumentiert, dass ohne Asiaten, um in den tropischen Gebieten des Northern Territory und in Queensland zu arbeiten, das Gebiet aufgegeben werden müsste.^[8] Trotz dieser Einwände gegen die Einschränkung der Einwanderung erließen alle australischen Kolonien zwischen 1875 und 1888 Gesetze, die jede weitere chinesische Einwanderung ausschlossen.^[8] Asiatische Einwanderer, die bereits in den australischen Kolonien leben, wurden nicht ausgewiesen und behielten die gleichen Rechte wie ihre Landsleute aus Anglo und dem Süden.

Nach einer interkolonialen Premier-Konferenz, auf der alle Kolonien vereinbart hatten, die Einreisebeschränkungen auf alle nicht weißen Rassen auszudehnen, wurden 1895 Vereinbarungen getroffen, um diese Beschränkungen weiter zu verschärfen. Bei dem Versuch, diese Gesetze zu erlassen, haben die Gouverneure von New South Wales, Südaustralien und Tasmanien die Gesetzesvorlagen aufgrund eines Vertrags mit Japan reserviert und sie wurden nicht zum Gesetz. Stattdessen wurde das Natal Act von 1897 eingeführt, das “unerwünschte Personen” und keine bestimmte Rasse einschränkte.^[6]

Die britische Regierung in London war nicht zufrieden mit Gesetzen, die bestimmte Themen ihres Imperiums diskriminierten, entschied jedoch, die verabschiedeten Gesetze nicht zu verbieten. Kolonialsekretär Joseph Chamberlain erklärte 1897:

Wir sympathisieren mit der Entschlossenheit … dieser Kolonien …, dass es keinen Zustrom von Menschen geben sollte, die in der Zivilisation fremd sind, in der Religion fremd, in den Bräuchen fremd, deren Zustrom darüber hinaus die legitimen Rechte der Kolonien ernsthaft beeinträchtigen würde bestehende arbeitende Bevölkerung.^[10]

Von der Föderation bis zum Zweiten Weltkrieg[edit]

In schriftlicher Form über die Sorgen der australischen Bevölkerung in der frühen Föderation Australien vor dem Ersten Weltkrieg in ANZAC nach AmiensDer offizielle Kriegshistoriker Charles Bean betrachtete die Politik von White Australia und definierte sie wie folgt:

“White Australia Policy” – eine vehemente Anstrengung zur Aufrechterhaltung eines hohen westlichen Standards von Wirtschaft, Gesellschaft und Kultur (die in diesem Stadium den starren Ausschluss orientalischer Völker erforderlich macht, wie auch immer getarnt sein mag).

Federation Convention und Australiens erste Regierung[edit]

Einwanderung war ein wichtiges Thema im Vorfeld der australischen Föderation. Auf der dritten Tagung des Australasian Federation Convention von 1898 fasste der westaustralische Ministerpräsident und zukünftige Bundeskabinettsmitglied John Forrest das vorherrschende Gefühl zusammen:^[9]

Es nützt nichts, die Augen vor der Tatsache zu verschließen, dass es in ganz Australien ein großes Gefühl gegen die Einführung farbiger Personen gibt. Es versteht sich von selbst, dass wir nicht gerne darüber sprechen, aber es ist so.^[11]

Die Barton-Regierung, die nach den ersten Wahlen zum Commonwealth-Parlament im Jahr 1901 an die Macht kam, wurde von der Protektionistischen Partei mit Unterstützung der australischen Labour Party gebildet. Die Unterstützung der Labour Party war abhängig von der Einschränkung der nichtweißen Einwanderung, was die Haltung der australischen Gewerkschaft und anderer Arbeitsorganisationen zu dieser Zeit widerspiegelte, auf deren Unterstützung die Labour Party gegründet wurde.

Das erste australische Parlament beschränkte sich schnell darauf, die Einwanderung einzuschränken, um den “britischen Charakter” Australiens zu bewahren, und das Gesetz über die Arbeiter auf den Pazifikinseln und das Gesetz zur Beschränkung der Einwanderung wurden kurz vor der ersten Weihnachtspause des Parlaments verabschiedet. Der britische Kolonialsekretär hatte jedoch klargestellt, dass eine rassenbasierte Einwanderungspolitik “den allgemeinen Vorstellungen von Gleichheit zuwiderlaufen würde, die jemals das Leitprinzip der britischen Herrschaft im gesamten Empire waren”. Die Barton-Regierung konzipierte daher den “Sprachdiktatstest”, der es der Regierung nach Ermessen des Ministers ermöglichen würde, unerwünschte Migranten zu blockieren, indem sie gezwungen werden, einen Test in “jeder europäischen Sprache” abzulegen. Die Rasse war bereits als Voraussetzung für den Ausschluss unter den Kolonialparlamenten festgelegt worden, daher war die Hauptfrage für die Debatte, wer genau das neue Commonwealth ausschließen sollte. Die Labour Party lehnte die Forderungen Großbritanniens ab, die Bevölkerung seiner nicht weißen Kolonien zu besänftigen und zuzulassen “Ureinwohner Asiens, Afrikas oder der Inseln davon”. Es gab Widerstand von Queensland und seiner Zuckerindustrie gegen die Vorschläge des Pacific Islanders Bill, “Kanaka” -Arbeiter auszuschließen. Barton argumentierte jedoch, dass die Praxis eine “verschleierte Sklaverei” sei, die zu einem “Negerproblem” führen könnte, das dem in den Vereinigten Staaten ähnlich sei Staaten, und das Gesetz wurde verabschiedet.^[12]

Einwanderungsbeschränkungsgesetz 1901[edit]

