Byllis – Wikipedia

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Archäologischer Park in Albanien

Byllis (Altgriechisch: Βύλλις) oder Bullis oder Boullis (Βουλλίς) war eine antike Stadt in der Region Illyrien. Die Überreste von Byllis befinden sich nordöstlich von Vlorë, 25 Kilometer vom Meer entfernt in Hekal, Fier County, Albanien.

Stephanus von Byzanz erwähnt eine Stadt namens Byllis als Küstenstadt in Illyrien und ihre Gründungslegende, nach der die Stadt von Myrmidonen unter Neoptolemus nach der Rückkehr aus dem Trojanischen Krieg erbaut wurde. Diese legendäre Tradition spiegelt sich auch in der Numismatik wider.[1]

Die Stadt befand sich auf dem Gebiet des illyrischen Stammes der Bylliones.[2] Die massiven Mauern von Byllis wurden vor dem Ende des 4. Jahrhunderts erbaut, und literarische Quellen berichten, dass sie eher als illyrische als als epirotische oder mazedonische Stiftung gelten.[3] Später erwarb Byllis die Insignien einer hellenistischen Stadt,[3] und weil die südlichsten illyrischen Stämme, einschließlich der Bylliones, dazu neigten, zweisprachig zu werden, war es auch eine griechischsprachige Stadt.[2] Andererseits wurden die Bürger von Byllis Byllideis (Griechisch: Βυλλιδείς)

Byllis empfing heilige griechische Gesandte, die im frühen 2. Jahrhundert v. Chr. Als Theoroi bekannt waren, was darauf hindeutet, dass es sich um eine griechische Stadt handelte oder dass ihre Bewohner griechischsprachig geworden waren.[4]

Byllis wurde am 7. April 2003 von der albanischen Regierung als archäologischer Park ausgewiesen.[5]

Byllis, eine griechischsprachige Stadt,[2] an den Grenzen von Illyrien und Epirus hatte während der hellenistischen Ära ein eigenes Stadion und Theater.[6] Über seine Gründung wurde vermutet, dass Byllis von griechischen Siedlern gegründet wurde.[7] Der überwiegend griechische Charakter der Stadt wird in der überwiegenden Mehrheit des Korpus der Namen bestätigt, die hauptsächlich zum nordgriechischen Onomastikgebiet gehören (Alexander, Andriskus, Archelaus, Kebbas, Maketa, Machatas, Nikanor, Peukolaos, Phalakros, Philotas, Drimakos) und Alexommas) mit Ausnahme einiger illyrischer Namen (Preuratos, Triteutas, Trasos).[8][9] Die Stadt hatte eine eigene Münzprägung, die sich von der des Stammes der Bylliones unterschied.[10] MB Hatzopoulos glaubt, dass Byllis die nördlichste nicht koloniale griechische Stadt in der Region ist.[11] Fanula Papazoglou erklärt, dass Byllis zusammen mit dem nahe gelegenen Nikaia “griechische Stiftungen auf barbarischem Gebiet” waren.[12]

Die Mauern von Byllis waren 2.200 m lang und umfassten 30 Hektar einer Ebene auf einem Hügel 524 m über dem Meeresspiegel. Es gab 6 Tore in der Stadtmauer. Die Straße, die von Apollonia kam, führte durch zwei von ihnen und überquerte Byllis in Richtung der engen Schluchten des Flusses Vjosa auf dem Weg nach Mazedonien oder die von Antigonia in Richtung Epirus. Im Jahr 2011 wurde bei einer Straßenrekonstruktion in der Nähe des archäologischen Parks eine Statue aus hellenistischer Zeit entdeckt, die möglicherweise einen illyrischen Soldaten oder eine Kriegsgottheit darstellt.[13] Es macht jedoch wenig Sinn, ein illyrisches Etikett für eine Stadt vorzuschlagen, in der Sprache, Institutionen, Beamte, Onomastik, Stadtplanung und Befestigungen griechisch waren.[14]

Bild der antiken Stätte von Byllis und des Flusses Vjosa in der Ferne.

