Batak Architektur – Wikipedia
Architektonische Traditionen und Entwürfe der verschiedenen Batak-Völker in Nord-Sumatra, Indonesien
Batak Architektur bezieht sich auf die verwandten architektonischen Traditionen und Entwürfe der verschiedenen Batak-Völker in Nord-Sumatra, Indonesien. Es gibt sechs Gruppen von Batak, die getrennte, aber verwandte Sprachen sprechen: Angkola, Mandailing im Süden, Toba im Norden, Pakpak / Dairi, Simalungun und Karo. Während die Gruppen jetzt Muslime oder Christen sind, bleiben Elemente der alten Batak-Religion erhalten, insbesondere unter den Karo.
Das Ballen (“Versammlungssaal”), Rumah (“Haus”) und sopo (“Reisscheune”) sind die drei Hauptgebäudetypen, die den verschiedenen Batak-Gruppen gemeinsam sind. Das Rumah ist traditionell ein großes Haus, in dem eine Gruppe von Familien gemeinsam lebt. Tagsüber wird der Innenraum als Wohnraum geteilt, und nachts bieten Stoff- oder Mattenvorhänge Familien Privatsphäre. Die meisten Batak leben heute in modernen Häusern, und viele traditionelle Häuser sind verlassen oder in einem schlechten Zustand.
Die Architektur und die Dorflayouts der sechs Batak-Gruppen weisen ebenfalls signifikante Unterschiede auf. Die Häuser von Toba Batak zum Beispiel sind bootförmig mit kunstvoll geschnitzten Giebeln und hochgezogenen Dachkämmen. Karo Batak Häuser erheben sich in Stufen. Beide sind auf Pfählen gebaut und stammen von einem alten Dong-Son-Modell.
Dörfer[edit]
Die Toba und Karo Batak leben in ständigen Dörfern und bauen bewässerten Reis und Gemüse an. Auf der anderen Seite praktizierten Angkola, Mandailing und Pakpak Brandrodungslandwirtschaft, die häufige Standortwechsel erforderte, und ihre Dörfer waren nur semi-permanent.[1]
Bewässerter Reisanbau kann eine große Bevölkerung ernähren, und Toba und Karo leben in dicht gedrängten Dörfern, die auf etwa zehn Häuser beschränkt sind, um Ackerland zu retten. Die unbewässerte Brandrodung der Landwirtschaft unterstützte kleinere Dörfer mit nur mehreren Häusern. Alle Dörfer liegen in der Nähe von Wasserläufen und Feldern. In der Internecine-Batak-Kriegsführung vor dem 20. Jahrhundert befanden sich Dörfer in leicht zu verteidigenden Positionen. Hohe Bambuspfähle befestigten Pakpak-Dörfer und Barrieren aus Erdwällen mit Bambuszäunen und Bäumen.[1]
Jede Batak-Gruppe hat ihre eigenen Regeln und Traditionen, die das Layout des Dorfes bestimmen. Die Häuser von Toba Batak sind nebeneinander angelegt, wobei die vorderen Giebel zur Straße zeigen. Traditionell hätte jedes Haus gegenüber einen Getreidespeicher aus einer Reisscheune gehabt, der eine ergänzende Reihe im Dorf darstellen würde. Die Straße zwischen der Häuserreihe und der Getreidespeicherreihe ist als die bekannt Alaman und wird als Arbeitsbereich zum Trocknen von Reis genutzt. Die Mandailing bauen auch ihre Häuser in Reihe, aber wie der Minangkabau zeigt der vordere Giebel zum hinteren Giebel des Nachbarhauses. Die Karo und die Pakpak legen ihre Häuser nicht auf Straßen, sondern um einen Dorfschwerpunkt wie den Versammlungssaal (Ballen) oder Reis Pounding House (lesung).[1]
Toba Architektur[edit]
Die Kultur von Batak Toba konzentriert sich auf den Tobasee und die heilige Insel Samosir, die darin liegt. Jabu ist das Toba-Sprachwort für Rumah Adat. Die Häuser bestehen aus drei Abschnitten. Eine Unterkonstruktion aus großen Holzsäulen, die auf flachen Steinen (oder heutzutage Beton) ruhen, schützt die Struktur vor aufsteigender Feuchtigkeit. Einige dieser Säulen tragen Längsträger, die als bekannt sind Labe-Labe, die die Länge des Hauses in Kopfhöhe laufen, um das massive Dach zu tragen. Andere Säulen tragen zwei große Balken mit geschnitzt singa Köpfe, die mit zwei in sie eingemeißelten Seitenbalken einen großen Ringbalken bilden, der den kleinen Wohnbereich trägt. Die Unterkonstruktion wird durch in die Pfähle eingemeißelte Balken verstärkt, die gleichzeitig als Nachtstände für Rinder dienen. Wände sind leicht und nach außen geneigt und verleihen der Struktur zusätzliche Stabilität. Die Wand und die Wandplatte, die die Sparren tragen, hängen an der Labe-Labe mit Rattanschnur, während die Basis der Wand auf dem Ringbalken sitzt. Die Sparren springen aus der Wandplatte und sind nach außen abgewinkelt, wodurch die Dachkurve entsteht. Anstelle von horizontalen Aussteifungslatten diagonale Bindungen, die von der Mitte des Labe-Labe an den Giebelenden verstärken.[2]