Das neue Bundesparlament verabschiedete als eines seiner ersten Gesetze das Einwanderungsbeschränkungsgesetz von 1901 (1 Edward VII 17 1901), um “bestimmte Einwanderungsbeschränkungen aufzuerlegen und … verbotene Einwanderer zu entfernen”.^[13] Das Gesetz stützte sich auf ähnliche Gesetze in Südafrika. Der Premierminister Edmund Barton argumentierte zur Unterstützung des Gesetzes mit folgender Aussage: “Die Doktrin der Gleichheit des Menschen sollte niemals auf die Gleichheit des Engländers und des Chinesen angewendet werden.”^[14]

Der mit der Ausarbeitung der Gesetzgebung beauftragte Generalstaatsanwalt war Alfred Deakin. Deakin unterstützte Bartons Position gegenüber der Labour Party bei der Ausarbeitung des Gesetzentwurfs (die ALP wollte direktere Ausschlussmethoden als den Diktattest) und redigierte den bösartigeren Rassismus, der für den Text in seiner zweiten Lesung des Gesetzentwurfs vorgeschlagen wurde.^[15] Um die Politik zu rechtfertigen, sagte Deakin, er glaube, dass die Japaner und Chinesen^[16] könnte eine Bedrohung für den neu gebildeten Verband sein, und es war diese Überzeugung, die zu Gesetzen führte, um sicherzustellen, dass sie ferngehalten werden:

Es sind nicht die schlechten Eigenschaften, sondern die guten Eigenschaften dieser außerirdischen Rassen, die sie für uns so gefährlich machen. Es ist ihre unerschöpfliche Energie, ihre Fähigkeit, sich neuen Aufgaben zu widmen, ihre Ausdauer und ihr niedriger Lebensstandard, die sie zu solchen Konkurrenten machen.^[17]

Frühe Entwürfe des Gesetzes untersagten Nicht-Europäern ausdrücklich die Migration nach Australien, aber Einwände der britischen Regierung, die befürchteten, dass eine solche Maßnahme britische Untertanen in Indien und die Verbündeten Großbritanniens in Japan beleidigen würde, veranlassten die Barton-Regierung, diesen Wortlaut zu entfernen. Stattdessen wurde ein “Diktattest” eingeführt, um unerwünschte Einwanderer auszuschließen. Einwanderungsbeamte erhielten die Befugnis, Personen auszuschließen, die einen 50-Wörter-Diktattest nicht bestanden hatten. Anfangs sollte dies in jeder europäischen Sprache sein, wurde aber später geändert, um einzuschließen irgendein Sprache. Die Tests wurden so geschrieben, dass sie kaum bestanden werden können. Der erste dieser Tests wurde vom Bundestagsabgeordneten Stewart Parnaby verfasst^{[clarification needed]} als Beispiel für Offiziere, denen sie bei der Festlegung künftiger Tests folgen sollten. Der “Stewart” -Test wurde inoffiziell als englische Version des Tests standardisiert, da die Fehlerraten aufgrund eines sehr ausgefeilten Sprachgebrauchs extrem hoch waren.^[18] Während Parnaby ausdrücklich von Barton gebeten wurde, diese Aufgabe auszuführen, teilte er angeblich ähnliche Ansichten wie Donald Cameron, obwohl er dies nie öffentlich zugab.^{[citation needed]}

Die Gesetzgebung fand im neuen australischen Parlament starke Unterstützung mit Argumenten, die vom wirtschaftlichen Schutz bis zum völligen Rassismus reichten. Die Labour Party wollte “weiße” Arbeitsplätze schützen und drängte auf explizitere Beschränkungen. Einige Politiker sprachen von der Notwendigkeit, eine hysterische Behandlung der Frage zu vermeiden. Parlamentsabgeordneter Bruce Smith sagte, er habe “keine Lust gehabt, Indianer, Chinesen oder Japaner der unteren Klasse … in dieses Land zu schwärmen … Aber es besteht die Verpflichtung … die gebildeten Klassen dieser Nationen nicht unnötig zu beleidigen.” “”^[19]Donald Cameron, ein Mitglied der Freihandelspartei aus Tasmanien, äußerte eine seltene Uneinigkeit:

[N]o Rennen auf … diese Erde wurde beschämender behandelt als die Chinesen … Sie wurden an der Spitze eines Bajonetts gezwungen, Engländer … nach China aufzunehmen. Wenn wir sie nun zwingen, unser Volk aufzunehmen … warum sollten wir uns im Namen der Gerechtigkeit weigern, sie hier aufzunehmen?^[20]

Vor dem Parlament, Australiens erstem katholischen Kardinal, war Patrick Francis Moran politisch aktiv und prangerte die antichinesische Gesetzgebung als “unchristlich” an.^[21] Die populäre Presse verspottete die Position des Kardinals und die kleine europäische Bevölkerung Australiens unterstützte im Allgemeinen die Gesetzgebung und befürchtete weiterhin, von einem Zustrom nicht britischer Migranten aus den sehr unterschiedlichen Kulturen der dicht besiedelten Nationen in den Norden Australiens überwältigt zu werden.