Liga der Bylliones[edit]

Die Liga (Koinon) des illyrischen Stammes der Bylliones (Altgriechisch: Κοινὸν Βυλλίων), die bis zu einem gewissen Grad hellenisiert und zweisprachig war,[15] war eine Koalition von ein oder zwei Polen,[16] wie nach 232 v. Chr. bestätigt.[17] Die Liga war auf Byllis und Nikaea beschränkt,[18] und Byllis betrachtete Nikaia als eine seiner Demes.[16] Nikaia war Mitglied der Liga, wie eine Inschrift aus dem 2. Jahrhundert vor Christus zeigt.[19] Die einzige Bestätigung der Stadt als Polis ist das Werk von Stephanus von Byzanz im 6. Jahrhundert.[20] Andererseits wurden die Bürger von Byllis Byllideis (Griechisch: Βυλλιδεῖς).[14]

Römische und byzantinische Herrschaft[edit]

Unter dem Römischen Reich wurde Byllis Teil der Provinz Epirus Nova. Sein Name kommt oft zur Zeit der Bürgerkriege vor.[21] In der Zeit von Plinius dem Älteren war es eine römische Kolonie und wurde genannt Colonia Bullidensis.[22] Sein Territorium heißt Bylliake (Βυλλιακή) von Strabo.[23] Die Wände von Byllis tragen mehr als vier Inschriften in griechischer Sprache mit Einzelheiten zu ihrer Konstruktion durch den Ingenieur Victorinus, wie von Kaiser Justinian I. (483-565) angeordnet.[24][25]

Während der frühchristlichen Zeit blieb Byllis eine wichtige Siedlung in Epirus Nova, obwohl sie verkleinert wurde. Eine bedeutende Anzahl von Basilikakirchen wurde ausgegraben, die Mosaikböden und verschiedene Schnitzereien enthielten.[26] Zwei dieser Basiliken hatten möglicherweise Diakonikonkammern angebracht,[27] während ein Baptisterium in basicila B gegründet wurde.[28]

Assoziation mit Apollonia[edit]

Einer der Teilnehmer am Konzil von Ephesus im Jahr 431 war ein Felix, der einmal als Bischof von Apollonia und Byllis, zu einer anderen Zeit als Bischof von Apollonia unterschrieb. Einige gehen davon aus, dass die beiden Städte einen einzigen Bischofssitz bildeten, andere vermuten, dass er streng genommen nur Bischof von Apollonia war, während einer Vakanz dieses Sees vorübergehend auch für Byllis verantwortlich war. Auf dem Konzil von Chalcedon im Jahr 451 zeichnet sich Eusebius einfach als Bischof von Apollonia aus. In dem Brief der Bischöfe von Epirus Nova an den byzantinischen Kaiser Leo I. aus dem Jahr 458 zeichnete Philocharis als Bischof das aus, was die Manuskripte “Vallidus” nennen und was die Herausgeber für “Byllis” halten sollten. Ob Philocharis auch als Bischof von Apollonia zu betrachten ist, hängt von der Auslegung der Position von Felix im Jahr 431 ab.[29][30][31]

Das Annuario Pontificio listet Apollonia als Titelsitz auf und erkennt damit an, dass es einst eine Wohndiözese war, ein Suffragan des Erzbistums Dyrrachium.[32] Byllis wird keine solche Anerkennung gewährt.[33]

Galerie[edit]

Siehe auch[edit]

Literaturverzeichnis[edit]