Das große steile Satteldach dominiert die Struktur. Die Dächer sind traditionell mit Stroh gedeckt und bieten ohne interne Dachstühle einen großen Innenraum. Scharf projizierte dreieckige Traufe und Giebel überlappen sich rund um die Unterkonstruktion. Der vordere Giebel erstreckt sich weiter als der hintere Giebel und ist fein geschnitzt und mit Motiven von Sonnen, Starts, Hähnchen und geometrischen Motiven in Rot, Weiß und Schwarz bemalt. Der hintere Giebel bleibt glatt.[2]
Der Wohnbereich, der von Seiten- und Querträgern getragen wird, ist klein und dunkel. Licht tritt durch ein kleines Fenster auf jeder der vier Seiten ein. Die Bewohner verbringen die meiste Zeit im Freien und das Haus wird hauptsächlich zum Schlafen genutzt. Ein Dachboden wird durch eine flache Holzdecke über dem vorderen Drittel des Wohnbereichs bereitgestellt. Hier werden Familienerbstücke und manchmal Schreine aufbewahrt. Traditionell kochte der Toba Batak über einem Kamin vor dem Wohnzimmer, wodurch der Wohnbereich rauchig wurde. Aufgrund der jüngsten Änderungen in der Hygienepraxis befindet sich die Küche jetzt häufig in einer Erweiterung im hinteren Teil des Hauses.[2]
Die ursprünglichen Toba Batak-Häuser waren große Gemeinschaftshäuser, aber diese sind mittlerweile selten geworden. Die meisten Häuser wurden im malaiischen Ethno-Stil mit modernen und traditionellen Materialien gebaut. Während geräumiger, besser belüftet, heller und billiger zu bauen, ist die Jabu gilt als prestigeträchtiger. Wo Jabu werden noch gelebt, es handelt sich in der Regel um kleinere Einfamilienhäuser. Während frühere Versionen des Jabu wurden durch eine Falltür erreicht, die Stufen im Boden verbirgt, die Zeiten sind jetzt weniger gefährlich und bequemere Holzleitern an der Vorderseite des Hauses bieten Zugang.[2]
Toba Batak Reisscheunen (sopo) wurden in einem ähnlichen Stil gebaut, sind aber kleiner als die Jabu. Reis wurde im Dach gelagert und von sechs großen Holzsäulen getragen, die große Holzscheiben trugen, um das Eindringen von Nagetieren zu verhindern. Die offene Plattform unter der Dachkonstruktion wurde als Arbeits- und allgemeiner Lagerraum sowie als Schlafplatz für Gäste und unverheiratete Männer genutzt. Reisscheunen werden heutzutage nur noch selten zur Lagerung von Getreide verwendet, und viele wurden in Wohnbereiche umgewandelt, indem der Freiluftabschnitt zwischen dem Unterbau und dem Dach abgeschottet und eine Tür hinzugefügt wurde.[2]
Karo-Architektur[edit]
Das Karo Rumah Adat (traditionelles Haus), bekannt als “Siwaluh Jabu”, ist wie das Rumah Aceh von Nord nach Süd ausgerichtet, möglicherweise als Schutz vor der Sonne.
Karo rumah adat sind Langhäuser für Mehrfamilienhäuser, bis zu zwölf Familien in einigen Gebieten, normalerweise jedoch acht.[3] Ein Karo-Langhaus wäre groß, um so viele Familien aufzunehmen, und ist auf Stelzen gebaut.[4]
Die Häuser sind aus Holz, Bambus, mit Ijuk-Fasern zum Binden (es werden keine Nägel oder Schrauben verwendet) und für das Strohdach gebaut. Das Design ist natürlich erdbebensicher.[5]
Um einen geeigneten Ort für das Haus auszuwählen, würde der Guru (Hexendoktor) konsultiert, der feststellen würde, ob das Land schlecht oder gut ist. Ein Grundstück würde mit Kokosnusswedeln abgesteckt, und anderen Dorfbewohnern würden vier Tage Zeit gegeben, um Einwände gegen den geplanten Bau zu erheben.
Nach Ablauf der viertägigen Frist wurde in der Mitte des Grundstücks ein Loch gegraben, in das ein Messer, ein Betelblatt und Reis eingelegt wurden. Der Guru und der berühmte Kalimbubu und Anak führten Riten durch, um festzustellen, ob der Boden geeignet war.