Das Immigration Restriction Act von 1901 verhängte für jeden außereuropäischen Migranten nach Australien einen Diktattest in einer vorgeschriebenen Sprache. Eine weitere diskriminierende Gesetzgebung war das Postal and Telegraph Services Act von 1901 (1 Edward VII 12 1901), wonach jedes Schiff, das Post nach und von Australien befördert, nur eine weiße Besatzung haben muss.^[22]

Pacific Island Laborers Act 1901[edit]

Im Jahr 1901 gab es in Queensland ungefähr 9.800 pazifische Inselbewohner. 1901 verabschiedete das australische Parlament das Pacific Island Laborers Act von 1901 (1 Edward VII 16 1901).^[23] Das Ergebnis dieser Statuten war, dass 7.500 pazifische Inselbewohner (“Kanakas” genannt), die hauptsächlich auf Plantagen in Queensland arbeiteten, deportiert wurden und die Einreise von pazifischen Inselbewohnern nach Australien nach 1904 verboten war.^[24] Diejenigen, die von der Rückführung befreit waren, sowie einige andere, die der Abschiebung entkommen waren, blieben in Australien, um die Grundlage für die heute größte nicht-indigene schwarze ethnische Gruppe Australiens zu bilden. Heute werden die Nachkommen der verbliebenen offiziell als Südseeinselbewohner bezeichnet.^[25]

Befreiung für Māori[edit]

Māori profitierte im Allgemeinen von denselben Einwanderungs- und Stimmrechten wie europäische Neuseeländer in Australien, was sie zu einer bemerkenswerten Ausnahme von der Politik von White Australia machte. Im Jahr 1902 mit dem Commonwealth Franchise ActDie Einwohner von Māori in Australien erhielten das Wahlrecht, ein Recht, das indigenen Australiern verweigert wurde. Im gleichen Zeitraum wurde ihr Recht, sich in Australien niederzulassen, durch ihren gemeinsamen Status als britische Untertanen erleichtert.^[26] Die australische Regierung gewährte Māori nur ungern gleiche Rechte. 1905 reichte die neuseeländische Regierung eine formelle Beschwerde über den Ausschluss von zwei Māori-Scherern ein. Danach änderte die australische Regierung ihre Zollbestimmungen, um Māori die freie Einreise in das Land zu ermöglichen. Andere pazifische Inselbewohner waren weiterhin der Politik von White Australia unterworfen.^[27]

Pariser Friedenskonferenz[edit]

“Keep Australia White” -Plakat, das während des Wehrpflichtreferendums von 1917 verwendet wurde. Die “Nein” -Kampagne behauptete, dass eingezogene Soldaten, die nach Übersee geschickt wurden, durch nichtweiße Arbeitskräfte ersetzt würden.

Auf der Pariser Friedenskonferenz von 1919 nach dem Ersten Weltkrieg versuchte Japan, eine Klausel zur Rassengleichheit in den Pakt des Völkerbundes aufzunehmen. Die japanische Politik spiegelte ihren Wunsch wider, die Einwanderungsbeschränkungen gegen Japaner (insbesondere in den Vereinigten Staaten und Kanada) aufzuheben oder zu lockern, die Japan als Demütigung und Beleidigung seines Prestiges ansah.^[28]

Der australische Premierminister Billy Hughes war bereits besorgt über die Aussicht auf eine japanische Expansion im Pazifik. Australien, Japan und Neuseeland hatten zu Beginn des Krieges die Gebiete des deutschen Kolonialimperiums im Pazifik erobert, und Hughes war bestrebt, Deutsch-Neuguinea als lebenswichtig für die Verteidigung Australiens zu erhalten.^[29] Der Vertrag gewährte Australien schließlich ein Mandat des Völkerbundes über Deutsch-Neuguinea und Japan für das Südsee-Mandat unmittelbar im Norden – wodurch australisches und japanisches Territorium an eine gemeinsame Grenze gebracht wurden – eine Situation, die sich nur durch die Invasion Japans in Neuguinea im Zweiten Weltkrieg änderte .

Hughes lehnte Japans Vorschlag zur Rassengleichheit vehement ab. Hughes erkannte, dass eine solche Klausel eine Bedrohung für White Australia darstellen würde, und machte dem britischen Premierminister David Lloyd George klar, dass er die Konferenz verlassen würde, wenn die Klausel angenommen würde. Als der Vorschlag fehlschlug, berichtete Hughes im australischen Parlament:

Das weiße Australien gehört dir. Sie können damit machen, was Sie wollen, aber auf jeden Fall haben die Soldaten den Sieg errungen, und meine Kollegen und ich haben Ihnen dieses großartige Prinzip von der Konferenz zurückgebracht, so sicher wie an dem Tag, als es zum ersten Mal verabschiedet wurde .^[30]

Alfred Deakin[edit]

Der australische Premierminister Alfred Deakin setzte sich vehement für die Politik von White Australia ein und machte sie in seiner Wahlrede von 1903 zu einem zentralen Thema^[31] Er proklamierte, dass die Politik nicht nur der Erhaltung des “Teintes” Australiens, sondern auch der Schaffung von “sozialer Gerechtigkeit” diente.

Stanley Bruce[edit]

Der australische Premierminister Stanley Bruce war ein Befürworter der Politik von White Australia und machte sie zu einem Thema in seinem Wahlkampf für die australischen Bundestagswahlen 1925.^[32]

Es ist notwendig, dass wir bestimmen, nach welchen Idealen jeder Australier streben möchte. Ich denke, diese Ideale könnten als die Gewährleistung unserer nationalen Sicherheit und die Gewährleistung der Aufrechterhaltung unserer Politik für Weißaustralien als integraler Bestandteil des britischen Empire bezeichnet werden.^[32] Wir wollen dieses Land weiß halten und nicht zulassen, dass seine Bevölkerung mit den Problemen konfrontiert wird, die derzeit in vielen Teilen der Welt praktisch unlösbar sind.^[33]

Abschaffung der Politik[edit]

Zweiter Weltkrieg[edit]

Die australische Besorgnis über die Aussicht auf japanischen Expansionismus und Krieg im Pazifik hielt bis in die 1930er Jahre an. Billy Hughes, bis dahin Minister in der Lyoner Regierung der United Australia Party, leistete in einer Rede von 1935, in der er argumentierte, dass “Australien … bevölkern oder zugrunde gehen muss”, einen bemerkenswerten Beitrag zur Haltung Australiens gegenüber der Einwanderung. Hughes musste jedoch 1935 nach seinem Buch zurücktreten Australien und der Krieg heute in Australien mangelnde Vorbereitung auf das, was Hughes eigentlich für einen bevorstehenden Krieg hielt.^[12]