  • Beaudry, Nicolas (2010). ‘Një punishte për prodhimin e verës në Bylisi’, Monumentet 28, S. 41–50.
  • Beaudry, Nicolas, Chevalier, Pascale und Muçaj, Skënder (2010). ‘Le quartier épiscopal, Campagne 2009, Byllis (Albanie)‘, Bulletin du Centre d’études médiévales d’Auxerre 14, S. 57–60.
  • Beaudry, Nicolas, et al. (2003). ‘Byllis (Albanie)‘, Bulletin de Korrespondenz hellénique 126,2, S. 659–684.
  • Bowden, William (2003). Epirus Vetus: Die Archäologie einer spätantiken Provinz. Duckworth. ISBN 0-7156-3116-0.
  • Ritter, Pascale, et al. (2003). “Trois basiliques et un groupe épiscopal des Ve-VIe siècles réétudiés à Byllis (Albanie)”, Hortus Artium Medievalium 9, S. 155–165.
  • Ceka, Neritan; Muçaj, Skënder (2005). Byllis, seine Geschichte und Denkmäler. Tirana.
  • Ritter, Pascale, et al. (2008). ‘Byllis (Albanie), Campagne 2007: le quartier épiscopal, la Basilique E et les carrières‘, Bulletin du Centre d’études médiévales d’Auxerre 13, S. 73–76.
  • Chevalier, Pascale, Beaudry, Nicolas und Muçaj, Skënder (2009). ‘Le quartier épiscopal, Campagne 2008, Byllis (Albanie)‘, Bulletin du Centre d’études médiévales d’Auxerre 13, S. 73–76.
  • Hammond, NGL (1989). “Die illyrischen Atintani, die epirotischen Atintane und das römische Protektorat”. Das Journal of Roman Studies. 79: 11-25. JSTOR 301177.
  • Haxhimihali, Marin (2004). “Byllis et sa région à la lumière des sources écrites du VIe siècle”, L’Illyrie méridionale et l’Épire dans l’Antiquité IV, Paris, S. 463–466.
  • Hansen, Mogens Herman; Nielsen, Thomas Heine (2004). Ein Inventar der archaischen und klassischen Poleis. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-814099-3.
  • Hatzopoulos, MB; Sakellariou, M.; Loukopoulou, LD (1997). Epirus, viertausend Jahre griechische Geschichte und Zivilisation. Ekdotike Athenon. ISBN 960-213-377-5.
  • Lewis, DM; Boardman, John (1994). The Cambridge Ancient History, Band 6: Das vierte Jahrhundert vor Christus. ISBN 0-521-23348-8.
  • Wilkes, John (1995). Die Illyrer. Wiley-Blackwell. ISBN 0-631-19807-5.
  • Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist: Herbermann, Charles, hrsg. (1913). Katholische Enzyklopädie. New York: Robert Appleton Company.
  • Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist: Smith, William, ed. (1854–1857). “Bullis”. Wörterbuch der griechischen und römischen Geographie. London: John Murray.

Verweise[edit]