Nachdem das Gelände fertig war, wurde eine siebentägige Zeremonie durchgeführt, bei der die Geister des Waldes (für Holz) konsultiert und die Bezahlung für die Handwerker arrangiert wurden, die für die Dekoration des Hauses verantwortlich waren.
Alle Bewohner des Dorfes errichteten dann die Säulen, die das Haus stützten, und aßen anschließend zusammen.
Die in Karo-Designs verwendeten Farben sind Rot, Weiß und Schwarz. Das Rot bedeutet Lebensfreude, ein „Aufstehen und Gehen“, die Farbe, die in traditionellen Kleidern für Hochzeiten zu sehen ist, Schwarz die Farbe des Todes, die Unkenntnis des Menschen über Dibatas (Gottes) Willen und Weiß die Farbe von Gottes Heiligkeit.
In Karo-Häusern ist die Verzierung sehr wichtig. Büffelhörner sind eine wesentliche Dekoration des Rumah Adat.[5] und zwei weiß gestrichene Hörner sind an jedem Ende des Daches angebracht (die Montage erfolgt in der Nacht, so dass niemand sieht), wobei sowohl männliche als auch weibliche Büffel verwendet werden. Ornamente in Karo-Häusern dienten traditionell dazu, die Bewohner vor bösen Geistern zu schützen und den Status des Besitzers zu demonstrieren.[6] Mit dem Verblassen traditioneller religiöser Überzeugungen (Permena) sind sie heute weitgehend dekorativ und erinnern an vergangene kulturelle Traditionen.
Ornamente von Karo-Häusern werden auf drei Arten gefunden:
- Das Haus ist mit geflochtenem Bambus in verschiedenen geometrischen Mustern dekoriert.[6] Die geometrischen Entwürfe wurden in siebzehn Typen eingeteilt, von denen jeder besondere magische Eigenschaften aufweist, wie die Tupak-Salah Silima-lima (fünfzackiger Stern), die die Merga-Silima symbolisiert und diejenigen abschreckt, die versuchen würden, ihre Integrität zu stören.[7]
- Die Küche ist mit Schnitzereien verziert
- Ein Tiefdruck-Gecko schützt die Insassen vor bösen Geistern
Dach[edit]
Das Dach des Karo-Hauses unterscheidet sich von anderen Batak-Völkern und ist ein Walmdach. Das Dach ist das dominierende Merkmal des Hauses, manchmal bis zu 15 Meter hoch, gegen die Stützen und Wände, beide jeweils etwa 1,5 Meter.
Das einfachste Haus, bekannt als rumah berühmt-berühmt, hat ein einfaches Hüft- und Satteldach.[8] Die Rumah Tersek hat ein zweistöckiges Dach mit einem Satteldach über dem unteren Teil. Dies verbessert die Belüftung im Haus und reduziert die Auswirkungen von Kochrauch. Ein Haus mit vier Giebeln, bekannt als si empat ayo hat zwei rechtwinklig gekreuzte Satteldächer. In einigen Fällen kann ein Anjong-Anjong oder Miniaturhaus zur weiteren Dekoration auf dem Haus platziert werden
Interne Organisation[edit]
Das Karo-Adat-Haus hat zwei Eingänge am Nord- und Südende mit jeweils einer kleinen Terrasse (Ture) und einer Treppe, die zum Haus führt.[4] Die Ture dient als Ort, um Kinder zu baden und nachts zu plaudern.
Das traditionelle Karo-Langhaus mit acht Familien enthielt vier Küchen, die jeweils von zwei nahen Familien geteilt wurden und jeweils zwei Öfen enthielten. Die Öfen wurden aus fünf Steinen als Symbol für die Karo Merga Silima (fünf Marga) hergestellt.
Das Haus wurde so strukturiert, dass der Pengulu (Anführer) des Hauses den vorderen linken Raum einnimmt, mit seinem Sembuyak (Eltern) im Raum rechts.[9] In einem Spiegelbild würden sein Anak Berühmtheit und Kalimbubu die entsprechenden Räume besetzen, die von der Rückseite des Hauses eintreten. Die vier Räume in der Mitte des Hauses hatten einen niedrigeren Status und enthielten jeweils eine Küche, die mit den Räumen an ihrer Außenseite geteilt wurde.
Keben[edit]
Der Keben[10] oder Reisscheune ist ein wichtiger Teil der Karo-Kultur, da Reis einen Vorrat an Reichtum darstellt und die Größe des Keben daher den eigenen Reichtum zeigt.
Galerie[edit]
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Das Gemälde der Verflechtung von zwei “Ajo”, den verschachtelten Dreiecken, die für die Überdachung eines traditionellen Karo-Hauses bestimmt sind.
Siehe auch[edit]
Verweise[edit]
Externe Links[edit]
Cross, Pamela A. (18. Januar 2014). “Karo Batak Architektur”. Tribal textiles.info. Stammestextilien. Archiviert vom Original am 05.08.2018. Abgerufen 5. August 2018.
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