Zwischen der Weltwirtschaftskrise ab 1929 und dem Ende des Zweiten Weltkriegs 1945 hielten die globalen Bedingungen die Einwanderung auf einem sehr niedrigen Niveau.^[34] Zu Beginn des Krieges bekräftigte Premierminister John Curtin (ALP) die Botschaft der Politik von White Australia mit den Worten: “Dieses Land wird für immer die Heimat der Nachkommen jener Menschen bleiben, die in Frieden hierher gekommen sind, um sich in der Südsee ein Außenposten der britischen Rasse. “^[35]

Nach dem Fall Singapurs 1942 befürchteten die Australier eine Invasion des kaiserlichen Japan. Australische Städte wurden von der japanischen Luftwaffe bombardiert, und die Seestreitkräfte der Marine und der Achsenmächte bedrohten die australische Schifffahrt, während die Royal Navy angesichts der Aggression der Nazis in Europa weiterhin mit den Schlachten des Atlantiks und des Mittelmeers beschäftigt war. Eine japanische Invasionsflotte auf dem Weg in das australische Territorium Neuguineas wurde erst durch die Intervention der US-Marine in der Schlacht am Korallenmeer gestoppt.^[36] Australien empfing Tausende von Flüchtlingen aus Gebieten, die den vorrückenden japanischen Streitkräften zum Opfer fielen – insbesondere Tausende von Niederländern, die aus Niederländisch-Ostindien (jetzt Indonesien) geflohen waren.^[37]Australische Aborigines, Torres Strait Islander, Papua-Neuguineer und Timoresen dienten an vorderster Front der Verteidigung Australiens, indem sie Australiens rassistisch diskriminierende Einwanderungs- und politische Rechtepolitik in den Mittelpunkt stellten und der Kriegsdienst vielen indigenen Australiern das Vertrauen gab, ihre Rechte bei der Rückkehr ins zivile Leben zu fordern .^[38]

Während des Krieges wurde über die Möglichkeit der Abschaffung der Politik gesprochen. Der Sprecher der Labour Party forderte die Fortsetzung:

Die Politik von White Australia ist heute vielleicht das herausragendste politische Merkmal dieses Landes, und sie wurde nicht nur von denjenigen akzeptiert, die eng mit ihr verbunden sind, sondern auch von denen, die “dieses interessante Experiment” aus der Ferne beobachtet und studiert haben. Nur diejenigen, die die Ausbeutung einer servilen farbigen Rasse für die Gier des Gewinns befürworten, und einige professionelle Ökonomen und gutmütige Theologen, werden jetzt in ernsthafter Kritik an einem weißen Australien gehört; aber … sie werden durch die unzeitgemäßen und unangemessenen Äußerungen von schließlich verantwortungslosen Beamten ermutigt.^[39]

Einwanderung nach dem Krieg[edit]

Niederländische Migranten kamen 1954 nach Australien. Australien startete nach dem Zweiten Weltkrieg ein massives Einwanderungsprogramm und baute die Vorzugsbehandlung für britische Migranten schrittweise ab.

Nach dem Trauma des Zweiten Weltkriegs führten die Verwundbarkeit Australiens während des Pazifikkrieges und seine im Vergleich zu anderen Nationen relativ kleine Bevölkerung zu einer Politik, die unter dem Motto “bevölkern oder untergehen” zusammengefasst wurde. Laut dem Autor Lachlan Strahan war dies ein ethnozentrischer Slogan, der praktisch eine Ermahnung war, Australien mit Europäern zu füllen, oder das Risiko, von Asiaten überrannt zu werden.^[40] Der Einwanderungsminister Arthur Calwell erklärte 1947 gegenüber Kritikern des Masseneinwanderungsprogramms der Regierung: “Wir haben höchstens 25 Jahre Zeit, um dieses Land zu bevölkern, bevor die gelben Rassen auf uns zukommen.”

Während des Krieges kamen viele nicht-weiße Flüchtlinge, darunter Malaysier, Indonesier und Filipinos, nach Australien, aber Calwell versuchte kontrovers, sie alle deportieren zu lassen. Die Chifley-Regierung stellte die Aliens Deportation Act 1948, dessen Schwächen durch den Fall des High Court aufgedeckt wurden O’Keefe gegen Calwellund dann bestanden die Gesetz zur Entfernung von Flüchtlingen aus Kriegszeiten von 1949 das gab dem Einwanderungsminister umfassende Befugnisse zur Abschiebung.^[41] 1948 wurden iranische Baháʼí, die nach Australien einwandern wollten, von der Politik als “asiatisch” eingestuft und ihnen wurde die Einreise verweigert.^[42] Im Jahr 1949 erlaubte Calwells Nachfolger Harold Holt den verbleibenden 800 nicht weißen Flüchtlingen, sich um eine Aufenthaltsgenehmigung zu bewerben, und erlaubte japanischen “Kriegsbraut”, sich in Australien niederzulassen.^[35] In der Zwischenzeit hat Australien, um die Einwanderung aus Europa zu fördern, eine große Anzahl von Einwanderern aus hauptsächlich Italien, Griechenland und Jugoslawien sowie seiner traditionellen Einwanderungsquelle, den Britischen Inseln, zugelassen.