  1. ^ Ceka und Mucau (2005). Byllis. Tirana: Migjeni. p. 11. ISBN 99943-672-7-7.
  2. ^ ein b c Tom Winnifrith. Perspektiven auf Albanien. Macmillan, 1992. ISBN 978-0-333-51282-1, p. 37: Die südlichsten illyrischen Stämme neigten dazu, zweisprachig zu werden. So war Byllis, die größte Stadt auf dem Gebiet der illyrischen Bylliones, eine griechischsprachige Stadt, die von griechischen Gesandten aus den Schreinen Griechenlands besucht wurde.
  3. ^ ein b Winnifrith 2002, p. 58: “Es gibt jedoch einige andere Orte in Südalbanien, die nicht auf einen plötzlichen mazedonischen oder molossianischen Vormarsch zurückzuführen sind, insbesondere Amantia, Byllis und Selce, die von einigen als Pelium angesehen werden, wo Alexander der Große einen schwierigen Feldzug führte. Ihre massiven Mauern wurden vor dem Ende des vierten Jahrhunderts erbaut, und die literarischen Quellen sprechen eher von illyrischen als von epirotischen oder mazedonischen Fundamenten. Später erwarben Amantia und Byllis die Merkmale einer hellenistischen Stadt. “
  4. ^ Peter Allan Hansen. Carmina epigraphica Graeca. Novus Eboracus, 1983. ISBN 978-3-11-008387-3, p. 295: “Heilige Gesandte aus griechischen Heiligtümern besuchten nur griechische Städte: Dyrrachium, Apollonia, Oricum, Amantia und Byllis (BCH 45 [1921], 1f.), Aus der hervorgeht, dass Byllis eine griechische Stadt war, die wahrscheinlich von Pyrrhus gegründet wurde, oder dass ihre Bürger, die Byllideis, griechischsprachig geworden waren. “
  5. ^ Tusa, Sebastiano. “Menaxhimi Fiskal dhe Struktura Drejtuese e Sistemit të Parqeve Arkeologjike në Shqipëri në vëmendje të veçantë: Parqet Arkeologjike: Apolloni dhe Antigone” (PDF) (auf Albanisch). Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur (UNESCO). p. 8. Archiviert von das Original (PDF) am 22. November 2020. Abgerufen 23. November 2020.
  6. ^ Tom Winnifrith. Ödland, Grenzgebiet: eine Geschichte von Northern Epirus / Südalbanien. Duckworth, 2002. ISBN 978-0-7156-3201-7, p. 58
  7. ^ Hammond 1989, p. 19
  8. ^ Hatzopoulos, Sakellariou & Loukopoulou 1997, p. 144: “… das Omasticon von Byllis, Nikaia und ihren Regionen besteht aus griechischen Namen … Dieses wichtige Zeugnis des grundsätzlich griechischen Charakters der Einwohner wird durch die Anwesenheit einiger illyrischer Namen (Preuratos …) nicht ungültig. “”
  9. ^ Ceka & Muçaj 2005
  10. ^ Hammond 1989, p. 18
  11. ^ MB Hatzopoulos. Die Grenzen des Hellenismus im Epirus in der Antike. Epirus: Ekdotike Athenon, p. 145, 1997.
  12. ^ Hatzopoulos, Sakellariou & Loukopoulou 1997, p. 144: “Fanoula Papazoglou spricht auch von” griechischen Stiftungen auf barbarischem Gebiet “
  13. ^ Fier: Antike Statue in Byllis entdeckt Archiviert 2016-03-04 an der Wayback-Maschine
  14. ^ ein b Hammond 1989, p. 17
  15. ^ Marjeta Šašel Kos. Appian und Illyricum. Narodni muzej Slovenije, 2005, p. 226
  16. ^ ein b Pleket, HW Supplementum Epigraphicum Graecum, Band XXXIX: 1989.
  17. ^ Wilkes 1995, p. 97
  18. ^ Robert, L. “Discours eröffnet”, L ‘Illyrie méridionale und L’Épire dans l’Antiquité, Actes du colloque international de Clermont-Ferrand. Clermont-Ferrand, 1984, p. 14.
  19. ^ Hansen & Nielsen 2004, p. 346
  20. ^ Bowden 2003
  21. ^ z.B, Cicero, Phil. 11.11; Julius Caesar BC 3.40. et alii
  22. ^ Plinius. Naturalis Historia. 4.10.17.
  23. ^ Strabo. Geographica. vii. S.316. Die Seitenzahlen beziehen sich auf die Ausgabe von Isaac Casaubon.
  24. ^ Bowden 2003.
  25. ^ Ceka und Mucaj (2005). Byllis. Migjeni. S. 108–109. ISBN 99943-672-7-7.
  26. ^ Chalkia, Eugenia (1997). “Frühchristliche Kunst”. Epirus. Ekdotike Athenon: 166–81. ISBN 9789602133712. Eine ähnliche Schrumpfung trat bei Byllis auf … wurde auf nur 11 reduziert, aber die Stadt verlor nicht an Bedeutung, was durch die Entdeckung einer großen Anzahl von Basiliken bestätigt wird, die reich mit Schnitz- und Mosaikböden geschmückt sind.
  27. ^ Chalkia, Eugenia (1997). “Frühchristliche Kunst”. Epirus. Ekdotike Athenon: 166–81. ISBN 9789602133712. “Unter den südlichen Nebengebäuden stand ein Apsidalraum mit eigenem Atrium auseinander und schien als Diakonikon der Kirche gedient zu haben, in dem die Gläubigen ihre Opfergaben hinterlegten.
  28. ^ Chalkia, Eugenia (1997). “Frühchristliche Kunst”. Epirus. Ekdotike Athenon: 166–81. ISBN 9789602133712. In der Basilika B in Byllis … haben die Baptisterien die Form eines einfachen rechteckigen Raums an der Südseite der Kirche
  29. ^ Daniele Farlati-Jacopo Coleti, Illyricum Sacrumvol. VII, Venezia 1817, S. 395-396
  30. ^ Michel Lequien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus DigestusParigi 1740, Bd. II, coll. 248-249
  31. ^ Louis Petit, “Byllis” in Katholische Enzyklopädie (New York 1908)
  32. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1), p. 835
  33. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1), “Sedi titolari”, S. 819-1013

Externe Links[edit]


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