Lockerung der Beschränkungen[edit]

Die australische Politik begann sich in Richtung einer deutlich zunehmenden Einwanderung zu verschieben. Gesetzesänderungen in den nächsten Jahrzehnten haben die Einwanderung nach Australien kontinuierlich geöffnet.^[34]

Labour Party Chifley Regierung:

• 1947 Die Chifley Labour Government lockert das Immigrationsbeschränkungsgesetz, das Nicht-Europäern das Recht einräumt, sich aus geschäftlichen Gründen dauerhaft in Australien niederzulassen.

Regierung der Liberal-Country Party Menzies (1949–1966):

• 1949 erlaubte Einwanderungsminister Harold Holt 800 außereuropäischen Flüchtlingen den Aufenthalt und die Aufnahme japanischer Kriegsbraut.^[43]
• 1950 Außenminister Percy Spender initiierte den Colombo-Plan, nach dem Studenten aus asiatischen Ländern zum Studium an australischen Universitäten zugelassen wurden.
• 1957 Nicht-Europäer mit 15-jährigem Wohnsitz in Australien durften Staatsbürger werden.
• 1958 Migration Act 1958 hob den Diktattest auf und führte ein einfacheres System für die Einreise ein. Der Einwanderungsminister Sir Alick Downer kündigte an, dass “angesehene und hochqualifizierte Asiaten” einwandern könnten.
• 1959 durften Australier asiatische Ehepartner für die Staatsbürgerschaft sponsern.
• 1964 Die Einreisebedingungen für nichteuropäische Personen werden gelockert.

Dies trotz der Kommentare, die Menzies 1955 in einer Diskussion mit Stewart Lamb von Radio 2UE machte, in der er offenbar ein Verteidiger der White Australia Policy war.

(Menzies) “Ich möchte nicht, dass in Australien das Problem reproduziert wird, das sie in Südafrika oder in Amerika oder zunehmend in Großbritannien haben. Ich denke, es war eine sehr gute Politik und für uns und die meisten von großem Wert Die Kritik daran, die ich jemals gehört habe, kommt nicht aus diesen orientalischen Ländern, sondern von wandernden Australiern. ”

(Lamm) “In diesen Jahren wurden Sie natürlich in der Vergangenheit als Rassist beschrieben.” (Menzies) “Habe ich?”

(Lamm) “Ich habe das gelesen, ja.”

(Menzies) “Nun, wenn ich nicht als Rassist beschrieben würde, wäre ich der einzige öffentliche Mann, der es nicht war.”

^[44]

Im Jahr 1963 eine Zeitung “Einwanderung: Kontrolle oder Farbbalken?” wurde von einer Gruppe von Studenten und Akademikern an der Melbourne University veröffentlicht. Sie schlug vor, die Politik von White Australia zu streichen, und war zu diesem Zweck einflussreich.^[45][46]

Ende der Politik von White Australia[edit]

1966 baute die Holt-Liberale Regierung die Politik von White Australia effektiv ab und verbesserte den Zugang zu außereuropäischen Migranten, einschließlich Flüchtlingen, die vor dem Vietnamkrieg flohen.^[47] Nach einer Überprüfung der Einwanderungspolitik im März 1966 kündigte Einwanderungsminister Hubert Opperman an, Migrationsanträge von gut qualifizierten Personen anzunehmen, “aufgrund ihrer Eignung als Siedler, ihrer Fähigkeit zur leichten Integration und ihres Besitzes von Qualifikationen, die für Australien von positivem Nutzen sind.” “. Gleichzeitig beschloss die Regierung von Harold Holt, ausländischen Nicht-Weißen zu erlauben, nach fünf Jahren (wie bei Europäern) ständige Einwohner und Bürger zu werden, und entfernte auch diskriminierende Bestimmungen in der Politik der Familienzusammenführung.

Infolgedessen stiegen die jährlichen Ankünfte von nichteuropäischen Siedlern von 746 im Jahr 1966 auf 2.696 im Jahr 1971, während die jährlichen Ankünfte von südeuropäischen Siedlern von 1.498 auf 6.054 stiegen.^[35]

Der Vorsitzende der Labour Party von 1960 bis 1967, Arthur Calwell, unterstützte die Politik von White European Australia. Dies spiegelt sich in Calwells Kommentaren in seinen Memoiren von 1972 wider. Sei gerecht und fürchte dich nicht, in dem er klarstellte, dass er seine Ansicht vertrat, dass nichteuropäische Menschen sich nicht in Australien niederlassen dürfen. Er schrieb:

Ich bin stolz auf meine weiße Haut, genauso wie ein Chinese stolz auf seine gelbe Haut ist, ein Japaner auf seine braune Haut und die Indianer auf ihre verschiedenen Farbtöne von schwarz bis kaffeefarben. Wer nicht stolz auf seine Rasse ist, ist überhaupt kein Mann. Und jeder Mann, der versucht, die australische Gemeinschaft als rassistisch zu stigmatisieren, weil er dieses Land für die weiße Rasse erhalten will, fügt unserer Nation großen Schaden zu … Ich lehne aus Gewissensgründen die Idee ab, dass Australien ein Multi-Land werden sollte oder jemals werden kann Rassengesellschaft und überleben.^[48]

Das rechtliche Ende der Politik von White Australia wird normalerweise im Jahr 1973 festgelegt, als die Whitlam Labour-Regierung eine Reihe von Änderungen umsetzte, die die Durchsetzung rassistischer Aspekte des Einwanderungsgesetzes verhindern.^[35] Diese Änderungen:

• Gesetzgebung, dass alle Migranten, unabhängig von ihrer Herkunft, nach drei Jahren ständigen Wohnsitzes die Staatsbürgerschaft erhalten dürfen.
• Ratifizierte alle internationalen Abkommen in Bezug auf Einwanderung und Rasse.
• Herausgegebene Richtlinie zur völligen Missachtung der Rasse als Faktor bei der Auswahl von Migranten.

Das Rassendiskriminierungsgesetz 1975 machte die Verwendung von Rassenkriterien für jeden offiziellen Zweck illegal.

Erst mit der Überprüfung des Einwanderungsrechts durch die liberale Regierung Fraser im Jahr 1978 wurde jede Auswahl potenzieller Migranten nach Herkunftsland vollständig aus der offiziellen Politik gestrichen.

1981 kündigte der Einwanderungsminister ein spezielles humanitäres Hilfsprogramm (SHP) für Iraner an, um in Australien Zuflucht zu suchen. 1988 waren rund 2.500 Baháʼí und viele weitere über SHP- oder Flüchtlingsprogramme nach Australien gekommen.^[42] Die letzte selektive Einwanderungspolitik, die britischen Staatsangehörigen Umsiedlungshilfe bietet, wurde 1982 endgültig aufgehoben.^[49]

Nachwirkungen[edit]

Australiens zeitgemäßes Einwanderungsprogramm besteht aus zwei Komponenten: einem Programm für qualifizierte Migranten und Familienmigranten sowie einem humanitären Programm für Flüchtlinge und Asylsuchende.^[50] Bis 2010 hatte das Einwanderungsprogramm der Nachkriegszeit mehr als 6,5 Millionen Migranten aus allen Kontinenten aufgenommen. Die Bevölkerung verdreifachte sich in den sechs Jahrzehnten auf rund 21 Millionen im Jahr 2010, darunter Menschen aus 200 Ländern.^[51]

Die außereuropäische und nichtchristliche Einwanderung hat seit dem Abbau der White Australia-Politik erheblich zugenommen.

Religiöses Erbe[edit]

Die Politik hatte zur Folge, dass eine Bevölkerung überwiegend europäischer und weitgehend anglo-keltischer Abstammung geschaffen wurde. Indem die Einwanderung von Menschen anderer ethnischer Herkunft abgelehnt wurde, wurde auch die Einwanderung von Praktizierenden nichtchristlichen Glaubens wirksam eingeschränkt. Folglich stellte die Politik von White Australia sicher, dass das Christentum die Religion der überwiegenden Mehrheit der Australier blieb.^[52]

Zeitgenössische Demographie[edit]

Im Jahr 2019 hat Australien die achtgrößte Einwandererbevölkerung der Welt. 29% der Bevölkerung sind Einwanderer, ein höherer Anteil als in jedem anderen Land mit mehr als 10 Millionen Einwohnern.^[53][54] In den Jahren 2017 bis 18 wurden 162.417 ständige Einwanderer nach Australien aufgenommen.^[55] Die meisten Einwanderer sind qualifiziert,^[56] Die Einwanderungsquote umfasst jedoch Kategorien für Familienmitglieder und Flüchtlinge.^[56] 2018 waren die fünf größten Einwanderergruppen diejenigen, die in England (4%), Festlandchina (2,6%), Indien (2,4%), Neuseeland (2,3%) und den Philippinen (1,1%) geboren wurden.^[53]

Bei der australischen Volkszählung 2016 waren die am häufigsten nominierten Vorfahren:^{[N 1][57][58]}

Politisches und soziales Erbe[edit]

Die Geschichte Australiens seit dem Zweiten Weltkrieg – und insbesondere seit dem endgültigen Abstieg der Politik des weißen Australiens – war eine Geschichte von immer größerer ethnischer und kultureller Vielfalt. Aufeinanderfolgende Regierungen haben ein umfangreiches Programm zur multiethnischen Einwanderung aus allen Kontinenten aufrechterhalten.

Diskriminierung aufgrund der Rasse oder der ethnischen Zugehörigkeit wurde bis 1975 gesetzlich sanktioniert. Australiens neue offizielle Politik zur Rassenvielfalt lautet: “Auf unserem Erfolg als kulturell vielfältige, akzeptierende und offene Gesellschaft aufzubauen, die durch eine gemeinsame Zukunft vereint ist”.^[60] Die Politik von White Australia wird weiterhin in modernen Kontexten erwähnt, obwohl sie im Allgemeinen nur von Politikern erwähnt wird, wenn sie ihre Opposition anprangern. Als Oppositionsführer plädierte John Howard 1988 im Rahmen seiner One Australia-Politik dafür, die asiatische Einwanderung einzuschränken. im August 1988 sagte er:

Ich glaube, wenn es – in den Augen einiger in der Gemeinde – zu groß ist, wäre es in unserem unmittelbaren Interesse und zur Unterstützung des sozialen Zusammenhalts, wenn es so wäre [Asian immigration] wurden ein wenig verlangsamt, so dass die Fähigkeit der Gemeinde, es zu absorbieren, größer war.^[61]

Howard zog sich später zurück und entschuldigte sich für die Bemerkungen und wurde 1995 an die Führung der Liberalen Partei zurückgegeben. Die Howard-Regierung (1996–2007) führte ihrerseits ein großes Programm zur nichtdiskriminierenden Einwanderung durch und laut dem Australian Bureau of Statistics Die asiatischen Länder wurden in den zehn Jahren von 1996 bis 2006 zu einer immer wichtigeren Einwanderungsquelle, wobei sich der Anteil der Migranten aus süd- und zentralasiatischen Ländern von 7% auf 14% verdoppelte. Der Anteil der Einwanderer aus Afrika südlich der Sahara nahm ebenfalls zu. Von 2005 bis 2006 waren China und Indien die dritt- und viertgrößten Migrationsquellen (nach Neuseeland und dem Vereinigten Königreich). In den Jahren 2005 bis 2006 kamen 180.000 Migranten dauerhaft nach Australien (72% mehr als 1996 bis 1997). Diese Zahl umfasste rund 17.000 im Rahmen des humanitären Programms, von denen Iraker und Sudanesen den größten Anteil hatten.^[62] China wurde 2009 zum ersten Mal Australiens größte Migrantenquelle und übertraf Neuseeland und Großbritannien.^[63]

Der australische Historiker John Fitzgerald schrieb, dass die Politik von White Australia mit ihrer Definition, Australier zu sein, Weiß sei, einen starken Einfluss auf die Identitätsfindung der chinesisch-australischen Gemeinschaft als marginalisierte Gemeinschaft habe.^[64] Fitzgerald bemerkte, dass bereits im frühen 21. Jahrhundert viele in Australien geborene und aufgewachsene Chinesisch-Australier weiße Australier automatisch als “Australier” und sich selbst als “Chinesen” bezeichneten.^[65]

Der Historiker Geoffrey Blainey erlangte allgemeine Anerkennung für die anti-multikulturelle Sache, als er schrieb, dass der Multikulturalismus Australien in eine “Gruppe von Stämmen” zu verwandeln drohte. In seinem Buch von 1984 Alles für AustralienBlainey kritisierte den Multikulturalismus dafür, dass er “die Rechte ethnischer Minderheiten auf Kosten der Mehrheit der Australier betont” und auch “anti-britisch” sei, obwohl “Menschen aus Großbritannien und Irland die dominierende Klasse bilden” Einwanderer aus der Vorkriegszeit und die größte einzelne Gruppe von Einwanderern aus der Nachkriegszeit. “^{[citation needed]}

Laut Blainey führte eine solche Politik mit ihrer “Betonung des Unterschiedlichen und der Rechte der neuen Minderheit anstelle der alten Mehrheit” unnötig zu Spaltungen und bedrohte den nationalen Zusammenhalt. Er argumentierte, dass “die Beweise klar sind, dass viele multikulturelle Gesellschaften gescheitert sind und dass die menschlichen Kosten des Scheiterns hoch waren” und warnte, dass “wir sehr sorgfältig über die Gefahren nachdenken sollten, Australien in ein riesiges multikulturelles Labor zum vermuteten Nutzen umzuwandeln der Völker der Welt. “^[66]

In einer seiner zahlreichen Kritikpunkte am Multikulturalismus schrieb Blainey:

Für die Millionen Australier, auf die keine andere Nation zurückgreifen kann, ist Multikulturalismus fast eine Beleidigung. Es ist spaltend. Es bedroht den sozialen Zusammenhalt. Es könnte langfristig auch die militärische Sicherheit Australiens gefährden, da es Enklaven errichtet, die in einer Krise ihre eigenen Heimatländer um Hilfe bitten könnten.

Blainey blieb bis in die 1990er Jahre ein hartnäckiger Kritiker des Multikulturalismus und prangerte den Multikulturalismus als “moralisch, intellektuell und wirtschaftlich … eine Täuschung” an. Der Historiker Andrew Roberts in seinem Buch von 2006 Eine Geschichte der englischsprachigen Völker seit 1900 lobte die Politik von White Australia als notwendig, um “Australien als englischsprachige Nation zu schützen”.^[67] Roberts schrieb, die Politik von White Australia sei die “richtige” Einwanderungspolitik, als er asiatische Einwanderer beschuldigte, Infektionskrankheiten zu verbreiten, und erklärte, “Australien habe das Recht (und die Pflicht), sich vor asiatischer Einwanderung zu schützen”.^[67] Ansichten wie die von Roberts geäußerten waren in der Minderheit. Im Jahr 2009 beschrieb die australische Historikerin Erin Ihde die Politik von White Australia als “diskreditiert” sowohl innerhalb der Historikergemeinschaft als auch in der Öffentlichkeit.^[68] Ihde schrieb, dass die Politik des Weißen Australiens ein schwieriges Thema in der Erinnerung der australischen Bevölkerung an die Vergangenheit bleibt, da es die Angst vor der sogenannten “Gelben Gefahr” in Form der asiatischen Einwanderung und die Möglichkeit asiatischer Nationen wie China und Japan war eine militärische Bedrohung für Australien darstellend, die 1901 eine wichtige Rolle bei der Gründung der australischen Föderation spielte.^[68] Ihde argumentierte, die Politik von White Australia sei weder eine Abweichung in der australischen Geschichte noch eine marginale, was es problematisch mache, sich in eine positive Sicht der australischen Geschichte zu integrieren.^[68]

Trotz des Gesamterfolgs und der allgemein parteiübergreifenden Unterstützung des multiethnischen Einwanderungsprogramms Australiens gibt es in den australischen Wählern weiterhin Stimmen der Opposition gegen die Einwanderung. Auf ihrem Höhepunkt erhielt die One Nation Party von Pauline Hanson bei den Bundestagswahlen 1998 9% der nationalen Stimmen.^[69]

Hanson wurde weithin beschuldigt, versucht zu haben, Australien in die Zeit der White Australia-Politik zurückzubringen, insbesondere unter Bezugnahme auf Arthur Calwell, einen der stärksten Befürworter der Politik. In ihrer ersten Ansprache vor dem australischen Parlament nach den Wahlen von 1996 sagte Hanson:

Ich und die meisten Australier wollen, dass unsere Einwanderungspolitik radikal überprüft und die des Multikulturalismus abgeschafft wird. Ich glaube, wir laufen Gefahr, von Asiaten überschwemmt zu werden. Zwischen 1984 und 1995 waren 40 Prozent aller Migranten, die in dieses Land kamen, asiatischer Herkunft. Sie haben ihre eigene Kultur und Religion, bilden Ghettos und assimilieren nicht.^[70]

Hansons Äußerungen stießen sowohl national als auch international auf großes Interesse in den Medien, aber sie selbst behielt ihren Sitz im Parlament bei den Wahlen 1998 oder den darauf folgenden Bundestagswahlen 2001 und 2004 nicht. Hanson konnte auch bei den Wahlen in New South Wales 2003 und 2011 keine Wahlen gewinnen.^[71] Im Mai 2007 setzte Hanson mit ihrer neuen United Australia Party von Pauline ihre Forderung nach einem Einfrieren der Einwanderung fort und argumentierte, afrikanische Migranten hätten Krankheiten nach Australien gebracht.^[72]

Hanson kehrte 2014 in die Politik zurück und kandidierte bei den Wahlen in Queensland.

Themen im Zusammenhang mit Rassismus und Einwanderung in Australien werden von den Medien immer noch regelmäßig mit der Politik von White Australia in Verbindung gebracht. Einige Beispiele für Probleme und Ereignisse, bei denen diese Verbindung hergestellt wurde, sind: Versöhnung mit indigenen Australiern; Zwangshaft und die “pazifische Lösung”; die Unruhen von Cronulla 2005 und die Angriffe von 2009 auf Indianer in Australien. Der frühere Oppositionsführer der Labour Party, Mark Latham, in seinem Buch Die Latham-Tagebücherbeschrieb die ANZUS-Allianz als Erbe der Politik von White Australia.

2007 schlug die Howard-Regierung einen australischen Staatsbürgerschaftstest vor, um “das Gleichgewicht zwischen Vielfalt und Integration in Zukunft zu verbessern, zumal wir jetzt Menschen aus so vielen verschiedenen Ländern und so vielen verschiedenen Kulturen anziehen”. Der Entwurf des Vorschlags enthielt eine Broschüre, in der die australische Geschichte, Kultur und Demokratie vorgestellt wurden. Migranten sollten aufgefordert werden, mindestens 12 von 20 Fragen zu solchen Themen in einem Staatsbürgerschaftsquiz richtig zu beantworten. Migranten müssten auch ein angemessenes Verständnis der englischen Sprache nachweisen.^[73] Die Regierung Rudd hat den Vorschlag 2009 geprüft und anschließend umgesetzt.^[74]

Am 14. August 2018 hielt Senator Fraser Anning seine erste Rede vor dem Senat. Darin forderte er eine Volksabstimmung zur Wiedereinführung der White Australia Policy, insbesondere im Hinblick auf den Ausschluss von Muslimen. Er wurde von Politikern von links und rechts kritisiert, insbesondere wegen seiner Wortwahl (“Endlösung”).^[75] Er verursachte erneut Empörung und wurde von Politikern auf der ganzen Linie kritisiert, nachdem er muslimische Migranten nach Neuseeland für die Angriffe auf die Christchurch-Moschee 2019 verantwortlich gemacht hatte.^[76]

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

Informationshinweise[edit]

Zitate[edit]

Weiterführende Literatur[edit]

• Affeldt, Stefanie (2010) “Ein Anfall von Weißheit.” Weiße “Arbeit,” Weiße “Nation und” Weißer “Zucker in Australien” in Hund, Wulf D.; Krikler, Jeremy; und Roediger, David (Hrsg.) Weißlöhne & rassistisches Symbolkapital. Berlin. ISBN 978-3-643-10949-1
• Affeldt, Stefanie (2014). Weiß konsumieren. Australischer Rassismus und die “White Sugar” -Kampagne. Berlin. ZÜNDETE. ISBN 978-3-643-90569-7.
• Bailey, John (2001). Die weißen Taucher von Broome. Sydney, MacMillan. ISBN 0-7329-1078-1.
• Doulman, Jane und Lee, David (2008). Jede Hilfe und jeder Schutz: eine Geschichte des australischen Passes. Australische Regierung, Ministerium für auswärtige Angelegenheiten und Handel / Federation Press.CS1-Wartung: mehrere Namen: Autorenliste (Link)
• Duffield, Ian (1993). Facharbeiter oder marginalisierte Arme? Die afrikanische Bevölkerung des Vereinigten Königreichs, 1812–1852. Einwanderer und Minderheiten 12, Nr. 3; Frank Cass.
• Eldershaw, Philip S. “Der Ausschluss asiatischer Einwanderer in Australien.” Die Annalen der American Academy of Political and Social Science 34 (September 1909): 190–203. Online
• Fitzgerald, John (2007). Große Notlüge: Chinesische Australier in Weißaustralien. Sydney. ISBN 978-0-86840-870-5.
• Hund, Wulf D. (2006) “Weißes Australien oder der Krieg der Historiker.” Im: Blätter für deutsche und internationale Politik, 3.
• Laksiri Jayasuriya; Walker, David; und Gothard, Jan (Hrsg.) (2003) Vermächtnisse von White Australia. Crawley, University of Western Australia Press.
• Lee, Tim (29. März 2020). “Einwanderer, die gegen die Politik von White Australia um das Wahlrecht gekämpft haben, hinterlassen ein bleibendes Erbe”. abc Nachrichten. – Geschichte von Sikh Hawker Siva Singh
• Jupp, James und Kabala, Maria (1993). Die Politik der australischen Einwanderung. Verlagsdienst der australischen Regierung.CS1-Wartung: mehrere Namen: Autorenliste (Link)
• Tavan, Gwenda (2005). Der lange, langsame Tod von White Australia. Schreiber. ISBN 1-920769-46-3.
• Willard, Myra (1923). Geschichte der White Australia Policy bis 1920. Melbourne University Press. ISBN 0-522-83830-8. (alt aber immer noch sehr nützlich)
• Windschuttle, Keith (2004). Die White Australia Policy. Macleay Press.

Externe Links[edit]